曾國藩名言15篇
在日常學習、工作抑或是生活中，大家肯定對各類名言都很熟悉吧，名言可以用來鞭策自己，幫助我們保持良好的心理狀態，樹立信心。什么樣的名言才是好的名言呢？以下是小編精心整理的曾國藩名言，歡迎閱讀與收藏。
曾國藩名言1
第一篇君子之大過人處——修身篇
1.疑心生則計較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，而輕重乖矣
2.天下之理，滿則招損，亢則有悔
3.凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡
4.無故而怨天，則天必不許；無故而尤人，則人必不服
5.學作圣賢，全由自己作主，不與天命相干涉
6.精神愈用則愈出，陽氣愈提則愈盛
7.兇德致敗者約有二端：日長傲，日多言
8.做人之道，大抵不外敬恕二字
9.少勞而老逸猶可，少甘而老苦則難矣
10.每日飯后走數千步，是養生家第一秘訣
11.欲去驕字，不輕非笑人；欲去惰字，不晏起
12.立身以不妄語為本
13.人生唯有常是第一美德
14.治心以廣大二字為藥，治身以不藥二字為藥
15.好漢打脫牙和血吞
16.自古圣賢豪杰、文人才士，其豁達光明大略相同
17.強字須從明字做出
18.君子大過人處，只在虛心而已
19.成大事半是天緣半是遷就
20.莫怕寒村，莫怕慳吝，莫貪大方，莫貪豪爽
21.富貴功名，皆人世浮榮，唯胸次浩大，真正受用
22.虛心實力勤苦謹慎八字，盡其在我而已
23.男兒自立，必須有倔強之氣
24.養生以少惱怒為本
25.在自修處求強則可，在勝人處求強則不可
26.俯畏人言，仰畏天命，皆從磨煉后得來
27.清則易柔，惟志趣高堅，則可變柔為剛
28.君子之道，以知命為第一要務
29.慎獨則心安，主敬則身強
30.天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗
31.有德者畏疑謗之無因，而抑然自修，則謗亦日熄
第二篇 學問之道無窮——勤學篇
32.求業之精，別無他法，日專而已矣
33.凡從師必久而后可以獲益
34.凡人必有師
35.人茍能自立志，則圣賢豪杰，何事不可為
36.學問之道無窮，而總以有恒為主
37.凡人望子孫為大官，余不愿為大官
38.凡人作一事，須全副精神注在此一事，首尾不懈
39.讀書之法，看、讀、寫、作
40.買書不可不多，而看書不可不知所擇
41.爾作時文，宜先講詞藻
42.心常用則活，不用則窒
43.下筆造句、落筆結體，以珠圓玉潤四字為主
44.習大字，總以間架緊為主
45.吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才 46.有氣則有勢，有識則有度，有情則有韻，有趣則有味
47.凡事皆有極困極難之時，打得通的.，便是好漢
48.作文以思路宏開為必發之品
第三篇 求友匡己之不逮——交友篇
49.師友夾持，雖懦夫亦有立志
50.求友匡己，大益也；盜虛名，是大損也
51.求師不專，則受益也不入：求友不專，則博愛而不親
52.君子處順境，當以所余補人之不足
53.縱人以巧詐來，我仍以渾含應之，以誠愚應之
54.幫人則委屈從人，尚未必果能相合
55.不輕進人，即異日不輕退人之本；不妄親人，即異日不妄疏人之本
56.天下無完全無間之人才，亦無完全無隙之交情
57.凡與人交際，當求其誠信之素孚；求其協助，當量其力量所能為
58.于有才無德者，當不沒其長，而稍遠其人
59.以方寸為嚴師，左右近習之人，畏清議
60.獨享大名為折福之道，與人分名即受福之道
61.君子貴于自知，不必隨眾口附和
第四篇家道之所以可久——治家篇
62.兄弟和，雖窮氓小戶必興；兄弟不和，雖世家宦族必敗
63.凡大員之家，無半宇涉公誕，乃為得體
64.兄弟之間，一言欺詐，終不可久
65.孝友之家，可綿延十代八代
66.半耕半讀，以守先人之舊，慎無存半點官氣
67.凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興
68.仕宦之家，不蓄積銀錢
69.禍福由天主之，善惡由人主之
70.勤者生動之氣，儉者收斂之氣
71.治家八字：書、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶
72.保養之法，在慎飲食節嗜欲，不在多服藥
73.凡畏人，不敢妄議論者，謙謹者也；凡好譏評人短者，驕傲者也
74.三致祥：孝、勤、恕
75.盛時常作衰時想，上場當念下場時 76.凡事非氣不舉，非剛不濟
77.商人斷不肯甘言于前，刻薄于后
78.家門太盛，有福不可享盡
79.凡家道所以可久者，恃長遠之家規，恃大眾之維持
80.惟柔以制剛狠之氣，惟誠以化頑梗之民
81.國之強，必須多得賢臣工：家之強，必須多出賢子弟
82.貧家兒女愈看得賤愈易長大，富戶兒女愈看得嬌愈難成器
第五篇 處位則可高可卑——為政篇
83.名者，造物所珍重愛惜，不輕以予人者
84.古之成大事者，規模遠大與綜理密微，缺一不可
85.根好株好而后枝葉有所托；柱好梁好而后椽瓦有所麗
86.治軍總須腳踏實地，克勤小物，乃可日起而有功
87.人生適意之時，不可多得
88.行事則不激不隨，處位則可高可卑
89.有操守而無官氣，多條理而少大言
90.好名當好有實之名，無實則被人譏議，求榮反辱
91.說話不中事理、不擔斤兩者，其下必不服
92.用兵之道，全軍為上，保城池次之
93.權位所在，一言之是非，即他人之榮辱予奪系焉
94.凡辦大事，以識為主，以才為輔
95.積勞之人，非成名之人，成名之人，非享福之人
96.用人不率冗，存心不自滿
97.天下事無所為而成者極少
98.患不能達，不患不能立；患不穩適，不患不崢嶸
99.居官若名清而實不清，尤為造物所怒
100.吏治不分皂白，使賢者寒心，不肖者無忌憚
曾國藩名言2
1、善自是士人常事，今乃邀身后福報，若市道，吾實恥之。
2、吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。
3、處事當務詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動言語筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。
4、遇疾惡太嚴之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。
5、優娼輩好嗤笑人，而敢為無禮，此自不賤本色。其趨奉不足喜，怠慢不足怒也。
6、有必不可行之事，不必妄自輕營。有必不可勸之人，不必多費唇舌。
7、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。
8、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。
9、人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。
10、得失有定數，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應有。安然則受，未必不得，自多營營耳。
11、行事常思退一步。
12、處毀譽要識有量，今之學者反有向上底，見世所譽而趨之，見世所毀而避之，只譽我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽與我分毫無干。
13、名節之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節難保。
14、久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。
15、貧賤時眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。
16、靜坐自我妄為，讀書即是立德。
17、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣。
18、定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
19、久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應。
20、做天下好事，既度德量力，又審勢擇人。“專欲難成，眾怒難犯”，此八字者不獨妄動邪為者宜慎，雖以至公無私之心，行正大光明之事，亦須調劑人情，發明事理，俾大家信從，然后動有成，事可久。盤庚遷殷，武伐紂，三令五申，猶恐弗從。蓋恒情多隱于遠識，小人不便于己私，群起而壞之，雖有良法，胡成胡久。
21、世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗中耳。
22、恒言平穩二字極可玩，蓋天下之事，惟平則穩。行險亦有得的'，終是不穩，故君子居易。
23、覓物者苦求而不得，或視之而不見。他日無事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。
24、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養奮發于定之中耳。
25、才下手便想到究竟處。
26、小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達之時，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣。
27、既不俗為小人，即不勉為君子。欲又不能，志不立故也。
28、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此盛德事。
29、天物愚者真，智者偽；愚者完，智者喪。
30、處天下事，前面常長出一分，此之謂豫；后面常余出一分，此之謂裕。如此則事無不濟，而心有余樂。若盡煞分數做去，必有后悔。處人亦然，施在我有余之恩，則可以廣聽。留在人不盡之情，則可以全好。
31、規模先要個極大，意思先要個安閑。古之人先約而豐人，故群下樂為之用而所得常倍。徐思而審處，故己不勞而事極精詳。褊急二字，處事之古礙也。
32、見面前之千里，不若見背后之一寸。故達觀非難，而反觀為難。見見非難，而見不見為難。此舉世之所迷，而智者之所獨覺也。
33、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。
34、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。
35、事后論人，局外論人，是學者大病。事后論人，每將智人說得極愚。局外論人，每將難事說得極易。二者皆從不忠不恕生出。
36、人有求于我，如不能應，當直告以故。切莫含糊，致誤乃事。
37、君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。
38、有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細故市精明名，皆偏也。圣人之厚寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無所容。
