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初級(jí)護(hù)師考試真題及答案《專(zhuān)業(yè)知識(shí)》
三國(guó)演義講述了三個(gè)國(guó)家之間的故事，《三國(guó)演義》在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)，亞馬孫等網(wǎng)站得到了很高的評(píng)價(jià)。下面是小編為你帶來(lái)的三國(guó)演義讀后感悟，一起來(lái)看一看吧。
三國(guó)演義的讀后感悟篇1
有太多精彩的地方了，我只是列舉我最有感觸的地方，掛一漏萬(wàn)啊!以后一邊閱讀一邊發(fā)表感悟，看到哪里就記錄到哪里，記錄自己被觸動(dòng)最深精彩部分。
一、曹操的謀士郭嘉給他分析了與袁紹的強(qiáng)弱對(duì)比，現(xiàn)在看來(lái)真是經(jīng)緯分明。什么SWOT分析、什么5W啊，都是浮云!還真比不過(guò)這些謀士，而道、義、治、度、謀、德、仁、明、文、武等十個(gè)方面，我想以后我也會(huì)要多衡量一下自己，對(duì)于從事企業(yè)管理方面的人，是否也應(yīng)該多考慮呢?
“今紹有十?dāng)。惺畡伲B雖強(qiáng)，無(wú)能為也。紹繁禮多儀，公體任自然，此道勝也;紹以逆動(dòng)，公奉順以率天下，此義勝也;桓、靈以來(lái)，政失于寬，紹以寬濟(jì)寬，故不攝，公糾之以猛而上下知制，此治勝也;紹外寬內(nèi)忌，用人而疑之，所任唯親戚子弟，公外易簡(jiǎn)而內(nèi)機(jī)明，用人無(wú)疑，唯才所宜，不問(wèn)遠(yuǎn)近，此度勝也;紹多謀少?zèng)Q，失在后事，公得策輒行，應(yīng)變無(wú)窮，此謀勝也;紹高議揖讓以收名譽(yù)，士之好言飾外者多歸之，公以至心待人，不為虛美，士之忠正遠(yuǎn)見(jiàn)而有實(shí)者皆愿為用，此德勝也;紹見(jiàn)人饑寒，恤念之，形于顏色，其所不見(jiàn)，慮或不及，公于目前小事，時(shí)有所忽，至于大事，與四海接，恩之所加，皆過(guò)其望，雖所不見(jiàn)，慮無(wú)不周，此仁勝也;紹大臣爭(zhēng)權(quán)，讒言惑亂，公御下以道，浸潤(rùn)不行，此明勝也;紹是非不可知，公所是進(jìn)之以禮，所不是正之以法，此文勝也;紹好為虛勢(shì)，不知兵要，公以少克眾，用兵如神，軍人恃之，敵人畏之，此武勝也。”
二、劉備三顧茅廬，第三次拜訪，正好諸葛亮在午睡。等待了幾個(gè)時(shí)辰以后，睡足了的諸葛亮醒來(lái)便吟出該詩(shī)。大夢(mèng)是什么夢(mèng)呢?我常常感嘆人生如夢(mèng)，而我對(duì)待人生的態(tài)度也象游戲一樣，很多人看重的東西，我都覺(jué)得無(wú)所謂，這人生是不是“大夢(mèng)”呢?或許整個(gè)世界就是一個(gè)“大夢(mèng)”呢?還有個(gè)幾個(gè)名人也都在做了一夢(mèng)以后有所感悟。呂洞賓的.“黃粱一夢(mèng)”，莊子的“蝴蝶夢(mèng)”，李白的“夢(mèng)游天姥”。
三國(guó)演義的讀后感悟篇2
最近，本人再次全文通讀了《三國(guó)演義》，心得明顯與前不同，有了更為深刻的理解和認(rèn)識(shí)。現(xiàn)將本人所得表達(dá)出來(lái)，與大家分享。
