李白是人，詩(shī)在人間散文隨筆

　　李白，字太白，四川江油縣青蓮鄉(xiāng)人，生于唐武后長(zhǎng)安元年（公元701年），死于唐肅宗寶應(yīng)元年（公元762年），在唐代，他一開詩(shī)歌新風(fēng)，名滿天下，是唐代最著名的大詩(shī)人，也是中國(guó)歷史上最偉大的詩(shī)人之一，一生共創(chuàng)作詩(shī)歌據(jù)推測(cè)大概有近一萬(wàn)首，現(xiàn)存近一千首。千百年來(lái)，人們對(duì)他的詩(shī)歌贊不絕口，百讀不厭。他的人格和他的詩(shī)歌一樣也頗具魅力，的確是我們中國(guó)人民值得驕傲和尊重的。而在近日，筆者在不經(jīng)意間，讀到一篇題為《李白在人間，詩(shī)在天上》的小作，作品是發(fā)表在一本供人閱讀的娛樂(lè)性雜志上的。文章借李白的幾處詩(shī)句，挑鼻子撿眼的指出李的諸多不是，甚至是人格攻擊，并還傷及無(wú)辜。讀罷此文，不免惘然若失，深感一個(gè)偉大的詩(shī)人竟在去世1多年千后被一個(gè)無(wú)名小輩在一本小小的雜志上著名誹謗中傷，真的是有一點(diǎn)過(guò)分，心里也想說(shuō)幾句話。

　　該文羅列了李白的幾大不是，粗算起來(lái)，大概有以下幾處，一曰：李白野心勃勃，他的糞土王侯，浮云富貴是經(jīng)不起推敲的，可見他的詩(shī)“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”。二曰：李白的身上凡人氣味重，廣結(jié)有地位的達(dá)官貴顯和以詩(shī)文投贈(zèng)提高知名度，不如孟浩然徒此揚(yáng)清芬，孟的品格高潔，連李白都自知不及。三曰：中國(guó)李白的研究者包括郭沫若都不得不承認(rèn)李白是一個(gè)功名心很很重的人，他的“濟(jì)蒼生”，“安社稷”參雜事若榮親，羨慕功名富貴，并點(diǎn)到了郭沫若的作品《李白與杜甫》，說(shuō)其揚(yáng)李抑杜，把郭老也挖苦了一番。四曰：李作的《清平調(diào)詞》，贊美貴妃，取悅君王，做御用文人做得非常出色。五曰：不該讓高力士那樣的脫鞋子，應(yīng)該對(duì)他連眼珠子都不轉(zhuǎn)一下，對(duì)唐玄宗指著李白的背影向高力士說(shuō)“此人固窮相”一語(yǔ)，深感刺痛和悲傷。以上幾處，只是本人粗略概括了一下，對(duì)一些頗具惡毒的話還未納入在內(nèi)。說(shuō)實(shí)在的，李白畢竟是人，不是神，更不是十全十美的人，加之他所處的時(shí)代是封建社會(huì)，他的思想或多或少要打上那個(gè)時(shí)代的烙印，用現(xiàn)代的觀點(diǎn)去看那個(gè)時(shí)代的人和事，片面認(rèn)為他作詩(shī)與做人是“一個(gè)在天上，一個(gè)在地下”，不免是以偏概全，求全責(zé)備，似乎與李白有深仇大恨那樣予以責(zé)備，就有一點(diǎn)不嚴(yán)肅，不妥當(dāng)了。

