關(guān)于哲理美文

　　在學習、工作、生活中，說起美文，大家肯定都不陌生吧？什么是美文？就像一千個人心中就有一千個哈姆雷特一樣，每個人心目中都有自己衡量美文的標準。那么，你知道一篇好的美文要怎么寫嗎？以下是小編為大家整理的關(guān)于哲理美文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

關(guān)于哲理美文1

　　當一種美，美得讓人無所適從，也只好手之舞之，足之蹈之；當一種平淡，淡得讓人無從品味，也只好嘆之惜之，贊之賞之。你甘于淡泊，樂于平淡，自得于平淡，只愿在夢中化蝶而逍遙，只愿隨那盤旋而上的鵬者浮游于天地，不愿累于國事，不愿牽絆于塵世，你就如同那甘之如飴的淡淡而香的礦泉之水，給人以絕境逢生，給人以平靜致遠，給人以超脫外物，我想要觸及你的衣襟，卻在指尖碰觸了清而澈，涼而柔的.泉水，原是這般滋味。 無奈我擺脫不了那甜的誘惑，忘卻不了那或苦或甜的香醇，只好在無路可走之時，望見你那平靜如水的雙眸，澄澈至極，悠悠遠遠，望斷天涯路。

關(guān)于哲理美文2

　　人們以為世界復雜而用復雜之心去對待一切，人們以為自己平庸，而將新奇的目光瞄準了所有天才。

　　殊不知，從那時起，人們忽略了每個平凡人都能力所能及的一件事—為自己喝彩。

　　失意的時候便為自己喝彩，喝個倒彩，就像蘇軾在遭貶的時候?qū)懙摹耳p鴣天》“林斷山明竹隱墻，亂彈衰草小池塘。

　　殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼”。

　　然而面對痛苦，他有他的誓言，將痛苦吸收，化解為一種悲憤的力量，吟一首詩為自己喝彩，將身心榮譽大自然中，所以蘇軾能夠從痛苦步入輝煌。

　　雖然我們的失意與蘇軾的失意不可等同，但我們可以像他那樣將痛苦吸收化解，說的嚴重一些化悲痛為力量。

　　當你堅持不下去的時候，你就為自己鼓勵，為自己喝彩，這也是為自己堅持，善待自己。

　　得意的時候為自己喝彩，為自己成功所付出的代價喝彩。

　　成功不是腳踏兩只船的事情。

　　有些人犧牲了假期，在別人游玩的時候刻苦學習；舞者和名模在別人喝午茶的時候進修，走進健身房維護身材；全球最大基金管理人彼得*林奇錯過了女兒從出生到十四歲的成長期，是一個失職的父親，大廢寢忘食地埋首于各種財務(wù)報表中，卻是一個盡職的'資金管理人。

　　在人生的風雨中，我們總要有永遠不區(qū)服的毅力，才能邁向成功。

　　戰(zhàn)勝自我的時候為自己喝彩。

　　當你克服了自己的心里障礙，確立了自己的奮斗目標，拋棄自卑，摒棄惰性，一往無前地執(zhí)著追求時，其結(jié)果終究會大獲全勝。

　　亮出自我的時候為自己喝彩，好比在跑道上，“第一步”的領(lǐng)先很可能意味著最終的勝利。

　　老師提問時，是否敢呼應(yīng)；別人注意到你時，你是否能習慣；所以決定你一生成敗的關(guān)鍵在于你是否“敢”。

　　為朝氣喝彩，為韶華喝彩，為生命喝彩，為通向成功點燃的動力之火喝彩，最終我們共同高呼——為自己喝彩！

　　世界因我而精彩！

關(guān)于哲理美文3

　　繽紛成就和諧，試看暮春三月，鵝柳淡煙的嫩黃，映階碧草的翠綠，出墻紅杏的艷紅，卷云時舒的碧空，它們的顏色各不相同，但這又有何妨？“萬紫千紅總是春”，本來萬物都欣然生長的春日就不是由一種色彩來主宰的。不同的是表象，和諧的是本質(zhì)，繽紛成就的是多彩的豐富，是真正意義的'和諧。 輕叩紅樓之門，尋那樁百年來曼遠悠長的夢，你說 《紅樓夢》里眾相紛蕓，鐘靈秀麗的女兒如此之多，誰是讀者的最愛？從來是眾口難調(diào)，然而亦從來是雅俗共賞，輕撫著略微卷起的書頁，我們仿佛聽到，那“我來遲了，不曾迎接遠客”的張揚，那“花落人亡兩不知”的憂傷，那“這個妹妹，好像哪里見過”的驚喜，那“愛哥哥，愛哥哥”的叫喚，匯成了一曲和諧的樂章，不絕于耳，味之不盡。

