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新疆歌舞中賽乃姆的特點(diǎn)與風(fēng)格
新疆維吾爾族地區(qū)素有“歌舞之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，歷史上“絲綢之路”所引致的商業(yè)貿(mào)易的繁榮以及農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，使新疆地區(qū)的歌舞呈現(xiàn)出別具一格的深厚傳統(tǒng)和絢麗多姿的個性色彩。其中，賽乃姆就是具有代表性的舞種之一。下面小編為大家搜索整理了關(guān)于新疆歌舞中賽乃姆的特點(diǎn)與風(fēng)格，歡迎參考閱讀，希望你喜歡!
綠洲是人類戰(zhàn)勝自然，在浩瀚沙漠中開辟出的片片土地。這里氣候干燥、綠地面積小、水源匱乏、糧食產(chǎn)量不多，必須依靠商業(yè)往來，彌補(bǔ)物資和生活用品的不足。正因如此，也使這個地區(qū)形成了獨(dú)特的，融合農(nóng)耕、草原以及商業(yè)文化為一體的綜合性的“綠洲文化”。西域樂舞是綠洲文化組成部分，它對周圍地區(qū)尤其是對中原地區(qū)的樂舞，有著深遠(yuǎn)的影響。在西域樂舞流傳的兩千年過程中，它的風(fēng)韻雖未完全傳承下來，但在今天的新疆歌舞、尤其是維吾爾族民間舞蹈中，還是依然有著不同程度的遺存。
一、維吾爾族民間舞蹈
維吾爾族是歷史悠久的古老民族，最早居住在中國北方草原，后遷徒到西域(今新疆)，并逐漸由草原游牧生活發(fā)展為定居的農(nóng)業(yè)生活。在現(xiàn)代維吾爾族形成與發(fā)展的漫長歲月中，維吾爾族曾先后信封薩滿、摩尼、佛、伊斯蘭等宗教。維吾爾族不同發(fā)展階段的經(jīng)濟(jì)生活和宗教信仰，以及“絲綢之路”商業(yè)文化的影響等，在他們當(dāng)時的民間舞蹈中都有所表現(xiàn)，并在今天的民間舞蹈中遺存下來，成為現(xiàn)在多種多樣的表演形式。
維吾爾族民間舞蹈可以分為自娛性舞蹈、禮儀性舞蹈、表演性舞蹈三種類型。其舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)多表現(xiàn)在動律、舞姿以及技巧的運(yùn)用等方面。如節(jié)奏動律中伴奏音樂中多出現(xiàn)切分、附點(diǎn)的節(jié)奏，弱拍處常用強(qiáng)勢的處理方法，突出民族風(fēng)韻;在舞姿造型里又多出現(xiàn)昂首、挺胸、立腰的舞姿形態(tài);技巧運(yùn)用中常見旋轉(zhuǎn)，而且要求快速、多姿、并且戛然而止。
二、賽乃姆
(一)名稱的由來
賽乃姆是表演性較強(qiáng)的自娛性歌舞，屬于舞者不歌，歌者不舞的形式，在新疆各地普遍流行。在喜慶佳節(jié)、婚禮、麥來西甫、親朋歡聚時，維吾爾族人民都要高興地跳起賽乃姆。賽乃姆一詞有兩種說法，第一種說法是，賽乃姆來自阿拉伯語，意思為“神像”;第二種說法是，賽乃姆是一位美女的名字。在維吾爾族民間歌舞音樂中，賽乃姆作為音樂節(jié)奏的名稱，其節(jié)奏平穩(wěn)，適于各種旋律、曲調(diào)。表演者可在樂聲中自由起舞，逐漸成為了最普遍的舞蹈形式。據(jù)記載清代的宮廷中已有“賽乃姆”的表演。
(二)表演形式
賽乃姆的表演形式比較自由，無論在室內(nèi)或室外都均可進(jìn)行表演，表演開始前，群眾圍坐在一起，樂隊(duì)和伴奏者聚集在一起。音樂響起后，男女老少自由進(jìn)場，和著曲調(diào)的節(jié)奏起舞，盡情發(fā)揮。可獨(dú)舞、兩人舞蹈、也可三個人或五個人共同舞蹈。舞者隨著琴聲、鼓聲、演唱聲即興的表演，還可邀請周圍的觀眾進(jìn)場對舞。音樂節(jié)奏逐漸加快，舞蹈也逐漸進(jìn)入高潮，圍觀者也也會情不自禁地合著音樂拍手助興，舞蹈在歡騰喧鬧中結(jié)束。休息片刻后，舞蹈又從新按著以上的程序重新進(jìn)行。
(三)風(fēng)格特點(diǎn)
