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《人生》讀書心得合集15篇
當我們積累了新的體會時，寫心得體會是一個不錯的選擇，這么做能夠提升我們的書面表達能力。那么要如何寫呢？以下是小編收集整理的《人生》讀書心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《人生》讀書心得1
在很小的時候，我總喜歡藏在奶奶的懷抱里聽她講故事，她曾經講過一個故事：一個國王和一位臣子賽馬。比賽開始了，第一場，國王派出他最強悍的駿馬。這位臣子很聰明，他想，自己的馬當然不夠皇上的厲害，于是派出了最不中用的下等馬。第一局的結果當然是輸了。第二局，皇上派出了中等馬，大臣派出它的上等馬，結果大臣勝了一局。第三局皇上派出下等馬，大臣派出中等馬，結果是大臣以二勝一。舍棄一場勝利，便獲得最重要的勝利。就像是《舍與得的人生課》里說的：舍與得就是這么神奇，值得你去追求這個問題的答案。
《舍與得的人生課》主要講述的是一個個關于舍與得的哲理故事，讀這本書，一定會明白什么是舍與得的價值。其中有一個故事是我十分欣賞：有一個年輕人，在面對巨大的誘惑——只要赦免了那位有很多財富的老人的兒子的罪名，便給予他更多的財產。他最終選擇了舍棄，結果你可想而知，他遭到了報復，但他被領導升職了。
回過頭來看自己所走過的路，你會發現，舍與得一直伴隨在我們身邊，人生其實就是圍繞著“舍得”這兩個字來經歷滄桑的。人生也許就是如此，不舍不得，少舍少得，多舍多得。從古至今，有糾纏于得與失之間，越王勾踐舍棄了一時的尊嚴，最后得到了更加穩固的江山；周瑜得到了一時傲氣，最后因為一句話，而被氣死了！
舍與得讓我們深思，《舍與得的人生課》讓我們深讀。我們初中生要舍棄的是什么？要追求的是什么？需要我們作出正確的選擇。
《人生》讀書心得2
閱讀的生活與人生，草長鶯飛，繁花似錦；不閱讀的生活與人生，則是一望無際的、令人窒息的荒涼和寂寥。
我一直堅信，閱讀不僅僅是一種行為，還是一種人生方式。
閱讀是對一種生活方式、人生方式的認同。閱讀與不閱讀，區別出兩種截然不同的生活方式或人生方式。這中間是一道屏障、一道鴻溝，兩邊是完全不一樣的氣象。一面草長鶯飛，繁花似錦，一面則是一望無際的、令人窒息的荒涼和寂寥。
一種人認為：人既然作為人，存在著就必須閱讀。人并不只是一個酒囊飯袋——肉體的滋長、強壯與滿足，只需五谷與酒肉，但五谷與酒肉所飼養的只是一具沒有靈魂的軀體。這種可以行走、可以叫囂、可以斗毆與行兇的軀體，即使勉強算作人，也只是原初意義上的人。關于人的意義，早已不是生物學意義上的——生物學意義上的人便是：兩腿直立行走的動物。現代，人的定義應該是：一種追求精神并從精神上獲得愉悅的動物——世界上唯一的那種動物，叫人。這種動物是需要修煉的，而修煉的重要方式——或者說是重要渠道，便是對圖書的閱讀。
另一種人認為——其實，他們并沒有所謂的“認為”，他們不閱讀，甚至并不是因為他們對閱讀持有否定的態度，他們不閱讀，只是因為他們渾渾噩噩，連天下有無閱讀這一行為都未放在心上思索。即使書籍堆成山聳立在他們面前，他們也不可能思考一下：它們是什么？它們與我們的人生與生活有何關系？吸引這些人的只是物質與金錢，再有便是各種各樣的娛樂，比如麻將，比如卡拉OK。至于那些明明知道閱讀的意義卻又禁不住被此類享樂誘惑而不去親近圖書的人，則更是可憐。因為這是一種主動放棄的墮落，甚至可以說：這是一種明知故犯的犯罪。
古人對讀書很在意，盡管讀書人在社會上位置不高，但讀書與讀書人是兩回事。看不起讀書人，但卻看得起讀書。于是留下了許多發憤讀書的故事。如“螢入疏囊”，如“雪映窗紗”，如“鑿壁偷光”，還有“頭懸梁，錐刺骨”之類，等等。但是古人對讀書的益處，認識似乎并不很深刻。在某些高雅之士那里，也有“讀書可以修身養性”的認識，但在一般人眼里，讀書的目的也就只剩下一個功利：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。因此，過去一般讀書人，總不在一個較高的境界。雖也孜孜不倦，但讀來讀去，還是脫不去俗氣。很少有閱讀的快意，更少有抵達人生審美境界的陶醉。他們沒有看見一個精神的殿堂，沒有看出那書原是一級一級的臺階，讀書則是拾級而上，往那上方的殿堂里去的。
讀書人與不讀書人就是不一樣，這從氣質上便可看出。讀書人的氣質是讀書人的氣質，這氣質是由連綿不斷的閱讀潛移默化養成的。有些人，就造物主創造了他們這些毛坯而言，是毫無魅力的，甚至可以說很不完美的。然而，讀書生涯居然使他們由內到外獲得了新生。依然還是從前的身材與面孔，卻有了一種比身材、面孔貴重得多的叫“氣質”的東西。我認識的一些先生，當他們安坐在藤椅里向你平易近人地敘事或論理，當他們站在講臺上不卑不亢不驕不躁地講述他們的發現，當他們在餐桌上很隨意地詼諧了一下，你就會覺得這些先生真是很有神采，使你對眼前的這些形象過目不忘，永記心中。有時我會想：如果這些先生不是讀書人又將如何？我且不說他們的內心因精神缺失會陷入平庸與俗氣，就說其表，大概也是很難讓人恭維的。此時，我就會驚嘆讀書的后天大力，它居然能將一個外表平平甚至偏下的人變得如此富有魅力，使你覺得他們的奕奕神采，好不讓人仰慕。此時，你就會真正領略“書卷氣”的迷人之處。
閱讀，是一種具有美感的人生方式。
《人生》讀書心得3
聽慣了“要活出個樣兒來”，于是當我看到“要活出個味兒來”的時候，我震撼了！原來還有這樣一種活法，就一個字的差別，可明顯地確是兩重境界。仔細品味周國平老師富有人生哲理的隨感，猶如在咀嚼一枚青橄欖，回味無窮。尤其是對于做人的一些感悟，讓我記憶猶新。
他說：“人活世上，第一重要的還是做人，懂得自愛自尊，使自己有一顆坦蕩又充實的靈魂，足以承受得住命運的打擊，也配得上命運的賜予。倘能這樣，也就算得上做命運的主人了”。
為人要承受得住命運的打擊，他要有海納百川的胸襟和器量。“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高”。歷覽前賢國與家，似乎都不是那么一帆風順的，都遭遇了太多的挫折與歷練，也就是在一次次命運的洗禮下，而得到了長遠的發展。回顧自己過去一年的生活，我也走得并不順暢，我走過了人生的拐角，失去了人生中最重要的人，體驗了一天到處奔波的辛酸。當我受到刺激而想到這些而落淚的時候，我告訴自己“沒什么，明天又是另外一天了！”因為我知道不管怎樣，人生是向前的，這就是我對生命的樸素的認識。做人要學會把胸襟打開，做到大肚能天下難容之事，這樣便能在人事紛擾間從容應對，活出自己的人生。