首先，羅貫中通過(guò)描寫(xiě)、記錄三國(guó)征戰(zhàn)的歷史，向我們昭示了做人、做事的基本道理，“順之者昌，逆之者亡。”這些道理構(gòu)成了“義”，他通過(guò)種種事例反復(fù)向我們演繹“忠義”的價(jià)值和意義。“義者，宜也”，那些事該做，那些事不該做，那些人為世人景仰，堪為萬(wàn)世楷模，作者表達(dá)得淋漓盡致。如關(guān)羽，忠勇天下，其最要者為“忠”，在“忠”的指引下，他的“勇氣”才能氣貫長(zhǎng)虹，頂天立地。作者為充分張揚(yáng)“忠勇”的價(jià)值，進(jìn)一步將其神話，以致靈魂亦能?chē)樛藬耻姡瑲⑺罃呈?如呂蒙之死)。“演義”不僅是一種小說(shuō)題材，而且它通過(guò)歷史的描繪，向讀者灌輸“做人的大道”，“文以載道”，《三國(guó)演義》的確做到了，它成為中國(guó)歷史上得四大名著之一，名至實(shí)歸。反觀現(xiàn)今的我國(guó)文壇，文學(xué)作品能載何種道?作者本身本心深受污染，他能為我們呈現(xiàn)具有歷史穿透力的價(jià)值觀嗎?既然沒(méi)有歷史深邃的價(jià)值，不能觸動(dòng)人類(lèi)的靈魂，怎能是好作品?怎能流芳萬(wàn)世?這屬于藝術(shù)評(píng)論的范疇，暫且打住。
其次，三國(guó)演義通篇貫穿著對(duì)“謀士、謀略”的贊美。魏蜀吳三國(guó)相互征伐，沒(méi)有謀略的，注定失敗，有謀略的注定要敗在高謀略者之手。諸葛亮和司馬懿，幾經(jīng)交手，證明“吾不如諸葛亮也。”蜀國(guó)基本靠著諸葛亮的智慧，在高等智慧的領(lǐng)導(dǎo)下，五虎上將強(qiáng)大的執(zhí)行能力，方能三分天下有其一。否則，劉備焉能逃脫四處奔走，寄人籬下的悲慘命運(yùn)?小說(shuō)為了頌揚(yáng)謀略的價(jià)值，把諸葛亮寫(xiě)的出神入化，從隆中對(duì)、到博望坡、赤壁之戰(zhàn)，再到后來(lái)的五丈原祈禳天壽，死后的種種安排和布局，無(wú)不把諸葛亮的謀略神化到極致。實(shí)際上，這是作者對(duì)智慧的贊美。可惜的`是，這些智慧我們并沒(méi)有用來(lái)發(fā)展科學(xué)技術(shù)，而是用在了官場(chǎng)，人際關(guān)系處理方面，不能不說(shuō)是歷史的悲劇，歷史給我們中華民族開(kāi)了個(gè)大玩笑。
第三，謀略的最大功效是“以最小的投入獲得最大的產(chǎn)出”，反間計(jì)、美人計(jì)、連環(huán)計(jì)、苦肉計(jì)、將計(jì)就計(jì)，虛虛實(shí)實(shí)、真真假假，可謂機(jī)關(guān)算盡太聰明!不由得我們不佩服地五體投地。在這個(gè)意義上，我們不得不說(shuō)，《三國(guó)演義》是中國(guó)的一本智慧大全。說(shuō)來(lái)也難怪，三國(guó)時(shí)期，與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代差不多，皆為亂世，各封建軍閥勢(shì)力第一要?jiǎng)?wù)是“生存”下來(lái)，“沒(méi)有生存”，其他什么也無(wú)法考慮。為了生存，祖先們把所有的智慧都用來(lái)生產(chǎn)“謀略”，上至做人的道理，下到殺人的技巧，無(wú)不完備周到，冠冕堂皇(請(qǐng)看禪讓詔書(shū)、陳琳的討曹檄文等)。一個(gè)點(diǎn)子，就可退百萬(wàn)雄獅，一個(gè)計(jì)謀就能搞垮敵國(guó)團(tuán)隊(duì)，一個(gè)巧舌如簧的書(shū)生，就能使敵國(guó)轉(zhuǎn)變攻守態(tài)勢(shì)。這就是策劃的功效所在。
第四，以正合，以奇勝。我可以驕傲地說(shuō)，本人對(duì)這句話的理解已經(jīng)相當(dāng)深了。一項(xiàng)攻防行動(dòng)，沒(méi)有“實(shí)力”，強(qiáng)大的“正面戰(zhàn)場(chǎng)實(shí)力”，緊靠“奇謀”是不行的。沒(méi)有實(shí)力的一方，連自己一方都穩(wěn)定不住，何談壓迫對(duì)手?而緊靠強(qiáng)大的實(shí)力，沒(méi)有奇謀，仍然難免失敗的命運(yùn)(如官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn))。沒(méi)有強(qiáng)大實(shí)力的“奇謀”，是奇技淫巧，雕蟲(chóng)小技。沒(méi)有“奇謀”的強(qiáng)大實(shí)力，是紙老虎，是草原上的羚羊、野牛，難逃被宰割的命運(yùn)。
