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明清建筑藝術的發展
明清到達了中國傳統建筑最后一個高峰，呈現出行形體簡練、細節煩瑣的形象。下面小編為大家帶來明清建筑藝術的發展，希望大家喜歡！
明清時期建筑藝術的新發展：
明清時期的建筑藝術，在繼承前代傳統的基礎上，又獲得不少新的成就。現存眾多的遺跡為研究考查此一時期的成就提供了豐富的資料。
明清兩朝在元大都基礎上，對都城北京進行大規模修建，北京宮殿成為古代建筑藝術之范例。明清時期手工業商業相當發展，特別是太湖區域及沿海地區城鎮建筑也有較大發展。地區的特色日益顯著。這一時期對外接觸也日益頻繁，建筑上各民族間風格技術的互相吸收與融合，中外之間的交流也推動了這一藝術領域的發展。
明代磚的生產量增大，并在建筑上大量使用。州城府縣的城垣，甚至千余公里的長城，都用磚包砌。琉璃瓦生產的數量、質量、色彩、裝飾也超越前代，建筑上的磚雕彩飾等亦日趨豐富，即使是樸素的民居也常在灰墻白壁及簡樸的造型中取得雅素明凈的藝術效果。
建筑經驗的長期積累，使這一時期的建筑，特別是官式建筑趨于標準化、定型化，有利于保證建筑質量，加速施工進度和估工算料，是建筑藝術技術上高度成熟的標幟。但定型化標準化也常限制了進一步創造。優秀的民間匠師常在造型布局上加以變化，特別是園林設計及地域性建筑上出現了新的面貌，為建筑藝術增添了新的光彩。
明清建筑藝術：北京城和宮廷建筑群
明清時期建筑藝術的成就，突出的體現在大城市的規劃和宮廷建筑群的營建方面，而其中最有代表性的范例為北京城及宮廷苑囿的建筑。
明代初年原定都南京，大都為朱元璋第四子朱棣統轄的地區，后更名北平，元故宮在明初曾受到相當程度的破壞。但公元1403年朱棣取得帝位，遷都北平，在元大都基礎上進行了延續十五年的大規模重新營建工程，至公元1420年才竣工。其后又經明清兩代帝王陸續修建。明清北京城有外城、內城、皇城、紫禁城四重城垣(外城系在明嘉靖42年，公元1553年增建)，內城大體呈方形，東西長6.6公里，南北5.3公里，城墻包以磚石，四周建有九座城門，城門都設有箭樓和甕城，繞城有護城河，堅實嚴密。宏偉龐大的皇城及紫禁城位于內城前方的主要地位。在全城中軸線的主要部位，即自永定門開始到鐘鼓樓為止長達七·五公里的中軸線上，布置營建了一系列政治性宮廷建筑群，構成莊嚴富麗的畫卷。
自永定門(外城正南門)進入是長達3.1公里的正陽門大街，東西兩旁建有天壇、先農壇兩大建筑群，正陽門大街筆直寬闊，兩旁店鋪林立，市招輝映，大街的盡頭是內城的正門——正陽門。正陽門前邊建有玲瓏的五牌樓和橫跨在護城河上的白石橋，和巍峨的箭樓及正陽門城樓相襯托。正陽門內是短闊熱鬧商賈云集的棋盤街，不遠即是皇城區域的大明門。從永定門到大明門構成都城繁盛景象，是畫卷的前奏。
皇城從最南端的大明門開始，大明門里是封閉的“T”形宮廷廣場，由紅色宮墻環繞，沿墻兩旁建有百余間黃瓦紅柱的千步廊，墻外則是五府六部的衙署，宮墻延伸到廣場北側向東西展開，使巍峨壯麗的承天門(即天安門皇城正門)突出地展現出來，在進入皇城后建筑即顯示出非凡的氣勢。