賽乃姆舞蹈的特點(diǎn)，首先表現(xiàn)在頭、肩、手腕、腰、小腿部分的運(yùn)作和巧妙的配合上。如頭部有動脖子、搖頭;手腕動作有繞腕、翻腕、揉腕等;腰部分有胸腰、側(cè)腰、后腰;小腿部分的動作就更為豐富，如點(diǎn)、踢、跺、輾轉(zhuǎn)等。賽乃姆的舞蹈姿態(tài)大多是從生活中提煉的，如最常見的有托帽式、挽袖式、拉裙式、望式、撫胸式等。其次賽乃姆步伐豐富多彩，節(jié)奏多附點(diǎn)，體現(xiàn)在腳下則要求在節(jié)奏準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上，步伐靈活善變，同時要求膝部微顫的動律。總之，要求幅度較小，小腿靈活，膝部微顫。
(四)賽乃姆的地區(qū)風(fēng)格
賽乃姆舞蹈的風(fēng)韻與音樂的地區(qū)風(fēng)格關(guān)系密切，從而形成南疆、北疆、東疆三種類型。舞蹈的基本動作雖多相似，但由于音樂的地區(qū)風(fēng)格有所不同，動態(tài)形象也展示出了不同地區(qū)的風(fēng)韻，而且同一類型中又有不同的效果。為了區(qū)別起見，各地賽乃姆都冠以本地名稱，如南疆地區(qū)有：喀什賽乃姆、阿克蘇賽乃姆、庫車賽乃姆、庫爾賽乃姆、和田賽乃姆之分。
南疆：以喀什賽乃姆為代表，舞蹈風(fēng)格明快活潑、深情優(yōu)美，步伐輕快靈巧，身體各部分的運(yùn)用較為細(xì)致尤其是手腕和舞姿的變化極為豐富;曲調(diào)流暢，反應(yīng)出喀什是古代維吾爾族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的特征。如今，該地區(qū)依然保持古代樂舞遺留下的風(fēng)格，民間舞蹈豐富多樣，“賽乃姆”的動作細(xì)膩、風(fēng)趣，而且長跪坐在地毯上表演，風(fēng)格與眾不同。
北疆：以伊犁地區(qū)為代表，其舞蹈風(fēng)格瀟灑豪放、輕快利落，不時出現(xiàn)突然靜止和幽默風(fēng)趣的小動作，曲調(diào)中帶有草原氣息。這和地理環(huán)境有關(guān)，和歷史上曾有眾多維吾爾族農(nóng)民從南疆被迫遷來的心理不無關(guān)系。音樂曲調(diào)既有南疆的色彩又帶有思鄉(xiāng)的情調(diào)，而且還融入伊犁地區(qū)草原文化的因素，生活中男子戴的帽子和哈薩克族近似。
東疆：以哈密地區(qū)為代表，這里賽乃姆音樂比較緩慢，節(jié)奏中保留了不常見的節(jié)拍，其舞蹈的風(fēng)格較為平穩(wěn)、安詳、風(fēng)趣。伴奏樂器也與其他地區(qū)不同，主奏樂器的形狀像一般的中胡，但除“主奏弦”外，另外還有4至8根“共鳴弦”。伴奏曲中帶有著漢族音樂的色彩，歌詞中也會加入漢語的詞句，成為漢、維兩種語言結(jié)合在一起的民歌。
中國是多民族的國家，每個民族都有屬于自己民族的民間舞蹈，而每個民族的民間舞蹈都是該民族文化的標(biāo)志;并且都曾為中華民族文化做出過貢獻(xiàn)，今天仍然是中國民間舞蹈文化中不可缺少的組成部分。維吾爾族不同發(fā)展階段的經(jīng)濟(jì)生活和宗教信仰，以及“絲綢之路”商業(yè)文化的影響等，在他們當(dāng)時的民間舞蹈中都有所表現(xiàn)，并在今天的民間舞蹈中遺存下來，成為見證這個民族、見證中華民族發(fā)展過程的重要標(biāo)志。在一些特定的地理，歷史條件下，原西北地區(qū)的一些古代民族發(fā)展成為今日的維吾爾、哈薩克、塔吉克等民族;這些民族繼承了古西域樂舞文化，創(chuàng)造了各具特色的綠洲文化型民間舞蹈，它和其他四大類型的民間舞蹈一樣，都是深邃的中國文化的載體，有待我們發(fā)掘、探索。
一、賽乃姆舞蹈的形成因素
（一）地理環(huán)境因素
新疆維吾爾自治區(qū)位于我國西北部，地域遼闊。其獨(dú)特的地理環(huán)境造就了獨(dú)特的維吾爾族舞蹈風(fēng)格。在西漢時期，張騫出使西域開辟出了絲綢之路，使新疆地區(qū)變成東西文化交流的要道。新疆地區(qū)由于“三山夾兩盆”的地理封閉，交通不便，使得各區(qū)域人民聯(lián)系活動較少，從而也促成了多種風(fēng)格的賽乃姆舞蹈發(fā)展。
（二）歷史文化因素
