尋找自身的價(jià)值經(jīng)典哲理散文

　　“價(jià)值”一詞是哲學(xué)中的含義是一主體對(duì)于一客體事物的作用，這個(gè)解釋將重點(diǎn)放在了“作用”上，即意義，也就是說(shuō)，人只要對(duì)另外事物有作用便算是有價(jià)值，一塊金子和一塊泥土單純估量，無(wú)從比較，當(dāng)客體事物變成種子后，這泥土的價(jià)值便遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了黃金，這便是我要說(shuō)的“尋找自身的價(jià)值”。

　　“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。”想必李白吟出此詩(shī)時(shí)必然也遭受了不少打擊，否則這豪邁的'呼告又出于哪呢？李白官場(chǎng)失意后，游情于山水之間，既然在官場(chǎng)尋找不到自己的價(jià)值放棄便好，這寄情于山水不也讓他最終收獲了快樂(lè)，也成就了多少膾炙人口的詩(shī)作，他的人生價(jià)值必然是找到了。再望及東坡先生，同是遭貶，同是豁達(dá)開(kāi)朗，“唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”駕一葉扁舟，游于山水之樂(lè)，莫不是擺脫了那塵世的煩惱，于失意中找到了自身的價(jià)值。

　　文人巨匠郭沫若先生及著名女作家冰心在我們看來(lái)必已實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值，可在他們小時(shí)候，偏科的煩惱卻真實(shí)存在過(guò)，郭沫若，冰心小時(shí)候的數(shù)學(xué)不及格便是家常便飯。既然不擅長(zhǎng)，那就丟掉罷了，人生的價(jià)值何必拘泥于一科之中，他們潛心文學(xué)，終成一大家。試想，若是當(dāng)初他們苦于自己偏科的弱點(diǎn)，固執(zhí)地堅(jiān)定自己價(jià)值無(wú)法實(shí)現(xiàn)的領(lǐng)域，那我們今天還能看到精彩的《雷電頌》和《微笑》等文學(xué)作品嗎？而這世上是不是也少了兩個(gè)價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的人呢？

　　寫(xiě)到這里，我想我可能需要強(qiáng)調(diào)一下，我并非反對(duì)面對(duì)挫折不放棄的精神，而是不贊同因客觀條件而自我否定亦或只看到單方面價(jià)值的態(tài)度。項(xiàng)羽歷來(lái)各朝文人爭(zhēng)論的對(duì)象，項(xiàng)王不肯過(guò)江東更是被推為豪邁氣概，而我認(rèn)為，項(xiàng)王因一次失敗從而完全否定自己是不可取的，勝敗未定，“卷土重來(lái)未可知，又何必因一次的失敗否定了自身的價(jià)值呢？悲哉悲哉！項(xiàng)王項(xiàng)王，若你重振旗鼓，你的人生價(jià)值必也可能得以實(shí)現(xiàn)吧。

　　反觀當(dāng)代，大學(xué)生或者畢業(yè)生自殺的案例屢見(jiàn)不鮮。而他們自殺理由的共同點(diǎn)便是壓力大，活得沒(méi)有價(jià)值，在反思我們社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)給予壓力的同時(shí)，大學(xué)生自身是否也應(yīng)該反思一下自己。為何我們無(wú)法將社會(huì)的壓力轉(zhuǎn)化為自己的動(dòng)力，為何我們總因一次的失望就全面否定自己，你的人生價(jià)值定要在學(xué)術(shù)，社會(huì)地位等方面才能實(shí)現(xiàn)嗎？那大學(xué)生畢業(yè)回家掬龔，遠(yuǎn)赴山區(qū)支教的畢業(yè)生莫不是扇了你們一記耳光。他們以奉獻(xiàn)創(chuàng)造價(jià)值，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，他們快樂(lè)著，并贏得全社會(huì)的尊重，而你們用自殺結(jié)束自己，為何不肯多給自己留一點(diǎn)余地?fù)Q個(gè)角度尋找自身的價(jià)值呢？

　　尋找自身的價(jià)值，好像沒(méi)有想象中那么難吧？放開(kāi)眼去，理性思考，自己尋找。

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