古琴學習和必須了解掌握的知識

　　古琴，是一種中華民族的傳統樂器。它被稱之為一種文化，始終占據著中國古典音樂藝術的最高點。自古以來就有“君子之座必左琴而右書”和“君子無故不撤琴瑟”的說法。所以，越來越多的人們開始認識古琴、喜愛古琴和學習古琴。然而，初學古琴難免會遇到諸多方面的問題。這些問題或是直接出自古琴，或是間接和古琴相關。為了方便初學者學習，本文總結了一些在教學中同學們經常提及的問題，以及學習古琴必須了解和掌握的知識，還有這些年來自己研習古琴的一些心得與體會，將這些進行了匯集和整理，以問答的形式呈現出來。由于篇幅所限，一些問題無法展開來深入探討，只是作了簡明扼要地解答，所以肯定會有粗略之處。故此，僅作為一家之言，供大家參考。

　　古琴學習和必須了解掌握的知識

　　問：為什么古琴會被聯合國教科文組織定為世界非物質文化遺產?

　　答：古琴的歷史極其悠久，相傳伏羲造琴，可以說幾千年來它伴隨著中華民族的文明史流傳至今，人們一直在演奏它，從未間斷。古琴的樣式十分豐富，有著近六十種不同的款式。他還擁有一套獨立完整的減字記譜體系，并且用這種減字記譜法保存了自六朝以來的一百四十余部琴書譜集，在這些琴書譜集上，記載著三千三百六十余首不同派別的傳譜。這無疑是給中國乃至世界的音樂文化留下了一筆豐厚的遺產。古琴被定為世界非物質文化遺產，是全世界給與古琴的一種榮譽，也是世界音樂文化對古琴的一種肯定。

　　問：古琴都有哪些部件組成?叫什么名稱?

　　答：琴是由“琴體”、“雁足”、“琴弦”、“琴軫”等部件組成。在琴體最右邊的部分叫“琴額”，“琴額”上鑲嵌著“岳山”，這是琴的最高部分。“岳山”靠額一側鑲有“承露”，上有七個“弦眼”，用以穿系琴弦。其下有七個用以調弦的“琴軫”。琴弦從 “岳山”起，通過“琴頸”、“琴肩”、“琴腰”、“焦尾”到達“龍齦”纏繞在“雁足”之上。琴頭側端，又有“鳳眼”和“護軫”。在琴面上還有十三個徽，這是泛音震動點的標記。 琴底部有大小兩個出音孔，位于中部較長的稱為“龍池”。位于尾部較短的稱為“鳳沼”。

　　問：古琴各部件都有自己獨特的名稱，他們有什么特別的含義嗎?

　　答：古人造琴，是將其哲學思想巧妙地融入了古琴之中。古琴面板呈圓弧型，象征著天圓。底板平直，象征著地方。琴長(從岳山至龍齦)約三尺六寸六分，象征一年有三百六十五天再加上一個閏日。有十三個徽，象征著一年有十二個月再加一個閏月。古琴有七根弦，前五弦代表著五行，后兩弦代表著文武。古琴有泛音(如天)、按音(如人)和散音(如地)三種音色，分別象征天、地、人之和合。由于人們對古琴十分喜愛，所以還將古琴加入了一些擬人化的稱謂和神圣動物的名稱如：“額”、“頸”、“肩”、“腰”、“龍池”、“鳳沼”、“龍齦”、“雁足”等等。由此我們可以看出，古人是將天地間美好事物和古琴發生聯想，以表達自己對琴的熱愛。表達出琴人愿與琴和自然合而為一的愿望。

　　在古琴各個部件名稱之中大多都隱含著一個字，那就是～水。如“承露”、“龍池”、“鳳沼”、“軫池”、“足池”、“聲池”、“韻沼”等。這些詞均和水有關，都是用來盛水的。這些大量和水有關的詞的使用不是一種偶然，而是有意為之。這是希望能夠把水匯聚起來，以此來贊美水，以此來比喻君子的美德。古琴上的這些名稱是在向我們講述一個謙虛平和的道理，是對琴人的一種期許。希望琴人像水一樣利萬物而不爭，放低姿態擺平心境，使自己達到平和的境地。