39、勿以人負我而隳為善之心，當其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責報也。縱遇險徒，止付一笑。
40、嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語，入壯語則戲者皆真，每令人恨。若規人過失，不可入一二戲語，入戲語則真者畢戲。每令人玩，失規人之旨矣。
41、陰，小人者。陽，君子也。進君子而退小人，燮理之能事畢矣。
42、輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。
43、術字亦有不可少處，但必不得已而后用。專意利人而用，謂之圣賢。可不必用而用，專意利己而用，謂之奸雄。
44、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。
45、處有事當無事，處大事當如小事。
曾國藩名言3
1、好交易不能共享，懷疑者不能共享。
2、世界上很少有人什么都不做，而一半的人卻做了貪婪而有利可圖的事。
3、有了什么，就什么也沒有；有東西的時候，什么也沒有。
4、一個人一生的成功或失敗取決于他朋友的優點。
5、事情因匆忙而失去，思考因拖延而耽擱。
6、獻出自己從別人身上獲得的、數量巨大的美德；自信是成功的關鍵。
7、家從失去一個不奢侈的'詞，人從失去一個不自由的詞，妨害從一個不驕傲的詞。
8、未來不受歡迎，沒有愛情，便無雜。
9、行善不是一件好事，乃是心里的美名，就是招惡進來。
10、善良的人播下美德，美德就會降至天堂。惡人散播禍患，招致瘟疫。
11、害怕做錯事的人也害怕做錯事。
12、每次出現繁榮，就會出現蕭條。
曾國藩名言4
1、放開手，使開膽，不復瞻前顧后。
2、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
3、凡處事但自家踏得田地穩，一任間言語。
4、譽望一損，遠近滋疑。
5、在清早用單子開出當天應了結的事，當天必須了結它。
6、君子想有所建樹，必須從不過分追求別人知道自己開始。
7、堅定志向，勞苦心思，勤勉努力，無論大事小事，必定有所成就。
8、凡將才有四大端：一日知人善任，二日善覘敵情，三日臨陣膽識，四日營務整齊。——《曾國藩書信》。
9、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。——《曾國藩書信》。
10、古人用兵，最重"變化不測"四字。——《曾國藩書信》。
11、古之君子修己治家，必能心安身強，而后有振興之象；必使人悅神欽，而后有駢集之祥。——《曾國藩家書》
12、上下一于恭敬，則天地自位，萬物自育，氣無不和。——《曾國藩家書》
13、讀書，不可不多；用功，不可不勤。——《曾國藩家書》
14、蓋君子之孝，尤重于立身，內之刑家式鄉，外之報國惠民。凡吾行事，足令人欽仰者，皆吾所以敬吾親也；凡吾德意，足生人感戀者，皆吾所以愛吾親也。推此以求，則尊顯之道，事業無窮，未可酷于一哀，限生滅性，不達繼述之義，翻蹈細人之行。——《曾國藩家書》
15、商貿之家，勤儉者能延三四代；耕讀之家，謹樸者能延五六代；孝友之家，則可以綿延十代八代。——《曾國藩家書》
16、吾則不忘落市街賣菜籃情景，弟則不忘竹山場拖碑車風景，昔日苦況，安知異日不再嘗之？——《曾國藩家書》
17、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。——《曾國藩家書》。
18、以"懦弱無剛"四字為大恥。——《曾國藩家書》。
19、挺身入局，敢于擔當，才有成事希望。——《曾國藩日記》。
20、居心平，然后可歷世路之險。盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。——曾國藩
21、盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第一義。——曾國藩
22、霹靂手段，方先菩薩心腸。——曾國藩
23、君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。——曾國藩
24、天下有三門，繇于情欲，入自禽門；繇于禮義，入自人門；繇于獨智，入自圣門。
25、和可消人怨，忍足退災星。 ——曾國藩
26、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽。所以古人臨大節而不奪，今人見小利而易守。 ——曾國藩
27、天下事在局外吶喊議論，總是無益，必須躬身入局，挺膺負責，乃有成事之可冀。人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。
28、困心橫慮，正是磨練英雄時。
29、世事多因忙里錯；好人半自苦中來。
30、有必不可已之事，便須早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。
31、義利辯以小心，須嚴一介。是非起于多口，務謹三緘。
32、輕財足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
33、大抵浮生若夢；姑從此地銷魂。
34、荷氣竹風宜永日；花光樓影倒晴天。
35、一個喜歡讀書的人，品格不會壞到哪去；一個品格好的人，一生的`運氣不會差到哪去。——曾國藩
36、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。——曾國藩
37、知足天地寬，貪得宇宙隘。——曾國藩《曾文正公家訓》
38、人必誠，然后業可大可久。
39、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。——《曾國藩家書》
40、人有過喜談之，存一恕心者少。己有過惡，聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責人之心責己，是謂大勇。 ——曾國藩
41、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。 ——曾國藩
42、知足則樂，務貪必憂。 ——曾國藩
43、天涯懷友月千里；燈下讀書雞一鳴。——曾國藩名言
44、論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾"人皆有私，不能官，不得財，不走何待？"利不可獨，謀不可眾。
45、自修之道，莫難養心。心既知有善知有惡，而不能實用其力，以為善去惡，則謂之自欺。方寸之自欺與否，蓋他人所不及知，而已獨知之。
46、一毫善行皆可為，勿徼福望報；一毫惡念不可萌，當知出乎爾者反乎爾。
47、學莫貴于自得，得非外也，故曰自得。——曾國藩
48、困心橫慮，正是考驗英雄之時。
49、先靜之，再思之，五六分掌握即做之。
50、量力而行，不敢一毫欺人。
曾國藩名言5
1、凡事豫則立。
2、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。
3、兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。
4、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人……為子孫做富貴計者，十敗其九。為人做善方便者，其后受惠……為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
5、凡事須逐日檢點，一日姑待后來補救，則難矣。
6、盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已。
7、舉止端莊，言不妄發。
8、常存一不敢為先之心。
9、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
10、自其外者學之而得于內者謂之明，自其內者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。
11、二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
12、寡言養氣，寡視養神，寡欲養精。
13、家勤則興，人勤則健。
14、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。
15、書蔬魚豬，一家之生機；少睡多做，一人之生氣。
16、勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
17、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。
18、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
19、國家之強，以得人為強。
20、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。
21、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。
22、軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。
23、見異思遷，欲求長進難矣。
24、自修之道莫難于養心。
25、君子之所人不及，在君慧眼善識人。
26、不可背后攻人之短。
27、養生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。
28、腳踏實地，不敢一毫欺人。
29、無好小利。
30、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
31、從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。
32、富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用。
33、人于平旦不寐時，能不作一毫妄想，可謂智矣。
34、和可消人怨，忍足退災星。
35、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
36、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學輕狂態，決不可做憊賴人。
37、不怕打不著，只怕打不勝。
38、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。
39、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
40、利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。
41、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
42、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味。
43、智大心勞者狂，力小任重者踣。
44、治軍之道，總以能戰為第一義，能愛民為第二義，能和協上下為第三義。
