十七年蟬美文摘抄
美文（belles—lettres），《法漢詞典》譯為“純文學”，法文《拉魯斯普通名詞大詞典》中的定義是：“文學、修辭、詩歌藝術的總體，”修辭和詩歌也可以由“文學”來概括。下面是小編收集整理的十七年蟬美文摘抄，僅供參考，大家一起來看看吧。
在昆蟲大家庭里，蟬是最不可思議一種。它一生絕大部分時間都孤獨地生活在黑暗的地下，在長達數年的時間里，任由地上的世界風云變幻，它只靜靜地待在它自己的世界里。等到某一個夏天，它破土而出，羽化成蟬，飛到高高的樹梢上引吭高歌，蟬鳴聲響徹整個世界。然后在幾個星期里，它迅速老去，結束了它漫長而又短暫的一生。普通的蟬會在地下蟄伏六七年，而產自北美的十七年蟬，會蟄伏長達十七年之久。今年恰好是周期年，就在上個月，幾天之內，在美國東海岸的樹林里，出現了數百億只蟬。而下一次你看見它的時候，已經是2030年。那時我的兒子已經上大學了，而今年他才兩歲。
我很小的時候就聽大人說蟬是害蟲，它吸食樹木的汁液。但是我并沒有因此對它產生惡感，因為它很好吃，而且夏天到樹林里捉蟬是非常有意思的事情。后來在語文課本上讀到了法國昆蟲學家法布爾的《蟬》，才知道原來蟬還是這么奇妙的動物。再后來，我慢慢知道了，蟬，這種不起眼的看起來傻乎乎的小東西，在中國古代的文化史上，曾經有那么豐富的內涵。
遠古的時候，人們看到蟬從幼蟲到成蟲的變化，感到很神奇，誤以為它是可以死而復生的，蟬成了生命輪回的符號。古人用蟬來表達希望獲得重生的美好愿望。在距今五、六千年的紅山文化里，就有用玉石雕刻的蟬，是我們祖先最早的裝飾物之一。此后，蟬的形象一直貫穿于中國的玉文化。現代的考古發現表明，從西周的時候起，貴族死去入殮時，嘴里會含著一只玉蟬，以祈求重生。這種習俗一直延續到漢末。我見過一些各個時期玉蟬的圖片，做工細膩，栩栩如生，是非常難得的藝術珍品。
蟬大半輩子生活在地下，以樹根的汁液為生。到了地上化為蟬以后，就不再吃東西。它的漫長的地下生涯古人并不了解，他們只看到它不食人間煙火，靠喝風飲露為生。所以在古代文人的眼中，蟬是品性高潔的君子。西晉陸機有《寒蟬賦》，盛贊蟬的“六德”：“夫頭上有緌，則其文也。含氣飲露，則其清也；黍稷不享，則其廉也。處不巢居，則其儉也；應候守常，則其信也；加以冠冕，取其容也。君子則其操，可以事君，可以立身，豈非至德之蟲哉？”一個小小蟲兒，外表既雅，品性又高，既清廉，又儉樸，既誠信，又堂堂正正，儼然有德君子。初唐大詩人駱賓王做侍御時，因觸怒武則天而身陷囹圄。有一天他在獄中聽到蟬鳴，感物傷懷，寫了著名的《在獄詠蟬》，“西陸蟬聲唱，南冠客思深。那堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心。”詩人借助蟬來表白自己品性高潔卻不為人理解，懷著一腔報國熱血卻被世俗小人所阻，既有顧影自憐的悲憤無奈，又透出詩人骨子里的孤傲和不妥協，頗似屈原“世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧”的傲骨。假如蟬能識字，會不會竊笑？
這是文人的浪漫。對普通百姓來說，蟬就只有一好一壞兩個特點。壞的是它制造噪音，好的是它非常美味。
若以身材大小而論，蟬恐怕是高音的世界冠軍了。一只蟬的叫聲，足以傳到百米之外，而炎炎夏日里，千百只蟬一起鼓噪起來，其聲勢勝過千軍萬馬。從清晨到日落，它一刻不停地唱。尤其中午時分，你要睡午覺時，它唱得最嘹亮。蟬的叫聲有好多種，有一種俗稱“知了”，叫聲有個簡單的旋律，勉強可聽。更多的蟬叫起來就像電鋸一樣，聲音又尖又高又直，一點沒有旋律的變化，完全是噪音，很能刺激人的神經。大多數蟬白天唱歌，偶爾晚上也有唱的，“清風半夜鳴蟬”，不知是不是在夢游。多數人對蟬的噪音習以為常，忍一忍就過去了，頂多捂捂耳朵。也有那神經敏感的人，聽到蟬鳴就受不了。大清雍正皇帝做皇子時，住宅附近樹木很多，到了夏天一片蟬鳴。喜歡清靜的雍正不堪其擾，專門組織一伙人拿竿子捕蟬，后來演變成特務機關，就是野史小說里大名鼎鼎的“粘竿處”。雍正皇帝一生勤政而苛刻，誰壞他的事他就堅決鏟除誰，他可不管蟬的品性高潔不高潔。