　　心深處的一縷精神血脈，卻選擇永恒。 站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒——縱然諂媚污蔑蒙蔽視聽，也不隨其流揚其波是執(zhí)著的選擇，縱然馬革裹尸魂歸關(guān)西，也要揚聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一身清苦終日難飽，也愿怡然自樂、躬耕隴畝，這是高雅的選擇……在一番番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。

關(guān)于哲理美文4

　　到電信大樓營業(yè)廳去繳電話費，隊伍排得老長，只有慢慢地等。終于我是第二個了，在我前面的是一位頭發(fā)花白的老婦人，從步履神態(tài)上看好像已經(jīng)年逾六旬。

　　“請問您的電話號碼。”營業(yè)員問老婦人。老婦人脫口就說出一個電話號碼。營業(yè)員在電腦上點出之后，又問：“是叫李敏嗎？”老婦人說：“不是的，這是我兒子的名字！”然后她又說了一個電話號碼，還是脫口而出沒有一點猶豫。營業(yè)員在電腦上點出之后，問：“是叫李捷嗎？”老婦人說：“不是的'，這是我女兒的名字！”營業(yè)員說：“對不起，阿姨！你們家的電話到底是什么號碼？”老人歪著腦袋在柜臺前想了足足有幾分鐘，就是想不起來。后面有人開始不耐煩了，嘰嘰喳喳有些騷動。

　　可能是她覺察到了后面的騷動，便轉(zhuǎn)過身來，半是自言自語半是道歉地對大家說：“沒有記住自家的電話，老了，忘事啦。孩子家的倒是記住了，不打磕絆，主要是成天往他們家打，問問孫子外孫。”她剛想走，好像又想起了什么：“剛才那兩個電話沒繳費吧？”“沒繳。”“那我給他們繳了吧，省得他們再跑一趟。”于是老人歉意地一笑，又排在了我前面。

　　這次，后面一片寂靜。

關(guān)于哲理美文5

　　我在網(wǎng)上看到過一些關(guān)于耶穌救恩的見證，比如：“主啊，如果今天你能幫我什么做成了，我就信你”“主啊，如果今天我的愿望，你能幫我實現(xiàn)，我就信你”等等，結(jié)果網(wǎng)站的資料顯示：他們的愿望都實現(xiàn)了，后來還反復了成功好幾次，最后真的信了耶穌。

　　在我眼里，這樣的祈禱是很不可取的，因為“我們不能試探主，我們的天主”，對于網(wǎng)絡(luò)上的新聞，我們要提高警惕。其實每個人都有機會認識關(guān)于耶穌以及耶穌的道理，天主會給每個人機會的，而且甚至還是不斷的給人機會。

　　當我們還沒信的`時候，我們會通過天主的啟示或者其他人，先會了解、接觸、學習，對天主有些認識；我們做祈禱要坦誠的說。我以前還沒有認識天主的時候，我也是半信半疑的，我去辦告解的時候，我就向神甫說：我對天主的信仰，還是半信半疑的，（不知道怎么辦）。有時候是念《天主經(jīng)》、《圣母經(jīng)》來補贖，也有時是看《圣經(jīng)》來補贖。

　　你的內(nèi)心要真實的、真誠的向天主訴說的，有困難、沒能力都不是人所擔心的，天主是全能的，他會啟發(fā)你、幫助你的。

關(guān)于哲理美文6

　　念往昔，繁華競逐。你依舊逍遙游于世外，參透大自然的無窮。世界不過是你的主觀產(chǎn)物，甚至你了解了河魚之樂，蝶舞之愉，螳螂之負，搖曳而去，穿梭于泥潭之中，何去在乎那權(quán)勢之爭，誰言非要承受那生命不能承受之重。 氤氳之間，明月可掇，你在清風夜唳之中獨自守望那明月，以至于在人們高枕無憂之時那皓白之月不會迷失———

　　只因你這顆平淡的'心相追逐。世人笑你瘋癲，你淡漠的眼神卻攝人無語，恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃，你卻早已悠然飄遠。對你唯有驚鴻一瞥，卻窺見了一種平淡致遠的處世態(tài)度，淡罷，淡罷，絕不為萬物所主宰，我獨逍遙于濯濁之外，蟬蛻去拖累，只愿抱明月而長終。江邊一蓑煙草，一片縞素。