　　古琴中有山(岳山)有水(琴弦)，這其實是體現了中國文人的一種審美意趣：見山立志，遇水生情，仁者喜山，智者喜水。水發源于山，“岳山”上的琴弦就像條條河流一樣流淌不息。經過一年的時間(十三個徽)到達司水之神～龍的口中(龍齦)，經過“龍齦”后纏繞在“雁足”上，匯聚于“足池”之中，流向“龍池”、“鳳沼”，完成一個循環，依此回環往復生生不息。上善若水的審美觀在此有了很充分的體現。

　　問：古琴有七條弦，他們的名稱都是什么?

　　答：古琴七條弦的名稱從外到內依次分別稱作宮、商、角、徵、羽、文、武。在減字譜上又簡稱為一弦(一)、二弦(二)……七弦(七)。這里有一點需要引起注意，那就是弦名不是音名。也就是說，宮弦并不是宮音，商弦也并不是商音。這是兩個完全獨立的概念，不可搞混。

　　在古琴各個部件名稱之中大多都隱含著一個字，那就是～水。如“承露”、“龍池”、“鳳沼”、“軫池”、“足池”、“聲池”、“韻沼”等。這些詞均和水有關，都是用來盛水的。這些大量和水有關的詞的使用不是一種偶然，而是有意為之。這是希望能夠把水匯聚起來，以此來贊美水，以此來比喻君子的美德。古琴上的這些名稱是在向我們講述一個謙虛平和的道理，是對琴人的一種期許。希望琴人像水一樣利萬物而不爭，放低姿態擺平心境，使自己達到平和的境地。

　　問：既然弦名不是音名，那么古琴七條弦的音名都是什么?

　　答：古琴七條弦以正調為例，音名由外而內(由一弦至七弦)分別是徵、羽、宮、商、角、徵、羽。在古琴五調中，除正調外，還有一個較常用的調，即緊五弦的緊羽調(俗稱蕤賓調)，這里的羽是指弦名(五弦)而非指音。緊羽調的七條弦音為商、角、徵、羽、宮、商、角。

　　問：現在最常見的古琴式樣都有哪些?

　　答：最常見到的古琴式樣有仲尼式、伏羲式、神農式、落霞式、蕉葉式、連珠式和靈機式等。

　　問：在周代以前古琴只有五條弦，那么現在還有在五條弦上演奏的琴曲嗎?

　　答：在見存的琴書譜集中，仍然保留了一部分在五條弦上演奏的琴曲(只用到了宮、商、角、徵、羽五弦)。如《南風暢》、《神人暢》、《歷山吟》、《虞舜思親》等(《西麓堂琴統》本)，雖然這些琴曲后人擬作托古的可能性很大，但是，這也可以說是古人從五弦琴上保留下來的一些遺跡吧。

　　古琴應該如何保養

　　明屠隆論琴曰：“琴為書室中雅樂，不可一日不對清音”，也就是說琴是一種不可閑置的樂器，很多琴友都有這樣的體會，琴越彈越好。所以琴也是有生命的，當厚厚的漆面包裹著整個琴身的時候，體內的能力需要釋放，隨著時間的推移和琴身的震動，琴體會慢慢松透，漆面也會慢慢干燥出現裂紋，它的身體得到了呼吸，琴的聲音去掉了火氣，琴也更加蒼松、脆亮了。（這也就是斷紋的由來）

　　古琴對于室內的溫度，濕度要求甚高，保養的不當古琴就會變形或者有裂痕，一旦出現“拱背”、“塌腰”現象，古琴就不能正常使用了，所以防患于未染才是關鍵. 不要將古琴放在曬到太陽或是有其他熱源的地方,同時要避免吹穿堂風,北方干燥城市冬天可放臺加濕器切不可離暖氣太近。出門或不彈時，如沒有盒子最好用布等物包裹。因古琴的內腔較大，并且木料裸露，特別是面板料松軟，非常容易吸收空氣中的水分，所以在陰雨天或黃霉季節不彈時，最好把出音孔遮掩，以免板面受潮后影響發音。

