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韓非的名言

時(shí)間:2022-01-22 15:41:12 名言大全 我要投稿

韓非的名言

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韓非的名言

韓非的名言1

  1、侈而惰者貧,而力而儉者富。——韓非

  2、家有常業(yè),雖饑不餓;國(guó)有家法,雖危不亡。——韓非《韓非子》

  3、千丈之堤,以螻蟻之穴潰;百尺之室,以突隙之煙焚。——韓非子

  4、內(nèi)外相應(yīng),言行相稱。——韓非

  5、夫龍之為蟲也,柔可狎而騎,然其喉下有逆鱗徑尺,若人有攖之者,則必殺人。人主亦有逆鱗,說之者能無攖人主之鱗,則幾矣。——韓非子

  6、人有福,則富貴至;富貴至,則衣食美;衣食美,則驕心生;驕心生,則行邪僻而動(dòng)棄理。行邪僻,則身夭死;動(dòng)棄理,則無成功。夫內(nèi)有死夭之難而外無成功之名者,大禍也。而禍本生于有福。故曰:福兮禍之所伏。——韓非子《解老》

  7、欲成其事,先敗其事。——韓非子

  8、人主無威而重在左右。——韓非子

  9、澹臺(tái)子羽,君子之容也,仲尼幾而取之,與處久而行不稱其貌。——韓非子《顯學(xué)》

  10、仁者謂其中心欣然愛人也——韓非子

  11、夫物有常容,因乘以導(dǎo)之,因隨物之容。故靜則建乎德,動(dòng)則順乎道。——韓非子《韓非子》

  12、外舉不避仇,內(nèi)舉不避子。——韓非

  13、愛多則法不立,威寡則下侵上——韓非子

  14、三年不翅,將以長(zhǎng)羽翼;不飛不鳴,將以觀民則。雖無飛,飛必沖天;雖無鳴,鳴必驚人。——韓非子《喻老》

韓非的名言2

  1、小知不可使謀事,小忠不可使主法。

  2、宰相之耳,待天下之心識(shí)而后能發(fā)