　　據(jù)歷史資料記載和考證，李白在年輕時(shí)就懷有建功立業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)，他的理想是“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其所能，愿為輔弼，使寰宇大定，海事清一”。為了實(shí)現(xiàn)他的遠(yuǎn)大抱負(fù)，他二十多歲就仗劍出蜀，遍游祖國(guó)的大好河山，寫下了許多膾炙人口，令人叫絕的詩(shī)歌，后來(lái)由于道士吳筠的推薦，被天子召見，皇帝器其才能“降輦步迎，以七寶床賜食，玉手調(diào)羹以飯之”，由此，以布衣身份進(jìn)入翰林供奉三年。在這三年里，問(wèn)以國(guó)政，為當(dāng)朝皇帝潛草詔誥，撰制御書，酒就詩(shī)賦，寫一些宮廷的應(yīng)制詩(shī)。原以為能夠得到皇帝的重用，以申其志，但終因得罪權(quán)貴，“害能成謗”，難以出仕。在“彷徨庭闕下，嘆息光陰逝”的嘆息聲中，被皇帝賜金放還，從此縱情山水，訪道求仙，開始了他一生顛簸流離的生活，在廣游祖國(guó)的大好河山中，寫下了不少謳歌祖國(guó)山河的不朽詩(shī)篇，一直到他死后一年，才被另一個(gè)當(dāng)朝皇帝啟用為左拾遺，而詔書到達(dá)時(shí)，斯人已去也。縱觀李白的一生，是可歌可泣的一生，他雖然從年輕時(shí)就開始“遍干諸侯”而壯志未酬，到老時(shí)“請(qǐng)纓”蒙冤，總的說(shuō)來(lái)，他都在想為國(guó)家建功立業(yè)，是一種熱愛祖國(guó)，“濟(jì)蒼生”，“安社稷”積極進(jìn)取的精神，是值得人們敬佩和發(fā)揚(yáng)的。當(dāng)然，說(shuō)到他訪道，求仙，隱居，寫一些飲酒的詩(shī)，這跟當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的風(fēng)氣盛行是分不開的，不可避免地有他消極的一面，但依然是瑕不掩瑜，無(wú)損他在中國(guó)古代詩(shī)人的地位和形象。

　　因此，按作者提出的以上幾種說(shuō)法，我認(rèn)為是牽強(qiáng)附會(huì)，有一種吹毛求疵，刻薄求全。其觀點(diǎn)如下：其一，李白有政治抱負(fù)，沒(méi)有政治野心。他想當(dāng)皇帝，不敢。他想出將入相，沒(méi)有錯(cuò)誤。僅憑一句“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”就說(shuō)明他有野心，這就是笑話了。李白以文學(xué)創(chuàng)作的形式表達(dá)他的政治抱負(fù)也錯(cuò)不了哪里，就這一點(diǎn)看，作者的觀點(diǎn)是膚淺的。可笑的作者啊！你知道他后面還有兩句嗎？如果把“假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄海水”與他的野心聯(lián)系起來(lái)看，李白是要被殺頭的，幸虧當(dāng)朝皇帝沒(méi)有搞文字獄，不然李白早就“咔嚓”了，也就沒(méi)有后來(lái)聲名顯赫的李白，中國(guó)就少了一個(gè)偉大的詩(shī)人。

　　其二，李白的人品總的來(lái)看是很可貴的。他雖然求仙訪道，廣結(jié)達(dá)官顯貴和以詩(shī)文投贈(zèng)提高知名度，這不能說(shuō)明李白的人品低下，李白廣交天下友人這是他性格豪放的特點(diǎn)。據(jù)歷史記載，李白不僅結(jié)交中國(guó)友人，還結(jié)交外國(guó)朋友，既結(jié)交“官”圈子里面的朋友，也結(jié)交平民友人，就連當(dāng)時(shí)尚未做官的另一個(gè)詩(shī)人杜甫，也跟隨李白大哥一塊出游，吟詩(shī)唱和，結(jié)下了深深的友誼。有一個(gè)叫魏萬(wàn)的，為了結(jié)交李白，欽慕李白的才名，苦苦追尋了好一陣子才找到李白，彼此成為很好的朋友，李白很是信任他，把前期創(chuàng)作的詩(shī)文交給他編輯成冊(cè)。說(shuō)他結(jié)交達(dá)官貴顯以提高自己的知名度，這也是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的條件所致。在中國(guó)封建時(shí)代，交通落后，信息閉塞，廣結(jié)朋友，互贈(zèng)詩(shī)文，是當(dāng)時(shí)的一種文化氛圍。不過(guò)，如果李白沒(méi)有他的真才實(shí)學(xué)，他即使要結(jié)交人家，人家可能還會(huì)不理他，更不會(huì)稱他“謫仙”了。李白還是一個(gè)輕財(cái)重義的人，為人處世，豪情奔放，灑脫大方，曾“不逾一年，散金三十萬(wàn)”，朋友不幸去世伏尸體慟哭 數(shù)月不已，這都反映了李白與一般人不同的個(gè)性。

