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《聊齋志異之灘水狐》原文及譯文
《聊齋志異》，簡(jiǎn)稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國(guó)清代著名小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的短篇小說(shuō)集。下面是yjbys小編為你帶來(lái)的《聊齋志異之灘水狐》原文及譯文，希望對(duì)你有所幫助。
原文：
濰邑李氏有別第[1]。忽一翁來(lái)稅居[2]，歲出直金五十[3]，諾之。既去無(wú)耗，李囑家人別租。翌日，翁至，曰：“租宅已有關(guān)說(shuō)[4]，何欲更僦他人?”李白所疑。翁曰：“我將久居是;所以遲遲者，以涓吉在十日之后耳[5]。”因先納一歲之直，曰：“終歲空之，勿問也。”李送出，問期，翁告之。過(guò)期數(shù)日，亦竟渺然。及往覘之，則雙扉內(nèi)閉，炊煙起而人聲雜矣。訝之，投刺往謁。翁趨出[6]，逆而入，笑語(yǔ)可親。既歸，遣人饋遺其家;翁犒賜豐隆。又?jǐn)?shù)日，李設(shè)筵邀翁，款洽甚歡。問其居里，以秦中對(duì)[7]。李訝其遠(yuǎn)。翁曰：“貴鄉(xiāng)福地也。秦中不可居，大難將作。”時(shí)方承平[8]，置未深問。越日，翁折柬報(bào)居停之禮[9]，供帳飲食，備極侈麗。李益驚，疑為貴官。翁以交好，因自言為狐。李駭絕，逢人輒道。
邑紳聞其異[10]，日結(jié)駟于門[11]，愿納交翁，翁無(wú)不傴僂接見[12]。漸而郡官亦時(shí)還往。獨(dú)邑令求通，輒辭以故。令又托主人先容，翁辭。李詰其故。翁離席近客而私語(yǔ)曰：“君自不知，彼前身為驢，今雖儼然民上[13]，乃飲而亦醉者也[14]。仆固異類，羞與為伍。”李乃托詞告令，謂狐畏其神明，故不敢見。今信之而止。此康熙十一年事[15]。未幾，秦罹兵燹[16]。狐能前知，信矣。
異史氏曰：“驢之為物，龐然也。一怒則嗥嘶[17]，眼大于盎[18]，氣粗于牛;不惟聲難聞，狀亦難見。倘執(zhí)束芻而誘之[19]，則帖耳輯首[20]，喜受羈勒矣。以此居民上，宜其飲糙而亦醉也。愿臨民者[21]，以驢為戒，而求齒于狐，則德日進(jìn)矣。”
注釋：
[1]濰邑：濰縣。今屬山東省濰坊市。別第，猶別業(yè)、別墅，本宅之外的宅邸。
[2]稅居：租賃住處。
[3]直：值的本字，價(jià)。
[4]關(guān)說(shuō)：此謂彼此已通過(guò)協(xié)商，有定約。關(guān)，通。《史記·佞幸列傳序》：“公卿皆因關(guān)說(shuō)。”
[5]涓吉：猶擇吉。左思《魏都賦》：“涓吉日，陟中壇，即帝位，改正朔。”李善注：“涓，擇也。”
[6]趨：小步快走，表示恭敬。
[7]秦中：指今陜西省中部。
[8]承平：相承平安，謂太平。
[9]折柬：裁紙寫信，此指請(qǐng)柬。居停，寄居之處;此指居停主人。《宋史·丁謂傳》：“帝意欲謫(寇)江、淮間，謂退，除道州司馬。同列不敢言，獨(dú)王曾以帝語(yǔ)質(zhì)之，謂顧曰：‘居停主人勿復(fù)言。’蓋指曾以第舍假也。”
[10]紳：士大夫。詳見前《三生》注。
[11]結(jié)駟于門：車馬盈門，謂來(lái)人眾多。《史記·仲尼弟子列傳》：“子貢相衛(wèi)，而結(jié)駟連騎，排藜藿，入窮閻，過(guò)謝原憲。”
[12]傴僂接見：十分恭敬地接見。傴僂，鞠躬，恭敬貌。賈誼《新書·官人》：“柔色傴僂。”
[13]民上：此據(jù)山東省博物館本，原作“上民”。
