學(xué)會從朋友那里學(xué)習(xí)的勵志文章
中國古人說：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。” 西方大學(xué)也十分器重學(xué)術(shù)獨(dú)特體的教導(dǎo)方法，尤其是公然爭辯。什么是真正的朋友？我認(rèn)為真正的朋友就是能跟你深刻交換、一直砥礪、相互學(xué)習(xí)的人，這樣的朋友正如孔子所說：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。”英文friendship一詞也造得很妙：朋友是一條船上的。
假如說，美國有一半的物資文明，要?dú)w功于發(fā)現(xiàn)家愛迪生，那么，美國有一半的精力文化，就要?dú)w功于思惟家愛默生。這當(dāng)然是夸大。不外思想史家以為，代表美國精神的思想家，確切是從愛默生開端的。美國人寫“作文”，很少有不援用愛默生的。
據(jù)說，愛默生跟朋友見面，老是問這么一個問題：“自從我們上次見面，你又搞清楚了什么？”這個簡略的問題，包括了很多學(xué)習(xí)的大道理。
第一，學(xué)習(xí)是艱苦的。
搞清楚一個問題，須要時間。愛默生的時期，交通不便，跟朋友見面，假設(shè)兩三個月一次。愛默生的問題的假設(shè)，就是一個人用兩三個月的時間，最多搞清楚兩三個問題，所以才值得問，而且才可以答。如果一個人天天都能搞清楚一個問題，那么兩三個月就能搞清楚60到90個問題。這就既不值得問，也沒法答復(fù)了。
第二，學(xué)習(xí)是必需的。
學(xué)習(xí)對人的思維，就像氧氣對人的身材一樣，是必須的。這是愛默生問這個問題的另一個假設(shè)：就是一個人用兩三個月的時光，應(yīng)當(dāng)搞明白了一兩個問題。不然，愛默生就問這樣的問題了：“自從咱們上次會晤，你又發(fā)明了哪家好吃的餐館？好玩的KTV？”
第三，學(xué)習(xí)是要說出來的。
說出來，不僅僅是告知別人你學(xué)到了什么。實(shí)際上，說自身就是一個學(xué)習(xí)的進(jìn)程。說，可以輔助我們想得更清楚。治理巨匠德魯克說：“我通過傾聽學(xué)習(xí)——傾聽我自己。”當(dāng)然，寫出來也可以，小說家福克納就說：“我讀到我說了什么，才曉得我想的是什么。”
有名心理學(xué)家霍華德·加德納跟我談到他將做一個報(bào)告，說：“我自己對我會講些什么都充斥好奇。”這就是一個例子：講的過程，不是打印機(jī)的打印過程，思想已經(jīng)固定，而更像是書法家的書寫過程，是思想的創(chuàng)作的一局部。
第四，學(xué)習(xí)是要討論的。
學(xué)習(xí)可以只是說，可以是單方面的，即便聽眾什么也沒有說，你也同樣學(xué)到了東西。然而，比起單方面的說,高三勵志，探討往往是更有效的學(xué)習(xí)過程。這也是愛默生的問題包含的'假設(shè)：我要跟你討論討論。
第五，學(xué)習(xí)有兩種。
一種是自己去搞清楚，從本人的教訓(xùn)、察看中學(xué)習(xí)。另一種就是向別人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)別人已經(jīng)搞清晰或者正在搞清楚的貨色。（ ）這兩種學(xué)習(xí)，都很主要。
第六，朋友是用來學(xué)習(xí)的。
這個情理，比愛默生早N多年，中國的孔子就已經(jīng)搞懂了。在《論語》一開頭，孔子就說：“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎！有朋自遠(yuǎn)方來，不可開交！”第一句是自己搞清楚，愉快。第二句就是朋友來了，能夠一起學(xué)習(xí)，一起搞清楚，更興奮。
我們很可憐，不愛默生當(dāng)朋友，怎么辦？有兩個解決計(jì)劃。
方案一，自己做自己的愛默生，不斷問問自己：“我又學(xué)到了什么？”一日三省吾身可能請求太高，三旬日一省吾身，如何？
方案二，從當(dāng)初的朋友中，不論是搖頭之交、君子之交，仍是酒肉之交、KTV之交，尋找愛默生。接頭暗號是，你首先問她或者他一句：“最近，你又學(xué)到了什么？”
如果你看到的是詫異的眼神，那么請你打個哈哈，接著做拍板之交、正人之交、酒肉之交、KTV之交。也可能，她或者他的眼神在一霎時的驚訝后變得驚喜，而后牢牢握住你的手，沖動地說：“愛默生，我可找到你了！”
那么，祝賀你，你也找到愛默生了！
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