韓非的名言

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都知道一些經(jīng)典的名言吧，熟記名言有助我們?cè)黾又�識(shí)儲(chǔ)備，打造語言亮點(diǎn)。什么樣的名言才是好的名言呢？以下是小編幫大家整理的韓非的名言，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

韓非的名言1

　　1、侈而惰者貧，而力而儉者富。——韓非

　　2、家有常業(yè)，雖饑不餓；國(guó)有家法，雖危不亡。——韓非《韓非子》

　　3、千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。——韓非子

　　4、內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱。——韓非

　　5、夫龍之為蟲也，柔可狎而騎，然其喉下有逆鱗徑尺，若人有攖之者，則必殺人。人主亦有逆鱗，說之者能無攖人主之鱗，則幾矣。——韓非子

　　6、人有福，則富貴至；富貴至，則衣食美；衣食美，則驕心生；驕心生，則行邪僻而動(dòng)棄理。行邪僻，則身夭死；動(dòng)棄理，則無成功。夫內(nèi)有死夭之難而外無成功之名者，大禍也。而禍本生于有福。故曰：福兮禍之所伏。——韓非子《解老》

　　7、欲成其事，先敗其事。——韓非子

　　8、人主無威而重在左右。——韓非子

　　9、澹臺(tái)子羽，君子之容也，仲尼幾而取之，與處久而行不稱其貌。——韓非子《顯學(xué)》

　　10、仁者謂其中心欣然愛人也——韓非子

　　11、夫物有常容，因乘以導(dǎo)之，因隨物之容。故靜則建乎德，動(dòng)則順乎道。——韓非子《韓非子》

　　12、外舉不避仇，內(nèi)舉不避子。——韓非

　　13、愛多則法不立，威寡則下侵上——韓非子

　　14、三年不翅，將以長(zhǎng)羽翼；不飛不鳴，將以觀民則。雖無飛，飛必沖天；雖無鳴，鳴必驚人。——韓非子《喻老》

韓非的名言2

　　1、小知不可使謀事，小忠不可使主法。

　　2、宰相之耳，待天下之心識(shí)而后能發(fā)