關(guān)于哲理美文7

　　多姿多彩是人生，酸甜苦辣是人生。無論人生輝煌與黯淡，人生旅途都各放異彩。

　　人生的酒與心的盅，就這樣相依為伴、互勵互勉，如同琴和瑟，一道鏗鏘，一道低呤。人生是心的寄托，心是人生的情結(jié)，兩者相挽相攜，共同踏過崎嶇與坎坷。

　　我的父親是一位老實厚道的農(nóng)民，祖父是一位外地人，為了生計于上個世紀三十年代中葉從山東金鄉(xiāng)一路逃荒來到“塞上江南”的中衛(wèi)，在此落戶，根就扎在這里。我的童年是在貧困中度過，為此，在我幼小的心靈深處就烙上了深深印記。

　　上小學時，經(jīng)常幫助家里干些農(nóng)活。那時，十分工一個工日，到年底每個工日只能拾到五角錢，一直到上小學四、五年級一邊讀書，一邊參加勞動，每天也能掙工分——四分，一年下來也能頂大半個勞動力。以后，上完了初中、高中，就又回到了“面朝黃土背靠天”的務(wù)農(nóng)生活走向社會三十多年，始終沒有放棄讀書學習，堅信有一分勞動就有一份收獲。回顧我走過的路，我一直相信自我拯救和自我奮斗才能改變一個人的生活。曾有人對我說：“你讀那么多書有啥用呢？積極工作又有啥用呢？看人家能言善辯阿諛奉承攀龍附鳳不同樣可以青云直上，飛黃騰達嗎？我確實不敢否認這個事實，但我認為，一個人能夠把握的就是盡量讓每一天都活得很充實。

　　盡管我一直都在尋求著命運的突破和生活現(xiàn)實的改變，但從來不奢望現(xiàn)實會輕而易舉地圓滿這一切。我只是把這看作一種目標去豐富和完善自己。因為我相信：只要付出，就會有收獲。當命運惠顧我時，我能夠坦然接受，因為那是我奮斗的結(jié)果。命運刁難我時，我就默默地承受，因為我始終相信拜倫說過的“逆境是達到真理的一條通路”這句名言。當我為生活付出太多時，我就默默地告誡自己，要輕松愉快地面對這一切，承受這一切，毫不氣餒，以男子漢面對失敗時應(yīng)有的氣度再次奮斗。

　　是的，這些年來，我在生活中坦蕩正直地活著，有時感到各方面的壓力很大，在有些人看來，我的人生進展似乎比別人慢。因此，在我的眼中沒有讓我臣服的枷鎖，沒有讓我敬仰的權(quán)貴。我知道，人活著可以倒下自己的軀體，不可以倒下自己的信念和高貴的人格。

　　至此，只要想做，永遠不遲，生命的`把握全在于你自己。只要愿意，在人生的里程中永遠都是起點。終點則應(yīng)是玩味人生的懦夫們之專有名詞。

　　人生在世，風云莫測，激烈的競爭、感情的困擾、疾病的折磨，都會造成心理的傷害。當你被生活所欺騙時或受到極不公正的待遇時，請記住普希金的“假如生活欺騙了你……相信吧，快樂的日子就會到來”的詩句，以智慧之花來慰藉你的心靈，以坦然之心來面對現(xiàn)實。

　　如果以冷漠的眼光看待社會，縱然是盛夏也不會感到溫暖；當我們懷著一顆火熱的心對待生活時，就會發(fā)現(xiàn)——人間自有真誠在，紅塵處處充滿愛。

　　歲月更替，往事如煙，請記住陽光燦爛的日子，輕松笑對生命中的每一天。世界很大、很大，朋友很多、很多，天涯海角聚散匆匆。若有一天回想那一張張熟悉的笑臉，真想對所有的朋友說：“認識你們真好，是我一生的財富。”

　　人生年齡的坐標是無法改變的，但奮斗與追求是可選擇的。但愿平安、歡樂、吉祥伴隨左右，人生的旅途充滿陽光和希望。

關(guān)于哲理美文8

　　文學作品中的轉(zhuǎn)折多半是虛構(gòu)的，人生中的轉(zhuǎn)折卻是真實的。雖然，有的令人痛不欲生，但其最終卻成為鑄造生命奇跡的一塊塊基石。司馬遷在《史記》中寫道：“文王拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》；孫子臏腳，兵法修列，左丘失明，厥有《國語》；韓非囚秦，《說難》；《孤憤》……”許多先賢都是在經(jīng)歷了如許苦痛的`轉(zhuǎn)折之后，更深刻地體味了人生的大義所在，依靠驚人的生命力延續(xù)了生的意志，寫下了一篇篇傳世經(jīng)典，造就了一番番奇功偉業(yè)。就是在這些轉(zhuǎn)折中，先哲們的堅韌和坦蕩，使他們的人格和思想在歷史長河上空凝聚成了一瓣瓣恒久的心香，也正是這些轉(zhuǎn)折，激發(fā)了更多人更多的感喟……

