孟子書里的名言名句（精選310句）

　　在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都接觸過比較經典的名言吧，巧用名言有助于我們正確對待學習、生活、成長過程中出現的問題，培養健康、有益的興趣愛好。什么樣的名言才經典呢？以下是小編為大家整理的孟子書里的名言名句，歡迎大家分享。

　　1、窮則獨善其身，達則兼濟天下。——孟子《盡心上》

　　2、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。——孟子《孟子》

　　3、人之相識，貴在相知；人之相知，貴在知心。——孟軻

　　4、人若無志，與禽獸同類。——孟軻《孟子》

　　5、愛人者，人恒愛之。敬人者，人恒敬之。——孟子《孟子-離婁下》

　　6、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子

　　7、養心莫善于寡欲。——孟子

　　8、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈??——孟子《滕文公》

　　9、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。——孟軻

　　10、盡信書則不如無書。——孟子

　　11、君子量不極，胸吞百川流——孟子

　　12、天時不如地利，地利不如人和。——孟軻

　　13、生于憂患而死于安樂。——孟軻《孟子·告子下》

　　14、不以規矩，無以成方圓。——孟子

　　15、仰不愧于天，俯不怍于人。——孟軻

　　16、情至之語，自能感人——孟子

　　17、雖有智慧，不如乘勢；雖有镃基，不如待時。——孟子《孟子》

　　18、權，然后知輕重；度，然后知長短。——孟子

　　19、得道者多助，失道者寡助。——孟子

　　20、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。——孟子

　　21、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。——孟子《孟子》

　　22、民為貴，社稷次之，君為輕——孟子

　　23、勞心者治人，勞力者治于人——孟子

　　24、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也——孟子

　　25、天下之本在國，國之本在家，家之本在身——孟子

　　26、言近而指遠者，善言也。——孟軻

　　27、成功往往是最后一分鐘來訪的客人——孟子

　　28、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智非由外鑠我也，我固有之也！——孟子《告子上》

　　29、人皆可以為堯舜。——孟子

　　30、達則兼濟天下，窮則獨善其身。——孟子

　　31、無側隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無僻讓之心，非人也。——孟軻

　　32、吾善養浩然之氣。——孟子

　　33、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。——孟子

　　34、舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。——孟子

　　35、人無廉恥，王法難治——孟子

　　36、雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。——孟軻

　　37、人不可以無恥。——孟子

　　38、我善養吾浩然之氣——孟子

　　39、盡心知性，盡性知天。——孟子

　　40、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫。——孟子

　　41、離婁之明，公輸子之巧；不以規矩，不成方圓——孟子《離婁篇》

　　42、仁者如射，射者正已而后發——孟子

　　43、離婁上：人之患，在好為人師。夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，猶可違；自作孽，不可活’，此之謂也。——孟子《孟子》

　　44、"不以規矩,無以成方園。——孟子"

　　45、君之視臣如手足，則臣之視君如腹心。君之視臣如犬馬，則臣之視君如國人。君之視人如草芥，則臣之視君如寇仇——孟子《孟子·離婁篇下》

　　46、“自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉;自反而縮，雖千萬人，吾往矣”——孟子《孟子·公孫丑上》

　　47、生于憂患，死于安樂——孟子

　　48、育才造士，為國之本——孟子

　　49、惟孝順父母，可以解憂。——孟子

　　50、貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂——孟子

　　51、家必自毀，而后人毀之。——孟軻《孟子》

　　52、志，氣之帥也——孟子

　　53、梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。仁者無敵。保民而王，莫之能御也權，然后知輕重；度，然后知長短。物皆然，心為甚。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。——孟子《孟子》

　　54、诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。——孟軻

　　55、禍福無不自己求之者——孟子

　　56、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取義者也。——孟軻

　　57、滕文公上：或勞心，或勞力。勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食人，治人者食于人──天下之通義也。有恒產者有恒心，無恒產者無恒心設為庠序學校以教之：庠者，養也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，學則三代共之，皆所以明人倫也。人倫明于上，小民親于下。有王者起，必來取法，是為王者師也。《詩》云‘周雖舊邦，其命惟新’，文王之謂也。子力行之，亦以新子之國。——孟子《孟子》

　　58、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子

　　59、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——孟軻

　　60、其交也以道，以接也以禮。——孟子

　　61、心之官則思，思則得之，不思則不得也。——孟軻

　　62、告子上食色，性也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽。一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰非然也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。——孟子《孟子》

　　63、質勝文則野，文勝質則史——孟子

　　64、順天者存，逆天者亡。——孟軻

　　65、人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。——孟軻

　　66、寶珠玉者，殃必及身——孟子

　　67、夫志，氣之帥也。——孟軻

　　68、國必自伐，而后人伐之——孟子《孟子》

　　69、君子之守，修其身而天下平。——孟子

　　70、離婁下孟子曰：“原泉混混，不舍晝夜。盈科而后進，放乎四海，有本者如是，是之取爾。茍為無本，七八月之閑雨集，溝澮皆盈；其涸也，可立而待也。故聲聞過情，君子恥之。”孟子曰：“非禮之禮，非義之義，大人弗為。”孟子曰：“人之所以異于禽于獸者幾希，庶民去之，君子存之。”愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——孟子《孟子》