由承天門經端門又進入寬敞的午門廣場，午門是紫禁城正門，造型復雜精巧莊嚴華麗。午門內的宮廷區域分為前后兩部，前部是以太和門內的太和殿等三大殿為主的外朝，即封建帝王行使最高權力的場所;后部以乾清門里的后三宮為中心的內廷，是帝王后妃進行日常統治及生活的區域。特別是三大殿的建筑，在宮廷中規模最大，造型裝修又極其莊麗，以體現皇權至高無上的觀念，也是全部建筑的高潮部分。宮廷的最后是布置亭臺館榭奇花異石的御花園。神武門(紫禁城后門)外有高聳的景山，成為宮廷的屏障和全城的制高點，景山西部是碧波蕩漾的北海苑囿，穿過景山主峰可達地安門(宮城后門)，地安門外又是筆直的大街和繁鬧的市場，大街盡頭的鼓樓則構成中軸線結束時的一個頂點。
北京城，特別是宮廷建筑的設計與營建，體現了明清建筑的最高水平，它通過平面布局及立體造型，并結合雕塑、彩畫、裝修等多種因素，把政治、宮廷生活的實用需要和主題思想巧妙和諧地融為一體，有很多成功的范例。同樣是城樓，正陽門前面的箭樓純由磚石壘成，堅實凝重，具有軍事堡壘性質，而箭樓后邊的正陽門城樓則木構重檐畫棟雕梁，極力渲染帝都的富麗堂皇。皇城的正門天安門建立在龐大的紅色城臺上，重檐歇山頂，下邊五個城門，門前是金水河和五座白石橋，還點綴了華表和石獅，門前封閉的廣場和外界隔絕造成嚴密尊貴的氣氛，而形成另一境界。紫禁城的正門午門，城墩座平面呈正方形，上建廡殿頂城樓及四座崇閣并用廊廡連接，構成莊嚴而華美的“五鳳樓”，宮廷內部千門萬戶造型上各有千秋：外朝的太和門是太和殿的前奏，門前院落寬闊宏偉，彎曲的內金水河上橫跨白石橋，下面流水淙淙。太和門建于白石臺基上，左右襯以崇政、宣政兩門，呈對稱狀;東西六宮的院門有的有五色琉璃裝飾成美麗的圖案，形成生動的景象。
殿堂建筑在宮廷中占有最重要地位，同樣具有豐富的形象與構思。外朝三大殿是宮廷建筑的最主要部份，建于工字形的三層高大的白玉石臺基上，前面是占地2.5頃的寬大院落，東西有體仁、弘義兩閣，四角又有崇樓相襯。三殿在造型上又有變化，皇極殿(太和殿)是舉行國家隆重大典所在，面闊十一間，黃瓦重檐廡殿頂，殿內中部有六根金漆圓柱，正中是雕鏤精巧的御座，頂上是盤龍藻井，殿前石臺上有龜鶴日晷嘉量等帶有祝頌性質的雕刻裝飾，殿內外的裝修布置都是最尊貴的形制。華蓋殿(中和殿)是皇帝上朝前休息的便殿，規模較小，采用亭形四角攢尖頂，謹身殿(保和殿)開間與太和殿相同，但采用重檐歇山頂。三大殿的彩畫、梁柱、石欄桿、臺階陛石都大量使用龍鳳圖案，氣勢森嚴，處處體現封建帝王至高無上的權威。
宮廷建筑的色彩也非常講究，金黃耀眼的琉璃瓦與藍天相映，屋檐下襯以藍綠色為主的彩畫，下邊是紅墻朱戶，白石欄桿與臺基，具有強烈明快的色彩效果。許多建筑部件非常精美，如現存保和殿后御路的云龍大石雕、太和殿的寶座、乾清門外的鎏金銅獅、皇極殿外院的琉璃九龍壁，甚至須彌臺座為排泄雨水而設計的螭首雕刻等，都相當精巧細致，體現了高度的工藝水平。
