中國傳統木偶戲的種類

　　清代乾隆年間，是中國傳統木偶的繁榮時期。各地方木偶戲的種類繁多，與地方戲曲相結合，通常有提線木偶、布袋木偶、杖頭木偶均曾盛行于揚江南地區。今天跟大家共同分享一下這門中國傳統藝術表演的精髓。

　　中國傳統木偶戲的種類

　　杖頭木偶

　　遍布中國大地的南北東西。各地木偶高差很大，從8寸至人高不等。杖頭木偶由表演者操縱一根命桿(與頭相連)和兩根手桿(與手相連)進行表演，有的為三根桿或“托偶”，依手桿位置有內、外操縱之分。頭以木雕，內藏機關，使嘴、眼可動;命桿為木、竹制，各派長、短不同，手桿與手、肘相接。“內操縱”者多演傳統戲曲劇目，寬袍大袖，便于表演戲曲程式，動作靈活，栩栩如生。“外操縱”多彎把式命桿，負擔減輕，表現力增加;紙制偶頭轉向靈巧，便于控制，機關多樣，動作豐富;因手桿在外，身體塑形自由，整體感增強，突破了傳統造型的局限，更合人物與時代需要;手的材料不斷更新(木-塑料-樹脂)，手桿逐漸由鋼絲替代，“打腳”也出現了“橫飛燕”、“大跳”等舞蹈動作。這對劇目的開拓、表演的發展、觀眾的發掘，意義重大。時至今日，杖頭木偶聲勢依然。

　　提線木偶

　　古稱“懸絲傀儡”，由偶頭、籠腹、四肢、提線和勾牌組成，高約兩尺。偶頭以樟、椴或柳木雕成，內設機關，五官表情豐富;竹制胸腹，手有文、武之分，舞槍弄棒，筆走龍蛇，把盞揮扇，妙趣橫生;腳分赤、靴、旦3種，勾牌與關節間有長約3尺的提線。近年來，木偶舞臺演出區域擴展，泉州木偶劇團提線表演占據整個舞臺空間，提線可達6尺，難度大，但表現力大增。提線一般為16 條，據木偶動作需要取舍，合陽線戲基本提線5條，做特技時可增加到30余條，演來細膩傳神，技巧高超。自古及今，倍受稱贊。

　　鐵枝木偶

　　流傳于粵東、閩西，據說源自皮影戲，潮汕人稱“紙影戲”。偶高1到1.5尺，彩塑泥頭，桐木軀干，紙手木足;操縱桿俗稱“鐵枝”，一主二側，鐵絲竹柄。表演者或坐或立，于偶后操縱，形象規整，結構獨特。近年來，又加高了偶身，調整扦位，使其出現了新的轉機。

　　布袋木偶

　　又稱“掌中木偶”，以福建漳州、泉州最盛。偶高尺余，由頭、中肢和服裝組成。它以樟木雕頭，機關控制表情和肌肉運動;手分拳、掌，食指入頭頸，中指、拇指操縱雙手，動作敏捷，準確豐富，構成布袋木偶的主體;有時表演者以一小竹簽插入偶袖捻動，豐富了手臂動作，而且他們可以憑借精湛技藝，做出開扇、換衣、舞劍、搏殺、躍窗等高難動作，令人叫絕。布袋木偶劇目豐富，傳統、現代、神話、童話，題材眾多，新型工藝結構，不勝枚舉。

　　除此之外，民間偶有“水傀儡”、“藥發傀儡”顯現，但流布、影響甚微。“肉傀儡”雖流布較廣，但已純屬民間表演藝術了。

　　民間藝術在現代浪潮的城市中漸漸退到了邊緣。在滿城霓虹燈光下，很難再見到往日走街串巷的街頭藝人。近年來，人們認識到了文化的重要性，這些珍貴的傳統藝術被現代音樂家們重新打造，帶來了很多全新的文化元素。我們逐漸了解到，很多世界經典故事被小小的木偶演繹成了家喻戶曉。傳統的木偶工藝也在匠人們的探索中，以更優良的做工逐漸超越了西方國家的動漫技術。他們面部表情更生動，服裝更華麗，逼真美觀有立體感。

