感悟禪散文隨筆

　　自從佛陀捏花示眾，迦葉尊者慧心微笑，在佛教就有了禪。這就是禪的妙不可言，如果說禪是可以言說的，那么也是恒順世人滿足文字禪的修行方式。

　　禪，妙不可言的地方主要在于他，在任何境界、任何地方、任何修為都可以做到。譬如在家里可以參禪一須臾就有無量無邊的功德，而在工作業余的時候參禪一須臾也有無量無邊的功德，禪是不受任何空間、任何地方外界因素流轉的。反而禪能轉物，也可以轉境。禪是心法，更是當下修行的法門。

　　記得剛開始接觸禪的時候，是在妙法蓮華經里面提到過一些偈語，說的意思是：“如果沒有參禪的人而成佛是無有是處的。”如果要想成佛，參禪是必經之路。更是修行必須所修持的一種微妙法門。但是每當我機會親自看到很多人在某一處地方，他們就挺起胸膛，雙腿盤坐，雙手下垂到腹部，而后雙手相互交錯在各自的上面。那時候只是覺得很好奇，心里就便以為他們是在靜靜的坐著雙目緊閉并不知道這就是禪。

　　那時候出自自己的好奇心，于是就上前去問問究竟。但是剛想上去問，旁邊就有人叫我過來幫他們辦點事去，所以這個機會一直沒有去處理，直到現在自己學佛越來越深入才漸漸的明白什么是禪，更是明白禪真的是妙不可言。其實禪在各個方面都有很不可思議的地方，譬如修慧需要坐禪、靜心需要坐禪、成佛需要坐禪、放松身心需要坐禪、治療身病需要坐禪等等各種各樣的方式。

　　曾經也想過讓自己去體驗禪的妙不可言，但是由于自己業障深重，慧根淺薄福報不夠，因緣更不可能和合了，中間耽誤了很長時間。但是雖然各種內因與外因都沒有阻擋對禪的好奇，每當我們少林寺《禪露》雜志每期出版以后，都會迫不及待的翻翻看看，希望從里面能學到或者得到很多禪的智慧，來填補這種空缺的禪文化。

　　也在其他雜志里面看到過禪修方面的文章，他們都把禪修的'體驗描述的很微妙。也許禪本身就是很微妙的法門，而只是我不懂禪的微妙之處。對禪了解的少，而對念佛了解的可能略多一些，要清凈身口意業同時如果可以結合禪的修法來保障對他的感悟。因為在剛開始坐禪的時候內心總會有些各種各樣的雜念在心里不停的亂說，可能是受到外界的煩惱太多，也許是業障或者習氣過重導致的。

　　或許是自己的功力不夠或者不夠深入禪吧，內心對禪的渴望是很興奮的，只要有禪就有清凈，更是對當下即悟的禪更為敬重，因為就是這種一念就可以成佛作祖吧。

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