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廣西2016下半年小學教師證考試綜合素質全真模擬題答案
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一、單項選擇題
1.D【解析】學生各有特色，各有長短，這就需要教師承認學生之間的差異，因材施教。
2.A【解析】“仁”即是“愛”，體現在教師職業道德規范中就是關愛學生。
3.C【解析】略。
4.D【解析】忠于人民教育事業是我國教師職業道德基本原則。
5.A【解析】略。
6.A【解析】《中華人民共和國未成年人保護法》第五十四條規定：“對違法犯罪的未成年人，實行教育、感化、挽救的方針，堅持教育為主、懲罰為輔的原則。”
7.A【解析】《互聯網上網服務營業場所管理條例》第九條規定：“中學、小學校園周圍200米范圍內和居民住宅樓(院)內不得設立互聯網上網服務營業場所。”
8.D【解析】我國《義務教育法》第二十六條規定，學校實行校長負責制。校長負責處理學校的日常教學科研活動，完善學校的管理，全權代表學校并被賦予決策權、指揮權、人事權和財務權。
9.C【解析】行政訴訟的被告是指被原告起訴指控侵犯其行政法上的合法權益和與之發生行政爭議，而由人民法院通知應訴的行政主體。必須明確，行政訴訟的被告不是行政機關的工作人員，而是行政機關本身。選項中只有某市公安局符合這一特點，故正確答案為C項。
10.C【解析】《中華人民共和國教師法》第一章第三條對教師的概念做了全面、科學的界定：教師是履行教育教學職責的專業人員，承擔教書育人、培養社會主義事業建設者和接班人、提高民族素質的使命。由此可見教師職業是一種專門的職業。
11.D【解析】《中華人民共和國義務教育法》等法律規定，義務教育和基礎教育階段學校教育必須做到“兩個全面”，即“全面發展”和“面向全體(學生)”。所謂“全面發展”主要指使學生在德、智、體等方面都得到發展，在身體、心理和精神等方面都能健康成長。所謂“面向全體”就是應當為所有學生的發展提供全面的教育，從而為學生的未來成長和整體國民素質的全面提高服務。
12.D【解析】《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010～2020年)》提出要嚴格教師資質，提升教師素質，努力造就一支師德高尚、業務精湛、結構合理、充滿活力的高素質專業化教師隊伍。
13.D【解析】現代學生觀認為，學生是學習的主體。學生是具有能動性的個體，并不是被動的接受者。因此，D項的表述有誤。
14.B【解析】專業發展意識是教師專業發展的內在動力。
15.C【解析】學生送的昵稱“邱爸爸”和“我只是給予他們最大的尊重罷了”，都說明了邱老師尊重和關愛學生，這體現了以人為本的教育理念。
16.D【解析】萬老師打小夏同學是體罰學生，是錯誤的行為，需要道歉。
17.B【解析】高爾基是蘇聯無產階級作家。
18.B【解析】史前美術中出現的兩個著名的洞窟壁畫，分別是法國的拉斯科洞窟壁畫和西班牙的阿爾塔米拉洞窟壁畫。
19.D【解析】莎士比亞的四大悲劇分別為：《哈姆萊特》《奧賽羅》《麥克白》《李爾王》。
20.C【解析】戲劇界雅稱梨園，演員稱梨園弟子，這是來自唐代的典故。
二、材料分析題
答案及解析：
1.(1)材料中該教師的行為違反了教師職業道德行為規范中“愛國守法”這一職業道德規范。學生被打300多棍是嚴重體罰學生、侵害學生人身健康的行為，黃老師的行為嚴重侵害了學生的健康權，違反了《中華人民共和國未成年人保護法》中的規定。.