　　3、欲成方面圓而隨其規(guī)矩，則萬事之功形矣，而萬物莫不有規(guī)矩，議言之士，計(jì)會(huì)規(guī)矩也

　　4、懸衡而知平，沒規(guī)而知圓

　　5、目失鏡，則無以正須眉；身失道，則無以知迷惑

　　6、仁者謂其中心欣然愛人也

　　7、凡治天下必因人情

　　8、小信誠(chéng)則大信立。

　　9、私行勝，則少公功。

　　10、數(shù)披其木，毋使枝大本小；枝大本小，將不勝春風(fēng)；不勝春風(fēng)，枝將害心。

　　11、去其智，絕其能，下不能意。

　　12、自見之謂明。

　　13、與死人同病者，不可生也，與亡國(guó)同事者，不可存也。

　　14、愛多者則法不立，威寡者則下侵上。

　　15、人主無威而重在左右。

　　16、事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來效。

　　17、佯愛人，不得復(fù)憎也；佯憎人，不得復(fù)愛也。

　　18、夫龍之為蟲也，柔可狎而騎；然其喉下有逆鱗徑尺，若人有嬰之者，則必殺人。

　　19、君臣之利異，故人臣莫忠，故臣利立而主利滅。

　　20、以人言善我，必以人言罪我。

　　21、欲成其事，先敗其事。

　　22、使殺生之機(jī)，奪予之要在大臣，如是者侵。

　　23、臣得樹人，則主失黨。

　　24、智術(shù)之士，必遠(yuǎn)見而明察，不明察，不能燭私。

　　25、不以智累心，不以私累己；寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰。

　　26、道私者亂，道法者治，不吹毛而求小疵。

　　27、遠(yuǎn)聽而近視以審內(nèi)外之失，省同異之言以知朋黨之分。

　　28、舉世有道，計(jì)入有計(jì)出。

　　29、明君無為于上，群臣竦懼乎下。

　　30、故明主使其群臣，不游意於法之外，不為惠於法之內(nèi)，動(dòng)無非法。

　　31、禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。

　　32、饕貪而無饜，近利而好得者，可亡也。

　　33、自勝謂之強(qiáng)。

　　34、千里之馬時(shí)一，其利緩；駑馬日售，其利。

　　35、勢(shì)不足以化則除之。

　　36、火形嚴(yán)，故人鮮灼；水形懦，人多溺。

　　37、法不阿貴，繩不撓曲。

　　38、民之性，饑而求食，勞而求快，苦則求樂，辱則求榮，生則計(jì)利，死則慮名。

　　39、凡人之大體，取舍同者則相是也，取舍異者則相非也。

　　40、勝而不驕，敗而不怨。

　　41、樹橘柚者，食之則甘，嗅之則香；樹枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹。

　　42、利莫長(zhǎng)于簡(jiǎn)，福莫久于安。

　　43、故勢(shì)不便，非所以逞能也。

　　44、長(zhǎng)袖善舞，多錢善賈。

　　45、小信成則大信立，故明主積于信。賞罰不信，則禁令不行。

　　46、無私賢哲之臣，無私事能之士。

　　47、夫有材而無勢(shì)，雖賢不能治不肖。故立尺材于高山之上，則臨千仞之溪，材非長(zhǎng)也，位高也。

　　48、誘道爭(zhēng)遠(yuǎn)，非先則后也，而先后心皆在于臣，上何以調(diào)于馬。

　　49、君無見其所欲。

　　50、人行事施予，以利之為心，則越人易和；以害之為心，則父子離且怨。

　　51、非知之難也，處之則難也。

　　52、眾人助之以力，近者結(jié)之以成，遠(yuǎn)者欲之以名，尊者載之以勢(shì)。

　　53、行小忠，則大忠之賊也。

　　54、見而不見，聞而不聞，知而不知。

　　55、虛則知實(shí)之情，靜則知?jiǎng)诱哒��?/p>

　　56、時(shí)有滿虛，事有利害，物有生死。

　　57、以儉得之，以奢失之。

　　58、和氏之璧，不飾以五采。

　　59、圣人之治民，先治者強(qiáng)，先戰(zhàn)者勝。

　　60、說之以厚利，則陰用其言顯棄其身矣。

　　61、太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。

　　62、人臣挾大利以從事，故其行危至死，其力盡而不望。

　　63、不為小害善，故有大名；不蚤見示，故有大功。

　　64、以子之矛，攻子之盾。

　　65、濫于文麗而不顧其功者，可亡也。

　　66、圣人之道，去智去巧。智巧不去，難以為常。

　　67、法莫如顯，而術(shù)不欲見。

　　68、故視強(qiáng)，則目不明；聽甚，則耳不聰；思慮過度，則智識(shí)亂。

　　69、故去喜去惡，虛心以為道舍。

　　70、明主立可為之賞，設(shè)可避之罰。盲者處平而不遇深溪，愚者守靜而不陷險(xiǎn)危。如此，則上下之恩結(jié)矣。

　　71、散其黨，收其余，閉其門，奪其輔，國(guó)乃無虎。

　　72、恬淡有趨舍之義，平安知禍福之計(jì)。

　　73、倒言反事以嘗所疑。

　　74、世有不可得，事有不可成。

　　75、事有舉之而有敗，而賢其毋舉之者。

