從半碗飯說(shuō)起勵(lì)志文章
近日，從韓國(guó)金浦市的某些餐廳里經(jīng)常傳來(lái)“這里來(lái)半碗飯”的聲音。在吃完明太魚(yú)湯再點(diǎn)米飯的時(shí)候，大部分客人都會(huì)點(diǎn)半碗米飯。這是與普通飯碗（210克）相比少80克的“半碗型”飯碗，價(jià)格為500韓元，是現(xiàn)有米飯價(jià)格的一半。
韓國(guó)開(kāi)展“半碗飯”運(yùn)動(dòng)，既省錢又環(huán)保，難怪隨著口口相傳，參加的餐廳從去年的30多家增加到目前的150家。對(duì)此，大部分顧客是歡迎的，然而也未必人人樂(lè)意。有一位顧客就厭惡地說(shuō)：“感覺(jué)像是吃剩下的飯。”
生活中有一些奇怪的現(xiàn)象：一款高檔手機(jī)，70%的功能多數(shù)人沒(méi)用過(guò)；一部高級(jí)轎車，70%的速度只是體現(xiàn)在刻度上；一棟豪華別墅，70%的空間都是空著的；一頓饕餮大餐，70%的食物最后只得倒掉；一大堆社會(huì)活動(dòng)，70%是無(wú)聊空虛的；一屋子衣物用品，70%是閑置沒(méi)用的……結(jié)論便是：享受人生守住“30%”便好，這“70%”的浪費(fèi)多可怕。
“70%”浪費(fèi)現(xiàn)象的存在，該是不爭(zhēng)的事實(shí)。制止和拒絕浪費(fèi)，需要全社會(huì)和每個(gè)人的共同努力。
一個(gè)人生活在世界上，其吃、穿、住、用、行，都依賴著地球和天空，比如陽(yáng)光、土地、樹(shù)木、河流、動(dòng)物等。就像糧食生產(chǎn)，在古代通常是一只看不見(jiàn)的手，有時(shí)它甚至可以顛覆金戈鐵馬的走向，讓無(wú)數(shù)英雄的謀略付諸東流，也決定了許多王朝與政權(quán)的歸宿。糧食生產(chǎn)至今也是一個(gè)無(wú)可替代的'話題，一定程度上是社會(huì)穩(wěn)定最重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。不重視糧食生產(chǎn)、浪費(fèi)糧食，便無(wú)異于自毀家園。我在老家吃飯時(shí)，吃到最后，必須把最后一粒米飯吃干凈，否則，祖父的筷子就會(huì)打到我的頭上。間或，祖父、祖母還會(huì)警告我：“誰(shuí)若隨便浪費(fèi)糧食，會(huì)遭雷公劈！”或許，就是這種最原始的教育，最原始的信念，尤其聯(lián)想到祖父、父輩們?cè)谔锢镯斨胰詹シN收割的情景，終令我對(duì)糧食產(chǎn)生敬畏之感，且至今未敢有任何的浪費(fèi)。
見(jiàn)識(shí)，對(duì)于一個(gè)人很重要。有的人，一味追求物質(zhì)享受，為物質(zhì)所累，以至于找不到自我、找不到方向。因?yàn)槠涫s了自己的見(jiàn)識(shí)和主見(jiàn)。不知道哪些該要，哪些不該要；哪些該保留，哪些不該保留；哪些太多了，哪些太少了，一味貪多貪全貪好，貪得無(wú)厭，把自己圈在物質(zhì)的圍墻里，到頭來(lái)，怎能不成為物質(zhì)的俘虜？人，區(qū)別于其他動(dòng)物，因?yàn)槿诉�有精神世界，還有精神追求。物質(zhì)享受都是暫時(shí)的，對(duì)精神的追求才是永遠(yuǎn)的。每一個(gè)欲做“有志者”的人，不妨捫心自問(wèn)：我的人生該如何“用好自己的30%，珍惜自己的70%”呢？
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