45、功名官爵，貨財聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
46、凡行公事，須深謀遠慮。
47、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
48、事前加慎，事后不悔。
49、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。
50、獨享大名為折福之道。
51、第一要有志，第二要有識，第三要有恒。
52、打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷。
53、沽虛譽于小人，不若聽之于天。遺貨財于子孫，不若周人之急。
54、王政不能有恩而無威。
55、死生早已置之度外。
56、到老始知氣質駁，尋思只是讀書粗。
57、以能立能達為體，以不怨不尤為用。
58、凡有用之物，不宜拋散也。
59、今人計較擺布人，費心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術，自損了元氣。
60、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。
61、寧可數日不開仗，不可開仗而毫無安排算計。
62、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。
63、行事不可任心，說話不可任口。
64、討人嫌，離不得個驕字。
65、一身精神，具乎兩目。
66、處事宜決斷。
67、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節取其次，以待徐徐教育可也。
68、人以氣為主。
69、一個忍字，消了無窮禍患，一個足字，省了無限營求。
70、何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！
71、處有事當無事，處大事當如小事。
72、知足則樂，務貪必憂。
73、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。
74、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
75、盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第一義。
76、學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
77、神正其人正，神邪其人奸。
78、青年讀書應當“有志有識有恒”。
79、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
80、智慧愈苦而愈明。
81、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。
82、有福不可享盡，有勢不可使盡。
83、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。
84、受非分之情，恐辦非分之事。
85、名節之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節難保。
86、務須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。
87、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
88、凡事留余地，雅量能容人。
89、譽望一損，遠近滋疑。
90、有才干，定要表現之。
91、好談己長只是淺。
92、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。
93、人德八本：“習勤崇儉謙謹敬恕毋貪去私專一有恒。”
94、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
95、省事是清心之法，讀書是省事之法。
96、一念忽略，便有錯言錯事。
97、隘路打勝仗，全在頭敵。
98、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
99、功不獨居，過不推諉。
100、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠之。
101、事以急敗，思因緩得。
102、侍親以得歡為本。
103、常存冰淵惴惴之心。
104、只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
105、思與學不可偏廢。
106、獨立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
107、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
108、知天地萬物于一體，則能愛矣。
109、心至苦，事至盛也。
110、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
111、吾輩讀書，只有兩件事，一者進德之事，一者修業之事。
112、以體察人才為第一。
113、人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。
114、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。
115、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。
116、知足天地寬。
117、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
118、吾觀鄉里貧家兒女，愈看得賤愈易長大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。
119、居鄉勿為鄉愿，居官勿為鄙夫。
120、不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
121、法者，天討也，以公守之，以仁行之。
122、勿過多憐憫。
123、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
124、無實而享大名者必有奇禍。
125、處事速不如思，便不如當，用意不如平心。
126、富貴氣太重，亦非佳象耳。
127、艱苦則筋骨漸強，嬌養則精力愈弱。
128、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
129、善觀人者觀己，善觀己者觀心。
130、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
131、人之精神不可無所寄。
132、君子所性，雖破萬卷不加焉，雖一字不識無損焉。
133、世間極占地位的'，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。
134、受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。
135、居心平，然后可歷世路之險。
136、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
137、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。
138、總宜獎其所長，而兼規其短。
139、好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭之端。
140、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
141、擇眾論之善者而從之。
142、口腹不節，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
143、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成。
144、好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。
145、從人可羞，剛愎自用可惡。不執不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風靡之中，最為雅操。
146、立身之道，內剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴不可以馭下。
147、人之所學，不可為人所容，為人所容則下矣。
148、不隨眾從之喜懼為喜懼。
149、居心平，然后可歷世路之險。盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻。
150、人見其近，吾見其遠，曰高明；人見其粗，吾見其細，曰精明。
151、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。
152、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。
153、要與世間撐持事業，須先立定腳跟始得。
154、只要人肯立志，都可做得到。
155、須先立堅卓之志。
156、人不可無缺陷。
157、人人料必勝者，中即伏敗機，人人料必挫者，中即伏生機。
158、才覺私意起，便克去，此是大勇。
159、內斷于心，自為主持。
160、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗。
161、素食則氣不濁；獨宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。
162、遇憂患橫逆之來，當稍忍以待其定。
163、綺語背道，雜學亂性。
164、治世以大德，不以小惠。
165、君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。
166、霹靂手段，方先菩薩心腸。
167、一切皆暗暗安排，胸有成足。
168、凡家道所以持久者，不恃一時之官爵，而恃長遠之家規，不恃一二人之驟發，而恃大眾之維持。
169、古之成大事者，規模遠大與綜理密微，二者缺一不可。
170、盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。
171、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽。所以古人臨大節而不奪，今人見小利而易守。
172、古者英雄立事，必有基業。
173、責己厚而責人薄耳。
174、甘苦自得。
175、信算命，信風水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。
176、凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