　　76、圣人之救危國(guó)也，以忠拂耳。

　　77、因可勢(shì)，求易道。

　　78、夫妻者，非有骨肉之恩也，愛則親，不愛則疏。

　　79、愛臣太親，必威其身；人臣太貴，必易主位。

　　80、一手獨(dú)拍，雖疾無聲。

　　81、輿人成輿，則欲人之富貴；匠人成棺，則欲人之夭死也。

　　82、明主之所導(dǎo)制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。

　　83、人主之患在于信人。信人，則制于人。

　　84、故為人臣者，窺覘其君心也無須臾之休，而人主怠傲處其上，此世所以有劫君弒主也。

　　85、主失其神，虎隨其后；主上不知，虎將為狗。

　　86、偏借其權(quán)勢(shì)，則上下易位矣。此言人臣之不可借權(quán)勢(shì)也。

　　87、故明主之治國(guó)也，明賞，則民勸功；嚴(yán)刑，則民親法。

　　88、夫民之性，惡勞而樂佚。佚則荒，荒則不治，不治則亂，而賞刑不行于天下者必塞。

　　89、故治民無常，唯法為治。法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功。

　　90、探其懷，奪之威。主上用之，若電若雷。

　　91、以肉去蟻蟻愈多，以魚驅(qū)蠅蠅愈至。

　　92、群臣為學(xué)，門子好辯，商賈外積，小民右丈者，可亡也。

　　93、道在不可見，用在不可知。

　　94、千乘之君無備，必有百乘之臣在其側(cè)，以徙其民而傾其國(guó)；萬乘之君無備，必有千乘之家在其側(cè)，以徙其民而傾其國(guó)。

　　95、黃帝有言曰：上下一日百戰(zhàn)。

　　96、臣主之利相與異者也。何以明之哉？曰：主利在有能而任官，臣利在無能而得事；主利在有勞而爵祿，臣利在無功而富貴；主利在豪杰使能，臣利在朋黨用私。

　　97、人主之道，靜退以為寶。

　　98、故群臣陳其言，君以其言授其事，事以責(zé)其功。功當(dāng)其事，事當(dāng)其言，則賞；功不當(dāng)其事，事不當(dāng)其言，則誅。

　　99、是以志之難也，不在勝人，在自勝也。故曰：自勝之謂強(qiáng)。

　　100、去好去惡，臣乃見素；去舊去智，臣乃自備。

　　101、人主好賢，則群臣飾行以邀君欲，則是群臣之情不效。

　　102、群臣見素，則大君不蔽矣。

　　103、是故去智而有明，去賢而有功，去勇而有強(qiáng)。

　　104、虛靜無事，以暗見疵。

　　105、制在己曰重，不離位曰靜。重則能使輕，靜則能使躁。

　　106、烹小鮮而數(shù)撓之，則賊其澤；治大國(guó)而數(shù)變法，則民苦之。

　　107、君人者釋其刑徳而使臣用之，則君反制于臣矣。

　　108、君見惡，則群臣匿端；君見好，則群臣誣能。

　　109、巧為輗，拙為鳶。

　　110、蕩而失水，螻蟻得意焉。

　　111、夫物者有所宜，才者有所施，各處其宜，故上下無為。

　　112、且夫物眾而智寡，寡不勝眾，智不足以遍知物，故因物以治物。

　　113、去甚去泰，身乃無害。

　　114、凡德者，以無為集，以無欲成，以不思安，以不用固。

韓非的名言3

　　1. 勝而不驕，敗而不怨。

　　2. 道私者亂，道法者治。

　　3. 欲成其事，先敗其事。

　　4. 舉世有道，計(jì)入有計(jì)出。

　　5. 自見之謂明。

　　6. 自勝謂之強(qiáng)。

　　7. 凡人之大體，取舍同者則相是也，取舍異者則相非也。

　　8. 人行事施予，以利之為心，則越人易和;以害之為心，則父子離且怨。

　　9. 華而不實(shí)，虛而無用。

　　10. 塞翁失馬，焉知非福。

　　11. 巧詐不如拙誠(chéng)，惟誠(chéng)可得人心。

　　12. 欲速則不達(dá)。

　　13. 不吹毛而求小疵。

　　14. 勢(shì)不足以化則除之。

　　15. 無私賢哲之臣，無私事能之士。

　　16. 君臣之利異，故人臣莫忠，故臣利立而主利滅。

　　17. 人臣挾大利以從事，故其行危至死，其力盡而不望。

　　18. 輿人成輿，則欲人之富貴;匠人成棺，則欲人之夭死也。

　　19. 千里之馬時(shí)一，其利緩;駑馬日售，其利。

　　20. 圣人之救危國(guó)也，以忠拂耳。

　　21. 以人言善我，必以人言罪我。

　　22. 明主立可為之賞，設(shè)可避之罰。盲者處平而不遇深溪，愚者守靜而不陷險(xiǎn)危。如此，則上下之恩結(jié)矣。

　　23. 故明主使其群臣，不游意於法之外，不為惠於法之內(nèi)，動(dòng)無非法。

　　24. 與死人同病者，不可生也，與亡國(guó)同事者，不可存也。

　　25. 民之性，饑而求食，勞而求快，苦則求樂，辱則求榮，生則計(jì)利，死則慮名。

　　26. 道私者亂，道法者治，不吹毛而求小疵。

　　27. 故視強(qiáng)，則目不明;聽甚，則耳不聰;思慮過度，則智識(shí)亂。

　　28. 和氏之璧，不飾以五采。

　　29. 利莫長(zhǎng)于簡(jiǎn)，福莫久于安。

　　30. 圣人之道，去智去巧。智巧不去，難以為常。

　　31. 誘道爭(zhēng)遠(yuǎn)，非先則后也，而先后心皆在于臣，上何以調(diào)于馬?