皇家修建的壇廟建筑在北京城建筑中也占有較突出地位。壇廟具有神權與政權相結合的特點，但在建筑形象及設計構思上同樣體現了那一時代建筑藝術的卓越技巧。
天壇是北京城壇廟建筑中氣勢宏偉而藝術性最高者，始建于永樂四年，至明嘉靖又經改建成現在規模。天壇為皇帝祭天及祈禱豐年之所，幅員廣闊，占地達280公頃，在南北中軸線上排列著兩組使用目的不同的建筑群。南端以祈天的圓丘為主，北端主要為祈禱豐年用的祈年殿，兩組建筑間以高出地面2.5米，寬20米，長360米的海漫大道相連接，大道以下兩旁大部分空地遍植柏樹，以森嚴靜穆的氣氛，把高出地表的神道上的建筑襯托得更為注目。
中軸線最南端的圜丘是皇帝冬至時祭天場所，全部用漢白玉石砌成，石壇共三層，圓形露天，下層直徑五五米，每層都有石欄桿圍繞，石壇四周有兩重圍墻，內墻平面呈圓形，外墻作方形，整個建筑造型單純洗煉，效果莊嚴開闊，色彩以白色為主，造型上層層收縮，給人以崇高之感。
天壇中最為成功的建筑群為祈年殿，建筑在三層高大的圓形白石臺基上，大殿平面作圓形，三重檐逐層向上收縮，深藍琉璃瓦金頂，紅柱彩畫，造型穩定，色彩絢麗，通體用木構承接，在藝術上技術上都是極為高超的杰作。
另一有特色的壇廟建筑是位于天安門東側的太廟。太廟殿堂具有宮殿的宏偉，用了大片古柏簇擁以造成神圣靜謐氣氛，從地勢到建筑規格布局設計都顯示著它尊貴的地位。
明清時期在北京城內外還修建了不少宗教性建筑，如著名的正覺寺、碧云寺、十方普覺寺(即臥佛寺)、雍和宮、西黃寺等都各有特色。正覺寺俗稱五塔寺，建成于明成化年間，清乾隆時重建。寺中建有由五座密檐方塔組成的高達十六米的金剛寶座，塔四周雕有天王、獅子、孔雀等，精工生動。碧云寺后建于乾隆年間的金剛寶座塔也是仿正覺寺塔形制的。乾隆47年(公元1782年)在西黃寺修造的清凈化城石塔，是為了紀念乾隆時逝世于北京的西藏宗教領袖班禪六世而建的，由基座正中的一座高大喇嘛塔和四角配以四座八角小石塔組成，也是屬于金剛寶座塔形制。這種塔基本形體起源于印度，但其間又融合了西藏教派和漢族建筑藝術，以多變的造型構成莊嚴華麗風格。
雍和宮為北京最大的喇嘛廟，原為胤禎(即雍正皇帝)作親王時的府邸，雍正登基后改為喇嘛廟，乾隆時又重加修繕，整個建筑布局嚴謹，殿堂富麗。最大的建筑為后部之萬佛閣，重檐三層，并自第二層用飛橋與兩旁的永康閣延綏閣連成一體，匠心獨運，極為壯觀。
位于郊區寺院大多點綴有優美的園林庭院，不少廟宇佛像法器也具有很高藝術價值。如臥佛寺的元代銅臥佛、法海寺的明代壁畫、覺生寺的明代古鐘、雍和宮萬佛閣內的十八米高的白檀木雕大佛、碧云寺的五百羅漢木雕，都是極為珍貴的文物。
明清建筑藝術：園林藝術的繁盛
我國造園藝術有著悠久的歷史，據記載三代時期已有供帝王狩獵之苑囿，秦漢以后，除建造宮室外，兼及注意供游賞的宮廷園林。唐宋之御苑當以宋徽宗營建之延福宮及壽山艮岳最為宏偉。而私人園林于六朝唐宋亦有很大發展。古代園林建造大多與享樂生活有密切關系，然而經過歷代匠師的創造，以人工設計建造天然優美的景物，點綴環境，積累了豐富的經驗，形成了獨具風格的藝術特色。