“賽乃姆”是維吾爾族舞蹈中流傳最廣泛的自娛性民間舞蹈，又被稱為賽蘭木。有書籍記載賽蘭木本指地名，之后人們將當(dāng)?shù)氐奈璧敢卜Q之為賽蘭木，當(dāng)賽蘭木人遷入新疆地區(qū)時，將他們的舞蹈文化與當(dāng)?shù)匚璧冈叵嗳诤希纬闪爽F(xiàn)今獨(dú)具特色的賽乃姆。例如賽乃姆舞蹈中的旋轉(zhuǎn)技巧、柔軟的腰功在賽蘭木代表性舞蹈“胡旋舞”和“柘枝舞”中都可窺見其動作原型。
（三）社會因素
維吾爾族賽乃姆的形成與發(fā)展很大程度上受當(dāng)?shù)厝藗兊纳盍?xí)俗、性格等因素的影響。在辛苦勞作或是開心時，男女老少都會不自覺地舞動起來，他們將生活中的動作融合到舞蹈中，用舞蹈來緩解疲勞或是表達(dá)他們的情感，也體現(xiàn)出維吾爾族人民樂觀開朗的性格，是人們的一種精神寄托，象征著人們對美好生活的向往，在重大聚會、禮節(jié)慶典時，賽乃姆更是典禮流程中不可或缺的重要部分。
二、不同地區(qū)賽乃姆的風(fēng)格特征
由于維吾爾族地域廣闊，使得每個地區(qū)的賽乃姆舞蹈都有著獨(dú)特的風(fēng)格，所以人們在前面加上不同的地域名來作區(qū)分，這里以東疆地區(qū)的哈密賽乃姆、南疆地區(qū)的喀什賽乃姆、北疆地區(qū)的伊犁賽乃姆為例來進(jìn)行比較。
（一）東疆賽乃姆
東疆地區(qū)以哈密賽乃姆為代表。因受漢族和蒙古族文化影響較多，哈密賽乃姆的節(jié)奏比較緩慢，其中還留存了一些少見的節(jié)拍。常見的基本體態(tài)有：上身直立含蓄，腰部左右擺動或下側(cè)腰，下身要有顫的律動。舞姿動作較為端莊穩(wěn)重，手腕的變化較少，手勢大多呈半握拳狀，上肢動作較為收斂，眼睛看向下方，腳下單步動作較多。做動作時強(qiáng)調(diào)輕與柔，給人以典雅、沉穩(wěn)的感覺。哈密賽乃姆舞臺演出形式大多以愛情題材為主，由男女演員共同完成。分為三部分：第一部分音樂節(jié)奏緩慢，表現(xiàn)內(nèi)容主要是男生對女生的追求，贊美之情，體現(xiàn)男女戀愛初期羞澀、純潔的愛情；第二部分不但音樂節(jié)奏加快， 還加入了老藝人的哼唱歌謠，男生為女生獻(xiàn)上鮮花，將氛圍引至第一個高潮；第三部分音樂節(jié)奏再次加快，將整體氛圍推至最高潮，男女舞者一起邀請觀眾形成圓形共舞，高唱?dú)g呼。將哈密人們的熱情、善良、淳樸的性情體現(xiàn)得淋漓盡致。
（二）南疆賽乃姆
南疆地區(qū)以喀什賽乃姆為代表。其肢體動作比較細(xì)膩，特別是頭部、手腕以及手指，頸部靈活，上肢動作多變，例如：饒腕、提腕、繞手等。腳下步伐輕快，流動步伐較多，例如：跺步、磨卡步等。舞姿的變化極其豐富，形成了細(xì)膩柔情的風(fēng)格韻味，整體呈現(xiàn)出昂首挺拔的體態(tài)特征。喀什地區(qū)的賽乃姆強(qiáng)調(diào)舞蹈的自娛性，表演時大家自行圍成圓圈，伴奏者在一旁用手鼓或者大盤子邊唱邊伴奏，舞者在中間跳舞，人數(shù)不等，男女老少皆可隨著音樂節(jié)奏表演出自己擅長的舞姿，形式多樣。
（三）北疆賽乃姆
北疆地區(qū)以伊犁賽乃姆為代表，伊犁是多民族聚居的地區(qū)，以哈薩克族人口較多，而維吾爾族人口主要是從南疆地區(qū)遷移過來的，因此，伊犁賽乃姆在發(fā)展過程中必然會受到哈薩克族文化影響，南疆人民帶過來的賽乃姆舞蹈與本土舞蹈相融合，形成了灑脫、豪放的北疆賽乃姆舞蹈風(fēng)格。由于北疆地區(qū)較為寒冷，人們穿著比較厚重，下肢動作比較少，步伐單一，動作幅度較小，以上肢動作為主，肩部動作較多，例如：抖肩、提壓肩等。與其他賽乃姆舞蹈風(fēng)格最大的區(qū)別就是：動作舒緩，步伐輕盈，小腿迅速抬起、落地時輕巧，腕部的左右繞動從額頭稍高處轉(zhuǎn)換，在轉(zhuǎn)換的瞬間肩部加以細(xì)膩、干脆的前后扭動。表演時多為即興表演，沒有特定的組合形式，舞蹈動作時常不一樣，同時又善于用眼神交流，不同的眼神傳達(dá)出不同的情感，也體現(xiàn)出賽乃姆生動、活潑的特點(diǎn)。
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