  3、欲成方面圓而隨其規(guī)矩,則萬事之功形矣,而萬物莫不有規(guī)矩,議言之士,計(jì)會(huì)規(guī)矩也

  4、懸衡而知平,沒規(guī)而知圓

  5、目失鏡,則無以正須眉;身失道,則無以知迷惑

  6、仁者謂其中心欣然愛人也

  7、凡治天下必因人情

  8、小信誠(chéng)則大信立。

  9、私行勝,則少公功。

  10、數(shù)披其木,毋使枝大本小;枝大本小,將不勝春風(fēng);不勝春風(fēng),枝將害心。

  11、去其智,絕其能,下不能意。

  12、自見之謂明。

  13、與死人同病者,不可生也,與亡國(guó)同事者,不可存也。

  14、愛多者則法不立,威寡者則下侵上。

  15、人主無威而重在左右。

  16、事在四方,要在中央。圣人執(zhí)要,四方來效。

  17、佯愛人,不得復(fù)憎也;佯憎人,不得復(fù)愛也。

  18、夫龍之為蟲也,柔可狎而騎;然其喉下有逆鱗徑尺,若人有嬰之者,則必殺人。

  19、君臣之利異,故人臣莫忠,故臣利立而主利滅。

  20、以人言善我,必以人言罪我。

  21、欲成其事,先敗其事。

  22、使殺生之機(jī),奪予之要在大臣,如是者侵。

  23、臣得樹人,則主失黨。

  24、智術(shù)之士,必遠(yuǎn)見而明察,不明察,不能燭私。

  25、不以智累心,不以私累己;寄治亂于法術(shù),托是非于賞罰。

  26、道私者亂,道法者治,不吹毛而求小疵。

  27、遠(yuǎn)聽而近視以審內(nèi)外之失,省同異之言以知朋黨之分。

  28、舉世有道,計(jì)入有計(jì)出。

  29、明君無為于上,群臣竦懼乎下。

  30、故明主使其群臣,不游意於法之外,不為惠於法之內(nèi),動(dòng)無非法。

  31、禁奸之法,太上禁其心,其次禁其言,其次禁其事。

  32、饕貪而無饜,近利而好得者,可亡也。

  33、自勝謂之強(qiáng)。

  34、千里之馬時(shí)一,其利緩;駑馬日售,其利。

  35、勢(shì)不足以化則除之。

  36、火形嚴(yán),故人鮮灼;水形懦,人多溺。

  37、法不阿貴,繩不撓曲。

  38、民之性,饑而求食,勞而求快,苦則求樂,辱則求榮,生則計(jì)利,死則慮名。

  39、凡人之大體,取舍同者則相是也,取舍異者則相非也。

  40、勝而不驕,敗而不怨。

  41、樹橘柚者,食之則甘,嗅之則香;樹枳棘者,成而刺人。故君子慎所樹。

  42、利莫長(zhǎng)于簡(jiǎn),福莫久于安。

  43、故勢(shì)不便,非所以逞能也。

  44、長(zhǎng)袖善舞,多錢善賈。

  45、小信成則大信立,故明主積于信。賞罰不信,則禁令不行。

  46、無私賢哲之臣,無私事能之士。

  47、夫有材而無勢(shì),雖賢不能治不肖。故立尺材于高山之上,則臨千仞之溪,材非長(zhǎng)也,位高也。

  48、誘道爭(zhēng)遠(yuǎn),非先則后也,而先后心皆在于臣,上何以調(diào)于馬。

  49、君無見其所欲。

  50、人行事施予,以利之為心,則越人易和;以害之為心,則父子離且怨。

  51、非知之難也,處之則難也。

  52、眾人助之以力,近者結(jié)之以成,遠(yuǎn)者欲之以名,尊者載之以勢(shì)。

  53、行小忠,則大忠之賊也。

  54、見而不見,聞而不聞,知而不知。

  55、虛則知實(shí)之情,靜則知?jiǎng)诱哒?/p>

  56、時(shí)有滿虛,事有利害,物有生死。

  57、以儉得之,以奢失之。

  58、和氏之璧,不飾以五采。

  59、圣人之治民,先治者強(qiáng),先戰(zhàn)者勝。

  60、說之以厚利,則陰用其言顯棄其身矣。

  61、太山不立好惡,故能成其高;江海不擇小助,故能成其富。

  62、人臣挾大利以從事,故其行危至死,其力盡而不望。

  63、不為小害善,故有大名;不蚤見示,故有大功。

  64、以子之矛,攻子之盾。

  65、濫于文麗而不顧其功者,可亡也。

  66、圣人之道,去智去巧。智巧不去,難以為常。

  67、法莫如顯,而術(shù)不欲見。

  68、故視強(qiáng),則目不明;聽甚,則耳不聰;思慮過度,則智識(shí)亂。

  69、故去喜去惡,虛心以為道舍。

  70、明主立可為之賞,設(shè)可避之罰。盲者處平而不遇深溪,愚者守靜而不陷險(xiǎn)危。如此,則上下之恩結(jié)矣。

  71、散其黨,收其余,閉其門,奪其輔,國(guó)乃無虎。

  72、恬淡有趨舍之義,平安知禍福之計(jì)。

  73、倒言反事以嘗所疑。

  74、世有不可得,事有不可成。

  75、事有舉之而有敗,而賢其毋舉之者。

  76、圣人之救危國(guó)也,以忠拂耳。

  77、因可勢(shì),求易道。

  78、夫妻者,非有骨肉之恩也,愛則親,不愛則疏。

  79、愛臣太親,必威其身;人臣太貴,必易主位。

  80、一手獨(dú)拍,雖疾無聲。

  81、輿人成輿,則欲人之富貴;匠人成棺,則欲人之夭死也。

  82、明主之所導(dǎo)制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也。何謂刑德?曰:殺戮之謂刑,慶賞之謂德。