　　71、公孫丑上：昔者曾子謂子襄曰：“子好勇乎？吾嘗聞大勇于夫子矣：自反而不縮，雖褐寬博吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人吾往矣。”我善養吾浩然之氣。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。——孟子《孟子》

　　72、君子不以其所以養人者害人。——孟子

　　73、梁惠王下曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”曰：“不若與人。”孟子對曰：“有。惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷；惟智者為能以小事大，故大王事獯鬻，句踐事吳。以大事小者，樂天者也；以小事大者，畏天者也。樂天者保天下，畏天者保其國。《詩》云：‘畏天之威，于時保之。’”——孟子《孟子》

　　74、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子

　　75、得道多助，失道寡助。——孟子

　　76、枉己者，未有能直人者也。——孟子

　　77、告子下人人皆可以為堯舜天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。（5月5日名言）人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。生于憂患，而死于安樂也。——孟子《孟子》

　　78、不以規矩不能成為方圓——孟子

　　79、天下之本，國之本在家，家之本在身——孟子

　　80、志士不忘在溝壑，勇士不忘在其元。——孟軻

　　81、人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉！——孟子

　　82、不以文章害辭，不以辭害志——孟子

　　83、盡心下山徑之蹊閑，介然用之而成路。為閑不用，則茅塞之矣——孟子《孟子》

　　84、盡心上人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。仰不愧于天，俯不怍于人。掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。知者無不知也，當務之為急；仁者無不愛也，急親賢之為務。——孟子《孟子》

　　85、“責難于君謂之恭，陳善閉邪謂之敬，吾君不能謂之賊。”——孟軻《孟子·離婁上》

　　86、君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子

　　87、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨行其道。

　　88、有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。

　　89、定天下者，在乎仁政為一者也。

　　90、仁者如射，射者正己而后發。發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。

　　91、頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。

　　92、以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。

　　93、是故君子有終身之憂，無一朝之患也。

　　94、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者眾。

　　95、惟孝順父母，可以解憂。

　　96、王無罪歲，斯天下之民至焉。

　　97、民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。

　　98、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　99、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。

　　100、人人都可以當堯舜這樣的好人。

　　101、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　102、魚和熊掌不可得兼。

　　103、權然后知輕重，度然后知長短，物皆然，心為甚。

　　104、人無廉恥，王法難治

　　105、夫志，氣之帥也；氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉。故曰：“持其志，無暴其氣。”

　　106、爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。

　　107、不以規矩，無以成方圓。

　　108、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

　　109、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。達則兼濟天下，窮則獨善其身。

　　110、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　111、無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。

　　112、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。

　　113、仁則榮，不仁則辱。

　　114、離婁之明、公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。

　　115、魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。

　　116、魚，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　117、質勝文則野，文勝質則史

　　118、世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養，一不孝也；博棄好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

　　119、出于其類，拔乎其萃。

　　120、君子不怨天，不尤人。

　　121、王如知此不足以相笑，王之政猶此也，王雖有移民轉粟之善政，其好戰殘民與鄰國同，而獨望民之多，何異於五十步笑百步者乎。

　　”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於說《詩》也。今諸解者往往摭取而說之，其說又多乖異不同。

　　123、王知夫苗乎？七、八月之間旱，則苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，則苗氵孛然興之矣。其如是，孰能御之。

　　124、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

　　125、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。

　　126、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　127、訑訑之聲音顏色距人于千里之外。

　　128、巨屨小屨同賈，人豈為之哉。

　　129、孟子退自齊梁，述堯舜之道而著作焉，此大賢擬圣而作者也。

　　130、出乎爾者，反乎爾者也。

　　131、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。

　　132、有為者，譬若掘井；掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

　　133、恭者不侮人，儉者不奪人。

　　134、孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。

　　135、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。

　　136、志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。

　　137、明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？

　　138、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

　　139、育才造士，為國之本

　　140、不恥不若人，何若人有。

　　141、有風人之托物，二雅之正言，可謂直而不倨，曲而不屈，命世亞圣之大才者也。

　　142、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！

　　143、城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也、

　　144、順天者存，逆天者亡。

　　145、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　146、人少，則慕父母；知好色，則慕少艾；有妻子，則慕妻子；仕則慕君，不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見之矣。

