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播音主持如何提高口才
播音是電臺、電視臺等電子媒體所進行的一切有關聲音語言和副語言傳播信息的主持活動。下面是小編為大家收集的播音主持如何提高口才，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
播音主持如何提高口才
步驟/方法
選擇恰當的主持人口語活動方式主持人口語活動方式一般包括有稿播音和無稿播音兩大類
具體表現有三種形式：
1.將編好的文字稿件轉化成有聲語言，如新聞節目的播報或其他信息的播報、評論文章的播報、欄目中短篇的解說等等。
2.以寫好的串聯詞為主干，穿插活躍現場氣氛的即興發揮，通常在各種綜藝節目和競賽節目中出現。
3.以采訪或談話為核心，主持人的提問、應對、串聯、銜接、評述都以即興口語為主，一般主持人事先在腦子里要打好了腹稿或提綱，再根據現場情況的變化而變化。
把握主持人口語表達的要求
1.要能夠講標準的普通話
國家語言文字工作委員會、國家教育委員會、廣播電影電視部1994年10月30日聯合頒布了《關于開展普通話水平測試工作的決定》，《決定》里明確指出，縣級以上含縣級廣播電臺電視臺的播音員、節目主持人應該達到普通話一級水平，這一要求已列入廣播電視部部頒崗位規范，并逐步實行持普通話等級合格證上崗制度。
作為一個主持人，有著推廣普通話的義務。目前，一些電臺的節目主持人本來有一口流利、純正的普通話，可主持節目時卻硬要模仿港臺味道，打亂語法表達方式，讓人聽了渾身起雞皮疙瘩。其實，真正的港、臺人是很羨慕和渴望講好普通話的。廣播電視的傳播對象眾多，要想讓眾多的聽觀眾接受節目的內容，就一定要用大眾通用的規范語言。節目主持人的語音應符合現代漢語規范化、標準化的要求，不讀別字音，用詞準確，語句通順，條理清楚，合乎邏輯，避免用方言俗語。
2.語言要通俗易懂
主持人面對的受眾比較廣泛，受眾的年齡、興趣、文化層次等都有所不同。要使更多的人能夠接受你所傳達的意思，就必須要求主持人的語言通俗、易于接受。
主持人的語言需要經過加工提煉，在傳情達意上要求明確、清楚、自然、大方，讓人一聽就懂。將口語的句式簡短、通俗易懂和書面語的精準融為一體的精粹口語是主持人追求的目標。中央電視臺節目主持人敬一丹的“一丹話題”節目中《教師流失》這一節目的結束語就恰到好處地運用了這種語言：
“我想起小的時候，第一次聽到“流失”這一詞是在一部科教片里，記得那部科教片是記錄泥石流的，伴隨著泥石流爆發的可怕的畫面，我第一次聽到了“流失”這一詞，從此，一聽到這個詞，似乎就有一種不祥之兆。那么眼前的教師流失對教育來說恐怕也不是一個好兆頭，土壤流失了，秧苗怎么辦;教師流失了，教育怎么辦。今天教育搞不好，明天我們的經濟又將怎么樣呢?冰心老人曾經痛心疾首的說，我們不能坐視堂堂中華民族在二十一世紀變成文化的沙漠。我想，有的沙漠恐怕也是由綠洲一點一點變成沙漠，綠洲一點一點流失，于是就成了沙漠，從這個意義上說，眼前的教師流失是不是一個值得我們關注的信號呢?”
