莊子名句說(shuō)說(shuō)大全（通用50句）
至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。本文是小編特地為大家收集的莊子名句說(shuō)說(shuō),歡迎閱讀。
1、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。
2、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬(wàn)物皆一也。
3、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。
4、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
5、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。
6、毛嬙麗姬，人之所美也；魚(yú)見(jiàn)之深入，鳥(niǎo)見(jiàn)之高飛，麋鹿見(jiàn)之決驟，四者孰知天下之正色哉？
7、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。
8、形如槁木，心如死灰。
9、名也者，相札也；知也者，爭(zhēng)之器也。
10、荃者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
11、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
12、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
13、不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？
14、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
15、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。
16、取石來(lái)鍛之。夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下，子能得珠者，必遭其睡也。使驪龍而寤，子尚奚微之有哉？
17、真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。
18、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。
19、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。
20、泛愛(ài)萬(wàn)物，天地一體也。
21、天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
22、不知，無(wú)害為君子；知之，無(wú)損為小人。
23、大同而與小同異，此之謂小同異；萬(wàn)物畢同畢異，此之謂大同異。
24、若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
25、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。
26、學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣。
27、去小知而大知明，去善而自善矣。
28、去小知而大知明，去善而自善矣。
29、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。
30、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
31、天地與我并存，萬(wàn)物與我為一。
32、至樂(lè)無(wú)樂(lè)，至譽(yù)無(wú)譽(yù)。
33、人能虛己以游世，其孰能害之！
34、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。
35、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。
36、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
37、意有所至而愛(ài)有所亡。可不慎邪？
38、褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。 譯文：小的袋子不能拿來(lái)裝大東西，短的繩子不能用來(lái)提深井的水。
39、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。
40、夫以利合者，迫窮禍患相棄也；以天屬者，迫窮禍患相收也。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。
41、吾觀之本，其往無(wú)窮；吾求之末，其來(lái)無(wú)止。
42、道人不聞，至德不得，大人無(wú)己。
43、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之。
44、道隱于小成，言隱于榮華。
45、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖絕上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。
46、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相橐允，相濡以沫，不如相忘于江湖。
47、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門(mén)而仁義存焉。
48、進(jìn)出六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)占。獨(dú)占之人，是謂至貴。
49、大知閑閑，小知間間。狂言炎炎，小言詹詹。
50、故跖之徒問(wèn)于跖曰："盜亦有道乎？"跖曰："何適而無(wú)有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知能否，知也；分均，仁也。五者不備而能成惡徒者，天下未之有也。
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