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魯迅格言（通用90句）

　　凡作者，和讀者因緣愈遠(yuǎn)的，那作品就于讀者愈無害。古典的，反動(dòng)的，觀念形態(tài)已經(jīng)很不相同的作品，大抵即不能打動(dòng)新的青年的心（但自然也要有正確的指示），倒反可以從中學(xué)學(xué)描寫的本領(lǐng)，作者的努力。這篇文章是小編特意為各位讀者準(zhǔn)備的魯迅格言,僅供參考，大家一起來看看吧。

魯迅格言（通用90句）

1、偉大的成績(jī)和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲。日積月累、從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來。

2、當(dāng)我沉默的時(shí)候，我感到充實(shí)；我將開口，然而又感到空虛。

3、我似乎打了一個(gè)寒噤；我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。

4、熟識(shí)的墻壁，壁端的棱線；熟識(shí)的書堆，堆邊未訂的畫集，外面的進(jìn)行的夜，無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)。

5、那唯一的盆景萬年青的闊葉又已消失在昏暗中，破絮一般的白云間閃出星點(diǎn)，黑暗就從此開頭。

6、時(shí)間就象海綿里的水，要擠總是有的。

7、空談之類，是談不久，也談不出什么來的，它終必被事實(shí)的鏡子照出原形……

8、兒童之精神，雖以外物而有殊別：然有不可不同具者，則為中國(guó)國(guó)民應(yīng)有三：德與智與美三者。所以養(yǎng)成之者，則有小學(xué)校與社會(huì)教育。

9、愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。

10、好名目當(dāng)然也好得很。只可惜美名未必一定包著美德。

11、創(chuàng)作翻譯和批判，我沒有研究過等次，但我都給以相當(dāng)?shù)淖鹬亍?duì)于常被奚落的翻譯和介紹，也不輕視，反以為力量是非同小可的。

12、世上愛牡丹的或者是最多，但也有喜歡曼陀羅花或無名小草的……

13、無論如何，我總覺得洋鬼子比中國(guó)人文明，貨只管排，而那品性卻很有可學(xué)的地方。這種敢于指摘自己國(guó)度的錯(cuò)誤的，中國(guó)人就很少。

14、古人所傳授下來的經(jīng)驗(yàn)，有些實(shí)在是極可寶貴的，因?yàn)樗?jīng)費(fèi)去許多犧牲，而留給后人很大的益處。

15、新的木刻是剛健，分明，是新的青年的藝術(shù)，是好的大眾的藝術(shù)。這些作品，當(dāng)然只不過一點(diǎn)萌芽，然而要有茂林嘉卉，卻非先有這萌芽不可。

16、縱令不過一洼淺水，也可以學(xué)學(xué)大海；橫豎都是水，可以相通。

17、將先前一切自欺欺人的希望之談全都掃除，將無論是誰的自欺欺人的假面全都撕掉，將無論是誰的自欺欺人的手段全都排斥。

18、要緊的是大眾至少能夠看。倘不然，即使造出一種"大眾語文"來，也還是特殊階級(jí)的獨(dú)占工具。

19、抓住要害．"以一擊制敵人的死命"因?yàn)閺呐f壘中來，情形看得較為分明，反戈一擊，易制強(qiáng)敵的死命。

20、堅(jiān)韌不拔，持久戰(zhàn)斗對(duì)于舊社會(huì)和舊勢(shì)力的斗爭(zhēng)，必須堅(jiān)決，持久不斷，而且注重實(shí)力。舊社會(huì)的根柢原是非常堅(jiān)固的，新運(yùn)動(dòng)非有更大的力不能動(dòng)搖它什么。并且舊社會(huì)還有它使新勢(shì)力妥協(xié)的好辦法，但它自己是決不妥協(xié)的。在中國(guó)也有過許多新的運(yùn)動(dòng)了，卻每次都是新的敵不過舊的，那原因大抵是在新的一面沒有堅(jiān)決的廣大的目的，要求很小，容易滿足。