三國(guó)演義的讀后感悟篇3
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”，每當(dāng)這首《臨江仙》出現(xiàn)在我的視野里，耳畔就仿佛響起古典劇《三國(guó)演義》中楊洪基那深沉而雄渾的音調(diào)，令人神往，令人神思。心底平靜的湖面也泛起美妙的漣漪，思想也像插上了翅膀一樣隨著歌聲穿越千年時(shí)光，去追溯令人向往的歷史……而這，都緣自《三國(guó)演義》——心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典。
《三國(guó)演義》是一部歷史，一部詳盡而宏大的歷史。它記載了從東漢末年黃巾之亂到公元280年約110多年的歷史。它以陳壽著《三國(guó)志》為模板，經(jīng)過(guò)作者羅貫中大膽的藝術(shù)創(chuàng)作而完成的，使高深難懂的正史以一種生動(dòng)、有趣、貼近生活的藝術(shù)表現(xiàn)形式展現(xiàn)在廣大群眾面前，并為人民所喜愛(ài)、傳頌。《三國(guó)演義》又是一部小說(shuō)，一部?jī)?nèi)容豐富蘊(yùn)涵深刻的小說(shuō)，作者匠心獨(dú)運(yùn)，以生花妙筆勾勒出桃園結(jié)義，過(guò)五關(guān)斬六將，火燒赤壁，借東風(fēng)，長(zhǎng)板橋等一系列生動(dòng)的故事，為婦孺皆知。它妙趣橫生的文字，以及馳騁于神出鬼沒(méi)境界的暢快深深地打動(dòng)了我，而它也成了我心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典。
《三國(guó)演義》被學(xué)者們列為“四大名著”之一，而它也確實(shí)無(wú)愧于這一美譽(yù)。翻開(kāi)它，就猶如展開(kāi)了一幅巨大的歷史畫(huà)卷。作者并不華麗卻十分準(zhǔn)確的文字就像點(diǎn)點(diǎn)筆墨給這幅畫(huà)卷描繪出朵朵奇葩，使每一位讀者都深深陶醉于其中。這里既有鼓角錚鳴，硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，也有文臣武將爭(zhēng)權(quán)奪利，勾心斗角的紛爭(zhēng)，也不乏風(fēng)花雪月、情意深長(zhǎng)的愛(ài)情。引人入勝的情節(jié)讓人忘卻了這是在述說(shuō)歷史，而分明是在娓娓地講述一個(gè)個(gè)美麗而動(dòng)聽(tīng)的故事，我想這大概就是經(jīng)典之作與眾不同之處吧。
然而使《三國(guó)演義》更讓人覺(jué)經(jīng)典絕妙是在于它的戰(zhàn)爭(zhēng)前后經(jīng)過(guò)的細(xì)致描寫(xiě)和塑造人物形象方面的獨(dú)樹(shù)一幟，這恐怕是包括《史記》在內(nèi)的其它史書(shū)望塵莫及的，譬如赤壁之戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)的起因是劉備兵敗，曹操妄圖吞并吳，諸葛孔明舌戰(zhàn)群儒，智激周瑜抗曹是事情的經(jīng)過(guò)，而后孫曹對(duì)峙，巧施連環(huán)計(jì)，火燒戰(zhàn)船這一連串驚心動(dòng)魄的情書(shū)掀起了故事的高潮，最后又以曹操兵敗，關(guān)云長(zhǎng)義釋華容道這原本出乎人意料卻又讓人欣然接受的結(jié)果圓滿地?cái)⑹鐾炅诉@宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)。