為人要做到正直和有尊嚴，要堅守誠信。“人無信不立，國無信則衰”。梅蘭芳1924年在日本演出，給他治病的大夫喜歡中國景泰藍的袖扣，梅蘭芳答應下次來日本給他帶一個，但因時局動亂，三十二年后的1956年梅蘭芳才再次來到日本，他沒有忘記當年在那位大夫前許下的承諾，恭敬的把袖扣放在了他的遺像前。我想做人就該像梅蘭芳那樣，言而有信。
人生是個五味瓶，我們既要享受成功的喜悅，也要學會面對挫折與失敗。如何笑對人生，樂觀很重要。偉人毛澤東和陸游都曾寫過有關梅花的詩句——《詠梅》，毛澤東寫道：已是懸崖百丈冰，猶有花之俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。陸游則是：無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。同是看梅花，一喜一悲，對比如此強烈。做人要笑口常開，切忌悲觀厭世。熱愛生活的人，生活也熱愛他。
做學問要坐得住冷板凳，為人還要守得住清平。財富只是生活的形式，不是人生的目的。清官海瑞，最后離開人世，家徒四壁，周總理一件大衣穿了幾十年。我們在生活中一方面要養成勤儉的生活習慣，同時作為一名司法工作者，我們更要學會冷眼看待紛繁復雜的社會，不被社會的浮華所誘惑，守住自己的職業操守，守住自己的做人底線，堅守社會的公平正義。
為人要先立德，后立業。要善于經營自己的一生，對過去要總結，對現在要分析，對將來要規劃。《大學》中有這樣一句話：“知止而后能定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。學會常常把自己從人群中拉出來反省，明心見性，知道自己真正想要的是什么，認真經營，日積月累，鍥而不舍，終有實現的一天。
周先生關于做人的理解很有深度，更多注重的是人的內在品質，而這些品質只有細化到我們的生活中才具有鮮活性：
首先要注重學習積累。學校并不是我們學習的終止地，或者說只是我們的起航之所。融入社會參加工作之后，我們需要面對的更廣，需要學習的更多。讀書在于明理，明理在于做人，孔子曾說“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子”，告訴了我們修學儲能不可偏廢的道理。尤其對普通干部來說，事干得多，遇到的困難和挫折也多，甚至可能承擔的風險更多。但是要不懼失敗、挫折。凡事要順其自然，榮辱處之泰然，逆境不以為然，能經得起上臺，也經得起下臺。
其次要能知變，應變，適變。如果因循守舊，固步自封，必然被時代所淘汰。所以要不斷調整自己的思想行為來適應周圍環境。但變也要有原則，不可流于圓滑。
最后要廣交良師益友。良師益友可以完善你的品德，提高你的修養，豐富你的內涵。唐太宗李世民以魏征為鏡以防己過。常言道，門內有君子，門外君子至，門內有小人，門外小人至。交友要做到不交非類。
修養德行，好好做人，說起來只是一句簡單的話，實際上需要把學習加上年齡，再加上對世事的經歷和觀察，才會有收獲和體悟。這是一段漫長的經歷，其中必夾雜著許許多多的酸甜苦辣。
我想說人生哲思錄在給我注入積極思想激
《人生》讀書心得4
讀完了路遙的《人生》，心境久久不能平靜，尤其是“對一個人來說，也要向前看。生活總是這樣，不能叫人處處都滿意。但我們還要熱情地活下去。人活一生，值得愛的東西很多，不要因為一個方面不滿意，就灰心”這段話，我也開始審視自我的人生及生活。
童年的記憶
每個在農村生活過的人，應當都會被書中農村景色的描述和人物的鮮活刻畫拉回自我的童年時光吧!我是一個地地道道的農村女孩，出生在農村，童年和中學的時光都是在農村度過的，身上充滿了泥土的味道!
春天到了，小草開始從棉被下鉆了出來，開始煥發生機，隨著天氣一天天變暖，萬物開始茁壯生長!放學后的午時，我就牽著羊去放羊，羊喜歡吃槐樹葉和榆樹葉，剛好我家的兩畝地位于坡邊，地形不好，隊上就把臨坡的一片槐樹地也分給了我們，于是我就拉著羊去那片槐樹坡放羊，偶爾還挎著一只籠，會趁著她吃草的時候摘整整一籠槐樹葉帶回去，晾干了給她吃!
放羊的時候還是有很多小插曲的。離坡近、比較矮小的槐葉羊經常吃，所以也就吃禿了，或者隔幾天會長出嫩葉，可是羊不喜歡吃這種嫩葉，羊喜歡吃那種深綠色比較肥厚的樹葉，所以我需要用撓鉤把遠處的槐樹勾到我跟前，這個過程一般是不容易的，因為那些樹異常高大，勁也很足，而撓鉤又不是很長，所以我需要先勾住離我比較近的副干，再抻著勁兒把主干拉過來制服這顆樹，在我把樹勾到跟前的這個過程中，羊會試探性的跳躍、張著嘴巴去吃晃動的葉子、望眼欲穿的小眼神，想一想就比較好笑!如果是摘槐花的季節，我還要和羊拼手速，因為羊也喜歡吃槐花，所以我就將主干的樹梢踩在腳下，用手飛快的摘槐花。
夏天的天氣比較多變，有時候還是晴空萬里，不一會兒豆大的雨點子就下來了，接下來就是大暴雨，于是我就拉著羊一路小跑回家，有時候羊跑的比我還快!等到麥子和玉米快要成熟的季節，還要時刻堅持警惕，防止她吃麥子和玉米葉!等羊吃飽的過程一般都得持續一到兩個小時，如果肚子鼓起來了就是吃飽了，可是有時候她也鬧性子，不好好吃草非要把我往溝下邊擠。
有時候會坐在溝邊的土地上，摘一片槐樹葉吹口哨，看藍天白云，幻想有一天能夠騰云駕霧，想天上是不是真的有孫悟空和玉皇大帝，會想到底有沒有外星人，如果真的有外星人期望能夠把自我帶走，這樣我盜取他們的秘密后就能夠回來告訴地球的科學家!
五月份是我最喜歡的季節，尤其是槐花含苞待放的那幾天是我最開心的時候，奶奶會給我們做好吃的槐花拌飯。村子里稀稀拉拉的槐樹散發著若有若無的槐花香，仿佛在提醒我該去大豐收了，于是我就牽著羊挎著籠去距離我家一公里的槐樹坡摘槐花，我站在坡邊，被濃濃的槐花香味包圍著，再哼著電視劇的主題曲和片尾曲，別提多幸福了!
摘槐花可是一件講究的事情，要摘含苞待放的槐花，這樣的槐花香味都在里邊，并且5月份的天氣很多變，經常會下雨，所以必須要在下雨之前摘槐花，然后回家捋槐花、清洗、晾干、拌面蒸、放調料、油潑，吃上一碗熱氣騰騰、香噴噴的槐花飯，心里美滋滋的!