  83、人主之患在于信人。信人,則制于人。

  84、故為人臣者,窺覘其君心也無須臾之休,而人主怠傲處其上,此世所以有劫君弒主也。

  85、主失其神,虎隨其后;主上不知,虎將為狗。

  86、偏借其權(quán)勢(shì),則上下易位矣。此言人臣之不可借權(quán)勢(shì)也。

  87、故明主之治國(guó)也,明賞,則民勸功;嚴(yán)刑,則民親法。

  88、夫民之性,惡勞而樂佚。佚則荒,荒則不治,不治則亂,而賞刑不行于天下者必塞。

  89、故治民無常,唯法為治。法與時(shí)轉(zhuǎn)則治,治與世宜則有功。

  90、探其懷,奪之威。主上用之,若電若雷。

  91、以肉去蟻蟻愈多,以魚驅(qū)蠅蠅愈至。

  92、群臣為學(xué),門子好辯,商賈外積,小民右丈者,可亡也。

  93、道在不可見,用在不可知。

  94、千乘之君無備,必有百乘之臣在其側(cè),以徙其民而傾其國(guó);萬乘之君無備,必有千乘之家在其側(cè),以徙其民而傾其國(guó)。

  95、黃帝有言曰:上下一日百戰(zhàn)。

  96、臣主之利相與異者也。何以明之哉?曰:主利在有能而任官,臣利在無能而得事;主利在有勞而爵祿,臣利在無功而富貴;主利在豪杰使能,臣利在朋黨用私。

  97、人主之道,靜退以為寶。

  98、故群臣陳其言,君以其言授其事,事以責(zé)其功。功當(dāng)其事,事當(dāng)其言,則賞;功不當(dāng)其事,事不當(dāng)其言,則誅。

  99、是以志之難也,不在勝人,在自勝也。故曰:自勝之謂強(qiáng)。

  100、去好去惡,臣乃見素;去舊去智,臣乃自備。

  101、人主好賢,則群臣飾行以邀君欲,則是群臣之情不效。

  102、群臣見素,則大君不蔽矣。

  103、是故去智而有明,去賢而有功,去勇而有強(qiáng)。

  104、虛靜無事,以暗見疵。

  105、制在己曰重,不離位曰靜。重則能使輕,靜則能使躁。

  106、烹小鮮而數(shù)撓之,則賊其澤;治大國(guó)而數(shù)變法,則民苦之。

  107、君人者釋其刑徳而使臣用之,則君反制于臣矣。

  108、君見惡,則群臣匿端;君見好,則群臣誣能。

  109、巧為輗,拙為鳶。

  110、蕩而失水,螻蟻得意焉。

  111、夫物者有所宜,才者有所施,各處其宜,故上下無為。

  112、且夫物眾而智寡,寡不勝眾,智不足以遍知物,故因物以治物。

  113、去甚去泰,身乃無害。

  114、凡德者,以無為集,以無欲成,以不思安,以不用固。

韓非的名言3

  1. 勝而不驕,敗而不怨。

  2. 道私者亂,道法者治。

  3. 欲成其事,先敗其事。

  4. 舉世有道,計(jì)入有計(jì)出。

  5. 自見之謂明。

  6. 自勝謂之強(qiáng)。

  7. 凡人之大體,取舍同者則相是也,取舍異者則相非也。

  8. 人行事施予,以利之為心,則越人易和;以害之為心,則父子離且怨。

  9. 華而不實(shí),虛而無用。

  10. 塞翁失馬,焉知非福。

  11. 巧詐不如拙誠(chéng),惟誠(chéng)可得人心。

  12. 欲速則不達(dá)。

  13. 不吹毛而求小疵。

  14. 勢(shì)不足以化則除之。

  15. 無私賢哲之臣,無私事能之士。

  16. 君臣之利異,故人臣莫忠,故臣利立而主利滅。

  17. 人臣挾大利以從事,故其行危至死,其力盡而不望。

  18. 輿人成輿,則欲人之富貴;匠人成棺,則欲人之夭死也。

  19. 千里之馬時(shí)一,其利緩;駑馬日售,其利。

  20. 圣人之救危國(guó)也,以忠拂耳。

  21. 以人言善我,必以人言罪我。

  22. 明主立可為之賞,設(shè)可避之罰。盲者處平而不遇深溪,愚者守靜而不陷險(xiǎn)危。如此,則上下之恩結(jié)矣。

  23. 故明主使其群臣,不游意於法之外,不為惠於法之內(nèi),動(dòng)無非法。

  24. 與死人同病者,不可生也,與亡國(guó)同事者,不可存也。

  25. 民之性,饑而求食,勞而求快,苦則求樂,辱則求榮,生則計(jì)利,死則慮名。

  26. 道私者亂,道法者治,不吹毛而求小疵。

  27. 故視強(qiáng),則目不明;聽甚,則耳不聰;思慮過度,則智識(shí)亂。

  28. 和氏之璧,不飾以五采。

  29. 利莫長(zhǎng)于簡(jiǎn),福莫久于安。

  30. 圣人之道,去智去巧。智巧不去,難以為常。

  31. 誘道爭(zhēng)遠(yuǎn),非先則后也,而先后心皆在于臣,上何以調(diào)于馬?