177、有惻隱之心者，必有羞惡。
178、才智英敏者，宜加渾厚學問。
179、百種弊病，皆從懶生。
180、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
181、當至忙促時，要越加檢點。當至急迫時，要越加飭守。當至快竟時，要越加謹慎。
182、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。
183、困心橫慮，正是磨練英雄之時。
184、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
185、久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。
186、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
187、聽言當以理觀。一聞在輒以為據，往往多失。
188、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
189、家和則福自生。
190、男兒自立，必須有倔強之氣。
191、甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。
192、養得胸中一種恬靜。
193、戒傲戒惰，保家之道也。
194、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
195、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相。
196、人要為善，先要明善始得。
197、可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。
198、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
199、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
200、另起爐灶，重開世界。
201、常常提其朝氣為要。
202、眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來或終有成就。
203、凡辦大事，半由人力，半由天事。
204、未有根本不正，而枝葉發生，能自暢茂者也。
205、放開手，使開膽，不復瞻前顧后。
206、有其功，必有其效。
207、廣其識則天下大。
208、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
209、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資。
210、人倫明，則禮樂興。
211、姑息必成大忍（過），面譽必至背非。
212、凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
213、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
214、既愛其才，宜略其小節。
215、責過太直，使人慚恨，在我便是一過。
216、憂時勿縱酒，怒時勿作札。
217、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。
218、越自尊大，越見器小。
219、大柔非柔，至剛無剛。
220、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
221、禁大言以務實。
222、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
223、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創之。
224、今日所說之話，明日勿因小利害而變。
225、有理義以養其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵志之士，可不戒諸。
226、若日日譽人，人必不重我言矣。
227、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。
228、舉世惟一真字難得。
229、小仁者，大仁之賊。
230、人必誠，然后業可大可久。
231、古之成大事者，多自克勤小物而來。
232、不可輕率評譏古人。
233、鄉間無朋友，實是第一恨事。
234、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
235、能甘淡泊，便有幾分真學問。
236、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
237、特患業之不精耳。
238、為人不可過于聰明。
239、君子之道，以知命為第一要務。
240、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
241、凡有盛必有衰，不可不預為之計。
242、既有定識，又有定力。
243、馭將之道，最貴推誠，不貴權術。
244、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。
245、好漢打脫牙，和血吞。
246、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
247、家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。
248、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
249、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
250、悠悠疑忌之來，只堪付之一笑。
251、常沉靜，則含蓄義理而應事有力。
252、各安共分而天下平矣。
253、誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。
254、薦賢不可示德，除奸不可示。
255、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。
256、吾常見夸己者，以要譽而受嗤也；吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無為可議，勿期人譽，無為可怨，勿期人悅。
257、守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。
258、尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨。
曾國藩名言6
曾子說過：“吾日當三省吾身。”三省吾身，意思就是要常常反思，反省，以達到修身養性的效果。修身：是指修養身心，努力提高自身的思想道德修養水平。養性：使心智本性不受損害。通過自我反省體察，使身心達到完美的境界。在中國古代歷史上修身養性的獲得巨大成功的名人中，曾國藩就是其中一個范例。
曾國藩出生于晚清一個地主家庭，自幼勤奮好學，6歲入塾讀書。8歲能讀八股文、誦五經，14歲能讀《周禮》《史記》文選。有網友評論說：如果以人物斷代的話，曾國藩是中國古代歷史上的最后一人，近代歷史上的第一人，可見曾國藩對后人的`影響力。能夠取得如此成就，歸功于曾國藩的修身養性。歸納起來是曾國藩對自己的人生修煉“五字”即：誠、 敬、靜、謹、恒。首先是誠，誠實、誠懇，為人的表里一致，自己的一切都可以公之于世，要修煉自己的誠。第二個就是敬，所謂敬就是敬畏，人要有畏懼，人不能 無法無天，要有敬畏，表現在內心就是不存邪念，表現在外就是持身端莊嚴肅有威儀。第三個就是靜，是指人的心、氣、神、體都要處于安寧放松的狀態。第四個字 是謹，指的就是言語上的謹慎，不說大話、假話、空話，實實在在，有一是一有二是二。第五個字是恒，是指生活有規律、飲食有節、起居有常。
這五個字的最高境界是“慎獨”，就是人應該謹慎地對待自己的獨處，也就是指在沒有任何監督的情況下，都要按照圣人的標準，按照最高準則來對待。這是修身的最高境界。我們一起來看看曾國藩關于修身養性的名人名言：
1、以讀書立志的修身養性名言：且茍能發奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書，茍不能發奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉，神仙之境皆不能讀書。何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！
2、在困難和逆境中的修身養性名言：我要步步站得穩，須知他人也要站得穩，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達也。今日我處順境，預想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。
3、以“靜”字修身養性名言：靜中，細思古今億萬年無有窮期，人生其間，數十寒暑，僅須臾耳；大地數萬里無有紀極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變萬端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。知天之長而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。
4、以“勤”字修身養性名言：凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚于勞，古今之所同也。凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉間將此三字于族戚人家歷歷驗之，必以吾言為不謬也。
5、以“耐”字修身養性名言：讀經有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時切莫間斷，熬過此關，便可少進。再進再困，再熬再奮，自有亨通精進之日。不特寫字，凡事都有極困難之時，打得通的，便是好漢。
6、從失敗的教訓中修身養性名言：吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強之氣。諺云吃一暫長一智，吾生平長進全在受挫受辱之時，務須明勵志，蓄其氣而長其智，切不可戡恭然自餒也。大約軍事之敗，非傲即惰，二者必居其一；巨室之敗，非傲即惰，二者必居其一。
7、與人為善的修身養性名言：思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。
曾國藩名言7
1、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
2、盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第一義。