到了麥子成熟的季節，要從坡底把比自我還要高(一人高)、粗粗的麥稈子抱上去，臉經常被麥芒刷的紅撲撲的。小時候村里會把麥稈攤在路上，過往的車輛軋麥子就省去了專門請人用拖拉機拉石輥攆麥子的過程了，沒錢請拖拉機的只能用人拉石輥攆麥子了，等麥粒和麥稈分離后，然后就是等風準備攆場了，這個過程一般是在晚上，到處都有蛐蛐兒的叫聲，村里的人會買幾瓶啤酒或者果啤消暑，互相聊天，等起風了就開始攆場了。接下來的幾天每一天都要用彩條布或者塑料紙曬麥子，一天翻好幾次麥子，午后要及時收麥子防止回潮。一般都用裝了尿素的袋子來裝麥子，一袋麥子足足一百多斤。有時候攢上暴雨，隔壁的人都會來幫忙，有的拽著彩條布的角構成一個臨時的帳篷，剩余的人快速的將麥子裝在袋子里。
玉米成熟的時候，戴著尼龍手套，從地的這一頭走到另一頭在玉米地里穿梭掰玉米棒子，一般會將附近的玉米扔在一塊，最終再將這些小堆裝在袋子里拉回家，然后剝玉米、掛起來，掰玉米的時候如果發現了嫩玉米是一件十分開心的事情，回家就能夠吃煮玉米啦!
現實與夢想
每個人心中，都或多或少的住著一個高加林。
農村，是高加林出生和生活的地方，城市，是高加林向往的地方，有著更廣闊的天地和更大的吸引力。農村，就像現實生活的處境，充滿了許多無奈與不順心如意，城市就像夢中的伊甸園，每個人都渴望夢中伊甸園的生活，可是這個過程是充滿了戲劇性，關鍵在于自我如何選擇、如何行動!畢竟緊要處的選擇就那么幾步，如果正確的選擇戰勝了行動的惰性，那我們終將實現自我的心理追求，過上伊甸園般的生活!
每個人都有夢想，比如全世界旅行、做自我喜歡的工作、學畫畫、舞蹈等等。可是大多數人的現實生活都是在是吃飯、上班、睡覺、刷手機的循環中度過，有多少次這些話我們只是說說而已，從來沒有為此付出過行動，大多時候還是選擇了安于現狀、保守的狀態!
高加林的可貴之處在于敢于向舊的道德觀念和輿論做出挑戰，明確自我的人生追求，做一件事情就做到最好，比如第一時間沖上前線，寫報道當記者。即使最終回到了農村，被現實打到，可是并非結局，如果你還有選擇的勇氣，仍然能夠重新開始!
每個人都經歷過生活的低潮，為了失戀沒出息的哭好久，沒有考上心儀的大學，服從家里的安排去本地上大學，沒有喜歡的工作，沒有歸屬感等等，可是如果自我內心沒有放棄，即使阻礙再多、未知再多，多一點耐心堅持下去，終將走出霧霾，不是現實支撐了夢想，而是夢想支撐了現實!
旗鼓相當的感情才是最好的狀態
對劉巧珍的印象是白楊樹般挺拔，更像臘梅一般的女子，對生活充滿了期望和熱情，大膽追求自我的感情!為了緩解心上人的自卑，替對方去賣饅頭，勇敢的去表白，為了對方去改變，刷牙，穿對方喜歡的衣服，心思和眼神從來沒有離開過對方，即使分開了還一心為他著想。
杯具不是命運造成的，而是兩個人的差別太大了，從一開始兩個人的感情就是不對等的，如果喜歡一個人，卑微到塵埃里，連最基本的對自我好都做不到，對方怎樣會對你好呢?
兩個人在一齊，提高快的那個人總會甩掉那個原地踏步的人，因為人的本能都是期望能夠更多地探求生活的外延和內涵。好的感情應當是旗鼓相當的狀態，共同提高，你強我也不比你差，努力將自我調試到最優的狀態，有自我喜歡的事情對生活充滿期望，讀書或者鍛煉提高自我堅持自信，有一份養活自我的工作，能夠買房買車，不用去依靠另一半，一個人也能夠生活的風生水起!這樣就不用感慨“我的意中人是個蓋世英雄，有一天他會踩著七色的云彩來娶我，我猜中了前頭，可是我猜不著這結局”了，因為我是仙子本身啊!
敬畏生活的智者
德順老漢，年輕的時候喜歡過一個女子，打了一輩子光棍，在德順老漢的眼里巧珍一向是像金子一樣的姑娘，喜歡村里的小孩，有一點好東西，自我舍不得吃，總是想法設法的分給別的小孩吃，并且關心村子里的大事，為了撮合加林和巧珍專門給他們創造機會。
德順老漢，就像一個熱血騰騰的老詩人，像一個哲學家，更像人生導師。他們作為過來人，總是能夠一眼洞穿你的心思，更能一語驚醒夢中人，指引我們走上歸途。在我們的生活中，從來都不缺這樣的智者。在我們迷茫的時候，給我們指引迷津，幫忙我們;在我們開心成功的時候，替我們感到開心，也不忘敲醒警鐘告誡我們;在我們失落的時候，鼓勵我們一切都會變好的。
感慨書中人物的命運，可是更應當思考如何選擇人生的每一步，讓自我不至于后悔!
