三知三昧美文欣賞
人到三十，總會(huì)想些與以往不同的事情。老子曰:道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。過(guò)去的二十九年是這第三十個(gè)年頭的積累，還是孕育這打頭的“三”的開(kāi)端，也許真得從“三”字的琢磨開(kāi)始。按許慎《說(shuō)文》:三，天地人之道也。從三數(shù)。古諺里說(shuō)，凡事不可三。如曹劌論戰(zhàn)，是一鼓作氣，再而衰，三而竭。但世間反復(fù)本來(lái)就不以次數(shù)為準(zhǔn)，只是恰恰碰到了三這個(gè)數(shù)，就越發(fā)忽略了一在哪里，二在哪里，而眼界全在那后頭。
年輕時(shí)每每在重大選擇的關(guān)口，茫然而不知，知之而不深，最后不知所之。曾感慨人生有三苦:學(xué)無(wú)所成之苦，所學(xué)非所用之苦，每用則敗之苦。這苦該嘗，一一理論之，正是眼界顛倒的緣故。老子讓我們看到的不是一，不是二，是其間的變化，也可說(shuō)是有陰必有陽(yáng)的意思。學(xué)無(wú)所成，是不了解學(xué)什么，學(xué)了干什么用，甚至為學(xué)而學(xué)。接受教育以來(lái)，總覺(jué)得學(xué)校不是人呆的地方;到了工作了，又感嘆每日奔命，薪酬微薄，似乎沒(méi)多大成就;真要做點(diǎn)什么事的時(shí)候，這里缺一點(diǎn)，那里不完善，方鑿圓枘，干不得一點(diǎn)事。
這起頭的“一”其實(shí)不在從左劃到右，人生在這世界上，不能總是到了快結(jié)束的時(shí)候才想起來(lái)，為什么而生�？梢哉f(shuō)，生是生的`意義，而這個(gè)意義是所原本的道。如隸書(shū)、楷書(shū)或是草書(shū)，這起筆不同，角度各異，不先在心里存一個(gè)模板，這字寫(xiě)出來(lái)往往登不得大雅之堂。
有一必有二�？梢允侵貜�(fù)，可以是發(fā)揚(yáng)，也可以是對(duì)立。真到了社會(huì)上，可能有開(kāi)悟的地方，原來(lái)工作不過(guò)如此。每天早晚按要求完成工作，萬(wàn)事大吉。二是一的積累，在沒(méi)有模板的心里，碰到了又一個(gè)“一”的任務(wù)，難免拖沓、厭煩以致懊悔�？烧嫱瓿闪�，這兩個(gè)“一”的并列，卻不是一，而是“二”了。古人說(shuō)，知其一不知其二。于是還得重新學(xué)，學(xué)“二”的寫(xiě)法，盡管簡(jiǎn)單，卻有不同。
在自立的基礎(chǔ)上，有時(shí)也回顧過(guò)往，于是漸漸熟悉了崗位，認(rèn)知了人生。世界從此與往不同也好，人生自此開(kāi)闊也好，花花腸子多了，新鮮感沒(méi)了，俗語(yǔ)這么描述:林子大了，什么鳥(niǎo)都有。這個(gè)時(shí)候，對(duì)自我漸漸忽略，對(duì)外界充滿了新鮮。想著干點(diǎn)什么事，周圍人也相信你能干點(diǎn)什么事。漫江碧透，百舸爭(zhēng)流，若拿折戟沉沙來(lái)說(shuō)事，興致難免索然。
有知有昧，因昧而知，這到來(lái)的第三個(gè)十年，更需錘煉丈夫之志，精誠(chéng)一貫，自強(qiáng)不息，以破除前行中時(shí)時(shí)回顧的踟躕，以更加冒險(xiǎn)的態(tài)度，開(kāi)拓萬(wàn)象更新的局面。
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