21、看生物，是一到專化，往往要滅亡的。未有人類以前的許多動(dòng)植物，就因?yàn)樘珜；耍淇勺冃裕h(huán)境一改，無法應(yīng)付，只好滅亡。

22、人們遇到要支持自己的主張的時(shí)候，有時(shí)會(huì)用一枝粉筆去搪對(duì)手的臉，想把他弄成丑角模樣，來襯托自己是正生。但那結(jié)果，卻常常適得其反。

23、中國(guó)的"民族主義文學(xué)家"根本上只同外國(guó)主子休戚相關(guān)。

24、保存舊文化，是要中國(guó)人永遠(yuǎn)做侍奉主子的材料，苦下去，苦下去。

25、叛逆的猛士出于人間；他屹立著，洞見，切已改和現(xiàn)有的廢墟和荒墳，記得一切深廣和久遠(yuǎn)的苦痛，正視一切重疊淤積的凝血，深知一切已死，方生，將生和未生。

26、從前的經(jīng)驗(yàn)，是從皇帝腳底下學(xué)得；現(xiàn)在與將來的經(jīng)驗(yàn)，是從皇帝的奴才的腳底下學(xué)得。奴才的數(shù)目多，心傳的經(jīng)驗(yàn)家也愈多。待到經(jīng)驗(yàn)家二世的全盛時(shí)代，那便是理想單被輕薄，理想家單當(dāng)妄人，還要算是幸福僥幸了。

27、我們看歷史，能夠據(jù)過去以推知未來，看一個(gè)人的以往的經(jīng)歷，也有一樣的效用。

28、文學(xué)有普遍性，但有界限；也有較為永久的，但因讀者的社會(huì)體驗(yàn)而生變化。……一有變化，即非永久，說文學(xué)獨(dú)有仙骨，是做夢(mèng)的人們的夢(mèng)話。

29、反對(duì)教師無端使勁，像填鴨似的來硬塞學(xué)生。

30、還有二樣最能引讀者入于迷途的，是"摘句"。它往往是衣裳上撕下來的一塊繡花，經(jīng)摘取者一吹噓或附會(huì)，說是怎樣超然物外，與塵濁無干，讀者沒有見過全體，便也被他弄得迷離惝恍。

31、我們急于要造出大群的新的戰(zhàn)士，但同時(shí)，在文學(xué)戰(zhàn)線上的人還要"韌"。

32、七日一報(bào)，十日一談，收羅廢料，裝進(jìn)讀者的腦子里去，看過一年半載，就滿腦都是某闊人如何摸牌，某明星如何打嚏的典故。開心是自然也開心的。但是，人世卻也要完結(jié)在這些歡迎開心的開心的人們之中的罷。

33、誰都愿意聽聽名人的指點(diǎn)，但這時(shí)就來了一個(gè)問題：聽博識(shí)家的話好，還是聽專門家的話好呢？解答似乎很容易：都好。自然都好；但我由歷聽了兩家的種種指點(diǎn)以后，卻覺得必須有相當(dāng)?shù)木洹Ｒ驗(yàn)槭牵翰┳R(shí)家的話多淺，專門家的話多悖的。

34、將革命使一般人理解為非常可怕的事，擺著一種極左傾的兇惡的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人對(duì)革命只抱著恐怖。其實(shí)革命是并非教人死而是教人活的。

35、我憤激的話多，有時(shí)幾乎說："寧我負(fù)人，毋人負(fù)我"。然而自己也往往覺得太過，實(shí)行上或者且正與所說的相反。人也不能將別人都作壞人看，能幫也還是幫，不過最好是量力，不要拼命就是了。

36、敵人不足懼，最令人寒心而且灰心的，是友軍中的從背后來的暗箭；受傷之后，同一營(yíng)壘中的快意的笑臉。因此，倘受了傷，就得躲入深林，自己舐干，扎好，給誰也不知道。我以為這境遇，是可怕的。我倒沒有什么灰心，大抵休息一會(huì)，就仍然站起來，然而好像終競(jìng)也有影響，不但顯于文章上，連自己也覺得近來還是"冷"的時(shí)候多了。