《人生》讀書心得5
在假期中拜讀了肖川主編的《教師的幸福人生與專業成長》一書，感觸頗深，下面結合我的工作實踐和自己的體會淺談自己對實現教師幸福人生的認識：
一、教師的幸福是一種精神享受。
有自己清晰而成熟的教育教學理念，是一種幸福；有自己有魅力的教育教學藝術，是一種幸福；有自己的教育理想和信念，是一種幸福。教師的幸福寫在學生認真的作業本上，教師的幸福盛在學生滿意的答卷上，教師的幸福堆在家長充滿謝意的臉上。學生的畢業證和入學通知書是教師的幸福，教師節學生送來的溫馨賀卡和溢香鮮花是教師的幸福，滿天下的桃李打來的電話是教師的幸福……
二、 教師的專業成長即教師的專業發展。
陶行知說過：“……我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。”教師對學生實施教育的過程也是教師的專業不斷成長的過程。教師在整個職業生涯中，通過專業訓練、獲得教育理論知識和專業技能，能夠專業自主，逐步提高自身的職業道德和執教素質，成為一個教育專業工作者的發展過程。教師應該在自己的專業發過程中積極創造幸福和享受幸福。
三、閱讀補充能量。
教師作為最應該閱讀的職業群體，有許多人放棄了閱讀，有不少人靠幾本教參在課堂上打拼，有些教師頂多不過讀幾本流行雜志，更不用說教育學和心理學了。一個不讀書的教師，很難相信他是一個能夠讀懂學生內心世界的教師，這種精神的荒漠化導致的是教育的貧瘠，日趨依靠規訓、懲戒或者利誘來維持教學，這會使大批學生在離開校園的時候精神相當貧瘠。
四、讓愛圍繞自己
從事教育事業，沒有一片愛心是不可能成功的。世界上沒有無緣無故的愛，對于職業也是如此。如果沒有新課程的實施，或許我態度的轉變會更緩些。不可否認，新課程的實施給我注入了強勁的動力，剎那間我感覺自己的面前是一個廣闊的舞臺，我可以盡情的跳躍、施展。從對新課標的研究開始，到認真的備課、寫教案、上課，再到與學生打交道，我逐漸的習慣了這份職業，并且在習慣中對教育的熱愛、對學生的關愛與日俱增。感之愈深，愛之愈切。
因此，對一個教師來說，專業成長受益最大的人是他自己，其次才是他的親人、他的學生、他的同事和學校，最后才是整個社會、整個人類。馬克思說，“每一個人的自由發展是一切人自由發展的條件”，每一個人的發展其本身都是對人類的一個貢獻。從這個意義上來講，發展自我是我們每一個人的職責和使命，任何一個有智慧的人，都一定會深切地關注自我的成長。
《人生》讀書心得6
這本書給我最大的感受是作者的樂觀，積極，無畏年齡。71歲，依舊可以走在時尚的前沿。經歷過不同國家的搬遷，依然可以靠著自己，創造出穩定的工作，還能在單身的情況下，培養出三個優秀的孩子。目前的世界新首富，埃隆馬斯克，特斯拉的創始人之一，正是她家大公子。關于孩子的成功，她只是輕描淡寫：“對孩子最有用的教育，就是讓他們看見你在努力成為更好的自己。除此之外，都不重要。”的的確確，作為一名女性，她很努力，更多的是坦然：“真正的贏家既不是“傻白甜”，也不是怨婦，既不盲目樂觀，也不顧影自憐，而是有足夠的勇氣，能心平氣和地一一解決所有挑戰的人。”我們是孩子最好的老師，如何能夠解決好自己面對的問題和困難，這個命題，是我們窮其一生，也要學會的吧。“無論一切看起來多么暗淡，前方總有光明。如果實在太黑了，那就讓自己變成一盞燈吧”，有些事，如果實在跨不過去，那么換種思路，能否柳暗花明呢?
她不僅僅教我們如何去面對問題，更多的是提出了“個人”的概念。“追求美是很重要的一個人生課題，不論我們現在是哪個年齡段，都不能放棄對美的追求。”去年，我嘗試著化淡妝。結果發現，從眼影到口紅，那么多的色系，多種組合，每次都是一種樂趣。去年播出的《乘風破浪》，刮起了一陣辣媽學舞蹈的潮流。這也給我了很大的感悟，時間總會印刻在我們的身體，但愿不是停留，只是經過而已。只有無懼了，才能做到享受。梅媽也說了，“即使在七十歲時還能當超級名模走秀，但只要是女人，她就總會對自己這里或者那里不滿意。真相是：人們只會關注你最好的部分。所以，盡管自信吧。”“不要讓年齡之類的東西成為你的束縛!”，“讓生命中的每一個十年都比上一個十年更好”。
梅媽對如何結交朋友，也做了很好的詮釋：“善于尋求別人的幫助和支持。求助是一種非常基礎的生存能力，求助就是在結網，在與更多人建立信任和連接”，“真正的朋友未必能與你抱團取暖，但必然能讓你肅然起敬”。
因為時間有限，我能展示的只有這些只言片語。剛看完本書后，熱血沸騰，想著應該去做點什么。心中不安分的因子蠢蠢欲動，感覺自己這個年齡段其實也只是剛剛起步。新的一年，還是要有所進步。朋友圈里有朋友發文：“一個人如果不看書，他的三觀只能由周圍的人決定。”現在我可是和你遙相呼應了呦。書中，確實會有你想要找到的答案。
最后的最后，分享下本書的精華，“如果你并非生而顯貴，你需要找到你的天賦，并努力工作。你可以通過社交媒體和你周圍的每個人分享你的成果。我建議你忘記自己的出身。有句諺語說：“二十一歲意味著再世為人。”這句話的意思是，你需要對自己的未來負責。工作越努力，運氣就越容易找到你。”希望我們的公章號能有出下一期的動力，堅持看完本文的你，心里會有所觸動嗎?接下來，你會有怎樣的行動呢?
《人生》讀書心得7
路遙，原名王衛國，在1982年寫下了《人生》。我盼望了好久，才從朱老師手上接過來。
翻開書，才讀了幾行就已愛不釋手了。高加林是一名教師，但由于高明樓的兒子三星高中畢業了，要去當老師，所以高加林就下崗了。為此他很生氣，卻毫無還手之力。我也很生氣，因為高明樓是仗著霸氣和關系下了加林的。劉巧珍是劉立本的二女兒，她和姐姐一樣是個文盲。她對高加林是一片癡情，所以無論馬栓怎樣討好，她都不愿意見面。
巧珍喜歡跟著加林。一次，高加林去河里游泳，巧珍給了他一個香瓜。他不想吃，還討厭她，因為巧珍的姐姐嫁給了高明樓的大兒子。高加林家里沒有錢了，母親蒸了一鍋白饃讓他去賣，他沒有勇氣叫賣，所以一個也沒賣掉。是巧珍幫他賣了饃，還給他買了包煙，并對他說愿意和他過一輩子，加林也同意了。此時，我真為他們高興。
當我讀到馬占勝給加林找了份好工作——記者時，是又高興又難過，高興的是高加林可以有城里戶口，有更好的發展;難過的是巧珍見不到加林了。高加林在城里有個叫黃亞萍的`同學，亞萍很喜歡他。高加林一聽說可以去南京有更好的發展，就果斷的離開了巧珍。我為巧珍而感到憎恨，因為高加林為了前途而背叛了她。但巧珍卻說自己配不上加林。
很快，高加林是靠關系找工作的被抖了出來，他沒了戶口，沒了工作，和黃亞萍斷絕了關系，回到了農村，但一切都晚了，巧珍已經和馬栓結婚了!我覺得高加林沒有把握住機會，他錯過了巧珍，錯過了好生活。
《人生》這本書告訴了我：人生的路很漫長，一個小選擇可以讓人痛苦一時，也可以讓人痛苦一世。我們要把握住機會，見好就收，不做盲目的選擇。
《人生》讀書心得8
寒假過后看的第一本書就是路遙的《人生》，一起借的還有村上村樹的《挪威的森林》，先后翻了一下，便被《人生》深深吸引了。作者路遙短暫的人生卻寫下了不朽的巨著，讓我們了解那個年代那個地方的人、事、物……在看他的《平凡的世界》時，我就被他細膩貼切的描寫震撼了。
《人生》寫的是一名青年高加林人生中的一段經歷，命運的小船時而順風順水，時而遭遇風雨洗禮。高中畢業沒有考上大學，回到農村，做了三年老師后因村支書的兒子畢業而中斷教師生涯。痛定思痛后決心以勞動來養活自己，這時候也得到了雖沒有文化但心善真誠而且容貌出眾的巧英姑娘的一片深情。如果生活就這樣過下去也是一件美事，偏偏又因為加林叔叔的轉業，成為當地勞動局局長，于是，命運的小船駛入了由人為的幸運造就的寬闊美麗的河流中。人最可怕的當道了另一處高地的時候往往會忘本，就像我們吃到一樣從沒有吃過的東西后，想著要吃到更多的沒有吃過的東西一樣，欲望在膨脹，人心在向更高處看齊。加林也不例外，成為記者后，他對待工作非常認真，也做出了一定的成績，一段時間后和老同學播音員黃亞萍開始了羅曼蒂克的愛情，把一心愛自己的巧英拋棄在半路上……