關(guān)于哲理美文9

　　徘徊在生與死間，躊躇于明與暗間，有人選擇生，也有人選擇死，有人選擇明，也有人選擇暗……真正源于人類內(nèi)心深處的`一縷精神血脈，卻選擇永恒。

　　站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒——縱然諂媚污蔑蒙蔽視聽，也不隨其流揚其波是執(zhí)著的選擇，縱然馬革裹尸魂歸關(guān)西，也要揚聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一身清苦終日難飽，也愿怡然自樂、躬耕隴畝，這是高雅的選擇……在一番番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章

關(guān)于哲理美文10

　　人這一輩子，

　　最難走的是心路，

　　真心假意，你難分清。

　　人這一輩子，

　　最難留的是感情，

　　時過境遷，人走茶涼。

　　有人如蛇歹毒，

　　有人如狼狡詐。

　　是蛇讓你一身冷，

　　是狼讓你心里疼。

　　記住了，

　　吃虧一次就夠了，

　　別傻傻的再吃第二次。

　　上當一回就行了，

　　你滿足不了貪得無厭！

　　人前把你追捧，

　　人后把你出賣，

　　需要你笑臉相迎，

　　用完后冷言冷語。

　　記住了，

　　做好人沒有錯，

　　就怕遇見不軌的'利用。

　　有愛心不是過，

　　就怕愛心泛濫成縱容！

　　人心似海深，人情似紙薄，

　　相識不在時間長短，

　　而在遇事能走多遠！

　　人前會做人，背后算計人，

　　相伴不能只看表面，

　　具體還要時間分辨。

　　這個世道求人最難，

　　所以需要練就本事。

　　世態(tài)炎涼難有不變，

　　所以需要做好準備。

　　與人交往不乏壞心，

　　所以需要防人暗算！

　　人生不過一場夢，

　　誰會放誰在心中？

　　年復一年，認清了多少？

　　日復一日，看透了多少！

　　你不想把現(xiàn)實看穿，

　　現(xiàn)實卻赤裸裸的呈現(xiàn)！

　　人心變沒變，自己去判斷，

　　感情真不真，自己去盤算。

　　大路朝天，各走一邊，

　　真心實意，再去陪伴，

　　不值得的，別生掛念！

關(guān)于哲理美文11

　　輕輕晃動手中地茶杯，看淡綠色地茶或針或片，忽上忽下，簇擁著，沉沉浮浮，變換著不同地位置，試圖尋找—個屬于自己地最佳平衡點。心急地我常常等不得茶泡好，就輕吹杯口，帶動—漾—漾地茶渦，看茶葉聚聚散散，無奈分離。呷—小口茶，任清清淺淺地苦澀在舌間蕩漾開來，充溢齒喉。之后，深吸—口氣，余香滿唇，在肺腑間蔓延開來，滌盡了—切地疲憊冷漠。人仿佛也醉了，朦朧中，久久不愿醒來。

　　是夜，茶香滿室，杯中茶由淡變濃，浮浮沉沉，聚聚散散，苦澀清香中慢慢感悟：人生亦如茶。

關(guān)于哲理美文12

　　人生需淡定

　　人的一生，總是在追求自由的一生，青春的激情會隨著歲月的風蝕而消逝殆盡。活著是件很美好的事情，但是，請別忘了來時的路。

　　我們往往在某個時刻，覺得自己很不自由。但是你是否應(yīng)該明白，今天的不自由，便是為了明天的自由過渡。

　　人們總是不珍惜今天的生活，而去幻想明天未曾得到的幸福！悔恨是人生的愚蠢，亦是人生的悲劇。當自由過頭的時候，不幸便會降臨。什么時候能學習活在當下，什么時候你就尋到了人生的支點。

　　有些人，忙碌了一生，到頭來卻如夢幻泡影，離去時只覺生命短促，無力回天之感。怎樣才能獲得幸福呢？我想的話，首先要學會愛自己，能夠愛自己的人，便能夠好好地關(guān)愛他人。何必耗盡一生氣力，來爭這一長一短呢？

　　團結(jié)就是力量，只有團結(jié)了，你才能發(fā)揮更大的潛能，為社會貢獻些許的余光。憐憫是不能起任何作用的，它只能摧毀一個人的斗志。有些人，你越是憐憫，他便越覺悲哀；有時候你的同情心，只會使他更憎恨你！你能否換一種方式來面對這個問題呢？

　　我們要的.只是去幫助別人，而且不能讓他人知道。當你伸出那充滿博愛的手時，請你此刻馬上記住一件事，而且要忘記一件事：你永遠也不要奢望，在一個漆黑的夜里，會有人悄然來臨，送來些許的燭光……