37、有一堆蛆蟲在這里罷，一律即即足足，自以為是紳士淑女，文人學(xué)士，名宦高人，互相點(diǎn)頭，雍容揖讓，天下太平……

38、斗爭(zhēng)呢，我倒以為是對(duì)的。人被壓迫了，為什么不斗爭(zhēng)？正人君子者流深怕這一著，于是大罵"偏激"之可惡，以為人人應(yīng)該相愛，現(xiàn)在被一班壞東西教壞了。

39、中國(guó)人里，杭州人是比較的文弱的人。

40、人而沒有"堅(jiān)信"，狐狐疑疑，也許并不是好事情，因?yàn)檫@也就是所謂"無特操"。但我以為信運(yùn)命的中國(guó)人而又相信運(yùn)命可以轉(zhuǎn)移，卻是值得樂觀的。

41、地球上不只一個(gè)世界，實(shí)際上的不同，比人們空想中的陰陽兩界還利害。這一世界中人，會(huì)輕蔑，憎惡，壓迫，恐怖，殺戮別一世界中人，

42、自十月革命以后，開山的大師就忍饑，斗寒，以一個(gè)廓大鏡和幾把刀，不屈不撓的開拓了這一門的藝術(shù)（指蘇聯(lián)版面——編者）。

43、中國(guó)的一般的民眾，尤其是所謂愚民，雖稱孔子為圣人，卻不覺得他是圣對(duì)于他，是恭謹(jǐn)?shù)模瑓s不親密。但我想，能像中國(guó)的愚民那樣，懂得孔子的，恐怕世界上是再也沒有的了。不錯(cuò)，孔子曾經(jīng)計(jì)劃過出色的治國(guó)的方法，但那都是為了治民眾者，即權(quán)勢(shì)者設(shè)想的方法，為民眾本身的，卻一點(diǎn)也沒有。這就是"禮不下庶人"。成為權(quán)勢(shì)者們的圣人，終于變了"敲門磚"，實(shí)在也叫不得冤枉。

44、做夢(mèng)，是自由的，說夢(mèng)；就不自由。做夢(mèng)，是做真夢(mèng)的，說夢(mèng)，就難免說謊。

45、埋葬奴隸主義對(duì)一切事無不馴良，卻決不是美德，也許簡(jiǎn)直倒是沒出息。

46、自有歷史以來，中國(guó)人是一向被同族和異族屠戮，奴隸，敲掠，刑辱，壓迫下來的，非人類所能忍受的楚毒，也都身受過，每一考查，真教人覺得不像活在人間。

47、實(shí)彈打出來的卻是青年的血。血不但不掩于墨寫的謊語，不醉于墨寫的挽歌；威力也壓它不住，因?yàn)樗呀?jīng)騙不過，打不死了。

48、古人雖有種田做詩的，那一定不是自己在種田：雇了幾個(gè)人替他種田，他才能吟他的詩。

49、世界決不和我同死，希望是在于將來的。

50、不負(fù)責(zé)任的，不能照辦的教訓(xùn)多，則相信的人少；利己損人的教訓(xùn)多，則相信的人更其少。"不相信"就是"愚民"的遠(yuǎn)害的塹壕，也是使他們成為散沙的毒素。然而有這脾氣的也不但是"愚民"，雖是說教的士大夫，相信自己和別人的，現(xiàn)在也未必有多少。例如既尊孔子，又拜活佛者，也就是恰如將他的錢試買各種股票，分存許多銀行一樣，其實(shí)是那一面都不相信的。