也只有當一切經歷過之后，回想起來才能夠部分明白生活的真諦，在生活的驚濤駭浪中沉浮，唯有善良、才學是永遠屬于自己的財富。有金子般心的巧英聽到加林被退了職，依然尋思著為回到農村后的加林找代課老師的工作。小說沒有再寫下去，留給讀者更多的感嘆與遐想。如果加林到城里以后，能夠保持初心，與巧英結合的話，也許就不會出現被舉報而丟職的事。作為讀者對加林沒有走好這一步，沒有把握好真正愛他的姑娘兒感到惋惜，心性可以高一點，但是做人的良知才是根本，德不配位就會使人跌倒。人生沒有如果，在經歷了一些風浪后，我們仍舊要有勇氣去面對紛繁的生活，歲月積淀下了怒和哀，必定也會給頓悟的人以喜和樂。
《人生》讀書心得9
“感恩”二字，牛津字典給出的定義是：“樂于把得到好處的感激呈現出來且回饋他人。”馬寨一中實施感恩教育已經僅十三個年頭，學校從識恩、知恩、感恩、報恩、施恩等幾個方面為社會培養了一大批德才兼備的棟梁之材。我們今天探討的主題是“如何實現感恩教育的規范化與效能提升”，發言稱不上，我只是想談談自己對感恩教育的一些淺顯的認識和理解。
申校長在工作報告中提到目前學校在感恩活動中存在兩大難題：一是缺乏理念引領，二是缺乏活動創新。理念層面學校通過鄒越老師的團隊等對師生進行了一系列培訓和學習，在感恩教育中起到了高屋建瓴的引領作用。我想重點談兩個方面的問題：
一、學校感恩教育活動與家庭教育、社會教育相結合。
馬寨一中的感恩教育在各個方面已經做得相當成功，我想能不能在學校做好感恩教育的同時帶動家庭和社會共同參與。例如：哪些家庭的感恩教育做的相當好的，可以請這些家長和孩子一起向全校師生分享一下自己的做法和想法，還可以改編成劇本、小品演出，制成感恩小視頻、電影、電視等向社會傳播正能量。
還可以通過讓學生開展社會調查、討論等形式，澄清與抵制各種消極的、錯誤的道德意識，正確認識自身不足。激勵學生不斷反思現狀，設計未來的價值理想，讓學生在這種不斷的“獲得”、“反思”、“設計”的活動中，不斷自我否定與自我生成，從而自我提升人格境界。
二、呼吁感恩教育“鏈條化”。
感恩教育各校都在做，各個階段都在做，有的做得扎實有效，有的只不過是在課堂或者小范圍內做了一些碎片化的、不夠系統的感恩教育活動，這是學校德育教育中感恩教育的缺失或不足。現如今我們不是流行這樣一句話：大學生小時候學知識，大學生活學禮儀。所以我們要培養孩子從小就樹立一種感恩情懷。感恩是我們中華民族的傳統美德，也是世界各族人民都應該具有的最基本常識，感恩教育不僅僅是所有學校的事，更是一個民族乃至世界的大事。所以學生的感恩教育應從幼兒、小學就得常抓不懈，并且還要將感恩教育活動作為鏈條式的教育模式推廣到每一所學校，讓感恩教育在學校與學校之間起到無縫對接。
德國社會學家、哲學家齊美爾在《忠誠與感激》中提到，“感恩的獨特之處，不在于回報而在與意識到無法回報。”，既然恩情無法回報，就應當以施恩的形式將恩情傳遞給其他的人，形成一個“感恩之鏈”。有了這個“感恩之鏈”，我們的社會將成為一個互愛、互助、文明、友善的大圓圈，我們的生活也將更加美好。
《人生》讀書心得10
小說主要講述了主人公高加林是村里少有的文化人，高中畢業回到村里后當上了民辦小學的教師時，他很滿足這個既能體現他的才能而又對他充滿期望的職業，可是好景不長，他就被有權有勢的大隊書記高明樓的兒子頂替了，他重新回到了土地干起了賣蒸饃，出山勞動，挑糞的工作。但當叔叔高玉智轉業回到家鄉當了縣勞動局局長時，加林的機會又來了，副局長為討好他，為他安排到縣委做通訊干事，使他重新回到了城市。可是沒過多久，加林經過關系得到城內工作這件事最終被人告發了，他再次回到了農村這塊土地這段大起大落的人生。
在這中間還穿插了兩段感情糾葛構成了故事的主要矛盾。正當加林第一次回到農村失意無奈，甚至有些絕望的時候，善良美麗的農村姑娘劉巧珍闖進了他的生活，劉巧珍雖然沒有文化，可是卻真心真意地愛上了高加林這個“文化人”，她的愛質樸純真，她以她的那種充滿活力而又實際的作法表白了她的熾烈的愛，讓他失意時找到了精神上的慰籍。而隨著加林重新回到城市，又讓他重新遇到了他的同學黃亞萍。與巧珍相比，黃亞萍無疑是位現代女性，她開朗活潑，卻又任性專橫，她對高加林的愛熾烈大膽又有一種征服欲。高加林的確與她有許多相似的地方，他們有相同的知識背景，又有許多感興趣的話題。當黃亞萍提出帶他去更大的城市(南京)發展時，加林進入了一種艱難的選擇之中。在經過反復研究后，他無情的拋棄了巧珍，最終無奈的巧珍下嫁后川馬店村一隊的生產隊長馬拴，可心里依然記掛著加林。可當加林再次回到農村亞萍還是和他分手了。
看完這本小說給我的初步感想就是：生活啊，真是開了一個玩笑。每一個選擇都至關重要，都會影響一生。主人公高加林經過反復折騰最終還是回到了農村這塊土地重新開始自我的人生。如果當初他選擇了巧珍而非亞萍，那么亞萍就不會和克南分手，也就不會有之后克南母親舉報加林走后門，說不定加林就不用回到農村繼續在縣委工作;但他如果選擇了亞萍而非巧珍那他就可能去更大的城市一展自我的才華，這正體現了他熱愛生活，心性極高，有著遠大的夢想和抱負的精神。這真是個兩難的抉擇，這讓我想起了我第一次教書時講的課文《未選擇的路》。也正如作家柳青說的：人生的道路雖然漫長，但緊要處常常僅有幾步，異常是當人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道的。有些岔道口，你走錯一步，能夠影響人生的一個時期，也能夠影響一生。
回過頭來細細的品味這本小說的最終一章——第二十三章，路遙先生用并非結局做為副標題。這章主要講了高加林從縣委回到農村路上回憶起和巧珍以前在農村的點點滴滴后悔不已，和遇到老光棍德順老漢，德順開解加林，他的所有的夢想和抱負如同過眼云煙難以挽留了。難以承受的是這份打擊更難以應對的是生他養他的那片土地，他褪去了驕傲，認清了現實，理解了德順爺爺的一翻話，而后懊悔的撲倒在了地上。我認為路遙先生用并非結局告訴我們加林的人生路遠非這本小說里寫的已經到了盡頭，他的人生路才剛剛開始還有很漫長的路要走，還有更豐富的經歷在等著他，也告訴加林和廣大讀者只要生命沒走到盡頭就永遠在不斷的探尋人生這個主題，何況他還年輕，德順老漢70了還在摸索，這大概就是路遙先生在探索人生路中的真實寫照吧。用一個不是結局的結局告訴人們他還在思考在城市化的浪潮洶涌而來的種種沖擊中，農村知識青年該如何作出選擇。
我覺得路遙先生經過小說《人生》在探尋人生的同時也啟發讀者去反思自我的人生，哪些地方做好了，哪些地方做的還不夠，將來的人生路該如何做出選擇，何去何從?給自我一個重新認識自我和定位自我人生的機會，當代很多名人都說《人生》讓他們重新認識了自我。賈樟柯曾說30年閱讀史中對他影響最大的一本書是路遙的《人生》，《人生》讓他開始對社會有了新的認識，開始思考他的人生。
馬云曾說對他影響最大的人是路遙，他高考失利時是《人生》改變了他，讓他意識到不放棄總有機會，否則他此刻還在踩三輪車呢。馬云的話我深有感想，當初我中考沒考好，父親讓我去讀個技校做維修工，但我堅持將來要讀大學所以必須念高中然后參加高考。雖然當時我并沒看過《人生》這本小說，但此刻想來當初的選擇是對的，年輕人怎樣能輕易的放棄自我呢!雖然此刻的工作也不是很好，但我相信只要不放棄信念我們總有機會終究會取得成功的。
那么你是不是也該好好思考一下自我的人生呢?