　　其三，李白“取悅君王，贊美貴妃，做御用文人份內(nèi)的事做得相當(dāng)出色”。李白進(jìn)京三年，最初得到皇帝的賞識(shí)，得到了皇帝一般人得不到的殊遇，陪伴玄宗三年，寫了名傳千古的《清平調(diào)詞》等詩(shī)文，就說(shuō)他贊美貴妃取悅君王也太簡(jiǎn)單了。李白寫詩(shī)很有深意，是不能單純地去看的，不然李白是不會(huì)以詩(shī)得罪近侍和權(quán)貴而被皇帝疏遠(yuǎn)，賜金送還。就是當(dāng)今社會(huì)即使一個(gè)縣太爺?shù)母�班，稍微表現(xiàn)得好一點(diǎn)，也會(huì)謀得一官半職。正因?yàn)槔畎子幸环N“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的不屈傲骨，才使李白追求的終極目標(biāo)一枕黃粱。其實(shí)，李白除了寫一些御侍詩(shī)，還創(chuàng)作了大量的貼近人們生活，歌頌人民勤勞，善良，美好的詩(shī)作，作者怎么能以偏概全。其四，說(shuō)李白追求名利，想當(dāng)官的思想嚴(yán)重。在中國(guó)封建社會(huì)，知識(shí)分子一生的抱負(fù)就是功成名就，實(shí)現(xiàn)“濟(jì)蒼生”，“安社稷”的'人生價(jià)值觀，這本是無(wú)可厚非的，拿現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，做上一個(gè)有遠(yuǎn)大志向的好官，切切實(shí)實(shí)為人民做點(diǎn)事，服好務(wù)，難道追求這樣一種人身價(jià)值也是錯(cuò)的？要說(shuō)這種追求是錯(cuò)的，那古今中外做官的不都有錯(cuò)？在談到李白功利心很強(qiáng)一事，作者還特別引用了郭沫若揚(yáng)李抑杜的作品《李白與杜甫》都承認(rèn)此事，并連帶地挖苦了郭沫若的作品是幾成笑談，這就不是單單地批判李白，連推崇李白的郭沫若也受到批判了，作者也顯然怒指郭沫若為李白說(shuō)了點(diǎn)好話而否定李白詩(shī)歌在唐代以及中國(guó)古代詩(shī)歌中的地位問(wèn)題。

　　說(shuō)到李白詩(shī)歌的地位，本來(lái)早就有定論，無(wú)須后人說(shuō)三道四了。在唐代，李白尚未世死前，李白就名滿天下，李杜的詩(shī)歌優(yōu)劣明顯。李白死后幾十年，有一個(gè)叫元稹的詩(shī)人在為杜詩(shī)作序時(shí)，不知出于什么目的，在評(píng)判杜甫詩(shī)歌時(shí)，刻意貶低李白詩(shī)歌，被唐代大文學(xué)家韓愈痛斥了一番，專門寫了一篇詩(shī)“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。無(wú)知群兒愚，那用故謗傷。蚍蜉撼大樹，可笑不自量”，從此雜言禁聲，一個(gè)小小的寫豆腐塊文章的作者怎么如今要信口雌黃的？其五，李白是非分明，不是阿玉奉承之人。說(shuō)李白對(duì)待高力士不用正眼看他，何必讓高力士脫鞋子，這真是沒(méi)有話找起話來(lái)說(shuō)。作者談到這一點(diǎn)，拿唐玄宗指著李白的背影對(duì)高力士說(shuō)的話“此人固窮相”，作者并自感一種刺痛和悲哀。作者能夠準(zhǔn)確解釋“此人固窮相”的含義嗎，我看不一定，那么作者就不必要感到刺痛和悲哀，更不用選用一些刻薄的話去諷刺李白的“天真，自負(fù)，心靈被功名荼毒”了。

　　李白的詩(shī)歌至今已流傳了一千多年，千百年來(lái)，李白的詩(shī)歌是名至實(shí)歸，為人們推崇備至，贊不絕口，尤其他做人的風(fēng)格，藐視權(quán)貴的做法，醉中賦詩(shī)，“繡口一吐便半個(gè)盛唐”的詩(shī)風(fēng)，感染了古今中外不知多少人，這樣一個(gè)偉大的詩(shī)人，是不會(huì)因一個(gè)跳梁小丑的無(wú)端指責(zé)，似乎上輩子有宿冤而惡意報(bào)復(fù)有損其詩(shī)人本色。在此，我要大聲地喊一聲，李白的詩(shī)歌不是在天上，而是深深地扎根于人間，是為廣大人民群眾所喜愛的，影響著一代又一代凡間的人，在此，也奉勸個(gè)別不知天高地厚的人不要惡作劇，少做一點(diǎn)褻瀆中國(guó)文化的事，如果非要這樣做，我只能說(shuō)“無(wú)知群兒愚，那用故謗傷。蚍蜉撼大樹，可笑不自量”。

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