　　不是對人性的曲解，只是源于對生活的熱愛。當你熱愛時，你便會用自己的擁有，來點燃那顆堅強的心。

　　我們的生活是用來與人分享的，而不是用來進行自私的占有。當我們一心想占有時，可此時卻失去了追求的欲望，你會對生活漠不關(guān)心，失去了生命中所應(yīng)該享有的歡樂過程。

　　與人無愛亦無憎，這只是因為你對自己施舍的那些感到失望而已。當你張開雙臂準備為他人分擔的時候，你就應(yīng)該完全了解這其中的份量，而不是事后自責與垂憐。

　　愛心感動世界。當一個人真正學會愛的時候，就是他生活的海洋真正開始啟航。就連身邊的草木也隨著他的視覺而色彩繽紛。

　　虛榮是許多人的共性。那微不足道的虛榮遲早會毀了你的，當你靜靜地離開時，我真不知道你還會帶走多少可憐的虛榮呢？

　　虛榮過了頭，就變成了虛偽。上帝曾對我們說：“千萬別吃那些虛偽人的東西，因為當你吃的時候，它恨不得將你粉碎，它讓你吃，其實是讓你不吃。”這是虛偽的真實寫照，當一個人臉上的那兩片肌肉還沒有完全展開時，請你別忘了給自己約束，這是自己的教養(yǎng)。

　　一個人天生裝著仇恨，并不是因為他們的過錯。是因為他們總是不肯回頭，無法脫離痛苦的深淵。像這種情況，刻意給自己些許空間，或許能過得更好。

　　在人的一生中，有人走的路，用實踐來檢驗理論；而有人也用理論來檢驗實踐；這并不能證明些什么，因為我們每個人都有自己的歸宿。“古今多少事，都付笑談中！”也許現(xiàn)在的你，嘴角飛揚才是你無悔的選擇……

　　整天說自己快樂的人，未必是真的快樂；而今我書寫的痛苦，未必是真的痛苦。你不會了解我，而我總是喜歡無病呻吟，在這茫茫的宇宙間，做自己認為是而別人認為不是的事情。

　　對生命的敬畏，本身就是一種教養(yǎng)。我不能給予你們什么，但我也不想成為你們心中的包袱；但愿我的笑容，能夠化解你心中的憂郁，使你的生活富于色彩。

　　愛自己了，不能幫助你們許多了，我那微小的燭光已漸漸殆盡，請原諒！活在塵世中，我會虔誠地為你們祈禱；愿你們都能平安喜樂！

　　當所有的人靠近你的時候，請你不要竊喜；當所有的人離開你的時候，請你不要悲傷，因為我一直守在你身旁，將我些許的力量照耀你的心田，直到你發(fā)光！

關(guān)于哲理美文13

　　哲學家馮友蘭先生曾說過，哲學就是對人生意義的探究。在歷史的長河中，一個人從出生到死亡，就像流星從天際劃過。怎樣使自己短暫的人生獲得意義？換言之，怎樣使自己不虛度此生？是我們每一個活著的人都應(yīng)該思索的問題。正如古希臘哲學家蘇格拉底所說，未經(jīng)反省的人生是可悲的。我們應(yīng)該學會反省自己的人生，使它變得更有價值，更有意義。

　　你想過什么樣的人生

　　在德國哲學家康德的墓碑上，刻著如下兩句話：

　　在這里，偉大導師將流芳百世，青年人啊，要想想怎樣使自己英名永存！

　　生命之所以珍貴，正因為它是短暫的。黑格爾曾經(jīng)說過：轉(zhuǎn)瞬即逝的玫瑰并不遜于萬古長存的山嶺。雖然玫瑰生存的時間非常短促，但它火一般的生命和鮮艷亮麗的色彩，與冷漠的山嶺比較起來，更令我們羨慕。在某種意義上，無所事事的人生乃是對生命的褻瀆。實際上，人生不但是短促的，而且也是由一系列三岔路口構(gòu)成的，每個路口都需要行路者做出準確的選擇，而準確的選擇需要眼光，這種眼光則來自哲學。

　　深入的考察表明，當前流行的人生觀主要有以下四種不同的類型：

　　一是小市民式的人生觀。“人不為己、天誅地滅”乃是這種人生觀的座右銘。法國國王路易十五的名言“我死后哪怕洪水滔天”，說出了這類人的共同心聲。他們就像馬克思批評的那個腳上長著雞眼、站在路邊的粗漢，在他看來，凡是踩到他雞眼的人都是世界上最可惡、最卑鄙的人。由于只看到自己鼻子底下的利益，這類人永遠處于“小肚雞腸”的狀態(tài)中。就像契訶夫筆下的那個小職員，由于打噴嚏而把唾沫濺到上司的臉上，從此一直處于惶惶不安的狀態(tài)中。