  32. 私行勝,則少公功。

  33. 遠(yuǎn)聽而近視以審內(nèi)外之失,省同異之言以知朋黨之分。

  34. 天下難事必作于易,天下大事必作于。

  35. 倒言反事以嘗所疑。

  36. 人主無威而重在左右。

  37. 樹橘柚者,食之則甘,嗅之則香;樹枳棘者,成而刺人。故君子慎所樹。

  38. 太山不立好惡,故能成其高;江海不擇小助,故能成其富。

  39. 不為小害善,故有大名;不蚤見示,故有大功。

  40. 時(shí)有滿虛,事有利害,物有生死。

  41. 因可勢(shì),求易道。

  42. 不以智累心,不以私累己;寄治亂于法術(shù),托是非于賞罰。

  43. 事有舉之而有敗,而賢其毋舉之者。

  44. 故勢(shì)不便,非所以逞能也。

  45. 存亡在虛實(shí),不在于眾寡。

  46. 佯愛人,不得復(fù)憎也;佯憎人,不得復(fù)愛也。

  47. 愛多者則法不立,威寡者則下侵上。

  48. 眾人助之以力,近者結(jié)之以成,遠(yuǎn)者欲之以名,尊者載之以勢(shì)。

  49. 事在四方,要在中央。圣人執(zhí)要,四方來效。

  50. 見而不見,聞而不聞,知而不知。

  51. 君無見其所欲。

  52. 故去喜去惡,虛心以為道舍。

  53. 法莫如顯,而術(shù)不欲見。

  54. 慈母有敗子。

  55. 一手獨(dú)拍,雖疾無聲。

  56. 世有不可得,事有不可成。

  57. 虛則知實(shí)之情,靜則知?jiǎng)诱哒?/p>

  58. 長(zhǎng)袖善舞,多錢善賈。

  59. 以子之矛,攻子之盾。

  60. 千里之堤,毀于蟻穴。

  61. 民之性,饑而求食,勞而求快,苦則求樂,辱則求榮,生則計(jì)利,死則慮名。

  62. 非知之難也,處之則難也。

  63. 說之以厚利,則陰用其言顯棄其身矣。

  64. 夫龍之為蟲也,柔可狎而騎;然其喉下有逆鱗徑尺,若人有嬰之者,則必殺人。

  65. 饕貪而無饜,近利而好得者,可亡也。

  66. 行小忠,則大忠之賊也。

  67. 以儉得之,以奢失之。

  68. 濫于文麗而不顧其功者,可亡也。

  69. 散其黨,收其余,閉其門,奪其輔,國(guó)乃無虎。

  70. 智術(shù)之士,必遠(yuǎn)見而明察,不明察,不能燭私。

  71. 臣得樹人,則主失黨。

  72. 數(shù)披其木,毋使枝大本小;枝大本小,將不勝春風(fēng);不勝春風(fēng),枝將害心。

  73. 禁奸之法,太上禁其心,其次禁其言,其次禁其事。

  74. 使殺生之機(jī),奪予之要在大臣,如是者侵。

  75. 愛臣太親,必威其身;人臣太貴,必易主位。

  76. 夫有材而無勢(shì),雖賢不能治不肖。故立尺材于高山之上,則臨千仞之溪,材非長(zhǎng)也,位高也。

  77. 火形嚴(yán),故人鮮灼;水形懦,人多溺。

  78. 去其智,絕其能,下不能意。

  79. 誘道爭(zhēng)遠(yuǎn),非先則后也,而先后心皆在于臣,上何以調(diào)于馬。

  80. 恬淡有趨舍之義,平安知禍福之計(jì)。

  81. 行賢而去自賢之心,焉往而不美。

  82. 法不阿貴,繩不撓曲。

  83. 小信成則大信立,故明主積于信。賞罰不信,則禁令不行。

  84. 圣人之治民,先治者強(qiáng),先戰(zhàn)者勝。

  85. 明君無為于上,群臣竦懼乎下。

  86. 夫妻者,非有骨肉之恩也,愛則親,不愛則疏。

  87. 行成于思,毀于隋。業(yè)精于勤,荒于嬉。

韓非的名言4

  1、探其懷,奪之威。主上用之,若電若雷。

  2、 凡治天下必因人情。

  3、 長(zhǎng)袖善舞,多錢善賈。