《人生》讀書心得11
夏日的悶熱凝固了周遭的空氣，但當我手捧著心愛的書籍時，卻宛如有春風化雨，滋潤著干涸的心田。小小的一本書，用手掂著也沒多大重量，但裝幀精美，清新淡雅的封面一如其書名——《人生》
嘗聞“人生如戲，戲如人生”，人生正如戲曲般有著曲折、起落，你永遠也不知道下一刻會發生些什么。好比書中的主人公高加林在當民辦教師并夢想著熬成公辦教師時，怎么也不會想到自己會被別人背后陷害，丟了工作;正當他準備在農村扎根，與劉巧珍生活一輩子時，又一下子迎來了在縣勞動局當局長的二叔，還被馬占勝走后門安排到了縣委當通訊干事;就在他的事業干得風生水起，準備和黃亞萍一家去南京，追逐自己的夢想時，又一下子被張克南的母親揭發，不得不回到農村，老老實實的當一名社員。正是人生的未知性演繹著一個個精彩紛呈的故事。
合上書頁，我對人生的理解有了更深一層的感悟。人生充滿著選擇。書中的高加林所做的一個最大抉擇就是放棄了劉巧珍，而選擇跟黃亞萍去南京逐夢。雖然，結局證實他的選擇是錯的，但他在選擇的那一刻也不知道人生會給他開那樣一個大玩笑。誠如書的扉頁那一行小字所說的：人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生。當你在人生的道路上踽踽獨行時，有些選擇將決定你一生的命運。我們需要及時的停下腳步，懸崖勒馬，去重新思量并探索人生的道路。
情感也是人生不可或缺的一部分。當我讀到高加林為了實現自己的理想拋棄了深愛他的巧珍時，他的背信棄義讓我痛心疾首;巧珍的大愛讓她選擇了放棄卻又令我悲戚嘆惋。從中表現出的愛情美好、純潔、容不得一點瑕疵，使我對愛情有了更崇高的定義。
另外，我也從中認清了現實和理想之間不可逾越的差距。正當年少輕狂之時，不是不想自由地奔跑，不是不想不顧一切地瘋狂追逐，只是現實世界有它的殘酷法則，而我們還沒有取得逾越的通行證。一個人應該有理想，甚至應該有幻想，但也千萬不能拋開現實生活，去盲目追求實際上還不能得到的東西。一夜成名不應成為我們的奢望，腳踏實地才能實現最初的夢想。
人生如戲，分分秒秒匯聚一起形成了奇妙的人生海洋，讓無數人如同人生風雨中的船只，經歷了搖搖擺擺，起起落落，最終走向死亡。人生只有一次，無論其結局是否圓滿，重要的是沿途的風景。中考在即，就讓我勇往直前吧，無悔的青春、無悔的夢想，將要為我的人生構筑一道亮麗的風景線!
《人生》讀書心得12
沒有仔仔細細得看完全書，有很多大章節個人感覺太過于啰嗦，陷入了一種為了圓滿解釋而圓滿解釋的境地，有點學究味。
以下是簡單摘要：
所謂真性情，一面是對個性和內在精神價值的看重，另一面是對外在功利的看輕。尊重真性情才會去適配社會，坦然去改變
如果在做這些事情時不感到愉快，我們就必須懷疑是否有利益的強制在其中起著作用，使它們由性情生活蛻變成了功利行為。
如果說“義”代表一種倫理的人生態度，“利”代表一種功利的人生態度，那么，我所說的“情”便代表一種審美的人生態度。
自古以來，一切賢哲都主張過一種簡樸的生活，以便不為物役，保持精神的自由。
在人生中還有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕于一切成敗福禍之上的豁達胸懷。
這真實人生就是一種既包容又超越身外遭遇的豐富的人生閱歷和體驗。
不習慣于失去，至少表明對人生尚欠覺悟。一個只求得到不肯失去的人，表面上似乎富于進取心，實際上是很脆弱的，很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。
那心中既有幻想又有精神目標的人，他走在一切可能的方向上，同時始終是走在他自己的路上。
“認識你自己”就是要認識附著在凡胎上的這個靈魂，一旦認識了，過去的一切都有了解釋，未來的一切都有了方向。
赫拉克利特的名言也常被翻譯成：“一個人的性格就是他的守護神。”的確，一個人一旦認清了自己的天性，知道自己究竟是什么人，他也就知道自己究竟要什么了，如同有神守護一樣，不會在喧鬧的人世間迷失方向。
我走在自己的路上了。成功與失敗、幸福與苦難都已經降為非常次要的東西。最重要的東西是這條路本身。
人生有許多出于自然的享受，例如愛情、友誼、欣賞大自然、藝術創造等等，其快樂遠非虛名浮利可比，而享受它們也并不需要太多的物質條件。我把這類享受稱作對生命本身的享受。
但金錢在抵抗災難方面還有巨大的作用。至于在提供積極的享受方面，金錢的作用就更為有限了。
人生的本質決非享樂，而是苦難，是要在無情宇宙的一個小小角落里奏響生命的凱歌。
一個人唯有經歷過磨難，對人生有了深刻的體驗，靈魂才會變得豐富，而這正是幸福的最重要源泉。
事實上，我們每個人都終歸要面對一種沒有任何前途的苦難，那就是死亡，而以尊嚴的方式承受死亡的確是我們精神生活的最后一項偉大成就。
人天生是軟弱的，唯其軟弱而猶能承擔起苦難，才顯出人的尊嚴。
認識到因緣的偶然是—回事，真正看破因緣又是一回事。所以，佛教要建立一套煩瑣復雜的戒律，借以把它的哲學觀念轉化為肉體本能。
達摩克利斯之劍懸在頭上，仍然不知道疼。砍下來，只要不死，好了傷疤又忘疼。
請不要責備“好了傷疤忘了疼”。如果生命沒有這樣的自衛本能，人如何還能正常地生活，世上還怎會有健康、勇敢和幸福？
要解決個人生存的意義問題，就必須尋求個人與某種超越個人的整體之間的統一，尋求大我與小我、有限與無限的統一，無論何種人生哲學都不能例外。區別只在于，那個用來賦予個人生存以一的整體是不同的。例如，它可以是自然（莊子，斯賓諾莎），社會（孔子，馬克思），神（柏拉圖）。如果不承認有這樣的整體，就會走向悲觀主義（佛教）。
為什么活著？由于生命本身并無目的，這個問題必然會悄悄轉化為另一個問題：怎樣活著？我們為生命設置的目的，包括上帝、藝術、事業、愛情等等，實際上都只是我們用以度過無目的的生命的手段而已，而生命本身則成了目的。