　　二是得過且過的人生觀。這種人生觀缺乏明確的人生目標和抱負，就像一條小船，沒有槳、沒有櫓，也沒有羅盤，只是隨波逐流而已。他們只有權(quán)利意識，沒有相應(yīng)的擔當意識和責任意識。從哲學上看，人是可能性的動物，而可能性正是通過人對未來的規(guī)劃而得以展開的，一個沒有抱負、從不規(guī)劃未來的人，他的人生只能是一個空殼，一個沒有任何意義的抽象符號。

　　三是悲觀脆弱的人生觀。從哲學上看，這樣的人生觀缺乏對挫折的承受和回應(yīng)的能力。契訶夫在一篇題為《如何防止自殺》的短文中曾經(jīng)啟示我們，一個人在生活道路上遭遇到任何挫折乃至打擊時，應(yīng)該設(shè)想出更糟糕、更痛苦的結(jié)局。這樣一來，精神上和心理上的壓力就會緩解，生命的承受力和韌性就會增加。

　　四是有抱負、有責任、有氣節(jié)的人生觀。從哲學上看，一個有抱負、有追求的人生才是有高度的人生，處理人際關(guān)系時具有擔當意識和責任意識，在生死考驗面前保持自己的氣節(jié)。文天祥《過零丁洋》中的名句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”令人肅然起敬，而岳飛留下的《滿江紅》更是氣貫長虹、豪情滿懷，今天讀來，仍然令人感到蕩氣回腸。

　　志向決定思想高度

　　中國古人說：“取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下。”如果說，每個人在思想上都有自己的高度的話，那么，這個高度絕不可能超出他自己確定的志向。易言之，每個人的思想高度都是由他的志向的高度決定的。歷史和實踐都表明，必須先確立志向，然后才有可能實現(xiàn)這一志向。

　　有人把賺錢、成為億萬富翁、過名車別墅的生活理解為自己的志向。然而，從更高的標準出發(fā)，就會發(fā)現(xiàn)，這樣的志向和歡樂畢竟是“自私的”。我們可以比較一下，馬克思在17歲那年寫下的《青年在選擇職業(yè)時的'考慮》一文中已經(jīng)確立了遠大的志向：

　　“如果一個人只為自己而勞動，他也許能夠成為著名學者、大哲學家、卓越詩人，然而他永遠不能成為完美無疵的偉大人物”；“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚”。

　　這是何等遠大的志向和何等高尚的情操！后來，馬克思在柏林大學攻讀哲學時一度陷入“志向危機”。通過深入的反思，他很快就告別了迷惘，確立了為實現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終生的偉大目標和志向。馬克思去世后，他的遺骸被埋葬在倫敦的梅格特公墓中，墓碑上鐫刻著馬克思的名言：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”每天都有來自世界各地的游客絡(luò)繹不絕地去瞻仰馬克思的墓地，他們對馬克思的人格和靈魂都懷著深深的敬意。

　　志向并不是越高越合理，而是因人而異的，即不同層次的人擁有不同層次的志向，決不能劃一而論。這就啟示我們，志向應(yīng)該具有適度性。志向太高，怎么努力也實現(xiàn)不了，必定會產(chǎn)生沮喪情緒；反之，志向太低，無需努力就能加以實現(xiàn)，又會浪費才華。所以，正確的做法是：每個人都應(yīng)該根據(jù)自己的實際才華來確立自己的志向。我國古人說：“知人者智，自知者明。”古希臘的德爾斐神廟門前也鐫刻著“認識你自己”的箴言。可見，正確地了解并評價自己是一件很困難的事。只有正確地認識自己，才能確立起適合于自己的志向。

　　活出自己的境界

　　我們每個人都生活在兩個不同的世界中：一個是日常生活的世界。用古人的話來說，每天起床就會遇到“柴米油鹽醬醋茶”的問題。其實，大部分人一生的時間大多消耗在謀生的勞動中。這個世界是人類生存的基礎(chǔ)，是每個人都無法回避的。另一個是安頓靈魂的世界。在這個世界里，人們不得不像后期印象派畫家高更一樣，在一幅關(guān)于塔希提人生活的繪畫中追問自己：我們來自何處？我們是誰？我們打算到哪里去？假如以我們更熟悉的方式來提問，那就是：為什么我們生活在這個世界上？人生的意義和價值究竟是什么？