3、養得胸中一種恬靜。
4、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。
5、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味。
6、以能立能達為體，以不怨不尤為用。
7、省事是清心之法，讀書是省事之法。
8、以體察人才為第一。
9、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。
10、凡行公事，須深謀遠慮。
11、只要人肯立志，都可做得到。
12、責己厚而責人薄耳。
13、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。
14、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
15、好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。
16、勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。。
17、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
18、戒傲戒惰，保家之道也。
19、只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
20、知足則樂，務貪必憂。
21、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。
22、人之制性，當如堤防之治水。常恐其漏壞之易。若不顧其泛濫，一傾而不可復也。
23、清則易柔，惟志趣高堅，則可變柔為剛；清則易刻，惟襟懷閑遠，則可化刻為厚。
24、貧賤時眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。
25、立身之道，內剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴不可以馭下。
26、自其外者學之而得于內者謂之明，自其內者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。
27、家中無論老少男婦，總的.習勤勞為第一義，謙謹為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬善皆從此生矣。
28、有理義以養其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵志之士，可不戒諸。
29、以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一于此，鄉原之徒，又何足取哉？
曾國藩名言8
1、禁大言以務實。
2、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。
3、好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭之端。
4、但將全付精力,付諸一事,未有不成
5、天下之庸人，皆以一惰字致敗， 天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
6、功不獨居，過不推諉。
7、人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可以變其氣質。
8、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無種，圣賢豪杰無種，只要人肯立志，都可以做得到的。
9、家中兄弟子侄，惟當記祖父之八個字，曰："考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬"。余日記冊中又有八本之說，曰："讀書以訓詁為本，作詩文以聲調為本，事親以得歡心為本，養生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。"此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當教諸子侄謹記之，無論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。
10、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
11、蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識則知學問無盡，不能以一得自足，有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。
12、主敬：整齊嚴肅，無時不慎。無事時心在腔子里；應事時，專一不雜，如日之升。
13、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。
14、智大心勞者狂，力小任重者踣。
15、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強。因引諺曰："好漢打脫牙，和血吞。"此二語，是余生平咬牙立志之訣。
16、口腹不節，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
17、做好人，做好官，做名將，俱要好師，好友，好榜樣。
18、從前種種，譬如昨日死；以后種種，譬如今日生。”出處這一天，曾國藩帶著日記，又去拜見 老師唐鑒。唐鑒審讀他的日記，見滿 紙都是痛罵自己不成器的話，很是滿意。翻到二十二日的日記，看上面寫道：“自今日起改號滌生。滌者，取滌其舊染之污也；生者，取明袁了凡之言‘從前種種，譬如昨日死，以后種種，譬如今日生也’。”唐鑒稱贊：“有志氣！滌生，望你今后滌舊而生新。”
19、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。
20、勤字功夫,第一貴早起, 第二貴有恒
21、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉間將此三字于族戚人家歷歷驗之，必以吾言為不謬也。
22、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
23、吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強之氣。
24、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
25、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。
26、事以急敗，思因緩得。
27、諺云吃一暫長一智，吾生平長進全在受挫受辱之時，務須明勵志，蓄其氣而長其智，切不可戡恭然自餒也。
28、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
29、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。
30、諸弟在家讀書，不審每日如何用功?余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談、讀史十面、寫日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。
31、八德：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。
32、讀經、讀史、讀專集、講義理之學，此有志者萬不可易者也。圣人復起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。
33、一生之成敗，皆關乎朋友之賢否，不可不慎也。
34、君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。
35、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
36、且茍能發奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書，茍不能發奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉，神仙之境皆不能讀書。何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！
37、各安共分而天下平矣。
38、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。
39、十六字家訓
40、凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
41、學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
42、受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而張其智。
43、既有定識，又有定力。
44、讀史：丙申購二十三史，每日讀十葉，雖有事不間斷。
45、吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才。秀才者，讀書之種子也，世家之招牌也。禮義之旗幟也。
46、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
47、作字：早飯后作字半小時，凡筆墨應酬，當作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。
48、危急之際，惟有專靠自己，不靠他人為老實主意。
49、讀經有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時切莫間斷，熬過此關，便可少進。再進再困，再熬再奮，自有亨通精進之日。不特寫字，凡事都有極困難之時，打得通的，便是好漢。
50、盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第一義。
51、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
52、一曰慎獨則心安；二曰主敬則身強；三曰求仁則人悅；四曰習勞則神欽。
53、以耕讀二字為本，乃是長久之計。
54、心至苦，事至盛。
55、謹言：刻刻留心，是工夫第一。
56、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
57、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚于勞，古今之所同也。
58、大約軍事之敗，非傲即惰，二者必居其一；巨室之敗，非傲即惰，二者必居其一。
59、才智英敏者，宜加渾厚學問。