　　32. 私行勝，則少公功。

　　33. 遠(yuǎn)聽而近視以審內(nèi)外之失，省同異之言以知朋黨之分。

　　34. 天下難事必作于易，天下大事必作于。

　　35. 倒言反事以嘗所疑。

　　36. 人主無威而重在左右。

　　37. 樹橘柚者，食之則甘，嗅之則香;樹枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹。

　　38. 太山不立好惡，故能成其高;江海不擇小助，故能成其富。

　　39. 不為小害善，故有大名;不蚤見示，故有大功。

　　40. 時(shí)有滿虛，事有利害，物有生死。

　　41. 因可勢(shì)，求易道。

　　42. 不以智累心，不以私累己;寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰。

　　43. 事有舉之而有敗，而賢其毋舉之者。

　　44. 故勢(shì)不便，非所以逞能也。

　　45. 存亡在虛實(shí)，不在于眾寡。

　　46. 佯愛人，不得復(fù)憎也;佯憎人，不得復(fù)愛也。

　　47. 愛多者則法不立，威寡者則下侵上。

　　48. 眾人助之以力，近者結(jié)之以成，遠(yuǎn)者欲之以名，尊者載之以勢(shì)。

　　49. 事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來效。

　　50. 見而不見，聞而不聞，知而不知。

　　51. 君無見其所欲。

　　52. 故去喜去惡，虛心以為道舍。

　　53. 法莫如顯，而術(shù)不欲見。

　　54. 慈母有敗子。

　　55. 一手獨(dú)拍，雖疾無聲。

　　56. 世有不可得，事有不可成。

　　57. 虛則知實(shí)之情，靜則知?jiǎng)诱哒��?/p>

　　58. 長(zhǎng)袖善舞，多錢善賈。

　　59. 以子之矛，攻子之盾。

　　60. 千里之堤，毀于蟻穴。

　　61. 民之性，饑而求食，勞而求快，苦則求樂，辱則求榮，生則計(jì)利，死則慮名。

　　62. 非知之難也，處之則難也。

　　63. 說之以厚利，則陰用其言顯棄其身矣。

　　64. 夫龍之為蟲也，柔可狎而騎;然其喉下有逆鱗徑尺，若人有嬰之者，則必殺人。

　　65. 饕貪而無饜，近利而好得者，可亡也。

　　66. 行小忠，則大忠之賊也。

　　67. 以儉得之，以奢失之。

　　68. 濫于文麗而不顧其功者，可亡也。

　　69. 散其黨，收其余，閉其門，奪其輔，國(guó)乃無虎。

　　70. 智術(shù)之士，必遠(yuǎn)見而明察，不明察，不能燭私。

　　71. 臣得樹人，則主失黨。

　　72. 數(shù)披其木，毋使枝大本小;枝大本小，將不勝春風(fēng);不勝春風(fēng)，枝將害心。

　　73. 禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。

　　74. 使殺生之機(jī)，奪予之要在大臣，如是者侵。

　　75. 愛臣太親，必威其身;人臣太貴，必易主位。

　　76. 夫有材而無勢(shì)，雖賢不能治不肖。故立尺材于高山之上，則臨千仞之溪，材非長(zhǎng)也，位高也。

　　77. 火形嚴(yán)，故人鮮灼;水形懦，人多溺。

　　78. 去其智，絕其能，下不能意。

　　79. 誘道爭(zhēng)遠(yuǎn)，非先則后也，而先后心皆在于臣，上何以調(diào)于馬。

　　80. 恬淡有趨舍之義，平安知禍福之計(jì)。

　　81. 行賢而去自賢之心，焉往而不美。

　　82. 法不阿貴，繩不撓曲。

　　83. 小信成則大信立，故明主積于信。賞罰不信，則禁令不行。

　　84. 圣人之治民，先治者強(qiáng)，先戰(zhàn)者勝。

　　85. 明君無為于上，群臣竦懼乎下。

　　86. 夫妻者，非有骨肉之恩也，愛則親，不愛則疏。

　　87. 行成于思，毀于隋。業(yè)精于勤，荒于嬉。

韓非的名言4

　　1、探其懷，奪之威。主上用之，若電若雷。

　　2、 凡治天下必因人情。

