面對巴黎圣母院寫景美文
著黑衣，那天，我來到塞納河，西岱島，佇立于巴黎圣母院前。
我知道，怎樣評價這座教堂，都不會過分：拿破侖稱帝是在這里加冕，二戰勝利在這里宣讀贊美詩，戴高樂將軍的葬禮在這里舉行......
踩著凌一亂的腳步，我游歷了歐洲許多地方，來到這里，我得把腳步輕放。
我聆聽塞納河水浪的輕唱，沐浴雨果人道主義的輝煌......
如果說艾菲爾鐵塔是現代巴黎的標志，那么，巴黎圣母院無疑是古老巴黎的象征。
面對的這座典型的歌特式教堂，它經歷了八百多年風雨滄桑，依然威嚴赫赫。兩座雄偉的塔樓，英俊挺拔，氣宇軒昂，猶如兩座山峰。屋頂正中的尖塔直一插藍天。正門三個大拱門，呈桃型，中門上是《最后的審判》的浮雕，南北兩門上為圣母圣嬰浮雕，兩側立著天使，亞當和夏娃。天才奇想，鬼斧神工，浮雕競逾千人。
我走進了渺遠深邃、寬敞幽深的圣堂，祭壇邊的人們顯得遙遠而朦朧。高深莫測的穹頂，無數搖曳的燭光，裊裊升騰的煙霧，以及堂前祭壇供著的天使，殉難耶穌的石雕，震懾著我，讓我心中升騰起一種無法抑制的莊重和肅穆。被稱做"玫瑰玻璃窗"的窗戶，色*澤斑斕。圣堂里大管風琴音色*渾厚，低聲奏出多聲部和音，穿透著虔誠而寂靜的心，有一種天人合一的寧靜。 幽暗中，吾從俗，也點亮了一盞燭光。
巴黎圣母院的魅力，和雨果連在一起。有人說，是雨果給這座冰冷的建筑注進了血液和靈魂，是雨果光大了巴黎圣母院的美學意義。
1831年出版的《巴黎圣母院原序》記載：雨果在一次造訪巴黎圣母院時，偶然發現圣母院一個暗角，墻上刻有兩個大寫的希臘字母“命運”，這就成為不朽的長篇小說的主旨。
雨果塑造了吉卜賽女郎愛斯梅拉爾達，這美和善的化身，塑造了面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多，塑造了少年英俊的'衛隊長孚比斯，也塑造了道貌岸然、邪惡虛偽的副主教克洛德，于是，衍生了一部敘說命運的偉大故事，一部憤怒而悲壯的命運交響，一部浪漫主義的名著，感動了一代一代讀者。
文化使零散、疏離的個人找到連接，轉而成為精神的相通，把孤立的感受變成共同的體驗，公共的記憶。來到巴黎圣母院的人，絡繹不絕，人們并不僅僅因這座專為圣母瑪利亞建造的教堂而感動，更是被雨果的人道主義所感召。
雨果小說的真諦，是敘說命運。包括副主教克洛德在內的小說中的人物，他們都不幸，這主要是中世紀黑暗的宗教制度扭曲了人性*。既是時代決定的命運，善良、美麗救不了他們，罪孽、墮一落也救不了他們。惡，卻吞噬了他們。從美學上說，世界本沒有絕對的完美，只有絕對的殘缺。
法蘭西杰出的傳記大師莫洛亞當年在給雨果寫傳記時，寫過這樣一句話：“時間可以淹沒大海，但淹沒不了高一峰�！弊鳛榻ㄖ泛臀膶W史上的兩座高一峰，巴黎圣母院和雨果之間實現了一次偉大的互動，彼此因對方而不朽。
我走出圣堂時，鐘樓上那13噸重的大鐘撞擊之一聲傳來，詭秘、寬厚而恢宏，既像神明內心獨語，又像上蒼與眾生的合唱。仿佛天籟，地籟......
夕照下的巴黎圣母院很祥和，很安然，很美。
雨果與人們同在。
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