　　彈奏古琴前要將手擦干凈，以防手指上的水、汗、油等粘在弦上，使弦被弄臟或生銹而縮短使用期。古琴最怕油煙，被油煙污染了琴弦，音色就會改變。也要防止灰塵積存，時時擦拭，保持琴身和琴弦潔凈。

　　古琴彈奏后也需用干布擦拭琴身后懸掛于墻壁之上或立在不礙行動的墻角，也可以將琴擺放琴盒之中。

　　怎樣挑選古琴

　　一、挑選古琴首先要了解基本的古琴板材和灰胎、漆面的知識。

　　1、先說說板材：目前做琴的材料很多。古時的琴以梧桐為面、梓木為底的琴較多，其次是上好的杉木為面的古琴也比較常見，比如赫赫有名的唐代雷琴就選用的杉木。《瑯嬽記》(14)載：“雷威斲琴，不必皆桐，遇大風雪，獨往峨嵋酣飲，著蓑笠，入深松中，聽其聲連延悠揚者伐之，斲為琴，妙過于桐。”此處的“松”指“峨眉松”，也就是峨眉杉了。現在梧桐(白花桐)已十分稀少，難以尋覓了，目前的桐木基本以泡桐為主(還有一些地方用的川桐)。泡桐因為木質問題，音色壽命較短，故常做為中低檔古琴的琴材選用。而現代斫琴師的上品大多為老杉木做為的琴材。購買古琴時琴材作為因素之一需要酌情考慮。當然光有好的琴材是遠遠不夠的，有好的料不一定是張好的琴。

　　2、接下來要考慮的就是琴的灰胎：明前的琴灰胎以鹿角霜或八寶灰為主，音的松透度和傳導性非常好。明末清初，民間斫琴為了考慮成本，基本開始用大量瓦灰加一點鹿角霜做胎，雖然音色也容易松透，但漆灰容易脫落，壽命很短，為藏琴者不喜。現在低檔琴市場大量充斥著瓦灰加鹿角霜或純瓦灰或者根本沒有灰胎的古琴，此種古琴價格低廉，但為琴人不喜。購買古琴時灰胎也是重要的考慮因素。3、關于漆面的挑選:中國傳統大漆漆膜堅硬而富有光澤，具有良好的耐腐性，耐熱、耐水、耐油和耐多種有機溶劑的功能，電絕緣性能也很好。今天我們有幸落指撫觸上千年的老琴，上好大漆的作用不可抹殺。大漆也有優劣之分，價格也不同，這里就不祥述了。當然，目前低檔古琴還是有合成大漆和純化學漆存在的，畢竟能降低些成本，能有較強的價格競爭力。

　　3、關于漆面的挑選:中國傳統大漆漆膜堅硬而富有光澤，具有良好的耐腐性，耐熱、耐水、耐油和耐多種有機溶劑的功能，電絕緣性能也很好。今天我們有幸落指撫觸上千年的老琴，上好大漆的作用不可抹殺。大漆也有優劣之分，價格也不同，這里就不祥述了。當然，目前低檔古琴還是有合成大漆和純化學漆存在的，畢竟能降低些成本，能有較強的價格競爭力。

　　二、樂器琴必備要素

　　古琴作為樂器，必須要能夠彈奏。所以不抗指、不沙音、不打板是一個優秀古琴的必備條件。因為南北演奏風格和力度的區別，有些詳細的數據也并不相同。然后是聲音，作為練習，能發聲基本就能滿足練習，但作為與琴人相伴的良友， 音色又是不可以忽視的，因為它直接關系到習琴者的興趣的培養。合格的古琴，其散音、按音和泛音的音色和音量要統一。古琴聲音要有下沉感，聲音不散而韻味悠長者為良。購買古琴這幾個必備條件不可忽視。

　　三、古琴的南北方的地域問題

　　1、北方的琴友購買古琴前需要明白南方古琴到北方以后，因為空氣濕度和溫度的變化，其木材和漆面由濕潤環境轉到一個干燥環境中后，很容易出現開裂現象。打算購買南方古琴的琴友需要注意保護自己的愛琴，不要長期裸置在空氣中，盡量彈畢放入琴囊或琴盒之中。屋內最好有加濕器，保證一定的濕度來減緩或避免琴體的小問題的出現。尤其是川琴，因其地域最為潮濕，過來后更要加倍愛護。北方琴友購買南方琴時，一定要有愛護他的準備!