60、人而不勤，則萬事俱廢，一家俱有衰象。
61、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。
62、⑿夜不出門：曠功疲神，切戒切戒！
63、我要步步站得穩，須知他人也要站得穩，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達也。今日我處順境，預想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。
64、亂極時站得住，才是有用之學。”釋義：能夠處理極為混亂復雜局面的'能力， 才是真正有用的學問。出處湘軍之父羅澤南也是湖南大儒。與曾國藩情同手足，他在武昌城下中彈兵 敗，臨終寫信給曾國藩，提及：“近年 來與長毛作戰，亦有一點心得。今將遠別，愿送與我兄：“亂極時站得住， 才是有用之學。”萬語千言，難以傾訴，愿仁兄為國珍重。
65、擇交是第一要事，須擇志趣遠大者。
66、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
67、修身齊家，亦須以明強為本。
68、戒傲戒惰，保家之道也。
69、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味。
70、打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷。
71、三樂：勤勞而且憩息，一樂也；至淡以消嫉妒之心，二樂也；讀書聲出金石，三樂也。
72、大處著眼，小處著手；群居守口，獨居守心。
曾國藩名言9
1、真誠不悔，不怨不饒，不怨不忍，不辱不辱。
2、書菜魚豬，一家人的活力；少睡多工作使人生氣。
3、兄弟們，雖然貧窮的小家庭會興旺發達；雖然弟兄們不同意，官員還是會輸。
4、財富和名利是浮華的浮華，但箱子是真正用過的。
5、一旦焦慮，心情就不那么好了，事情就不會妥當了。
6、要自立，要能自立，要能自立，那么為小人，也為君子。
7、古人以修德避名，今人以尊榮為美。因此，古人并沒有把大年節拿走，但現在人們看到小的利潤和容易保持。
8、絕大多數的知識，即在日常生活中。
9、想要戰勝別人的人將無立足之地；能戰勝別人的人不會生活在勝利中。
10、俗話說，一個人可能會在一段時間內變得聰明，但我在生活中卻在逆境和恥辱中成長了很多。
11、既不輕易前進，也不輕易后退。
12、沒有道理而埋怨的日子，日子就不允許；他們沒有理由不接受任何人。
13、我的祖父教導人們，也要弱者不要只是四個字的.大恥辱。所以，男人是獨立的，一定有固執的氣。
14、走簡單的路，然后你就可以體驗到道路的危險。
15、胡言亂語是一種奇怪的語言。
16、喂飽一團春意，撐起兩根可憐的骨頭。
17、沒有朋友的國家是第一個悲哀。
18、君子之道，雖破萬卷不加焉，雖不言不損焉。
19、知足就是快樂，貪婪就是焦慮。
20、善良的人播下美德，美德就會降至天堂。惡人散播禍患，招致瘟疫。
曾國藩名言10
1、有志、有識(既博且專)、有恒，治學之三要素。有志則斷不甘為下流，有識則知學問無盡，有恒則斷無不成之事。
2、治學之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
3、克己之學——反省自己
4、剛柔并濟——“近來見得天地之道，剛柔互用，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。”
5、講求清廉——“不貪財、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。”“蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風示僚屬，即以此仰達圣主。”
6、事事謹慎——三實：不說大話、務虛名，不行駕空之事，不談過高之理。
7、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。
8、三薄：幸災樂禍，一薄德也;逆命億數，二薄德也;臆斷皂白，三薄德也。
9、三知：知命，知禮，知言。
10、三樂：讀書聲出金石，飄飄意遠，一樂也;宏獎人才，誘人日進，二樂也;勤勞而后憩息，三樂也。
11、三寡：寡言養氣，寡視養神，寡欲養精。
12、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
13、待人以誠，待人以恕——“求友以匡己之不逮，此大益也!”“人之不可無良友也!”，“凡做好人，做好官，做名將，俱要好師、好友、好榜樣。”，“吾輩總以誠求之，虛心處之。心誠則志專而氣足，千磨百折而不改其常廢，終有順理成章之一日，心虛則不動客氣，不挾私見，終可以為人共諒。”
14、正確對待做官發財——“功成身退”，“大約世家子弟，錢不可多，衣不可多，事雖至小，關系頗大。”
15、儉以養廉，儉以保家——“家敗，離不得個‘奢’字。”
16、勤以養生，勤以致富——“人敗，離不得個‘逸’字。”“天下百病，生于懶也。”“人不勤則萬事俱廢。”“千古之圣賢豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一個勤字。”
17、謙以保泰，謙以進德——“討人嫌，離不得個‘驕’字。”“勞而逸，謙而不傲，萬善皆從此生矣。”“千古有道自得之士，不外一個謙字。”
18、曾國藩曰“人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相。”
19、為學之首要在立堅卓之志。(今有幾何?我做不到，甚至想都不敢);其二，“求業之精，別無他法，曰專而已矣。諺曰‘藝多不養生’，謂之不專也。”(雖有心博學而精深，卻總是淺嘗輒止);第三，“學問之道無窮，而總以有恒為主。”
20、蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流;有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也;有恒財斷無不成之事.此三者缺一不可。
21、學問之道無窮，而總以有恒為主.不以昨日耽擱而今日補做，不以明日有事而今日預做.
22、無恒者，見異思遷也，欲求長進難矣.
23、人生惟有常是第一美德.
24、可見年無分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養，日見其大而不覺耳.
25、爾不必求記，卻宜求個明白.
26、若事事勤思善問，何患不一日千里?
27、步步前進，日日不止，自有到期，不必計算遠近而徒長吁短嘆也.
28、心常用則活，不用則窒.常用則細，不用則粗.
29、人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質.欲求變之之法，總須先立堅卓之志.曾國藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的'“三不朽”目標，其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。
曾國藩名言11
1、往往安靜，那么含蓄的含義和應該是強大的。
2、寬廣的胸懷，必定來自平淡的兩個字。
3、廣博的知識使世界變得偉大。
4、沉默寡言，關心上帝，關心本質。
5、受困心靈的穿越煩惱，是磨練英雄的時候。
6、與其看到世界上到處都是壞人，不如看到世界上到處都是好人。
7、長時間的看熟悉的字不知道，凝視是靜止的生命如果移動，是知道的`存儲的真理，太認為拼圖應該。
8、能夠代表身體，不抱怨并不是特別有用。
9、人看其近，我看其遠，岳高明；人們看它厚，我看它細，聰明。
10、走簡單的路，然后你就可以體驗到道路的危險。
11、失意的事要忍，失意的事不要受。快心，為了光明，不為快心糊涂。
12、不是所有的祝福都能得到享受，但也不是所有的權力都能得到享受。
13、兄弟們，雖然貧窮的小戶主會興，兄弟不和，雖然官家會敗。
14、甘讓君子其將之放低，不讓小人其量淺。
15、只有自我才能改變人，只有自我才能說服人。
16、好的點綴，不要循序漸進。部分聽者，結束爭論。
17、骨頭越硬，骨頭越強壯，嬌慣的能量就越弱。
18、如果你喜歡自己的才華，那就忽略細節。
19、而優等的人，一切工作都是自己做，不顧命運，命運在人。
20、能甘淡泊，才是一點真正的學習。
曾國藩名言12
識己修身齊家
心常用則活，不用則窒。如泉在地，不鑿汲則不得甘醴；如玉在璞，不切磋則不成令器。
治心治身，理不必太多，知不可太雜，切身日日用得著的'，不過一二句，所謂守約也。
人世艱苦之境，宜以寬字自養。棘手事，需耐煩。千萬忍耐，忍耐千萬。
心至苦，事至盛。
精神愈用則愈出，智慧愈苦則愈明。
盛時常作衰時想，上場當念下場難。
君子之道，以知命為第一要務。吾不望代代得富貴，但愿代代得秀才。秀才者，讀書之種子也。
吾輩讀書，只有兩事：一者進德之事，以圖無忝所生；一者修業之事以圖自衛其身。
人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可以變其氣質。
凡讀書，不必苦求強記，只須從容涵泳，今日看幾篇，明日看幾篇，久久自然有益。
私心自誓，總不靠做官發財以遺后人。
勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約，此君子也。
艱苦則筋骨漸強，嬌養則精力漸弱。
無論大家小家、士農工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗。
凡世家弟子，衣食起居無一不與寒士相同，庶幾可以成大器。
書蔬魚豬，一家之生機；少睡多做，一人之生氣。
養活一團春意思，撐起兩根窮骨頭。
受不得窮，立不得品；受不得屈，做不得事。
從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。
居心平，然后可歷世路之險。內心清靜，自有遠大。
禽里還人，靜由敬出；死中求活，淡極樂生。
定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
能甘淡泊，便有幾分真學問。養得胸中一種恬靜。
人而不勤，則萬事俱廢，一家俱有衰象。
絕大學問，即在家庭日用之間。君子所性，雖破萬卷不加焉，雖一字不識無損焉。
思與學不可偏廢。
夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。
和可消人怨，忍足退災星。取人為善，與人為善；樂以終身，憂以終身。
兄弟和，雖窮氓小戶必興；兄弟不和，雖世家宦族必敗。
為人須先立堅卓之志。勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄
氣忌盛，心忌滿，才忌露。以能立能達為體，以不怨不憂為用。立者，發奮自強，站得住也；達者，辦事圓融，行得通也。
清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
寡言養氣，寡視養神，寡欲養精。富貴功名皆人世浮榮，惟胸次浩大是真正受用。
盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第一義。
一身精神，具乎兩目。困心橫慮，正是磨練英雄之時。惟忘機可以消眾機，惟懵懂可以祓不祥。