而在人物塑造方面，更可以看出《三國(guó)演義的獨(dú)到之處，劉備的仁德，張飛、趙云、許諸、典韋的勇猛，魯肅的'憨傻都被描寫(xiě)得淋漓盡致，而“寧可教我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我”的曹操的阻險(xiǎn)毒辣，“安居平五路”運(yùn)籌帷幄諸葛亮的足智多謀，還有“降漢不降曹”“義拔云天”關(guān)公的忠義凜然更是被刻畫(huà)地入木三分，讀完《三國(guó)演義》，掩卷沉思，滿腦是那殺聲陣陣的戰(zhàn)場(chǎng)，個(gè)個(gè)人物形象栩栩如生，不禁佩服作者自然流暢的文筆和巧妙的構(gòu)思。那種宏大而一氣呵成的氣勢(shì)，使人讀完有種無(wú)可名狀的快感，深深地感受到經(jīng)典之作無(wú)法抗拒的魅力。
三國(guó)演義的讀后感悟篇4
今天我和爸爸、叔叔一起又下了一盤(pán)三國(guó)演弈棋，在棋盤(pán)上回到了三國(guó)時(shí)代。下完棋后我意猶未盡，忍不住又拿起讀了三遍的《三國(guó)演義》翻看了起來(lái)。
《三國(guó)演義》真是一部百看不厭的經(jīng)典小說(shuō)，我覺(jué)得小說(shuō)最吸引人的是對(duì)于魏國(guó)、蜀國(guó)、吳國(guó)英雄人物間棋逢對(duì)手的描寫(xiě)。三個(gè)國(guó)家中都有各自杰出的.謀略家、軍事將領(lǐng)和治國(guó)能手，在人才方面達(dá)到了平衡。
在智謀人才方面，魏國(guó)有郭嘉、荀彧、賈詡、程昱、司馬懿等人，蜀國(guó)有諸葛亮、龐統(tǒng)、法正，吳國(guó)有周瑜、魯肅、陸遜，這些人都可以運(yùn)籌帷幄，決勝千里，他們之間的能力都是勢(shì)均力敵，是當(dāng)時(shí)杰出的人才。
武將方面，由于《三國(guó)演義》的描寫(xiě)，我們熟知了蜀國(guó)的關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠等五虎上將。實(shí)際上，魏國(guó)的武將也不遜于蜀國(guó)，夏侯淵、徐晃等將領(lǐng)也都是智勇雙全，張遼在逍遙津之戰(zhàn)中顯示了超強(qiáng)的作戰(zhàn)能力，張合也在對(duì)蜀國(guó)作戰(zhàn)中屢立奇功。只不過(guò)《三國(guó)演義》的作者羅貫中以蜀國(guó)為正統(tǒng)，才著重刻畫(huà)了關(guān)羽、張飛等蜀國(guó)人物。吳國(guó)方面，呂蒙、甘寧、太史慈等人也是一時(shí)的豪杰，還有吳國(guó)老將軍黃蓋，赤壁大戰(zhàn)曾向周瑜獻(xiàn)火攻之策，以苦肉計(jì)詐降，率船火燒曹操水軍。
三國(guó)的人才旗鼓相當(dāng)，才讓三國(guó)如此富有魅力。
三國(guó)后期，魏蜀吳三國(guó)間人才對(duì)比不再均衡，魏國(guó)由于地域廣闊，政治上實(shí)行好的人才制度，出現(xiàn)了鄧艾、鐘會(huì)等人才，但蜀國(guó)和吳國(guó)的人才制度比較落后，優(yōu)秀的文臣武將少于魏國(guó)，這也是蜀國(guó)和吳國(guó)走向衰落的原因之一。
三國(guó)演義的讀后感悟篇5
三國(guó)，英雄輩出;三國(guó)，生死之交;三國(guó)，天下之爭(zhēng)。
三國(guó)的時(shí)間據(jù)《三國(guó)演義》之中說(shuō)應(yīng)起始于漢靈帝劉宏后，也就是公元184年后。至?xí)x武帝司馬炎，也就是公元280年左右，共90多年。
東漢末年，國(guó)勢(shì)衰微，外戚專(zhuān)權(quán)，宦官秉政，政治腐敗，天災(zāi)不斷。184年，黃巾起義爆發(fā)，從此開(kāi)始了近一百年的戰(zhàn)亂時(shí)代。