隨著社會經濟的發展和統治階級的生活需要，明清時期的園林藝術出現了繁盛的局面。皇家苑囿和私人園林的數量、規模都大大超越前代，特別在繪畫、詩文影響下，在意境設計、氣氛渲染上有著不少值得重視的創造。
明清兩代皇家在建造宮殿同時，以巨大的人力與財力不斷地營建園林，至清代康熙、雍正、乾隆時而達到高潮。皇家園林集中于首都北京，有附屬于宮廷的御苑(如故宮御花園、乾隆花園及三海)，也有建立在郊區風景勝地的離宮(如頤和園、圓明園等)。此外，在某些地區還建有行宮，其中承德之避暑山莊，尤具有巨大的規模。
包括現今北海在內的西苑，是明清時代皇城內規模最大的園林，它的歷史可以遠溯到遼代在這里建立“瑤嶼行宮”，金大定年間又疏濬水道擴大湖面，將挖出泥土堆成小島，并沿湖修建離宮。元忽必烈以這里為中心，修建大都，將宮闕建筑排列在太液池的東西兩岸，巧妙地將巍峨的宮闕和旖旎秀麗的水上風光結合在一起，使這里成為皇城內御苑。明清兩代就是在此基礎上進一步營建亭臺閣榭，堆山疊石，使景色更加秀麗宜人。
西苑風景區是利用天然條件，以人工點綴美化環境的古代園林范例。全園以水為主，以高聳的瓊島白塔為中心。自瓊島前方觀覽，巍峨的團城和蔥蘢的瓊島上殿閣相連，金碧輝煌，自湖北岸遙望，碧波蕩漾，瓊島及白塔浮現湖上，長橋臥波，湖岸蜿蜒，一洗宮廷莊嚴呆滯之感而仿佛進入仙境。沿湖除北岸幾組梵剎殿宇外，基本上是平緩柔和的輪廓線，散落布置著造型精巧參差錯落臨水而建的五龍亭、華麗莊嚴的小西天、天王殿、東岸一帶更有清幽的濠濮澗，雅致優美的畫舫齋等，構成為具有特色的“園中之園”。
明清皇家的離宮主要在北京西郊一帶。這里山巒起伏，水道縱橫，經過歷代開拓經營而越發秀美，佛寺禪林園林別業點綴其間，早就成為貴族文人宴游詠唱的勝地。又經明清兩代大力興建，特別是清代在這一帶大規模的施工幾無虛日，涌現出著名的暢春園、圓明園、玉泉山靜明園、香山靜宜園、萬壽山清漪園(即頤和園)等“三山五園”。其中現今保存最完整和規模最大之園林為頤和園。
頤和園地處北京西北郊，距城二十華里，附近玉泉山有清冽的泉水，金代時山上即建有行宮，玉泉山泉水匯成甕山前的大片湖泊(七里泊)，元代時曾由此引水到大都，對運輸及京都用水起過重要作用。明代稱七里泊為西湖，甕山前有長堤直延，山上建有圓通寺，湖中遍植蓮菱，遠處西山隱然如畫，湖光山色，宛然有江南意趣，已成為人們流連忘返之處。清乾隆皇帝為了給其母慶賀六十壽辰，開始了以甕山西湖為主體的清漪園大規模營建工程，并將甕山更名萬壽山，西湖名為昆明湖。清漪園的修建共用十五年時間，其間擴展了昆明湖面積，傍山臨湖大興土木，又在后湖沿岸修建仿江南的臨水街市，基本上具備了今天的規模。造園耗費大量財力，在1860年、1900年兩次遭到英法聯軍及八國聯軍的焚燒洗劫，慈禧太后為了滿足其窮奢極欲的生活又兩次挪用巨款進行修復，并更名為頤和園。