除了生命本身是一種目的，某種期望也有一定概率的實現可能。
人生中的大問題都是沒有答案的，但是，唯有思考這些問題的人才可能真正擁有自己的生活信念和生活準則。
人生就像茫茫大海中一葉扁舟，其實不知道哪個方向是對的，也許每個方向都到不了岸。此時尋找意義的過程就是說服自己沿著某個方向走下去，這個方向可能是獨立思索的結果，或者是從大眾的盲目前行。最后歸宿是一方面，另一方面則是途中信念與準繩，幫助旅途本身成為較好實現的一部分。從概率角度看，這樣人生實現過程意義和終極意義的概率都比較大。概率學本身以及對世界的認識也是準繩的一種。如果這思路不對，那或許開始就是個錯，這是神考慮的問題。——這一段是自己的筆記。
最明顯的事實是：這條路通向死，因為人生只是一個從生到死的過程罷了。可是，死怎么能成為目標呢？為了使它成為目標，它必須不是死，而是一種更高的生。于是，死便被設想成由短暫的生進入永生，由易朽的肉體進入不朽，由塵世進入天國，由不完滿進入至善，由苦難進入極樂，等等。經過這樣的解釋，人生之路就有了一個宗教的和道德的目標，一個純粹精神性質的目標。
我們何不就把人生看做一個大花園呢？這是一座很大的花園，把它逛完剛好要用一生的時間，我們從生到死都在里面，每走一步都看見新的風景，到處都是可供我們休憩的地方。如果要說目標，那么，可以說處處都是目標，但不存在最后的目標。
真正的悟者則能夠從看破紅塵獲得一種眼光和睿智，使他身在紅塵也不被紅塵所惑，入世仍保持著超脫的心境。
維特根斯坦所說的“語言的界限意味著我的世界的界限”，
在命運問題上，人有多大自由？三種情況：一，因果關系之網上個人完全不可支配的那個部分，無自由可言，聽天命；二，因果關系之網上個人在一定程度上可支配的部分，個人的努力也參與因果關系并使之發生某種改變，有一定自由，盡人力；三，對命運即一切已然和將然的事件的態度，有完全的自由。
自我意識太強烈的人是不可能完全克服對死的恐懼的，他只能努力使自己習慣于這種恐懼，即消除對恐懼的恐懼。
在一個瀕死者眼里，世界不再屬于他，他人的生和死都與他無關。他站在自己的由生入死的出口上，那里只有他獨自一人，別的瀕死者也都在各自的出口上，并不和他同在。
對死的思考推動人們走向宗教，而宗教的實際作用卻是終止這種思考。
如果這個在我生前死后始終存在著的靈魂，與此生此世的我沒有意識上的連續性，它對我又有何意義？
一切不朽都以個人放棄其具體的、個別的存在為前提。也就是說，所謂不朽不過是我不復存在的同義語罷了。我要這樣的不朽有何用？
死的絕望，唯死能解除之。
對死的思考盡管徒勞，卻并非沒有意義，是一種有意義的徒勞。其意義主要有：第一，使人看到人生的全景和限度，用超脫的眼光看人世間的成敗禍福。第二，為現實中的死做好精神準備。第三，死總是自己的死，對死的思考使人更清醒地意識到個人生存的不可替代，從而如海德格爾所說的那樣“向死而在”，立足于死亡而珍惜生命，最大限度地實現其獨一無二的價值。
我相信，使我能夠忍受生命的終結的東西不是他人對我的愛和關懷，而是我對他人的愛和關懷。對于一個即將死去的人來說，自己即將不存在，已不值得關心，唯一的寄托是自己所愛的并且將繼續活下去的人。
一個人在大限面前很可能會獲得一種不同的眼光，比平常更真實也更超脫。當然，前提是他沒有被死亡徹底擊敗，仍能進行活潑的思考。
這是一個荒謬的宇宙，永遠存在著，變化著，又永遠沒有意義。它為自身的無意義而苦悶。人就是它的苦悶的產物。
柏拉圖對此提出了一種解釋，他推測，靈魂必定曾經在一個理想的世界里生活過，見識過完美無缺的美和善，所以，當它投胎到肉體中以后，現實世界里的未必完善的美和善的東西會使它朦朧地回憶起那個理想世界，這既使它激動和快樂，又使它不滿足而向往完善的美和善。他還由此得出進一步的結論：靈魂和肉體有著完全不同的來源，肉體會死亡，而靈魂是不朽的。
一個人唯有用自己的頭腦去思考，用自己的靈魂去追求，在對世界的看法和對人生的態度上自己做主，才是真正做了自己的主人。
靈魂與信仰于目標而言是終極，值得向往，于過程而言是自證，值得依靠。
《人生》讀書心得13
《人生》這本書語言樸實，有濃厚的鄉土氣息，書中的人物似乎都是蕓蕓眾生的縮影。主人公歷經幾年風平浪靜的教書生涯后突然的變成農民，面對巧珍無藥可救的愛，而他又處于人生低谷，顏面無存，便稀里糊涂的接受了。不料高加林從后門走入成功后又和昔日同學黃亞萍“重歸于好”，面對擢升的機會，他毅然違背了同巧珍的諾言。人生無常，不可避免的在經歷了風霜之苦，愛情的磨難后，高加林“一覺回到解放前”。巧珍已為人妻，但由于對他難以忘卻的深沉的愛，仍不計前嫌不遺余力的幫助他。
讀完此書，我感受頗多。
高加林對待自己的人生是極其負責的，又是個有進取心的人，但卻在感情方面吃了虧。由于他的感情不專一和想得到的太多，結果不但是徒勞無獲還傷害了別人的心。有句話用來形容他正好：人往往都是這樣的，一個總得遷就另一個，只有那樣，兩個人在一起才能長長久久，始終要有一個人把標準放低些，以便讓另一個人輕而易舉的觸碰到。要不古人為何講究“門當戶對”呢，因為彼此都差不多，相處起來比較輕松，生活才得以長久。我想生活中也是，“談笑有鴻儒”是需要付出代價的，關鍵還要看人家能不能看上你。而普通人在這個社會似乎是不受歡迎的。像高加林這樣將物欲融于感情的人也不少，我們雖都不是君子，但也一定要分清本末。
他不是個“知足常樂”的人，面對亞萍的無理取鬧，他又想到對他百依百順的巧珍，但好馬是不吃回頭草的，人生的逝鴻片羽，我們誰也抓不住。朱光潛曾說：“問心的道德勝于問理的道德，所以情感的生活勝于理智的生活。”高加林即便是理智地選擇了亞萍但仍沒逃過命運的捉弄，這是否算得上是聰明反被聰明誤呢?