禮義廉恥，可以律己，不可以繩人。
士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。
有必不可以行之事，不必妄自經營。有必不可勸之人，不必多費唇舌。
為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。
于毀譽禍福置之度外，此是根本第一層功夫。此處有定力，到處皆坦途矣。
居官不過偶然之事，居家乃是長久之計。
不為圣賢，便為禽獸；莫問收獲，但問耕耘。
讀書以訓詁為本，詩文以聲調為本，事親以得歡心為本，養生以少煩惱為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，做官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。
識人立人達人
大廈非一木所支，宏業以眾志而成。
擇友是人生第一要義。一生之成敗，皆關乎朋友之賢否，不可不慎也。
至用人一節，實為萬物根本。辦事不外用人，用人必先知人。知人之道，總須多見幾次，親加察看，方能得其大概。
辦大事者，以多選替手為第一要義。
用人極難，聽言亦殊不易，全賴見多識廣，熟思審處，方寸中有一定之權衡。
人才以陶冶而成，不可眼孔太高，動謂無人可用。
大抵人才約有兩種，一種官氣較多，一種鄉氣較多。吾欲以勞苦忍辱四字教人，故且戒官氣而姑用鄉氣之人，必取遇事體察、身到、心到、口到、眼到者。
收之欲其廣，用之欲其慎。吾輩所慎之又慎者，只在用人二字上，此外竟無可著力之處。
天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。
不和不可以接物，不嚴不可以馭下。
無故而怨天，天必不許；無故而尤人，人必不服。
為德為才，得一已難，兩者兼全，更不數見。
世不患無才，患有才者不能器使而適用也。
作育人才，然后可以漸圖自強。
揚善于公庭，規過于私室。好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。
事后論人，局外論人，是學者大病。事后論人，每將智人說得極愚。局外論人，每將難事說得極易。
行政之道，首在得人。
行政之道，得人、治事二者并重。得人不外四條：廣收，慎用，勤教，嚴絕。
馭將之道，最貴推誠，不貴權術。仁者，即所謂欲立立人、欲達達人也。
做好人，做好官，做名將，俱要好師，好友，好榜樣。
識事剛柔并濟
天地之道，剛柔互用，不何偏廢。太柔則靡，太剛則折。剛非暴戾之謂也，強嬌而已；柔非卑弱之謂也，謙退而已。趨事赴公，則當強嬌；爭名逐利，則當謙退。
大處著眼，小處著手；群居守口，獨居守心。
凡辦大事，必有許多艱難波折，吾輩總以誠心求之，虛心處之。心誠則志專而氣足，千磨百折，而不改其常度，終有順理成章之一日。心虛則不動客氣，不挾私見，終可為人共亮。
寧拙毋巧，可以持久。小心安命，埋頭任事。功不獨居，過不推諉。不輕進，不輕退。事以急敗，思因緩得。天下之事，每得以從容，而失之急遽。
一經焦躁，則心緒少佳，辦事必不能妥善。
畢竟先知后行，，至于純熟，乃能合一。
見面前之千里，不若見背后之一寸。故達觀非難，而反觀為難。見見非難，而且不見為難。
任事者當置身利害之外，建言者當設身利害之中。
居官以堅忍為第一要義。凡事留余地，雅量能容人。處事速不如思，便不如當，用意不如平心。
世事多因忙里錯，好人半自苦中來。
總須腳踏實地，，克勤小物，乃可日起而有功。
打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化；辦事無聲無臭，既要老道，又要精明。
多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。
凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
天下事，未有不從艱苦中來，而可久可大者也。
人遇逆境，無可奈何，而安之若命，是見識群雄。然君子用以力學，借困衡為砥礪，不但順受而已。
天下斷無易處之境遇，人間哪有空閑之光陰。
識道明強挺經
另起爐灶，重開天地。
內斷于心，自是主持。做一分算一分，在一天撐一天。集思廣益本非易事，要當內持定見而六轡在手，外廣延納而萬流赴壑，乃為盡善。
規模先要個極大，意思先要個安閑。
視事太易，亦是一弊。獨立不懼，確乎不拔。不怨不尤，但反身爭個一壁靜；勿忘勿助，看平地長得萬丈高。
不可無悍鷙之氣，而傲氣即與之相連；不可無安詳之氣，而惰氣即與之相連。
自為主持者，約有兩端：一曰以志帥氣，一曰以靜制動。
倚富則貧，倚貴則賤，倚強則弱，倚巧則拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。
防身當若御虜，一跌則全軍覆沒。愛身當如處子，一失則萬事瓦裂。
天下事無所為而成者極少，有所貪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半。
男兒立志，必須有倔強之氣。倔強二字，卻不可少。功業文章，皆須有此二字貫注其中。否則，柔靡不能成一事。孟子所謂至剛，孔子所謂貞固，皆從倔強二字做出。
吾輩在自修處求強則可，在勝人處求強則不可以。
吾生平長進，全在受挫受辱之時。
遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
危急之際，莫靠他人，專靠自己，乃是穩著。
受挫受辱之時，無須咬牙勵志，蓄其氣則長其智。
丈夫當死中求生，禍中求福；古人因困而修德，窮而著書。
天下事知得十分，不如行得七分。
先靜之，再思之，五六分把握即做之。
要于世間掌持事業，須先立定腳跟始得。
令人敬畏，全在自立自強，不在裝模作樣。
放開手，使開膽，不得瞻前顧后。因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
處事宜決斷。
守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。
既有定識，又有定力。戰戰兢兢，即生時不忘地獄；坦坦蕩蕩，雖逆境亦暢天懷。
圣賢成大事者，皆從戰戰兢兢之心來。
修身齊家，亦須以明強為本。蒞事以明字為第一要義。明有二，曰高明，曰精明。
治世以大德，不以小惠。
曾國藩名言13
1、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
2、何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！
3、學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
4、受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。
5、守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。
6、只要人肯立志，都可做得到。
7、一身精神，具乎兩目。
8、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
9、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
10、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
11、凡事須逐日檢點，一日姑待后來補救，則難矣。
12、第一要有志，第二要有識，第三要有恒。
13、打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷。
14、以體察人才為第一。
15、另起爐灶，重開世界。
16、智慧愈苦而愈明。
17、兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。
18、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
19、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成。
20、寧可數日不開仗，不可開仗而毫無安排算計。
21、富貴氣太重，亦非佳象耳。
22、自修之道莫難于養心。
23、務須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。
24、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。
25、無實而享大名者必有奇禍。
26、總宜獎其所長，而兼規其短。
27、凡事留余地，雅量能容人。
28、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
29、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。
30、凡有用之物，不宜拋散也。
31、百種弊病，皆從懶生。
32、君子之道，以知命為第一要務。
33、無好小利。
34、責己厚而責人薄耳。
35、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
36、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
37、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
38、譽望一損，遠近滋疑。
39、處事速不如思，便不如當，用意不如平心。
40、凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
41、從人可羞，剛愎自用可惡。不執不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風靡之中，最為雅操。
42、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味。
43、古者英雄立事，必有基業。
44、舉止端莊，言不妄發。
45、盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第一義。
46、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
47、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創之。
48、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相。
49、常常提其朝氣為要。
50、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
51、受非分之情，恐辦非分之事。
52、今日所說之話，明日勿因小利害而變。
53、人以氣為主。
54、人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。
55、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。
56、腳踏實地，不敢一毫欺人。
57、國家之強，以得人為強。