頤和園作為封建皇帝的離宮，集當時南北園林建筑之長而兼備宮廷、庭園之特色。全園包括以仁壽殿為中心的政治活動區，樂壽堂、玉瀾堂、德和園等生活區及以萬壽山昆明湖為主的湖山游覽區。政治活動區及生活區建設基本上是嚴謹的殿堂形制，裝修布置豪華富麗，但院中布置假山遍植花木，一定程度上減弱宮廷嚴肅呆滯的氣氛，與園林相映成趣。
萬壽山和昆明湖是全園的主體，占據了絕大多數面積，較成功地利用天然地勢精心進行了點綴營建。萬壽山是全園制高點，隆起于昆明湖北岸，在前山從下到頂布置了一系列氣勢宏偉的建筑群，層層排列，雕梁畫棟金碧輝煌，從山腰的排云殿至山麓的佛香閣智慧海而達高潮，在中軸線主體建筑的兩旁還布置有不同風格的亭臺樓閣，登之可鳥瞰全湖景色。這些富麗的殿閣，以精美的形制和鮮明的色彩與山勢和蔥綠的樹色相結合，構成壯麗優美的形象。而橫貫山下的一條七二八米的彩畫長廊象一條彩帶一樣將湖山游覽區與生活區連貫起來。萬壽山前的廣闊的昆明湖，碧波蕩漾，又筑以長堤將湖面分為三部，堤上遍植桃柳，又布置種種不同風格的橋，在形象及色彩上都增添了變化。縱目西望，玉泉及西山諸峰盡收眼底，巧妙地將園外景色收入園內，用借景手法擴大了視野，使景色更加壯美。
頤和園后湖后山古樹參天，曲徑通幽，與前山相比別有清幽境界，這里山上原建筑有藏式廟宇，臨湖有仿江南市肆的街道也都別具一格。頤和園湖濱及環山還布置了許多精巧的亭榭及優美庭院，特別是位于后湖東端的諧趣園，園中池水清澈，周圍用曲折的游廊連接亭臺樓閣，系仿自無錫寄暢園，具有江南特色。
遭到八國聯軍焚燒破壞而成為一片廢墟的圓明園，是清代皇家園林中難得的杰作。圓明園始建于清代康熙年間，以后一百五十多年中續有修建。包括圓明園、長春園、萬春園三部分，共占地五千多畝，有風景點一百多處，被譽為“萬園之園”，從規模及建筑藝術水平上都超過頤和園。
圓明園建筑形式豐富多采，布局設計靈活生動。其中有供皇帝朝會的正大光明殿及官員的朝房，景色開闊的九洲清宴，湖面浩茫的福海，海中有按宋趙伯駒《仙山樓閣圖》畫意設計的蓬島瑤臺，園中還有包括300多間游廊殿宇的宗教建筑舍衛城，收藏四庫全書的藏書樓文源閣，刊刻淳化閣帖的淳化軒，娛樂演戲的同樂園，仿江南市肆的喧鬧的街道和仿農村景物的北遠山村。其他如仿杭州西湖、蘇州獅子林、海寧安瀾園、江寧瞻園等名跡建造的景物更是舉不勝舉。值得注意的是圓明園還建造了西洋式的建筑群，并覆以中國式的彩色琉璃屋頂，樓前安裝人工噴泉，將中西建筑形式成功的加以融合。這些不同的景色被匠師們巧妙而協調的分布于園內，各帶有莊嚴、富麗、活潑、清幽、純樸、雄奇、平淡、新奇等特色，與自然環境相結合，構成絕妙的天然圖畫。
圓明園在清代帝王生活中有特殊地位，他們一年中的大部分時間在此園居住，成為僅次于紫禁城的政治中心，在優美的宮苑殿閣中所收蓄著文物書畫珠寶奇珍，成為宏偉富麗的藝術之宮。