　　3、 長(zhǎng)袖善舞，多錢善賈。

　　4、 小信成則大信立，故明主積于信。賞罰不信，則禁令不行。

　　5、 夫民之性，惡勞而樂佚。佚則荒，荒則不治，不治則亂，而賞刑不行于天下者必塞。

　　6、 明君無為于上，群臣竦懼乎下。

　　7、 目失鏡，則無以正須眉;身失道，則無以知迷惑。

　　8、 故去喜去惡，虛心以為道舍。

　　9、 人主之道，靜退以為寶。

　　10、 因可勢(shì)，求易道。

　　11、 巧詐不如拙誠(chéng)，惟誠(chéng)可得人心。

　　12、 私行勝，則少公功。

　　13、 是以志之難也，不在勝人，在自勝也。故曰：自勝之謂強(qiáng)。

　　14、 圣人之道，去智去巧。智巧不去，難以為常。

　　15、 天下之難事，必作于易;天下之大事，必作于細(xì)。

　　16、 道在不可見，用在不可知。

　　17、 事有舉之而有敗，而賢其毋舉之者。

　　18、 欲成其事，先敗其事。

　　19、 火形嚴(yán)，故人鮮灼;水形懦，人多溺。

　　20、 故治民無常，唯法為治。法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功。

　　21、 且夫物眾而智寡，寡不勝眾，智不足以遍知物，故因物以治物。

　　22、 塞翁失馬，焉知非福。

　　23、 智術(shù)之士，必遠(yuǎn)見而明察，不明察不能燭私;能法之士，必強(qiáng)毅而勁直，不勁直不能矯奸。

　　24、 利莫長(zhǎng)于簡(jiǎn)，福莫久于安。

　　25、 華而不實(shí)，虛而無用。

　　26、 倒言反事以嘗所疑。

　　27、 不以智累心，不以私累己;寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰。

　　28、 立志難也，不在勝人，在自勝。

　　29、 自見之謂明。

　　30、 制在己曰重，不離位曰靜。重則能使輕，靜則能使躁。

　　31、 故為人臣者，窺覘其君心也無須臾之休，而人主怠傲處其上，此世所以有劫君弒主也。

　　32、 故勢(shì)不便，非所以逞能也。

　　33、 虛則知實(shí)之情，靜則知?jiǎng)诱哒��?/p>

　　34、 故明主之治國(guó)也，明賞，則民勸功;嚴(yán)刑，則民親法。

　　35、 君無見其所欲。

　　36、 行賢而去自賢之心，焉往而不美?

　　37、 太山不立好惡，故能成其高;江海不擇小助，故能成其富。

　　38、 君見惡，則群臣匿端;君見好，則群臣誣能。

　　39、 欲速則不達(dá)。

　　61、人臣挾大利以從事，故其行危至死，其力盡而不望。

　　40、 不為小害善，故有大名;不蚤見示，故有大功。

　　41、 以子之矛，攻子之盾。

　　42、 濫于文麗而不顧其功者，可亡也。

　　43、 圣人之道，去智去巧。智巧不去，難以為常。

　　44、 法莫如顯，而術(shù)不欲見。

　　45、 故視強(qiáng)，則目不明;聽甚，則耳不聰;思慮過度，則智識(shí)亂。

　　46、 塞翁失馬，焉知非福。

　　47、 故去喜去惡，虛心以為道舍。

　　48、 不吹毛而求小疵。

　　49、 華而不實(shí)，虛而無用。

　　50、 明主立可為之賞，設(shè)可避之罰。盲者處平而不遇深溪，愚者守靜而不陷險(xiǎn)危。如此，則上下之恩結(jié)矣。

　　51、 散其黨，收其余，閉其門，奪其輔，國(guó)乃無虎。

　　52、 行賢而去自賢之心，焉往而不美。

　　53、 恬淡有趨舍之義，平安知禍福之計(jì)。

　　54、 倒言反事以嘗所疑。

　　55、 世有不可得，事有不可成。

　　56、 事有舉之而有敗，而賢其毋舉之者。

　　57、 圣人之救危國(guó)也，以忠拂耳。

　　58、 因可勢(shì)，求易道。

韓非的名言5

　　1. 不吹毛而求小疵。《韓非子大體》

　　2. 勝而不驕，敗而不怨。《商君書戰(zhàn)法》

　　3. 民之性,饑而求食,勞而求快,苦則求樂,辱則求榮,生則計(jì)利,死則慮名 。

　　4. 千里之堤，毀于蟻穴。 (韓非子喻老)