58、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
59、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
60、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。
61、責過太直，使人慚恨，在我便是一過。
62、為人不可過于聰明。
63、吾觀鄉里貧家兒女，愈看得賤愈易長大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。
64、特患業之不精耳。
65、心至苦，事至盛也。
66、人必誠，然后業可大可久。
67、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。
68、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資。
69、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
70、家和則福自生。
71、不可輕率評譏古人。
72、盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已。
73、吾輩讀書，只有兩件事，一者進德之事，一者修業之事。
74、男兒自立，必須有倔強之氣。
75、放開手，使開膽，不復瞻前顧后。
76、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
77、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。
78、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗。
79、廣其識則天下大。
80、須先立堅卓之志。
81、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。
82、知足天地寬。
83、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
84、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
85、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
86、禁大言以務實。
87、困心橫慮，正是磨練英雄之時。
88、不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
89、行事不可任心，說話不可任口。
90、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
91、神正其人正，神邪其人奸。
92、自其外者學之而得于內者謂之明，自其內者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。
93、不隨眾從之喜懼為喜懼。
94、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
95、居心平，然后可歷世路之險。盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。
96、省事是清心之法，讀書是省事之法。
97、功不獨居，過不推諉。
98、凡有盛必有衰，不可不預為之計。
99、養得胸中一種恬靜。
100、有才干，定要表現之。
曾國藩名言14
1、遇到困難時，我們必須努力保持耐心。
2、寬廣的胸懷，必定來自平淡的兩個字。
3、女相妒室，士相妒朝，古今亦歷盡磨難。如果沒有對榮耀和恩寵的渴望，為什么要嫉妒？
4、勤儉以信，守信以信；勤儉以信，守信以信；勤儉以信，守信以信；直而能忍，清流小兒。
5、人在患難時，只有一種傾向。說了這么多，做了這么多，我們必須冷靜地對待它。
6、人的性情，因為自然，這是很難改變的，但讀書可以改變性情。
7、凝重是你的相，謙卑是你的相；回報是財富，奉獻是財富。
8、因此，我們努力學習，努力擺脫傲慢，努力停止自滿，不笑，但進步。
9、道不能沒有反思而被創造出來。有得而不思則失。
10、聽到好聽的話要敬拜，講過去是喜，天氣是賢者。坐在一個秘密的房間里就像一條大道，跟著一寸心就像六匹馬，可以避免經過。心無坦途，心無立功。
11、太高會傷害仁慈，太光滑會傷害正義，用你的方式。
12、當我們讀書時，我們只需要做兩件事，一件是學習美德，另一件是學習。
13、要咬緊牙關，要氣而長之，其意志不可卑躬屈膝。
14、不要等待事情完成。即要想到隱蔽，即要想到防動，如熱水外溢，屏障十分困難。
15、好交易不能共享，懷疑者不能共享。
16、以忠誠之名慢跑，以信之名欺詐，以誠信之名貪婪，以清潔之名骯臟。忠誠和正直，是身體的基礎，而不是抓住一個名字。如果你是他們中的一員，你怎么能對他們滿意呢？
17、生活中的傻瓜知道自己的錯誤。生活中最糟糕的.人往往是最好的人。
18、走簡單的路，然后你就可以體驗到道路的危險。糾結的根，可以考驗我的能力；波浪式的流行，可以考驗我的鍛煉；困難和危險。
19、財富太重，不是大象的好耳朵。
曾國藩名言15
1、霹靂手段，方先菩薩心腸。——曾國藩
2、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。——曾國藩
3、未有根本不正，而枝葉發生，能自暢茂者也。——曾國藩
4、譽望一損，遠近滋疑。——曾國藩
5、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。——曾國藩
6、聞人之善而掩覆之，或文致以誣其心。聞人之過而播揚之，或枝葉以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾黨戒之。——曾國藩
7、人人料必勝者，中即伏敗機，人人料必挫者，中即伏生機。——曾國藩
8、作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。——曾國藩
9、獨立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。——曾國藩
10、不隨眾從之喜懼為喜懼。——曾國藩
11、有其功，必有其效。——曾國藩
12、見異思遷，欲求長進難矣。——曾國藩
13、事以急敗，思因緩得。——曾國藩
14、能甘淡泊，便有幾分真學問。——曾國藩
15、鄉間無朋友，實是第一恨事。——曾國藩
16、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。——曾國藩
17、神正其人正，神邪其人奸。——曾國藩
18、百種弊病，皆從懶生。——曾國藩
19、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個“勤”字。——曾國藩
20、討人嫌，離不得個驕字。——曾國藩
21、人皆有愛生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也？見善不明耳。——曾國藩
22、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成。——曾國藩
23、以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一于此，鄉原之徒，又何足取哉？——曾國藩
24、不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。——曾國藩
25、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。——曾國藩
26、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣。——曾國藩
27、人之所學，不可為人所容，為人所容則下矣。——曾國藩
28、論人情只往薄處求說，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個小人。古人責人，每于有過中求無過。此是長厚心，盛德事。學者熟思，自有滋味。——曾國藩
29、君子之道，以知命為第一要務。——曾國藩
30、凡處事但自家踏得田地穩，一任間言語。——曾國藩
31、人以氣為主。——曾國藩
32、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。——曾國藩
33、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。——曾國藩
34、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。——曾國藩
35、吾常見夸己者，以要譽而受嗤也；吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無為可議，勿期人譽，無為可怨，勿期人悅。——曾國藩
36、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責己，小人責人。德有余而為不足者謙，財有余而為不足者鄙。——曾國藩
37、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。——曾國藩
38、不可輕率評譏古人。——曾國藩
39、善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠，不可急去。——曾國藩
40、儉以養廉，譽洽鄉黨；直而能忍，慶流子孫。——曾國藩
41、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。——曾國藩
42、仁言不如仁心之誠，利近不如利遠之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。——曾國藩
43、養得胸中一種恬靜。——曾國藩
44、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。——曾國藩
45、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。——曾國藩
46、“人初做事，如雞伏卵，不舍而生氣漸充；如燕營巢，不息而結構漸牢；如滋培之木，不見其長，有時而大；如有本之泉，不舍晝夜，盈科而后進，放乎四海。”勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。——曾國藩
47、甘苦自得。——曾國藩
48、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。——曾國藩
49、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。——曾國藩
50、凡有盛必有衰，不可不預為之計。——曾國藩
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