前半生學(xué)說話后半生學(xué)閉嘴人生感悟
《周易》曰：吉人之辭寡，躁人之辭多。
言為心聲。說話，其實(shí)能夠看出很多東西。
只要你善于觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，不同的人，說出來的話是不同的。
林黛玉性格孤傲，不會(huì)迎合別人，說出話來，難免有些尖酸刻薄。而薛寶釵則顯得更為佛系，又會(huì)察言觀色，很會(huì)拿捏分寸。
1
言宜慢
山東瑯琊王氏家族是中國(guó)歷史上有名的大家族。據(jù)統(tǒng)計(jì)，正史中有明確記載的，從東漢至明清1700多年間，整個(gè)家族出過36個(gè)皇后、36個(gè)駙馬、35個(gè)宰相。
而這個(gè)顯赫的家族，有一個(gè)六字家訓(xùn)，就是“言宜慢，心宜善”。
我們都不是圣人，嘴太快必然容易出錯(cuò)。有些人，說話很快，看似能言善辯，其實(shí)說出來的話經(jīng)不起推敲，漏洞百出。這種人其實(shí)就是比較輕浮的。
《論語》中有一句話：“侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。”
就是說沒輪到你講話時(shí)，你搶著說，這就犯了“躁”的毛病。該你說話的時(shí)候，你卻沉默不言，這就是“隱”的毛病；不看別人的心情，不分場(chǎng)合的亂說話，必然會(huì)犯更大的錯(cuò)誤。
《道德經(jīng)》中說“動(dòng)之徐生”，一是就是凡事要慢慢來，要理順?biāo)悸罚荒芡魍浴５兰业牡览硎钦f話、做事不急不躁，不“亂”不“濁”，從容而游刃有余。
2
多言是大病，學(xué)會(huì)閉嘴
曾國(guó)藩認(rèn)為，多言是人生的.一大惡德。
病從口入，禍從口出。每個(gè)人都要為自己說過的話負(fù)責(zé)。有些話，說者無心，聽者卻有意。隨意“大舌頭”們總會(huì)在不經(jīng)意間樹敵無數(shù)而不自知。
曾國(guó)藩一生在“戒多言”上下足了功夫，他在日記中經(jīng)常批評(píng)自己“每日言語之失，真是鬼蜮情狀！”。還把它當(dāng)成家訓(xùn)中非常重要的一條，教育后人。
林語堂說，演講要像裙子一樣，越短越好。長(zhǎng)篇大論，有時(shí)候適得其反。
有個(gè)故事說，美國(guó)大作家馬克·吐溫在教堂聽牧師演講。
起初，他被牧師精彩的演講打動(dòng)了，準(zhǔn)備要捐款。
幾分鐘后，牧師還在講，馬克·吐溫覺得有些無聊了，決定把捐款減少到原來的一半。
又過了10分鐘，臺(tái)上的牧師還在喋喋不休，馬克·吐溫終于忍不住了，他不僅決定不捐錢了，還偷偷從捐款的盤子里拿了2元錢，用來彌補(bǔ)牧師的“喋喋不休”對(duì)他的傷害。
這種現(xiàn)象在心理學(xué)上叫作“超限效應(yīng)”，說話一旦過了度，說的越多，越會(huì)起反作用。
西方大哲學(xué)家蘇格拉底，曾經(jīng)講過“三個(gè)篩子”的道理。
蘇格拉底認(rèn)為：“當(dāng)你要告訴別人一件事時(shí)，至少應(yīng)該用三個(gè)篩子過濾一遍！第一個(gè)篩子叫做真實(shí)，第二個(gè)篩子至少也應(yīng)該是善意的，第三個(gè)篩子要告訴我的事，是重要的嗎？”
如果我們每當(dāng)要發(fā)表高論的時(shí)候，能夠想想蘇格拉底的三個(gè)篩子，自然能避免說一些廢話、得罪人的話，也必然能真正提高自己的說話水平。
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