捉蟬是非常好玩的.娛樂。比如釣魚的樂趣并不在于吃魚，而是享受釣魚的過程。捉蟬也一樣，趣味在于“捉”。
小的時候，每到初夏蟬開始出現的時候，每天我都盼著天黑好去捉蟬。那時候縣城很小，雖然身居城市，走不多遠就有成片的樹林。傍晚時分，蟬的幼蟲，我們俗稱"知了猴"，陸陸續續從土里鉆出來，緩緩向樹上爬去。樹林里三三兩兩的人，打著手電筒，悠閑地踱著方步，一邊仔細搜尋。干這個很需要一點福爾摩斯的眼力，手電筒昏黃的光沿著樹干一棵一棵掃過去，每發現一個都會帶來小小的驚喜。可惜蟬少人多，我忍受著蚊蟲叮咬，在悶熱潮濕的樹林里折騰幾個小時，通常也就能捉到十幾二十幾個，不夠第二天炒一盤。倘若買著吃要劃算的多，但是其中之樂又豈是花錢能買來。
那時候我非常羨慕農村孩子，因為經常聽他們繪聲繪色地講起在他們那里，蟬是如此的多，如此的容易捉。據說在果園里，到了晚上，根本不用手電筒，只須用手一棵樹一棵樹摸過去，一晚上就能收獲好幾百個。自家吃不了，就拿到市場上去賣。我是深信不疑的，因為的確在市場上有很多賣知了猴的農村人，每個攤子都有幾百上千。后來看了美國十七年蟬的視頻，才知道到底什么才算是真正的“多”：成千上萬的知了猴在地上、在樹上蠕蠕而動，可以直接用掃帚掃。我因此又非常羨慕美國。
雖然經過人們地毯式搜索，總有一部分幸運兒逃過一劫，成功地爬到樹上羽化成蟬，開始短暫的歌唱家生涯。但是它的厄運并沒有結束。
蟬也好吃。知了猴肉嫩，適合油炸了吃。化成蟬，外殼變硬，剁碎了炒辣椒，味道也鮮美。蟬會飛，又盤踞在樹的高處，所以要用長長的竹竿去粘它。
古人至少兩千多年前就會用竹竿粘蟬。莊子講過一個駝背老人粘蟬的故事，在故事里孔子因此受到教育和啟發。雖然是個寓言，足以說明粘蟬這種技藝當時已經存在。
這是個手藝活兒。竹竿要長，有時需要兩根綁在一起。末梢處還要綁上一根有彈性的細竹竿。另一樣必備之物是面筋。和一塊面，放在水里清洗揉搓，把面粉淘掉，剩下的就是面筯。揪下一小塊纏在竹竿梢上，略一風干奇黏無比。
粘蟬需要好眼力，好力氣，和好耐性。蟬趴在高高的樹上，要能清晰看到它的翅膀。竹竿總有十斤以上，立起來之后在杠桿原理作用下更加沉重。沒有力氣的話，竹竿握在手里會抖動。動作要慢，否則會把蟬嚇跑。發現蟬以后，估算好距離，選擇一個最適宜的地方站定，通常要在蟬的側后方。然后慢慢升起竹竿，要準確插入樹枝的空隙，一定不能碰到樹枝。待接近時，動作尤其要輕，手臂要拿穩，讓竹竿一寸一寸往上挪。在離蟬的翅膀一兩厘米的地方，稍停頓一下，讓竿頭穩住，屏住呼吸，兩眼緊緊盯住蟬的翅膀。感覺時機到了，不輕不重地一捅，準確地擊中蟬的翅膀。被粘住的蟬知道大事不好，嚎叫著，鼓動雙翅作最后的掙扎，卻徒勞無功。這時往往會有一泡蟬尿從天而降，反正跑不掉了，只好小小報復一下。
這說的都是以前的事情了，我已經多少年不玩這些游戲。城市越來越大，林立的鋼筋水泥大樓取代了樹林，加上人們滅絕式的捕捉，已經越來越難見到蟬的身影。現在聽到蟬鳴，已經有了新奇之感。市場上仍然有蟬在賣，我沒問過價格，估計已經接近一元錢一個，已經成了餐桌上的珍品。我很久沒吃過蟬，一方面是因為價格，另一方面，也有不忍之心。它熬過那么多孤獨黑暗的歲月，只換來不過數日的歡娛，何妨讓它自由自在地唱呢？
現在有了空調、風扇，夏天已經不再炎熱。倘若有一天蟬也消失了蹤跡，世界沒有了蟬鳴，夏天還叫夏天嗎？
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