[14]飲 (duī堆)而亦醉者：吃蒸餅也會(huì)醉的人，喻貪財(cái)而無(wú)恥者。崖令欽《教坊記》：“蘇五奴妻張四娘善歌舞……有邀迓者，五奴輒隨之前。人欲得其速醉，多勸酒。五奴曰：‘但多與我錢，吃子亦醉，不煩酒也。’”，蒸餅。《玉篇·食部》：“蜀呼蒸餅為。”
[15]康熙十一年：即公元一六七二年。[16]秦罹兵燹(xiǎn顯)：秦，指今陜西省。據(jù)《清史稿·圣祖本紀(jì)》載，康熙十三年(1674)冬，陜西提督王輔臣反，清廷派兵鎮(zhèn)壓，至康熙十五年(1676)王輔臣投降，戰(zhàn)亂才得平息。
[17](dì弟) (jué蹶)：前腿踢出，后腿蹶。
[18]盎：盛器，腹大口小。
[19]束芻：一把草。
[20]帖耳輯首：垂耳低頭，表示馴順。
[21]臨民者：治理人民的人，謂地方長(zhǎng)官。
譯文：
濰縣李家有一座別墅。忽然來(lái)了一個(gè)老頭要租用，說(shuō)每年出50兩銀子作房租。李家答應(yīng)了。老頭走后就沒有消息了。李家主人吩咐仆人再找一個(gè)房客。
第2天，老頭來(lái)了。說(shuō)道：“我租房子已有過(guò)話了，怎么還要租給別人呢?”
李家主人把老頭送走后一直沒有消息，自己懷疑老頭不租了，才要另租別人的理由說(shuō)了一遍。老頭說(shuō)：“我準(zhǔn)備在這長(zhǎng)住下去，所以遲遲不來(lái)，擇的搬家吉日，是在10天以后。”
于是，先交了一年的房租，說(shuō)：“就是房子一年到頭空著，也不用過(guò)問。”
李家主人送老頭走時(shí)。問哪天搬家，老頭把日期告訴了他。
又過(guò)期了好幾無(wú)，仍沒有消息。李家主人到別墅去看看，只見兩扇大門從里面關(guān)著，院里升起了炊煙，人聲嘈雜。李家主人很奇怪，拿出一張名片，遞給門里。老頭很快就迎了出來(lái)，請(qǐng)他進(jìn)去，笑容滿面，語(yǔ)言和藹可親。李家主人回家后，派人給老頭進(jìn)去賀禮。老頭回敬的禮物特別豐盛。
又過(guò)了數(shù)日，李家主人擺下酒席請(qǐng)老頭，兩人情投意合，很是愉快。李家主人詢問老頭家鄉(xiāng)在哪里，老頭回答說(shuō)在陜西。李家主人對(duì)他從那么遠(yuǎn)的地方搬來(lái)，很感奇怪。老頭說(shuō)：“貴鄉(xiāng)是福地喲。陜西不能住了，那里將要有一場(chǎng)大災(zāi)難。”
當(dāng)時(shí)天下太平，李家主人聽后也沒在意。沒有繼續(xù)問老頭。
隔一天，老頭送來(lái)請(qǐng)?zhí)�房東的禮。酒席特別豐盛，很奢侈。李家主人更驚奇了，懷疑老頭是個(gè)大官僚。老頭因?yàn)槎私磺楹茫约赫f(shuō)是狐貍。李家主人特別害怕，逢人便講。
城里的紳士們聽到這件怪事，紛紛坐車到老頭家。愿意同他交個(gè)朋友。每逢人來(lái)，老頭無(wú)不點(diǎn)頭哈腰地接送。漸漸城里的長(zhǎng)官們也不時(shí)地與老頭來(lái)往了。唯獨(dú)知縣要見老頭時(shí)，老頭卻借故推拖，不給面見。一次，知縣又通過(guò)李家主人轉(zhuǎn)告老頭，愿見上一面。老頭還是不見。李家主人詢問原因，老頭從座位上走下來(lái)，到李家主人身邊，悄聲說(shuō)道：“您自然是不了解。那個(gè)知縣前世是個(gè)驢，現(xiàn)在居然在老百姓頭上，其實(shí)，他是一個(gè)貪財(cái)無(wú)恥之人，為了錢，他就像古時(shí)候蘇五奴那樣，喝口粉湯也會(huì)裝醉，聽?wèi){給錢的人搞他的老婆!他就是這號(hào)人!我雖然是狐貍，不是人，可是，同這號(hào)幾打交道也感到羞恥。”
李家主人聽后，編了一套嗑去回稟知縣，說(shuō)是狐貍害怕知縣老爺?shù)耐䥽?yán)，所以不敢朝面。知縣信以為真，也就不再要見老頭了。
這是康熙十一年(公元1672年)的事。不久，陜西遭了戰(zhàn)火。狐貍能未卜先知，是實(shí)在的。
