識(shí)破不說(shuō)破美文
人皆有缺點(diǎn)，有缺點(diǎn)才是真實(shí)的人。自認(rèn)為沒(méi)有缺點(diǎn)的，一定是淺薄的人；公認(rèn)為沒(méi)有缺點(diǎn)的，一定是虛偽的人。人生皆有缺憾，有缺憾才是真實(shí)的人生。看不見(jiàn)缺憾的人是麻木自欺的人，只看見(jiàn)缺憾的人是悲觀愚蠢的人。正是在缺點(diǎn)與缺憾的陪伴中，在對(duì)缺點(diǎn)的寬容和對(duì)缺憾的接納中，人們漸漸學(xué)會(huì)了正視現(xiàn)實(shí)，學(xué)會(huì)了珍惜當(dāng)下美好的生活。
海倫·凱勒說(shuō)：“我一直在哭，哭我沒(méi)有鞋子，直到有一天我看到?jīng)]有腳的人。”這是她從自怨自艾，甚至自暴自棄的'泥淖中脫身后的感慨，也是她對(duì)生命的重新領(lǐng)悟，是對(duì)缺憾的釋然，更是對(duì)擁有的珍惜與感恩。也許我們都是韓非子筆下那個(gè)丟了斧子的人，從此便執(zhí)著所失去的東西，變得患得患失，卻對(duì)擁有的一切美好棄不顧了。
人活一世，于世間事物深究細(xì)研，于學(xué)術(shù)專業(yè)洞幽察微，于浮華名利鷹視狼顧，卻常常對(duì)生活給予的美好，對(duì)人生中的閃光點(diǎn)熟視無(wú)睹。所以亞歷山大·蒲柏說(shuō)：“其實(shí)整個(gè)生活都是藝術(shù)，不過(guò)你不領(lǐng)悟。”
領(lǐng)悟之人得道。少林寺大大小小的練功房中，六行八列四十八個(gè)淺淺的立坑，每一個(gè)都是領(lǐng)悟之人懷著對(duì)自然的敬畏、對(duì)生活的感恩，一寸一寸踩踏出來(lái)的。僧人的生活清苦而枯燥，但他們卻感謝外界的污濁沾染不到的佛門(mén)圣地。
懵懂之人迷惘。時(shí)光流逝，寺院不再是清凈之地。香火前，人們口中喃喃的盡是對(duì)苦難的抱怨與對(duì)名利的渴望。真真假假的面具在臺(tái)上作秀，到臺(tái)下行騙，卻被同樣貪婪的人們當(dāng)作苦海中的浮木。
人們?cè)?jīng)擁有以及無(wú)法擁有的東西，就像春蠶織繭，緊緊地包裹著自己；又像文身的花紋，一輩子附著在疲憊不堪的心靈上。詩(shī)云：“如果你曾歌頌黎明，那么也請(qǐng)你擁抱黑夜。”我卻想說(shuō)，當(dāng)殘陽(yáng)消逝，與其為此痛心不已，不如珍惜深沉的夜色和漫天的星光。
歲月本長(zhǎng)，忙者自促；天地本寬，狹者自隘；風(fēng)花雪月本閑，勞者自冗。我們不必執(zhí)著苦求而不得的名利，不必在世俗的得失面前斤斤計(jì)較，放下不甘與憤懣，觀北山太陽(yáng)南山草，學(xué)會(huì)賞清風(fēng)看彩蝶，總有一天你會(huì)驚覺(jué)：歲月悠悠，天地浩蕩，風(fēng)花雪月，明麗無(wú)限。
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