(2)材料中的該行為違反了教師職業道德行為規范中“關愛學生”這一職業道德規范。“關愛學生”要求教師要關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生;對學生嚴慈相濟，做學生的良師益友;保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益;不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。材料中的教師打學生就是一種體罰學生的行為。
(3)黃老師的做法違反了“教書育人”這一教師職業道德行為規范。“教書育人”要求教師要循循善誘，誨人不倦，因材施教;培養學生良好品行，激發學生創新精神，促進學生全面發展;不以分數作為評價學生的唯一標準。教師應該對學生因勢利導、循循善誘，而不能采取簡單、粗暴的方式解決教育教學中出現的問題。
2.(1)教室里出現“一片寧靜”的原因是雖然教師對學生甲的回答沒有批評、指責，但也沒有準確點評，而只是用“很不完整”對其回答予以了否定，使答題學生得到了消極的反饋，同時也打消了班里其他學生答題的積極性。
(2)教師的點評打消了學生學習的積極性，不利于學生的學習，是一種錯誤的做法。作為教師，應對學生有正確的認識：學生是發展中的人，是學習的主體，具有獲得成人教育關懷的需要。在教育教學過程中，教師要能夠認識到學生的這一特點，鼓勵學生，對學生的錯誤或不完善的回答給予及時有效的反饋，并且要從調動學生學習的積極性人手，激發學生學習和思考的興趣。
三、寫作題
答案及解析：
知行合一，貴于行之
華盛頓兒童博物館墻上的這句話，告訴我們這樣一個道理——學貴于知之，更貴于行之。
西漢文學家劉向說過：“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。”千百年來，多少思想家、教育家總在為我們闡述一個亙古不變的真理：百聞不如一見，百見不如一做。即知行合一，重于實踐。其實把聽與見結合而論便是知，一個胸無點墨的人怎能有所作為?古人常講“博觀而約取，厚積而薄發”。如果沒有博觀或者博聞，想必無論是誰也是無處可取的。偉大的人民教育家陶行知先生提出了“行是知之始，知是行之成”的主張。“行知”之名也正代表了他的“行動一知識一再行動”的教育思想。我們通過觀察、通過聽聞獲得知識。
教師在教學過程中應該講究“與可畫竹時，胸中有成竹”這樣一種境界。齊白石學畫蝦時，曾終日蹲坐在蝦池旁觀看蝦的動態;徐悲鴻的奔馬圖，是他常在馬廄觀馬的結果;達芬奇為了完成《最后的晚餐》，曾用兩年半的時間到酒館、市集去搜尋人物形象，觀摩人物神態。這些名人的事例無不啟迪著我們要學有所成，就必須有“知”在肚里，“知”是“行”的前提和基礎。在教學過程中，達到教師傳播知識，學生掌握知識的目的，單有“知”是不行的，要緊的是“行”，是做。如果只有學知，有遠見，但只空論，那不但不會關名遠揚，反而會被他人認為是“空水瓶”，沒有真才實學。荀子日：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”。孔子也曾日：
“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無益，不如學也”。光是知之，而不行之，想必其所學所知會胎死腹中吧。
李時珍為確保所著醫術的準確詳盡，親自到深山采取草藥，向藥農詢問情況;徐霞客為完成游記，跋山涉水，遍游名川大山，歷經許多城市;巴爾扎克為了使書中人物具有獅子般品性和毅力，曾親自到非洲獵獅;托爾斯泰為了刻畫逼真的戰爭場面，曾親自前去戰場觀察。所有的事例一再證明：實踐出真知，唯有“行’，了。方可驗證所“聞”所“見”，只有“行”了，才能掌握真正意義上的“知”。在教學活動中，通過參與課外活動、觀察自然環境等方式，使學生體驗生活、體驗自然。想到和得到，中間還有兩個字便是做到。懶于動手實踐，只會運用書本知識空發議論，那只會給人留下笑柄。昔有趙括紙上談兵，最終敗北;今有學生空談理想。最終無所成就。
學習知識，不能只是聽，只是接受，更應該用眼、耳、手、腦等多個感官參與學習，實現聞、見、做的統一才能達到理想的效果。
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