  4、 小信成則大信立,故明主積于信。賞罰不信,則禁令不行。

  5、 夫民之性,惡勞而樂佚。佚則荒,荒則不治,不治則亂,而賞刑不行于天下者必塞。

  6、 明君無為于上,群臣竦懼乎下。

  7、 目失鏡,則無以正須眉;身失道,則無以知迷惑。

  8、 故去喜去惡,虛心以為道舍。

  9、 人主之道,靜退以為寶。

  10、 因可勢(shì),求易道。

  11、 巧詐不如拙誠(chéng),惟誠(chéng)可得人心。

  12、 私行勝,則少公功。

  13、 是以志之難也,不在勝人,在自勝也。故曰:自勝之謂強(qiáng)。

  14、 圣人之道,去智去巧。智巧不去,難以為常。

  15、 天下之難事,必作于易;天下之大事,必作于細(xì)。

  16、 道在不可見,用在不可知。

  17、 事有舉之而有敗,而賢其毋舉之者。

  18、 欲成其事,先敗其事。

  19、 火形嚴(yán),故人鮮灼;水形懦,人多溺。

  20、 故治民無常,唯法為治。法與時(shí)轉(zhuǎn)則治,治與世宜則有功。

  21、 且夫物眾而智寡,寡不勝眾,智不足以遍知物,故因物以治物。

  22、 塞翁失馬,焉知非福。

  23、 智術(shù)之士,必遠(yuǎn)見而明察,不明察不能燭私;能法之士,必強(qiáng)毅而勁直,不勁直不能矯奸。

  24、 利莫長(zhǎng)于簡(jiǎn),福莫久于安。

  25、 華而不實(shí),虛而無用。

  26、 倒言反事以嘗所疑。

  27、 不以智累心,不以私累己;寄治亂于法術(shù),托是非于賞罰。

  28、 立志難也,不在勝人,在自勝。

  29、 自見之謂明。

  30、 制在己曰重,不離位曰靜。重則能使輕,靜則能使躁。

  31、 故為人臣者,窺覘其君心也無須臾之休,而人主怠傲處其上,此世所以有劫君弒主也。

  32、 故勢(shì)不便,非所以逞能也。

  33、 虛則知實(shí)之情,靜則知?jiǎng)诱哒?/p>

  34、 故明主之治國(guó)也,明賞,則民勸功;嚴(yán)刑,則民親法。

  35、 君無見其所欲。

  36、 行賢而去自賢之心,焉往而不美?

  37、 太山不立好惡,故能成其高;江海不擇小助,故能成其富。

  38、 君見惡,則群臣匿端;君見好,則群臣誣能。

  39、 欲速則不達(dá)。

  61、人臣挾大利以從事,故其行危至死,其力盡而不望。

  40、 不為小害善,故有大名;不蚤見示,故有大功。

  41、 以子之矛,攻子之盾。

  42、 濫于文麗而不顧其功者,可亡也。

  43、 圣人之道,去智去巧。智巧不去,難以為常。

  44、 法莫如顯,而術(shù)不欲見。

  45、 故視強(qiáng),則目不明;聽甚,則耳不聰;思慮過度,則智識(shí)亂。

  46、 塞翁失馬,焉知非福。

  47、 故去喜去惡,虛心以為道舍。

  48、 不吹毛而求小疵。

  49、 華而不實(shí),虛而無用。

  50、 明主立可為之賞,設(shè)可避之罰。盲者處平而不遇深溪,愚者守靜而不陷險(xiǎn)危。如此,則上下之恩結(jié)矣。

  51、 散其黨,收其余,閉其門,奪其輔,國(guó)乃無虎。

  52、 行賢而去自賢之心,焉往而不美。

  53、 恬淡有趨舍之義,平安知禍福之計(jì)。

  54、 倒言反事以嘗所疑。

  55、 世有不可得,事有不可成。

  56、 事有舉之而有敗,而賢其毋舉之者。

  57、 圣人之救危國(guó)也,以忠拂耳。

  58、 因可勢(shì),求易道。

韓非的名言5

  1. 不吹毛而求小疵。《韓非子大體》

  2. 勝而不驕,敗而不怨。《商君書戰(zhàn)法》

  3. 民之性,饑而求食,勞而求快,苦則求樂,辱則求榮,生則計(jì)利,死則慮名 。

  4. 千里之堤,毀于蟻穴。 (韓非子喻老)