從《人生》這簡單的故事中，我們應明白做人的道理。至少在名利與感情的選擇上來說，我們更應選擇感情，不要為追求城市的燈紅酒綠而喪失了我們本真的心，更應承擔起愛一個人的責任。功名什么的都不過是過眼云煙，只有純粹的情感才能隨著時間沉淀。所以莫言說他這一輩子最大的成就就是有一個好的家庭。人應活得真實，對一個人的態度不能因他在社會上的地位變化而變化。其次便是學會獨立，今天你多學一門知識，明天就少了有求于人的尷尬。你要是一個人就可以過得很好，也就不會不得已得卑躬屈膝。不要看不起普通人，優秀的人作為先鋒創造世界，美好的世界因普通人的維持秩序而運轉。人是善與惡的混合體，所以好人也會有做壞事的時候，我們應從所提倡的好事中發現事情的悲哀。
有這樣一個故事情節，高明樓雖然人稱“大能人”且家境殷實，但他的兒子們卻不是有活泛思維的人，“二能人”劉立本更是一個兒子也沒有。曾國潘曾說：“有福不可享盡，有勢不可使盡。”正是因為能人們過分追求幸福和金錢才使下代人的運勢打折，他們的行為在無形中影響著后人的運氣。這看似有些迷信，但不全無道理，我們也能在現實社會中發現這一類人的存在。所以，用本文的話來說，就是正當的追求，也不應通過歪門邪道來實現。
讀完此文并結合我的人生閱歷，我認為內心淡淡的快樂比一切都要重要和美妙。
《人生》讀書心得14
靜靜地看完路遙的《人生》，讓我的心無法平靜，一直深思領悟著那句話——人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。
人生是什么?有人說人生如五彩泡沫，所有的追求最后都是一場幻滅;有人說人生像五味瓶，酸甜苦辣都要去嘗;而我想人生是一盤棋，每人只能下一盤棋，但誰都不能保證全盤運籌帷幄，步步為營，但我們依然是人生的主宰者，要主動出擊，而不是被動地等待五彩幻想的破滅，更不要被動地品嘗命運強加的各種滋味。
《人生》以改革時期陜北高原的城鄉生活為背景，敘述了高中畢業的高加林回到土地又離開土地，再回到土地的曲折人生過程。高加林與農村姑娘劉巧珍，城市姑娘黃亞萍之間的感情糾紛，也正是選擇悲劇的體現。
人生如戲，戲如人生，戲曲的奇妙在于故事的曲折，人生的奇妙在于你永遠也不會知道下一刻會發生什么，高加林是高中畢業的文化青年，他眼中那崇高的職位——民辦教師，被村支書的兒子擠下去，他卻只能做一個面朝黃土背朝天的農民。對此結局他是抗拒的，他不甘愿這樣碌碌無為下去，他為此郁悶，甚至連去縣城賣饃都難以啟齒，就在此低谷期，他遇上了巧珍，是愛情的力量，使他渡過難關，決心做一輩子農民。但由于叔父回鄉，他當上了通訊員，情節的曲折跌宕，激起我心中的浪花，加林的前半生，是官僚勢力澆滅了他夢想的火苗，又是愛情像溫存了他的夢想，最終是官僚主義再次成就了他。我不禁感嘆道，改革開放時期官僚主義是多么腐朽，而自由而萌發的愛情是多么珍貴又偉大啊!
正值他事業平步直上的時候，卻遇到了感情的糾葛，他的高中同學黃亞萍，是個典型的新時代的女青年，她愛上了高加林，不顧他人的眼光毅然與男朋友分手了。高加林經過思想斗爭后，為了未來的前程，還是與巧珍分手。他的這種羅曼.蒂克的愛情是他想要的，是大膽炙熱的，甚至有點讓他飄飄然，不習慣于黃亞萍，這種糾結是加林的選擇所逾越的彷徨，加林、亞萍和巧珍，我認為他們都有錯，誰都沒錯，他們錯在選擇時雖然在痛苦的深淵里掙扎過，但最終還是選擇偏向自已利益的一方。然而他們為了自己，又是為了自己理想，有什么錯呢?
正值加林事業愛情春風得意之時，一場災難難似的打擊向他襲來，他的事業墮入了低谷，失去了他的理想工作，他的愛情也就此了結，亞萍與巧珍都與他向背而去，鄉親們并不有冷嘲熱諷，而是同情熱心伸出一雙雙粗實的大手，正如德順爺爺所說：“一個男子漢，不怕跌跤，就怕跌倒了不往起爬，那就變成個死狗了。”最終加林深受感動“一雙失去光彩的眼睛重新飄蕩起亮點火星”撲到這片土地上。
漫漫人生路，讓我們慢慢去走，去體驗，去感受其中的酸甜苦辣。直到有一天，我們老了，回首往事時嘴角能流淌出幾個小小的故事，不也無憾嗎?
《人生》讀書心得15
讀者這本書的時候，我的心情就會得到片刻的安靜，不知道為什么，在這個浮躁的世界，一切看起來都有點小小的瑕疵。當我的心靈開始顯得疲憊的時候，在這里，總有那么一兩句話，使我感悟一些人生的哲理。
所謂真性情，一面是對個性和內在精神價值的看重，另一面是對外在功利的看輕。一個人在衡量任何事物時，看重的是它們在自己生活中的意義，而不是它們能給自己帶來多少實際利益，這樣一種生活態度就是真性情。好吧，我認為生活就要活得有真性情，不要在意太多，在平凡中尋求最真實的自己，讓自己的心靈有一個安身的地方。
肖伯納說：“人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西。”我曾經深以為然，并且佩服他把人生的可悲境遇表述得如此輕松俏皮。但仔細玩味，發現這話的立足點仍是占有，所以才會有占有欲未得滿足的痛苦和已得滿足的無聊這雙重悲劇。如果把立足點移到創造上，以審美的眼光看人生，我們豈不可以反其意而說：人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求和創造；另一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗？說的多么有哲理，喜歡這樣淡淡的句子，平淡的蘊含著人生的哲理。
在鄉村中，時間保持著上帝創造時的形態，它是歲月和光陰，在城市里，時間卻被抽象成了日歷和數字。當讀到這句話的時候，發自內心的被觸動了一下，生活在大都市，生活在城市，你那還有歲月和光陰，完全把自己束縛在日歷和數字當中去了。
還有很多，當讀到這些句子的時候，內心真的被深深的觸動了。
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