51、所以我想，無論如何，總要改革才好。但改革最快的還是火與劍，孫中山奔波一世，而中國(guó)還是如此者，最大原因還在他沒有黨軍，因此不能不遷就有武力的別人。

52、在"清黨"以后的黨國(guó)里，講共產(chǎn)主義是算犯大罪的，捕殺的網(wǎng)羅，張遍了全中國(guó)。

53、賽跑，至少總得有兩個(gè)人，如果不許有第二人人場(chǎng)，則先在的一個(gè)永遠(yuǎn)是第一名，無論他怎樣蹩腳。

54、社會(huì)停滯著，文藝決不能獨(dú)自飛躍，若在這停滯的社會(huì)里居然滋長(zhǎng)了，那倒是為這社會(huì)所容，已經(jīng)離開革命。

55、相傳前清時(shí)候，洋人到總理衙門去要求利益，一道威嚇，嚇得大官們滿口答應(yīng)，但臨走時(shí)，卻被從邊門送出去。不給他走正門，就是他沒有面子；他既然沒有面子，自然就是中國(guó)有了面子，也就是占了上風(fēng)了。

56、如果是戰(zhàn)斗的無產(chǎn)者，只要所寫的是可以成為藝術(shù)品的東西，那就無論他所描寫的是什么事情，所使用的是什么材料，對(duì)于現(xiàn)代以及將來一定是有貢獻(xiàn)的意義的。為什么呢？因?yàn)樽髡弑旧肀闶且粋€(gè)戰(zhàn)斗者。

57、黑暗之極，無理可說，我自有生以來，第一次遇見。但我是還要反抗的。

58、中國(guó)者，中國(guó)人之中國(guó)。可容外族之研究，不容外族之探撿：可容外族之贊嘆，不容外族之覬覦者也。

59、專讀書也有弊病，所以必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書活起來。

60、倘只看書，便變成書櫥。

61、中國(guó)人沒記性，因?yàn)闆]記性，所以昨天聽過的話，今天忘記了，明天再聽到，還是覺得很新鮮。做事也是如此，昨天做壞了的事，今天忘記了，明天做起來，也還不是「仍舊貫」的老調(diào)子。

62、愈是無聊賴，沒出色的腳色，愈想長(zhǎng)壽，想不朽，愈喜歡多照自己的照片，愈要占據(jù)別人的心，愈善于擺臭架子。

63、我一向不相信昭君出塞會(huì)安漢，木蘭從軍就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吳，楊妃亂唐的那些古老話。我以為在男權(quán)社會(huì)里，女人是決不會(huì)有這種大力量的，興亡的責(zé)任，都應(yīng)該男的負(fù)。但向來的男性的作者，大抵將敗亡的大罪，推在女性身上，這真是一錢不值的沒有出息的男人。

64、人類總有一種理想，一種希望。雖然高下不同，必須有個(gè)意義。自他兩利固好，至少也得有益本身。

65、人們因?yàn)槟芡鼌s，所以自己能漸漸的脫離了受過的苦痛，也因?yàn)槟芡鼌s，所以照樣得再犯前人的錯(cuò)誤。

66、娜拉走后怎樣，不是墮落，就是回來。

67、他們忘卻了紀(jì)念，紀(jì)念也忘卻了他們。

68、昔者初民，見天地萬物，變異不常，其諸現(xiàn)象，又出于人力所能以上，則自造眾說以解釋之；凡所解釋，今謂之神話。

69、我的雜文，所寫的常是一鼻、一嘴、一毛，但結(jié)合起來，已幾乎是一形象的全體。

70、早已成為渣滓，只值得煩厭和唾棄。

71、人不能將別人都作壞人看，能幫的也還是幫，不過最好是量力，不要拼命就是了。

72、愛看書的青年，也可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內(nèi)的書抱住。

73、倘只看書，便變成書櫥。

74、偉大的成績(jī)和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一份收獲，日積月累，從少到多，奇跡就能夠創(chuàng)造出來。

75、青年們先能夠?qū)⒅袊?guó)變成一個(gè)有聲的中國(guó)。大膽地說話，勇敢地進(jìn)行，忘掉一切利害，推開了古人，將自我的真心的話發(fā)表出來。