  5. 以子之矛,攻子之盾。 (韓非子難一)

  6. 欲速則不達(dá)。 《韓非子 外儲(chǔ)說左上》

  7. 長(zhǎng)袖善舞,多錢善賈。《韓非子五蠹》

  8. 巧詐不如拙誠(chéng),惟誠(chéng)可得人心。《韓非子說林上》

  9. 塞翁失馬,焉知非福。《韓非子說難》

  10. 華而不實(shí),虛而無用。 《韓非子難言》

  11. 虛則知實(shí)之情,靜則知?jiǎng)诱哒?置身事外,才會(huì)看清真相;保持冷靜,才能制定出行動(dòng)原則)

  12. 世有不可得,事有不可成。(世間總有得不到的東西,也總有辦不到的事)

  13. 一手獨(dú)拍,雖疾無聲。(一只手擊掌,即使再用力也不會(huì)有聲音)

  14. 行成于思,毀于隋。業(yè)精于勤,荒于嬉。

  15. 慈母有敗子

  16. 立志難也,不在勝人,在自勝

  17. 自勝謂之強(qiáng)。(能夠戰(zhàn)勝自己的人才是強(qiáng)者)

  18. 自見之謂明。(能夠認(rèn)清自己的人才是明智的)

  19. 舉世有道,計(jì)入有計(jì)出(做事情要有一定的原則,既要算計(jì)得道的,也要算計(jì)失去的)

  20. 欲成其事,先敗其事。(事情有時(shí)候要做成他卻往往要先敗壞它)

  21. 道私者亂,道法者治

  22. 故去喜去惡,虛心以為道舍。(所以應(yīng)該將親近好厭惡等情緒一并拋棄,才能成功地使用權(quán)謀之術(shù))

  23. 君無見其所欲。(君主不應(yīng)該表露自己的喜好)

  24. 去好去惡,臣乃見素;去舊去智,臣乃自備。(君主隱藏自己的`好惡,才會(huì)得見臣下的本來面目;拋

  25. 去舊有的成見,不顯露自己的智慧,才會(huì)讓臣下各守其職)

  26. 人主好賢,則群臣飾行以邀君欲,則是群臣之情不效。(君主喜歡任用賢能之士,那么臣下就會(huì)自我粉飾迎合來君主)(說明∶還是讓大家各司其職,別把希望寄托在個(gè)別的賢能之士身上,防止權(quán)利的偏移)

  27. 群臣見素,則大君不蔽矣。(群臣本來的面目顯現(xiàn)出來,那么君主就不會(huì)收到蒙蔽了)

  28. 是故去智而有明,去賢而有功,去勇而有強(qiáng)。(不用智慧可以明察,不顯賢能可以成就大業(yè),不逞勇武依然強(qiáng)大)

  29. 見而不見,聞而不聞,知而不知(看見就好像沒看見,聽到好像沒聽到,知道好像不知道)

  30. 君見惡,則群臣匿端;君見好,則群臣誣能。(如果是君主所厭惡的,那么群臣就會(huì)將其隱匿起來;如果是君主所喜好,那么群臣就會(huì)弄虛作假來迎合)

  31. 倒言反事以嘗所疑。(故意正話反說或正事反做,來試探臣下)

  32. 制在己曰重,不離位曰靜。重則能使輕,靜則能使躁。(權(quán)柄在手就是所說的重,不離本位就是所說的靜。持重者能夠控御輕浮者,寧靜者能夠克制急躁莽撞)

  33. 事在四方,要在中央。圣人執(zhí)要,四方來效。(具體事務(wù)交由各級(jí)負(fù)責(zé)人去執(zhí)行,而君主應(yīng)保證中央權(quán)力的鞏固。只要君主能在準(zhǔn)確把握全局,那么四方的臣民就會(huì)效勞)

  34. 法莫如顯,而術(shù)不欲見。(法一定要讓人明了,而術(shù)一定不能被人覺察)

  35. 虛則知實(shí)之情,靜則知?jiǎng)诱哒?置身事外,才會(huì)看清真-相;保持冷靜,才能制定出行動(dòng)原則)

  36. 虛靜無事,以暗見疵。(保持虛靜無為的狀態(tài),往往會(huì)從隱蔽的角度得知他人的行為漏洞)

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