異史氏說(shuō)：“驢這種東西也算得上是一個(gè)龐然大物了。它一旦發(fā)怒就亂踢亂叫，眼睛瞪得比酒盅還大，聲氣比牛還粗;不止是聲音難聽，樣子也實(shí)在難看。倘若你拿一把干草來(lái)引誘它，那它就會(huì)立刻俯首帖耳，樂于讓你捆住它了。像這種東西高踞于老百姓頭上，只適合(把它比做)給它一點(diǎn)米粉湯喝了就甘心醉倒(任你而為的無(wú)恥之徒)。但愿那些高踞于百姓頭上的人，以驢為誡，而多和(這樣的)狐貍交朋友，那你們的品德就會(huì)一天天有長(zhǎng)進(jìn)了。”
《聊齋志異》簡(jiǎn)介
《聊齋志異》（簡(jiǎn)稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》）是中國(guó)清朝小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集，最早的抄本在清代康熙年間已有流傳。
全書共有短篇小說(shuō)491篇（張友鶴《聊齋志異會(huì)校會(huì)注會(huì)評(píng)本》）（朱其鎧《全本新注聊齋志異》為494篇）。它們或者揭露封建統(tǒng)治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內(nèi)容。描寫愛情主題的作品，在全書中數(shù)量最多，它們表現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建禮教的精神。其中一些作品，通過(guò)花妖狐魅和人的戀愛，表現(xiàn)了作者理想的愛情。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
《聊齋志異》全書將近五百篇，主要分為以下幾種類型：
一是愛情故事，占據(jù)著全書最大的比重，故事的主要人物大多不懼封建禮教，勇敢追求自由愛情。這類作品代表作有《蓮香》《小謝》《連城》《宦娘》《鴉頭》等。
二是抨擊科舉制度對(duì)讀書人的摧殘，《葉生》《司文郎》《于去惡》《王子安》等都是這類作品。
三是揭露統(tǒng)治階級(jí)的殘暴和對(duì)人民的壓迫，具有社會(huì)意義，如《席方平》《促織》《夢(mèng)狼》《梅女》等。
創(chuàng)作背景
蒲松齡出生于書香世家，他早年也曾想借助科舉入仕，可惜屢試不第，只能以教書為生。他自幼便對(duì)民間的鬼神故事興致濃厚。據(jù)說(shuō)，蒲松齡曾為了搜集素材，在家門口開了一家茶館，來(lái)喝茶的人可以用一個(gè)故事代替茶錢。借助這個(gè)方法，蒲松齡搜集了大量離奇的故事，經(jīng)過(guò)整理、加工過(guò)后，他都將其收錄到了《聊齋志異》中。
據(jù)清人筆記《三借廬筆談》記載：蒲松齡每晨起就在大道邊鋪席于地，并擺設(shè)煙茶，坐待過(guò)往行人，以搜集奇聞異事。每聽到一事，回家后就加以粉飾潤(rùn)色。
康熙元年（1662），蒲松齡22歲時(shí)開始撰寫狐鬼故事。康熙十八年（1679）春，40歲的蒲松齡初次將手稿集結(jié)成書，名為《聊齋志異》，南高珩作序。此后屢有增補(bǔ)。直至康熙三十九年（1700）前后和康熙四十六年（1707），該書還有少量補(bǔ)作。《聊齋志異》的寫作歷時(shí)四十余年，傾注了蒲松齡大半生精力。
作者簡(jiǎn)介
蒲松齡（1640—1715），字留仙，一字劍臣，號(hào)柳泉，世稱聊齋先生，淄川（今山東淄博）人，清代文學(xué)家。早年即有文名，但始終未中舉，直至七十一歲才援例為貢生。長(zhǎng)期為塾師、幕友，郁郁不得志，所著文言短篇小說(shuō)集《聊齋志異》在中國(guó)文學(xué)史上有重要地位。亦工詩(shī)文，著作有《聊齋文集》《聊齋詩(shī)集》。