臺灣華視新聞主持人李硯秋是臺灣最佳主持人的歷屆得主。1991年華東發水災的時候，她到大陸來采訪，她在一次新聞報道的結尾，站在齊腰深的水里說：
“自從大禹治水以來，歷經幾千年中國人還在同洪水搏斗，但是老天爺在發怒的時候就要找這塊土地泄憤，土地無知，洪水無情，但蒼生何辜，面對這片瘡痍，真讓中國人對中國人感到慨嘆。”
以上兩段話既有書面語言的文采，又有明白曉暢、通俗易懂的口語特點。
3.語言要機智得體
在節目主持過程中經常會遇到事先沒有預想到的情況，在完全沒有準備的情況下，只有思維敏捷、反映靈活才可能作到應對得體，出口成章。這種即興應變能力，是與平時知識的積累、文化的儲備有直接關系的。比如人們所喜愛的節目主持人楊瀾，在廣州主持的一次文藝晚會上，因為中途謝幕退場的時候，不小心踩空臺階，滾到臺下，這時候臺下的觀眾嘩然，只見楊瀾一躍而起，面帶笑容鎮定的對觀眾說：“真是人有失足，馬有失蹄，我剛才的獅子滾繡球滾得不夠熟練吧。看來這次演出的臺階還不那么好下呢。但是臺上的節目會很精彩，不信，大家瞧她們。”話音剛落，全場爆發出熱烈的掌聲。這樣的應對確實是非常機智的，這確實跟她本人各方面的修養分不開。
4.語言風格要有個性
主持人的個性語言是節目魅力和個人魅力的源泉。個性魅力對于提高主持人節目傳播效果有重要的作用。比如優秀節目主持人白巖松，總是以他飽滿的熱情、厚積薄發的功底和深入淺出的表達技巧，或侃侃而談，或畫龍點睛略加評點，或靈敏反映機智貼切，語流暢達極具風采，使聽觀眾在思想文化等方面受益的同時也體味到語言美的魅力。這樣的主持人自然能夠得到受眾的認可、喜愛、敬佩和信賴。娛樂節目名主持李詠一直是以幽默自然、妙語連珠、雅俗共賞的語言風格倍受觀眾的喜愛。此外，還有以性格特點為風格突出主持個性的，如豪放的主持人主持節目一般比較激蕩;謙遜的主持人主持的節目比較含蓄;博學的主持人的節目喜歡旁征博引;活潑的主持人的節目輕松熱烈;幽默的主持人的節目一般都比較風趣詼諧等。另外，主持人的音色、吐字習慣、表達方式的不同，也能客觀的顯示口語的個性。
5.語言要樸實自然
為了能夠與受眾有更好的交流與溝通，主持人在主持節目時語言需要樸實得體，親切自然。尤其是談話類節目，如果主持人的表現高人一等、盛氣凌人，不耐煩的感情溢于言表，不禮貌的言辭不時冒出，都會使他失去受眾。
6.語氣的松緊疏密、語速的快慢要靈活富于變化
明確主持人口語表達的注意事項：
1.不要亂用語氣助詞、連詞等。
有的主持人語言粗糙，常說出帶有語病的句子，不合語法的現象尤為突出。經常無原則使用“啊吧呢嗎”等語氣助詞，以“那么”開頭等，已成為許多主持人的通病。
2.不要不懂裝懂。
有的主持人政治水平低，有的格調低下，卻要打腫臉充胖子，不懂裝懂，結果錯誤百出，捉襟見肘。
3.主持人口語應講求藝術性。
主持人的口語有宣傳作用，宣傳就要講究藝術性，不能簡單灌輸和生硬說教，應該追求美感，講究吸引人的魅力，這樣才能提高節目的收聽率和收視率。
如何練聲播音主持演講與口才
第一、用穴位滑動感去穩定呼吸控制
要全面理解呼吸的內涵。生理學上將氣息從口鼻到肺部一呼一吸的過程，稱為外呼吸;而通過血液循環完成人體各組織細胞之間的氣體交換，稱為內呼吸。從整體的角度來看：由口鼻吸入的氣息，最終是由體內細胞完成氣體交換的。氣息從口鼻不是吸入肺底，而是吸至通體細胞。在發聲訓練過程中，不斷捕捉這樣的感覺，對控制呼吸狀態大有幫助。在練聲時，首要一點是精神集中。靜坐或站立時，要把精神集中在小腹部位(下丹田，臍下約一寸三分處)，要防止“心猿意馬”。怎樣入手呢?應當平時就不要亂想，靜坐時全副精神集中在小腹，如果妄念又起，就再放下，反復練習。久而久之，妄念自然會逐漸減少，達到無念的境界。其次是體會“緣督以為經”，這里的“督”是指人體內順脊而上的中脈。內氣自丹田下沉至會陰穴，再往后從尾間關(尾巴骨處)，循夾脊關(腎穴處)，至上嘴唇，謂之“督脈”。然后再由下嘴唇到胸部到丹田，至會陰處，謂之“任脈”。還有一種方法，將兩眼輕輕閉合，而用“數息”的方法，一呼一吸叫做“一息”，從一數到十，周而復始，使精神自然集中，這叫做“心息相依”。莊子的“心齋法”是這樣解釋“聽息”的：凡是呼吸系統正常、呼吸不發生障礙的人，鼻息都沒有聲音，但是自己卻知道鼻中氣息一出—入，或慢或快，或粗或細，縱然是聾子也會有所感覺，所以說“聽之以心”。要保持吸氣的感覺呼氣，吸氣是感覺氣從后背吸入、從全身毛細血管吸入、像聞花那樣吸氣等等。我們借鑒氣功練習的方法，從穴位滑動的感覺去做呼氣和吸氣的練習，也許更容易找到控制支點。