位于河北省北部的承德，是清代帝王夏季避暑和從事政治活動的地方。承德北部的山區森林密布，又是清代帝王秋季狩獵的極好圍場。因此，從康熙到乾隆的八十余年在這里建成了宮廷、園林、廟宇相結合的避暑山莊和外八廟，由于這里群山環抱，奇峰疊出，景色雄偉，幅員寬闊，因此富有另一番天然意趣。山莊的宮殿區，以澹泊敬誠殿為中心，采用木結構，不加彩飾，在隆重莊嚴的造型中具有古樸的風致。以熱河源構成的湖區風景，多數模仿江南景色，而北岸平原區的萬樹園古木參天綠草成茵，麋鹿成群，具有天然野趣，清帝每在這里搭設氈包篷帳野宴蒙古王公貴族。莊外東面和北面的山麓分別建有溥善寺、溥仁寺、普樂寺、安遠廟、普寧寺、普佑寺、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟、殊象寺、廣安寺等，其中普陀宗乘之廟系于乾隆三十二年仿拉薩布達拉宮樣式建成，是在準噶爾叛亂平定不久，為接待青海新疆各族上層人物而建。須彌福壽之廟系乾隆四十五年為了接待后藏宗教首領班禪六世到承德朝覲，而仿照他在日喀則居住的扎什倫布寺的形式興建的。這兩廟在外八廟中規模最大，分別仿前后藏喇嘛寺廟的風格，并融入漢族建筑藝術，以大紅臺為主體，鎏金銅瓦頂，風格獨特，蔚為壯觀。
私人園林在明清兩代也有極大的發展，一些官僚士大夫巨商富戶的深宅大院之中常有精致的園林池榭，風景幽勝處又建有別墅。他們或裝點山林，或優游林下以娛晚年，因此，擇地疊石造園蔚然成風。特別是在經濟繁榮達官文人薈萃之地蘇州、揚州、無錫、松江、杭州、嘉興一帶更為發達。前代園林得到修整與改建，新修園林爭奇斗勝，私人造園出現前代未有的盛況。
蘇州在明清為工商繁盛，文人薈萃，詩文書畫及工藝美術異常發達的城市，名園眾多為各地之冠。如滄浪亭(始建于宋)，獅子林(始見于元)，拙政園、留園、五峰園(始建于明)，怡園、耦園、網師園、鶴園等(均始建于清)皆比較完整的保存到今天，致使蘇州成為世界著名的美麗的花園城市。揚州在清代為鹽商聚集之所，又是文人云集之地。清帝數次南巡，大事鋪張，更促成此一地區園林之繁盛，至乾隆時自揚州北門沿瘦西湖至平山堂一帶，樓臺相接，園林相望，花香鳥語，簫鼓樓船，城中名園亦不下數十，此一盛況在《揚州畫舫錄》一書中可見其勝概。今存之瘦西湖各風景點及城中個園等猶見其水平高超。其他如上海之豫園、南翔之古漪園、北京之勺園、漫園均為著名之園林。
園林為綜合藝術，其間又融合繪畫、書法、詩歌、工藝諸因素，取自然之勢加以人工之創造點綴，成為優美之游樂環境。山明水秀之郊野(如北京西郊，揚州瘦西湖、杭州西湖)可建優美之園林，塵囂喧鬧的都市城內也能以巧妙的手法擇地度勢疊山引水，創造出“城市山林”的清幽環境，如蘇州諸園林即具此特色。私人園林不若皇家宮苑占有廣闊之地，但更注意在有限的空間內容納豐富的景區，以創造動人的意境及無窮的變化，如入園處必曲徑通幽，穿過花石小院漸入佳境。園內以重重庭院及花石分隔景區，布置以水為主點綴亭臺橋榭創造平淡清新之境(如蘇州拙政園)，或堆山疊石奇峰羅列林木蕭森，出現清奇之丘壑。又根據生活、游賞不同需要布置觀賞、居住、品茗、宴游、小憩之建筑，考慮四時晨昏風雨包括流水聲響竹影搖曳所產生之效果，對一臺一閣一亭一軒甚至門窗家具的形制設計都極為考究，更由名人題詠集聯，以詩歌書法點綴而引人玩味，在造型、色調、園藝多方面要求達到高度的和諧與統一。
