成吉思汗的政治成就人生感悟

　　塔塔統阿創蒙古文字

　　蒙古族原來沒有文字，只靠結草刻木記事。在鐵木真討伐乃蠻部的戰爭中，捉住一個名叫塔塔統阿的畏兀兒

　　蒙古文字人。他是乃蠻部太陽汗的掌印官，太陽汗尊他為國傅，讓他掌握金印和錢谷。鐵木真讓塔塔統阿留在自己左右，“是后，凡有制旨，始用印章，仍命掌之”。不久，鐵木真又讓塔塔統阿用畏兀兒文字母拼寫蒙古語，教太子諸王學習，這就是所謂的“畏兀字書”。從此以后，蒙古汗國的文書，“行于回回者則用回回字”，“回回字只有二十一個字母，其余只就偏旁上湊成。

　　行于漢人、契丹、女真諸亡國者只用漢字”。而在一個相當時期內，（）在蒙古本土還是“只用小木”。“回回字”就是指的“畏兀字書”。雖然忽必烈時曾讓國師八思巴創制“蒙古新字”，但元朝退出中原后就基本上不用了，而“畏兀字書”經過14世紀初的改革，更趨完善，一直沿用到今天。塔塔統阿創制蒙古文字，這在蒙古汗國歷史上是一個創舉。正是由于有了這種文字，成吉思汗才有可能頒布成文法和青冊，而在他死后不久成書的第一部蒙古民族的古代史——《蒙古秘史》，就是用這種畏兀字書寫成的。

　　頒布文法

　　在成吉思汗統一蒙古以前，由于蒙古族還沒有文字，因此也不可能有成文法。1206年成吉思汗建國時，就命令失吉忽禿忽著手制定青冊，這是蒙古族正式頒布成文法的開端。但蒙古族的第一部成文法——《札撒大典》卻是十幾年之后，在西征花剌子模之前制定的。據《史集》記載，1219年，“成吉思汗高舉征服世界的旗幟出征花剌子模”，臨出師前，“他召集了會議，舉行了忽里勒臺，在他們中間對自己的領導規則、律令和古代習慣重新做了規定”，這就是所謂《札撒大典》。志費尼在《世界征服者史》中專門寫了一章“成吉思汗制定的.律令和他興起后頒布的札撒”，其中說：“因為韃靼人沒有自己的文字，他便下令蒙古兒童習寫畏兀文，并把有關的札撒和律令記在卷帙上。

　　這些卷帙，稱為‘札撒大典’，保存在為首宗王的庫藏中。每逢新汗登基、大軍調動或諸王會集共商國是和朝政，他們就把這些卷帙拿出來，依照上面的話行事，并根據其中規定的方式去部署軍隊，毀滅州郡、城鎮。”現在，《札撒大典》已經失傳，但在中外史籍中還片斷記載了其中一部分條款。在蒙古社會中，大汗、合罕是最高統治者，享有至高無上的權威，大汗的言論、命令就是法律，成吉思汗頒布的“大札撒”記錄的就是成吉思汗的命令。成吉思汗的“訓言”，也被稱為“大法令”。

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