第二、讓狀態松弛成為本能
播音員、主持人發聲訓練要求具有松弛的狀態，可以解釋為，人的心理和生理的充分松弛(不是松懈)，心理與生理保持本來面目的自然運動狀態，也是人的一種正常發揮的狀態。只有實現心理放松，才能使大腦保持高度的調節能力;實現肌肉組織放松，才能使用氣發聲，各部位有機地、自然地、協調配合運動，使肌肉產生彈性，從而使聲音具有彈性。
首先，借鑒莊子外篇《達生》中舉過的一例：醉者墜車，雖受傷而不致死。是因為醉中意識朦朧，雖墜車而不知墜車，雖傷害而不知傷害，這種不知不覺渾然的狀態便是“神全”。而保守純和之氣，不在智巧果敢之列，因為智巧果敢是有意識的指導，而“純氣之守”是不自覺的。“神全”的人自覺未被侵入，純和之氣未受侵害，這與練氣用功的放松、入靜，歸于自然的狀態同一道理，都是潛意識在發揮作用的心理現象。現代心理學研究也證明：潛意識是一種具有強烈心理能量的負荷體。其二，“辟谷”作為一種短期現象在氣功界是認可的。在“辟谷”期間，練功者不但可以不吃不喝，而且“其息深深”的練氣功者，用的是胎式呼吸，而非常人所說的用喉呼吸(胸式呼吸)。不過氣功界的“守竅”部位頗有差異，“至人之息以踵”就是強調從腳后跟吸氣。而體會這些，對播音練氣則有著很好的借鑒。其三，播音發聲訓練中，很多練習是靠意念調控的。思想高度集中于內心而“凝神”，從而體會一種可以傳導外氣的“意念力”。
練聲時，不能放松的原因是多種多樣的，一是不懂發聲方法，以為發聲就是用力。二是心理緊張，如怕發不好、發不準等。三是肌肉組織和發聲器官不放松。這是習慣，或者是發聲意識太強造成的。當我們把練聲的目的淡化，注意力放在氣感的培養和穴位的滑動上，時間長了就會慢慢頓悟。
第三、找到適合練聲的氣感
根據氣功理論：所謂氣感，就是由人體內一系列生理活動所引發的感覺，而這一系列的生理活動，卻并非由思維中樞所直接驅動，因而這種氣感對于人體思維中樞來講，就是體內組織自發活動的結果。而這種體內組織的自發活動也就是內氣活動，其特點就是循經絡發展。人體生命活動的精氣神，合乎自然而生生不息，而播音練聲的目的性很強，當練聲者覺得不好掌握狀態時，適當借鑒氣功方法，對控制技能向深度拓展有一定的幫助，而無須深厚的氣功功力。
第一步，注意吸氣。經過后天訓練，開始領悟腹壁站定，而且對氣沉丹田、肩胸、喉部、下巴放松，和上腭、軟腭等“回音壁”堅挺的狀態，逐漸有所體會，吸氣時就要體會氣流按穴位滑動，從人中到神庭、百會至玉枕沿脊柱下行，至腎俞逐漸集中到丹田。這樣再體會像聞花那樣吸氣、從后背吸入，進而感覺氣息從毛細血管吸入，就更加穩定、持久、自如。第二步，注意疏通任脈，使氣根穩定在丹田。呼氣過程中氣流是上行的，隨著肺中氣息量減少，丹田的控制力要逐漸加強，這時要體會真氣和上行的呼氣氣流相反，沿任脈一步步下趨丹田的感覺，練得時間長了，會體會到真氣隨臟器在丹田部位呈良性循環。第三步，在呼氣時，還應注意氣息呼出時的穴位滑動，即從丹田上行至胸部支點，然后至玉枕、百會、人中。心窩部真氣旺盛起來，就要充實下丹田，補充先天真氣。
情動于內、聲發于外，情是內涵、聲是形式。情動則心動，血液循環變化了，氣息也就水到渠成地變化了。掌握正確的發聲方法、掌握理論知識，還要有練功的毅力。氣息功力的深淺，與呼吸訓練的方法、訓練的規律性和持久性有關。穩勁、持久、自如是播音發聲氣息控制的三個層次，而要掌握每個層次的控制技能也非一日之功，練氣時的感覺往往很難正確把握，在始終保持松弛的狀態下，循序漸進、逐步提高。更多播音主持技巧，
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