　　5. 以子之矛，攻子之盾。 (韓非子難一)

　　6. 欲速則不達(dá)。 《韓非子 外儲(chǔ)說左上》

　　7. 長(zhǎng)袖善舞，多錢善賈。《韓非子五蠹》

　　8. 巧詐不如拙誠(chéng),惟誠(chéng)可得人心。《韓非子說林上》

　　9. 塞翁失馬，焉知非福。《韓非子說難》

　　10. 華而不實(shí)，虛而無用。 《韓非子難言》

　　11. 虛則知實(shí)之情，靜則知?jiǎng)诱哒��?置身事外，才會(huì)看清真相;保持冷靜，才能制定出行動(dòng)原則)

　　12. 世有不可得，事有不可成。(世間總有得不到的東西，也總有辦不到的事)

　　13. 一手獨(dú)拍，雖疾無聲。(一只手擊掌，即使再用力也不會(huì)有聲音)

　　14. 行成于思,毀于隋。業(yè)精于勤,荒于嬉。

　　15. 慈母有敗子

　　16. 立志難也，不在勝人，在自勝

　　17. 自勝謂之強(qiáng)。(能夠戰(zhàn)勝自己的人才是強(qiáng)者)

　　18. 自見之謂明。(能夠認(rèn)清自己的人才是明智的)

　　19. 舉世有道，計(jì)入有計(jì)出(做事情要有一定的原則，既要算計(jì)得道的，也要算計(jì)失去的)

　　20. 欲成其事，先敗其事。(事情有時(shí)候要做成他卻往往要先敗壞它)

　　21. 道私者亂,道法者治

　　22. 故去喜去惡，虛心以為道舍。(所以應(yīng)該將親近好厭惡等情緒一并拋棄，才能成功地使用權(quán)謀之術(shù))

　　23. 君無見其所欲。(君主不應(yīng)該表露自己的喜好)

　　24. 去好去惡，臣乃見素;去舊去智，臣乃自備。(君主隱藏自己的`好惡，才會(huì)得見臣下的本來面目;拋

　　25. 去舊有的成見，不顯露自己的智慧，才會(huì)讓臣下各守其職)

　　26. 人主好賢，則群臣飾行以邀君欲，則是群臣之情不效。(君主喜歡任用賢能之士，那么臣下就會(huì)自我粉飾迎合來君主)(說明∶還是讓大家各司其職，別把希望寄托在個(gè)別的賢能之士身上，防止權(quán)利的偏移)

　　27. 群臣見素，則大君不蔽矣。(群臣本來的面目顯現(xiàn)出來，那么君主就不會(huì)收到蒙蔽了)

　　28. 是故去智而有明，去賢而有功，去勇而有強(qiáng)。(不用智慧可以明察，不顯賢能可以成就大業(yè)，不逞勇武依然強(qiáng)大)

　　29. 見而不見，聞而不聞，知而不知(看見就好像沒看見，聽到好像沒聽到，知道好像不知道)

　　30. 君見惡，則群臣匿端;君見好，則群臣誣能。(如果是君主所厭惡的，那么群臣就會(huì)將其隱匿起來;如果是君主所喜好，那么群臣就會(huì)弄虛作假來迎合)

　　31. 倒言反事以嘗所疑。(故意正話反說或正事反做，來試探臣下)

　　32. 制在己曰重，不離位曰靜。重則能使輕，靜則能使躁。(權(quán)柄在手就是所說的重，不離本位就是所說的靜。持重者能夠控御輕浮者，寧靜者能夠克制急躁莽撞)

　　33. 事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來效。(具體事務(wù)交由各級(jí)負(fù)責(zé)人去執(zhí)行，而君主應(yīng)保證中央權(quán)力的鞏固。只要君主能在準(zhǔn)確把握全局，那么四方的臣民就會(huì)效勞)

　　34. 法莫如顯，而術(shù)不欲見。(法一定要讓人明了，而術(shù)一定不能被人覺察)

　　35. 虛則知實(shí)之情，靜則知?jiǎng)诱哒��?置身事外，才會(huì)看清真-相;保持冷靜，才能制定出行動(dòng)原則)

　　36. 虛靜無事，以暗見疵。(保持虛靜無為的狀態(tài)，往往會(huì)從隱蔽的角度得知他人的行為漏洞)

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