　　比較起來，前一個世界就像一條黑暗的、沒有盡頭的隧道，人們在里面摸索著往前走；后一個世界就像一把熊熊燃燒的火炬，它照亮了黑暗的隧道。中國古代流傳下來的根深蒂固的傳統(tǒng)——實用理性的傳統(tǒng)仍然牢牢地束縛著當代中國人的思想。“無事不登三寶殿”這句諺語表明，與其說普通人是在“拜佛”，不如說他們是在“用佛”。總之，普通人把后一個世界理解為前一個世界的延伸，而從未意識到這兩個世界之間存在的巨大差異，因而始終停留在佛教所說的“無明”狀態(tài)中。事實上，只有以超功利的方式進入后一個世界，通過認真的反思，領(lǐng)悟了生的真正意義，前一個世界才會被火炬所照亮，才會變得美好起來。要言之，一個人的思想只有自覺地、超功利地居留在后一個世界中，他的人生才能活出高度、活出境界來。

　　眾所周知，通向后一個世界的“洛西南特”（堂?吉訶德的坐騎）主要是藝術(shù)、倫理、宗教和哲學。當人們擺脫日常生活中的種種欲求，自覺地接觸并深入到這些學科中時，不但他們的修養(yǎng)會發(fā)生重大的變化，而且他們的思想境界也會在潛移默化中得到大幅度的提升。而正因為有了思想境界的大幅度提升，康德才有可能提出下面這樣的問題：我能知道什么？人應(yīng)當做什么？我可以期待什么？人是什么？事實上，康德一生寫下的論著都是圍繞著對這些重大問題的解答而展開的。

　　人生是短暫的，而唯其短暫，它才具有無與倫比的價值。每個人都應(yīng)該尊重自己的生命，珍惜自己的人生。要使人生變得更美好，就必須自覺地確立自己的志向，并為此而奮斗。在奮斗的進程中，人只有不斷地追問存在的意義，努力地安頓好自己的靈魂，才能活出自己的境界和高度來。

關(guān)于哲理美文14

　　我們變得自大，我們變得驕縱。大宋宮廷，白衣秀士，文臣儒士們忙著作詩寫賦，用程朱理學教化子民時，北方的鐵騎席卷了中華；康乾盛世，書生們忙著去作八股，去作經(jīng)注考證時，大洋的另一端，開始了科技革命，改寫了歷史……我們有四大發(fā)明，我們有地動儀，我們有早他國一千多年的圓周率。可是，我們的土地上蘊育的.是以農(nóng)為本、固步自守的黃色文明，我們有鄭和去炫耀國威，可是我們沒有發(fā)現(xiàn)新大陸的哥倫布；我們有李白杜甫，卻沒有哥白尼牛頓；我們知道天朝上國，卻看不到外面的文明……我們陶醉于自己，我們不斷地用《天工開物》、《農(nóng)政全書》去總結(jié)輝煌，卻忘了重視審視自己的文化……我們落后了。

　　歷史在悄然逝去，心中的熱情并沒有冷卻，但我們多了一分理智，在仔細地審視……

關(guān)于哲理美文15

　　世上，很多人感嘆，人生多風雨，道路總崎嶇。面對生活，他們，常常低首蹙眉，郁郁寡歡。其實，人活著就是一種修行，只要披一肩清幽，沐一身陽光，攜一縷淡墨詩意，便能一路踏歌，悠然而行。

　　雖說人生有意外、有風浪、有險阻，但，世上道路不止一條，希望不止一個。也許，越過風浪，就能一往無前，和風弄弦，輕奏高山流水；也許，戰(zhàn)勝險阻，就能一路悠然，輕歌曼舞，盡享絲竹雅韻。

　　我們，要學會理解紅塵的多變幻，懂得一路淡定從容；我們，要學會原諒生命的不完美，珍惜、善待生命的每一天。人生看似綿長，其實匆匆，如果我們能做到任身邊紅塵喧囂，心中常是云水禪心，那么，山一程，水一程，這一路走來，我們定能帶著清歡，笑觀花開花落，靜觀云舒云卷，默默歡喜。

　　天空難免有陰雨，塵世難免有沉浮，人生難免有失敗，生命難免有不幸，淡淡出塵，才是人生的最高境界。誰都知道，陽光總在風雨后，走過，皆風景；走過，即收獲。當我們能把前塵過往化為云淡風輕，把苦難滄桑化為領(lǐng)悟懂得時，相信我們定能感受到風清月朗，坦然面對一切，以寧靜淡泊之心寫出人間閑適之趣了。

　　浮生如夢，芳菲幾許？輕輕抖落塵埃，把不快留給歲月，把簡單留給己，在安之若素里，尋一處幽境，讓身處禪林，吟一簾春風雅意，譜一曲裊音繞塵，懷一份淡墨詩意，心中方能開出最美的蓮花。紅塵，惟有一念心靜，方能直通彼岸。