疊石在明清造園中占有突出重要地位。優秀的疊石作品要求依地勢高下創造丘壑，妙在開合變化取境自然，或雄奇，或渾厚，或玲瓏，或奇巧，或峭拔，或平淡，或依墻而疊，或臨水而筑。有的點綴疏竹小樹如倪瓚繪畫小品，有的山石渾厚，草木華滋宛然黃王氣魄。不少疊石名家都有一定程度的詩畫修養，從遺存至今多種風格的園林疊石中也可看到與繪畫的相互影響。
明清時代的建筑家：
明清建筑藝術耗費了大量人民血汗，也是無數匠師智慧的結晶，他們大都有精湛的技藝和高深的藝術修養。其中有的出身于勞苦階層。
元代建造大都達十八年之久，征調民工數萬人。在遷都擇地及規劃設計上忽必烈的謀臣劉秉忠曾作出貢獻，水利學家郭守敬在勘測和解決大都水系上有不可磨滅的功績。建筑大都的能工巧匠多已失考，當時的石雕多出于河北曲陽的石匠，據知有楊瓊、王道、王浩等人。參加大都建筑的還有少數民族及外國工匠，如阿拉伯人也黑迭兒主持營建殿堂衙署很有法度，當時大都建筑也融合有域外風格。
明代北京宮廷主要建筑歷時十五年，集中二、三十萬人之勞力，零星見于記載之工匠則有：瓦工楊青，木工蒯祥、蒯義、蒯綱，工藝師蔡信等人。楊青系松江人，有精思巧藝。吳縣木工蒯祥技藝超群，人稱“蒯魯班”，他至弘治時已八十余歲仍在京師供職。嘉靖時重建宮殿則有優秀木工徐杲。明末清初的梁九、清代的雷發達及其子孫也都是營建巧匠，特別是雷家善于設計及制作模型，人稱“樣式雷”。
明清園林之設計人材多集中江南一帶，以疊石著名者有計成、石濤、張漣、戈裕良等人。
計成(公元1582——?年)字無否，吳縣人，少時性嗜圖畫，宗荊(浩)關(仝)筆意，曾歷游北方及湖北等處，后居鎮江。由于他擅畫并廣游覽，因而胸有丘壑，設計不凡。他于五十二歲時著有《園冶》一書，分相地、立基、屋宇、裝折、門窗、墻垣、鋪地，掇山、選石、借景十節。其中門窗欄桿及鋪地附有大量圖示，掇山中有法無式，雖不附圖，但其中講境界，野致，疊石注意皴紋，仿古人畫意，注意竹木搭配創造佳境。他又把借景分為遠借、鄰借、仰借、俯借、應時而借等，并強調借景處理“為林園之最要者”，立論精辟，為專論園林藝術之完備論著。
張漣，字南垣，江蘇華亭人，明清之際疊石家。少時學畫，善人像及山水，后來以疊石見長，所作大家名園甚多，善為平岡小坂，曲岸回沙帶有自然野致的境界，經營設計時將山石林木屋宇及內部陳設統一考慮，不事雕琢而妙合自然。黃宗羲稱贊他“移山水畫法為石工，比之劉元之塑人物，同為絕技”。其子繼其業，據說曾參加北京瀛臺、玉泉山、暢春園等營建，頗有影響，人稱“山石張”。
石濤和尚為清初著名畫家，據《揚州畫舫錄》載石濤“兼工疊石，揚州以名園勝，名園以累石勝，佘氏萬石園出道濟手，至今稱勝跡”。又據傳他曾在揚州疊片石山房假山，高五六丈，甚為奇峭。萬石園早已荒廢，片石山房尚有遺跡可尋。
歷史背景：