　　2、南方的琴友購買北方名家古琴前要知道北方干燥，琴到南方后會有一段適應期，這段時間音色可能會略悶，盒內放些干燥劑會有利于音色的恢復，經過很短一段時間您的愛護和彈奏，琴就會適應南方的環境了。

　　四、斫琴師的挑選

　　古琴業內的都知道，好的古琴基本全部出于個人斫琴師之手，好音色必須要求琴為純手工。純手工和琴內部的構造是有必然聯系的。如何選擇自己喜歡的古琴呢?要向專業人士詢問每個斫琴師的特點，琴偏重的音色特點。這樣就會找到合您心意的古琴了。

　　五、價格和性價比

　　很多購琴者會陷入一個價格誤區。有的覺得越貴琴越好，有的認為價格越便宜的越合算。其實這兩種看法都是比較幼稚的。選購產品重要的是性價比。只是便宜，質量一般，其實是不合算的，只是價格貴，質量一般那就更虧了。我常遇到這樣的問題：“某做琴的1500就是杉木，某斫琴師為什么6000多才是杉木?”這個問題就是眼睛只是盯在了價格和木頭上，沒去想質量，把自己弄暈了。還有的問：“桐木琴好還是杉木琴好?”，這個問題就忽略了各斫琴師的斫琴水平問題。同一個人的作品，肯定老杉的要好些。可不同的斫琴師就無法比對了，因為水平高的斫琴師往往用最次的料做的琴也比一般的斫琴師用最好的料做的古琴強得多。挑選古琴首先確定自己能夠承受的價格，然后在這個價位里挑口碑好的名斫琴師，這樣質量就保證了。

　　古琴的琴聲十六法

　　一曰輕

　　不輕不重者。中和之音也。起調當以中為主。而輕重持損益之則。其趣自生。蓋音之輕處最難。力有未到。則浮而不實。晦而不明。雖輕亦不佳。惟輕之中。不爽清實。而一絲一忽。指到音綻。幽趣無限。乃有一節一句之輕。有間雜高下之輕。種種意趣。皆貴於清實中得之。

　　二曰松

　　松。即吟猱妙處。宛轉動蕩。無滯無礙。不促不慢。以至恰好。謂之松。吟猱之巨細緩急。俱有松處。故琴之妙在取音。取音宛轉則情聯。松活則意暢。其趣如水之與瀾。其體如珠之走盤。其聲如哦詠之有韻。可以名其松。

　　三曰脆

　　脆者健也。於沖和大雅中。健其兩手。而音不至於滯。兩手皆有脆音。第藏不見。出之不易。右手靠弦。則音滯而木。故曰。指必甲尖。弦必懸落。在指不勁。則音膠而格。故曰。聲如金石。動如風發。要知脆處。即指之靈處。指之靈。自出於健。而指之健。又出於腕。腕中之力既到。則為堅脆。然后識滯氣之在弦。不為知音厭聽。

　　四曰滑

　　滑者溜也。又澀之反也。音當欲澀。而指當欲滑。音本喜慢。而緩緩出之。若流泉之鳴咽。時滴滴不已。故曰澀。指取走弦而滯則不靈。乃往來之鼓動。如風發發。故曰滑。然指之運用。固貴其滑。而亦有時乎貴留。蓋其留者。即滑中之安頓處也。故有澀不可無滑。有滑不可無留。意有在耳。

　　五曰高

　　高與古似。而實與高異。古以韻發。高以調裁。指下既靜既清。而又得能高調。則音意始臻微妙。故其為寧謐也。若深淵之不可測。若喬岳之不可望。其為流逝也。若江河之欲無盡。若三籟之欲無聲。