黃巾起義被鎮(zhèn)壓后，外戚、宦官在內(nèi)斗中失去權(quán)柄，189年，董卓控制了朝廷，192年董卓被殺，李傕又控制了東漢王朝。地方州郡長(zhǎng)官在反董卓戰(zhàn)爭(zhēng)及后來(lái)的相互攻伐中逐漸壯大實(shí)力，形成了地方軍閥割據(jù)。在軍閥割據(jù)混戰(zhàn)中，曹操經(jīng)過(guò)多年的南征北戰(zhàn)，在官渡之戰(zhàn)中擊敗了袁紹，最終統(tǒng)一了華北。
208年，曹操率軍南征宿敵劉備以及割據(jù)東南的孫權(quán)。在劉備謀士諸葛亮與孫權(quán)重臣魯肅的共同推動(dòng)下，孫劉結(jié)成聯(lián)盟。其后孫劉聯(lián)軍與曹操爆發(fā)了赤壁之戰(zhàn)，曹軍大敗，退守北方。戰(zhàn)后，劉備占據(jù)荊州后又奪取了益州，而孫權(quán)則攻取了劉備的荊州，自此三足鼎立的.局面正式形成。
220年，曹操之子曹丕廢黜了漢獻(xiàn)帝，在洛陽(yáng)稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)“魏”(史稱(chēng)“曹魏”)，東漢滅亡，歷史進(jìn)入了三國(guó)時(shí)期。221年，劉備在成都稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)“漢”(史稱(chēng)“蜀漢”)。229年孫權(quán)在建業(yè)稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)“吳”(史稱(chēng)“東吳”)。
223年，劉備攻打?qū)O權(quán)，在夷陵之戰(zhàn)中被陸遜擊敗，崩于白帝，諸葛亮受命托孤，執(zhí)掌蜀漢，再度與孫權(quán)聯(lián)盟。228年，諸葛亮北伐曹魏之戰(zhàn)開(kāi)始，但最終逝于五丈原，未竟大業(yè)。249年，曹魏重臣司馬懿發(fā)動(dòng)高平陵之變，控制了曹魏的大權(quán)。263年，掌握了大權(quán)的司馬昭下令伐蜀，劉禪出降，蜀漢滅亡。265年，司馬昭之子司馬炎廢黜了曹魏皇帝曹奐而稱(chēng)帝，建立晉朝，史稱(chēng)西晉。280年，晉武帝司馬炎大舉伐吳，孫皓出降，東吳滅亡，三國(guó)時(shí)代結(jié)束。
三國(guó)之中，我最喜歡的名將當(dāng)屬趙云·趙子龍，據(jù)《云別傳》記載， 云身長(zhǎng)八尺，姿顏雄偉，亦可見(jiàn)其英姿。趙云最著名的戰(zhàn)役非數(shù)長(zhǎng)坂坡之戰(zhàn)，趙云只身救阿斗。據(jù)《三國(guó)志·蜀書(shū)·趙云傳》記載，及先主為曹公所追于當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪，棄妻子南走，云身抱弱子，即后主也，保護(hù)甘夫人，即后主母也，皆得免難。可見(jiàn)其英勇。身為五虎上將之一，被劉備說(shuō)“全身都是膽”，自報(bào)為常山趙子龍。趙云為國(guó)，不被天姿國(guó)色所迷;為民，不為良田豪宅所動(dòng)，時(shí)人與后人皆敬其德，乃一代名將也。
三國(guó)的故事，后又以各種方式展現(xiàn)在世人面前：正史記錄，野史傳說(shuō)，戲劇編排，小說(shuō)演義。。。 。。。其中以西晉陳壽編寫(xiě)的紀(jì)傳體國(guó)別史《三國(guó)志》和羅貫中寫(xiě)的小說(shuō)《三國(guó)演義》尤為著名。不過(guò)乃至今天，三國(guó)時(shí)期仍有許多疑點(diǎn)，可謂撲朔迷離。
能攻心，則反側(cè)自消，從古知書(shū)非好辯;
不審勢(shì)，即褒貶皆誤，后來(lái)治學(xué)要深思。
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