元朝嚴酷的統治終被推翻，中國又恢復了漢人掌權。但一心想恢復漢唐雄威的明朝皇帝并沒有給中國帶來另一次輝煌——封建制度沒落的頹勢已無法挽回。在明朝，中央集權發展到極點，宰相被廢除，皇帝成為官僚之長。特務政治也發展到極至，東西廠、錦衣衛等特務組織十分發達。封建統治者大力提倡儒學，但此時的儒學早沒有了先秦時的朝氣，其消極因素越來越顯現出來。隨著生產力的發展，手工業與生產技術的提高，國內外市場的擴大，資本主義在中國萌出了芽。但面對儒學強大的勢力，這芽始終沒萌起來。此時期中國的科技發展出現了最后一個高峰，——近代西方文化開始傳入中國，利瑪竇、徐光啟合譯了《幾何原本》、李時珍編著《本草綱目》、宋應星作《天工開物》。明末對農民嚴酷的剝削引起的大規模農民起義推翻了明朝 。清朝統治者南下奪取了革命的果實， 延續明之君主獨裁。他們歧視漢人，對漢族實行民族同化政策，但懷柔與高壓并行，鼓勵醉心利碌的奴才思想，且大興文字獄，使學術發展受到阻礙。在經歷了短暫的“康乾盛世”后，國勢陡轉，八旗子弟的弓箭長矛終敵不過洋人的堅船利炮，中國幾千年的封建社會被迫終結，進入了災難深重的半封建半殖民地社會。
時代特點：
明清時期，官式建筑已完全定型化、 標準化，在清朝政府頒布了《工部工程作法則例》，另有《營造法式》、《園冶》。由于制磚技術的提高，此時期用磚建的房屋猛然增多，且城墻基本都以磚包砌，大式建筑也出現了磚建的“無梁殿”。的由于各地區建筑的發展，使區域特色開始明顯。在園林藝術方面，清代的園林有較高的成就。
明清建筑突出了梁、柱、檁的直接結合，減少了斗拱這個中間層次的作用。這不僅簡化了結構，還節省了大量木材，從而達到了以更少的材料取得更大建筑空間的效果。明清建筑還大量使用磚石，促進了磚石結構的發展。其間，中國普遍出現的無梁殿就是這種進步的具體體現。總之，明清時期的建筑藝術并非一味地走下坡路，它仿佛是即將消失在地平線上的夕陽，依然光華四射。
明清時期，城市數量迅速增加，都市結構也趨復雜，全國各地均出現了因各種手工業、商業、對外貿易、軍事據點、交通樞紐，而興起的各類市鎮，如景德鎮、揚州、威海衛、廈門等，此時大小城市均有建磚城、護城河，省城、府城、州城、縣城，皆各有規則。現存保存比較完好的是明西安城墻。它始建于明洪武三至十一年(1370—1378年)，是在唐長安皇城的基礎上擴建而成的，明隆慶四年(1570年)又加磚包砌，留存至今。明西安城的西、南兩面城墻基本和唐長安皇城的城垣相同，東、北兩面墻向外擴移了約三分之一。城墻高12米，頂寬12—14米，底寬15—18米。城呈長方形，南垣長4255米，北垣長4262米，東垣長1886米，西垣長2708米，周長約13.7公里。城四面各筑一門，每座城門門樓三重：閘樓在外，箭樓居中，正樓最里，為城的正門。箭樓與正樓之間與圍墻連接形成甕城。在城墻四角各筑角樓一座。城墻上相間120米還有敵臺(馬面、墩臺)98個，臺上筑有敵樓，供士兵避風雨和儲存物資用。城墻頂部外側還修 有雉諜(垛墻)共5984個，上有垛口和文口，供射箭和瞭望用，內側修有女墻無垛口，以防行人墜落，城外有護城河環繞。整個城墻氣勢雄偉，構成一個科學嚴密的古城堡防御體系。
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