　　六曰潔

　　欲修妙音者。必先修妙指。修指之道。從有而無。因多而寡。一塵不染。一垢弗緇。止於至潔之地。而人不知其解。指既修潔。則音愈希。音愈希。則意趣愈永。吾故曰。欲修妙音者。必先修妙指。欲修妙指者。又必先自修潔始。

　　七曰清

　　清者。音之主宰。地僻則清。心靜則清。氣肅則清。琴實則清。弦潔則清。必使群清咸集。而后可求之指上。兩手如鸞鳳和鳴。不染絲毫濁氣。厝指如擊金戛石。緩急絕無客聲。試一聽之。則澄然秋潭。皎然月潔。湱然山濤。幽然谷應。真令人心骨俱冷。體氣欲仙。

　　八曰虛

　　撫琴著實處。亦有何難。獨難於得虛。然指動而求聲。烏乎虛。余則曰。政在聲中求耳。聲厲則知躁。聲粗則知濁。聲靜則知虛。此審音之道也。蓋其下指功夫。一在調氣。一在淘洗。調氣則心自靜。淘洗則聲自虛。故雖急而不亂。多而不繁。深淵自居。清光發外。高山流水。於此可以神會。

　　九曰幽

　　音有幽度。始稱琴品。品系乎人。幽繇於內。故高雅之士。動操便有幽韻。洵知幽之在指。無論緩急。悉能安閑自如。風度盎溢。纖塵無染。足覘瀟灑胸次。指下自然寫出一段風情。所謂得之心。而應之手。聽其音而得其人。此幽之所以微妙也。

　　十曰奇

　　音有奇特處。乃在呤逗間。指下取之。當如千巖競秀。萬壑爭流。令人流連不盡。應接不暇。至於章句頓挫。曲折之際。尤不可輕易草草放過。定有一段情緒。又如山隨人面轉。字字摹神。方知奇妙。

　　十一曰古

　　琴學祗有二途。非從古。則從時。茲雖古樂久淹。而仿佛其意。則自和澹中來。故下指不落時調。便有羲皇氣象。寬大純樸。落落弦中。不事小巧。宛然深山邃谷。老木寒泉。風聲簌簌。頓令人起道心。絕非世所見聞者。是以名其古音。

　　十二曰澹

　　時師欲人耳。必作媚音。殊傷大雅。第不知琴音本澹。而吾復調之以澹。故眾人所不解。惟澹何居。吾愛此情。不奓不競。吾愛此味。如雪如冰。吾愛此響。松之風。而竹之雨。澗之滴。而波之濤也。故善知音者。始可與言澹。

　　十三曰中

　　樂有中聲。惟琴固然。自古音淹沒。攘臂弦索。而捧耳於琴者。比比矣。即有繼空谷之聲。未免郢人寡合。不知喜工柔媚則偏。落指重濁則偏。性好炎鬧則偏。發聲局促則偏。取音粗厲則偏。入弦倉卒則偏。氣質浮躁則偏，矯其偏。歸於全。祛其倚。習於正。斯得中之傳。

　　十四曰和

　　和為五音之本。無過不及之謂也。當調之在弦。審之在指。辨之在音。弦有性。順則協。逆則矯。往來鼓動。有如膠漆。則弦與指和。音有律。或在徽。或不在徽。俱有分數以位其音。要使婉婉成吟。絲絲葉韻。以得其曲之情。則指與音和。音有意。意動音隨。則眾妙歸。故重而不虛。輕而不浮。疾而不促。緩而不弛。若吟若猱。圓而不俗。以綽經注。正而不差。迂回曲折。聯而無間。抑揚起伏。斷而復連。則音與意和。因之神閑氣逸。指與弦化。自得渾合無跡。吾是以和其太和。

　　十五曰疾

　　指法有徐則有疾。然徐為疾之綱。疾為徐之應。嘗相錯間。故句中借速以落遲。或句完遲老以速接。又有二法。小速微快。要以緊。遞指不傷疾中之雅度。而隨有行云流水之趣。大速貴急。務使急而不亂。依然安閑之氣象。而瀉出崩崖飛瀑之聲。是故疾以意用。更以意神。