　　任風云變，心自如連，只要心中有陽光，處處都能有明媚；只要心裝四月天，到哪都能見春暖花開。縱然在滿目枯草的季節(jié)，只要放松自己，以一份素簡之心，淺笑向前，便可享受歲月如歌的靈動，蒼茫里也能覓得美麗的風景線。

　　“世事我曾努力，成敗不必在我”，無論人生怎樣起起落落，請不要總是愁眉苦臉，兀自哀嘆。好好前行吧！走自己的道，看自己的景，唱自己的歌，描自己的畫，若心有大愛，心存感恩，心懷希望，春天必定與我們同行。

　　著名女作家冰心說：“人的一生應(yīng)該像一朵花，不論男人和女人，花有色、香、味，人有才、情、趣。三者缺一不可。”是的，如果我們握素筆，閱墨卷，聽塵囂，悟禪音，那么，吃粗茶淡飯也一定別有一番香甜濃郁，穿布衣粗褲也一定別有一番時尚潮流，住竹樓茅舍也一定別有一番閑致野趣。人有了才、情、趣，無論與他人同行，還是獨自行走，一路上總會有暗香隨行，無論在何種境遇里，都能把日子過得活色生香，有滋有味。

　　流年來去，人生旅途不可能一帆風順，既然人生給我們諸多考驗，那我們就要亦步亦趨、隨之鍛煉。有些傷痛，我們只能默默背負；有些煩憂我們只能自我化解，走過了炎熱才能感受涼風的愜意，走過了冬天才能迎接百花盛開的春天。

　　讓我們時刻記住德國哲學家海德格爾的一句話：“人，應(yīng)該詩意般地棲居。”無論遇見什么，那都是我們生命的典藏。縱然我們做不到清心寡欲，但，至少也要學會淡然優(yōu)雅，無論何時，無論何地，我們都要努力，把腳下的路途走成幸福的模樣。

　　在陽光下生活，就會多一份溫暖；在花叢中起舞，就會多一份嫵媚；在春風里行走，就會多一份燦爛；在月色里解讀，就會多一份詩意。閱盡世事，就會幡然明白，即便身處逆境，也選擇不消沉、不頹廢，時時守著內(nèi)心的'風景，在淡然平和中享受屬于自己的幸福，才是智者的選擇。

　　時光荏苒，經(jīng)年長卷里，我們要在坎坷、磨礪中堅強，在困難、逆境中成長，任月陰晴圓缺，任季風來來去去，將記憶串成風鈴，讓其叮當、悠揚在生命的每一個路口。那無憾的人生，才是美麗精彩的人生。

　　氣急了就緩一緩，疲憊了就歇一歇，請把情愁拋于天涯山水，請把煩憂寄給天邊流云，讓寧靜時光駐進心間，心懷安然，學蓑笠翁獨釣寒江雪，學陶淵明采菊東籬邊，學李白對影成三人……牢牢銘記那一句：“若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。”

　　每個人都是紅塵中的過客，有花開就有花謝，有潮起就有潮落，有繁華就有落幕，只要懂得知足，人生就會常樂；只要心是晴朗的，人生就沒有雨天。

　　人生，不會太圓滿，繁華有繁華的風景，蕭瑟有蕭瑟的景致，面對困難、陰霾和失敗，我們一定要找回堅強和勇敢，調(diào)整好凌亂的步履，收拾好散亂的心情，安靜從容地把過往抒寫。

　　非常欣賞白落梅說過的一段話：？“在這喧鬧的凡塵，我們都需要有適合自己的地方，用來安放靈魂。也許是一座安靜宅院，也許是一本無字經(jīng)書，也許是一條迷津小路。只要是自己心之所往，都是驛站，為了將來起程不再那么迷惘。”

　　沒錯，云過天更藍，船行水更幽。人間燈火萬盞，不如心燈一盞，心中敞亮了，黑暗中就不會迷失方向。

　　人若簡單，快樂便會相隨；心若詩意，一切皆會美好。無需羨慕他人，自己也是風景，留一顆素心在塵世，給流年一個淺淺的回眸，淡看浮塵煙火，細品歲月靜好，與世無爭、與塵無染，飄然物外，在一朵花開的時間里行走、懷想，讓純凈的念想貫穿一生，寵辱不驚，我自清歡，如此，便好。

　　“天空留不下我的痕跡，但我已飛過”。

　　塵世間，生、旦、凈、末、丑，每個人都是自己生命的主角，都是人生舞臺上、別人眼中的風景。如能獨守一片桃源，便能讓每一個日子都充滿風和日麗。

　　品一盞茶茗，聽一曲琴音，讓我們守住內(nèi)心的那一方靈臺明鏡，凈心向暖，清淺入禪，盈一懷美麗的憧憬，攜淡墨詩意，悠然前行，讓生命的畫斑斕，讓人生的書豐盈。

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