　　由來：

　　中國木偶藝術，是中國藝苑中一枝獨秀的奇葩。歷史悠久源遠流長、品種繁多、技藝精巧。中國木偶真正成為藝術，還在它的戲劇特征人以木偶為媒介，"以歌舞演故事"。木偶藝術是借助木偶為表演媒介的。木偶是如何產生的，迄無定論。河南安陽殷墟出土了奴隸陶俑（商代，前16世紀初至前11世紀），春秋、 戰國（前770-前221）有了木俑（其中包括部分“樂俑”）。長沙馬王堆西漢墓發掘出的樂俑、歌舞俑，工藝、種類和造型水準較前朝又有很大進步。這便是最初的木偶，它經歷了一個由工藝到表演的變化過程：由祭儀而成了喜慶娛樂活動的一種方式。1979年，山東萊西縣院里鄉岱墅村發掘的一具高193厘米的大木偶，肢體由13段木條組成，關節可活動，坐、立、跪兼善。它的發現，一則體現了木偶自喪葬而娛人的過渡；再者表明，木偶制作已達到與真人無二、活動裕如的境地，這為木偶戲的萌芽奠定了堅實的物質基礎。因而多數人認為，中國木偶藝術“源于俑”（服侍木俑、木樂俑、可活動的木歌舞俑）。 中國木偶真正成為藝術，還在它的戲劇特征棗人以木偶為媒介。

　　歷史觀點：

　　普遍的觀點是："源于漢，興于唐"。漢代（前206--220年），已有"作魁儡"（《后漢書·五行志》）的記載，三國（公元220--265年）時馬鈞的"水轉百戲"顯然是對漢代人戲的模仿；北齊（公元550--577年）時水動的"機關木人"制作，技藝高超，尤其出現了"傀儡子"演"郭禿"故事的木偶藝術，暗示了中國木偶戲的形成年代。只可惜少有文字記載。后世歷朝多有木偶戲演"郭禿"故事的記載，陜西合陽線戲今猶在的"來報子"（癩包子）角色，也有"郭禿"的影子。依史而斷，"至遲在公元550年至577年的北齊時代，中國已正式形成了由人直接操縱、木偶裝扮具體人物、當眾表演簡單故事的木偶戲"。隋朝（公元581--618年）“百戲”中多“水飾”，“機關木人”多搬演神話、傳說、三國故事，人物頗眾，對木偶戲的制作與表演有直接影響。唐（618--896）文化繁榮異常，歌舞戲、參軍戲爭奇斗艷，機關木人可以飲酒唱歌吹笙，表演與制作已達統一。據敦煌莫高窟31窟所藏盛唐壁畫及詩詞歌賦推斷，提線、杖頭、布袋、“盤鈴傀儡”等木偶類型，此時皆有。

　　村頭齊觀耍傀儡，搬演故事又一回。載歌載舞賴提舉；博得歡笑落夕暉。

　　《東京夢華錄》中已載有『杖頭傀儡、懸絲傀儡、藥發傀儡』等名目。《夢粱錄》：『凡傀儡，敷演煙粉、靈怪、鐵騎、公案、史書歷代君臣將相故事話本，或講史，或作雜劇，或如崖詞。如懸線傀儡者，起于陳平六奇解圍故事也，今有金線盧大夫、陳中喜等，弄得如真無二，兼之走線者尤佳。更有杖頭傀儡，最是劉小仆射家數果奇，其水傀儡者，有姚遇仙、賽寶哥、王吉、金時好等，弄得百伶百悼。兼之水百戲，往來出入之勢，規模舞走，魚龍變化奪真，功藝如神。』