　　十六曰徐

　　古人以琴涵養性情。故名其聲曰希。嘗於徐徐得之。音生于指。優游弦上。節其氣候。候至而下以葉厥律。或章句舒徐。或緩急相間。或斷而復續。或續而復斷。因候制宜。自然調古聲希。漸入淵微。嚴道徹詩。幾回拈出陽春調。月滿四樓下指遲。其於徐意。大有得也。

　　兒童學古琴的好處

　　1.提高個人修養與文化素質：

　　“琴棋書畫”歷來被視為文人雅士修身養性的必由之徑，撫琴吹簫、吟詩作畫、登高遠游、對酒當歌成為中國式雅致生活的生動寫照。古琴因其清、和、淡、雅的音樂品格寄寓了文人凌風傲骨、超凡脫俗的處世心態，在音樂、棋術、書法、繪畫中居首位。

　　從小受到良好的古琴教育，不僅能使他們提高音樂素養和藝術修養，而且對孩子的文化素養、道德風尚、情操、性格的形成也起著潛移默化的影響。

　　2. 充實少兒精神生活：

　　音樂藝術與少兒的天性最為契合，是廣大兒童、青少年最廣泛熱愛和樂于接受的藝術門類。

　　少兒通過習練古琴以樂代教，寓教于樂，會進一步激發少兒的求知欲及對傳統文化的熱愛之情。少兒在學習國學經典的過程中，通過習練古琴調節身心，培養寧靜從容的心態，可謂相輔相成，相得益彰。少兒通過掌握古琴的指法和技巧后，隨著文化水平的提高，也會慢慢理解琴曲內容的。

　　3. 開發智力，培養協調性：

　　學習古琴必須要全面動用腦的兩個部位。練習古琴的時候，右手要動，挑、勾、抹……，左手也要動，吟、綽、注……，左右手需要協調配合，眼睛要看樂譜，耳朵要聽音高，腦子里還要記樂譜背樂譜，可以說是真正的一心多用。

　　此時，大腦的左右兩個半球都被調動起來，左腦和右腦同時工作，既調動思維又調動動作。這是對于腦部動能的最好鍛煉和平衡，而且在這種一心多用的狀態下，無法在分心于別的事情，這對于培養少兒注意力的集中也大有好處。

　　4. 鍛煉耐力和信心：

　　彈奏古琴需要相對熟練的技術、技巧，需要有規律的、科學的、恒久的訓練。在學習古琴的道路上一定會遇到種種問題和困難，解決和克服的過程，很好的鍛煉了少兒的毅力、耐力、信心和勇氣。所以，學習古琴對于培養堅強的意志、頑強進取的品質，以及踏實、嚴謹、科學的作風，都有良好的作用。

　　5. 幫助學習：

　　聰明的孩子，在老師的引導下，就會找到合適自己的辦法，度過學琴的難關，因此每個學好古琴的孩子，都有一個共同的特點，那就是懂得學習方法，善于總結經驗，理解活學活用，知道舉一反三的道理。

　　通過學習古琴，能使孩子掌握到更好的學習方法，同時對培養嚴謹而踏實的學習態度、自覺刻苦的學習能力都具有重要意義。這就是本來聰明的孩子變的更聰明的原因。

　　6. 調節心態排解壓力：

　　古琴音樂具有和而雅、清而淡的特點。古琴受形制、音色、樂曲題材、內涵、結構等因素的影響，音樂風格也是傾向靜態的、簡單的、含蓄的、古淡的、陰柔的、抒情的、典雅的美。

　　學習古琴可讓少兒活潑好動的心靜下來，從小培養內在氣質，在生活方面處處展現出藝術的品位和價值，從心靈深處喚醒孩子的氣質和靈感，使孩子對世界對人生有更深刻的感受和體會。

　　現實生活中總會有煩惱、困擾與無奈。每當這時候，您的孩子彈奏起心愛的古琴，在況味無窮的音樂世界里，無拘無束，自由徜徉……