　　147、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

　　148、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

　　149、君子心中有仁，心中有禮。仁者愛人，有禮者敬人。愛別人的人，永遠會受到別人的愛；尊重別人的人，永遠會受到別人的尊重。

　　150、只有仁慈的人，才能把大事當作小事。這是唐、葛、昆、夷文王的故事。

　　151、富貴不能奸淫，貧賤不能移動，權勢不能屈服。

　　152、世上雖有易生之物，但一日暴，十日寒，則無物能存。

　　153、旺年子孫多，不吉利。兇年，子孫多而暴。這并不是天賜天賦的結果，而是他們沉迷于內心的原因。

　　154、仁者無敵。

　　155、窮則獨善其身；窮則獨善其身；窮則獨善其身。如果你富有，你就會造福世界。

　　156、有恒產者有恒心，無恒心者無恒心。如果沒有毅力，就會想盡辦法驅除邪靈。

　　157、故天將重任于人，必先勞其心志，勞其筋骨，餓其體膚，勞其體質。

　　158、富貴不能使淫亂，貧賤不能改變，強權不能屈服。這才叫真正的男人。

　　159、文王之境七十里。吃反芻草的可以走多遠，忌吃雉雞的可以走多遠。與民同理，民以為小，不宜

　　160、如果君主對待臣子如手足，那么臣子就會視他為心腹；如果他的大臣視他的大臣為狗馬，那么他的大臣就會視他為鄉人。如果他的大臣視他的大臣為土和芥末，那么他的大臣就會視他為敵人。

　　161、聽說焦關之內，方圓四十里，殺一頭麋鹿，猶如殺人。

　　162、得權者多助，失權者少助。

　　163、有出息的人就像挖井一樣。井九次挖，仍達不到泉眼，就等于廢棄井了。

　　164、谷物是一種美麗的植物。未熟則不如柳絮。夫仁也就熟悉一下而已。

　　165、君王視臣下如手足，臣下必視他如心魂；如果他的大臣視他的大臣為狗馬，那么他的大臣就會視他為鄉人。如果他的大臣視他的大臣為土和芥末，那么他的大臣就會視他為土匪。

　　166、自虐者不可言談；那些自暴自棄的人是無法與之交談的。

　　167、妻子辱罵自己，別人辱罵她；妻子辱罵自己，別人辱罵她；妻子辱罵自己，別人辱罵她。她的家人會毀掉她自己，然后別人也會毀掉她；一個國家會毀掉自己，然后其他國家也會毀掉她。

　　168、有禮貌的人，不侮辱別人；有禮貌的人，不侮辱別人。節儉的人不奪取別人的東西。

　　169、沒有什么比眼睛更好的存在了。眼睛無法掩蓋邪惡。胸部規整，則目光清澈；胸部規整，則目光清澈；如果胸部不規則，眼睛就會昏暗。聽他的話，看他的眼睛，他怎么會瘦呢？

　　170、沒有規則的距離，方形構件不能形成圓形。沒有六律，五聲就無法糾正。

　　171、天子不仁，則不護天下；天子不仁，則不護天下；諸侯不仁，則不保國；諸侯不仁，則不保國。群臣不仁，則不護宗廟；臣臣不仁，則不護宗廟；老百姓不仁慈，就不會保護四體。

　　172、改田減稅，老百姓就能富起來。

　　173、自稱偉人，則輕視之，而不以為威嚴。

　　174、只有仁慈的人才能擔任高位。不仁慈、居高位，就是傳播邪惡。

　　175、桀、周失去了天下，也就失去了人民；桀、周失去了天下，也就失去了人民。當他們失去了人民的時候，他們也失去了他們的心。得天下有其法：得其民，則得天下；得其民，則得天下；得其民，則得天下；得其民，則得天下。得其民則得天下；得其民則得天下；得其民則得天下。得民心，得民心；得民心，得人心；得民心，得民心。如果你贏得了他們的心，你就會有一個辦法：你想要什么就與他們一起收集，而不是對他們做你想要做的事。

　　176、民為重，國為次，君為重。

　　177、一個人玩，和和別人一起玩，哪一個快樂？

　　178、窮則利己，窮則利己。如果你富有，你就可以幫助世界。

　　179、對，則判斷嚴重程度；度，然后知道長度。

　　180、君子有三樂，天下王不共享。平白無故擁有父母兄弟，是一種幸福；仰望天而不恥于人，是第二種幸福；能夠培養出世界各地的優秀人才，這是第三種幸福。

　　181、君子之教有五因：及時雨化者、成德者、致富者、答問者、私禮者。此五者，是君子之教也。

　　182、雞起而有益，則為舜之弟子；雞起而有益，則為舜之弟子。雞起，其繁殖有利，則為足底弟子。欲知舜、智之異，非利善之別。

　　183、窮則獨善其身；窮則獨善其身；窮則獨善其身。如果你有雄心壯志，你就會造福世界。

　　184、尊賢重能，英雄在位，則天下人民皆歡喜，愿侍奉于貴朝。

　　185、免除罰款，減少稅收，讓耕種變得更容易。

　　186、你享受人民幸福，人民也就享受幸福；關心人民之憂，人民也會憂他們之憂。他對世界感到高興，又對世界感到憂慮。然而，沒有人不是國王。

　　187、得國無仁者，確有；不仁而得天下者，尚不存在。

　　188、尊相虛之教，施孝悌之義，賞白者不負道。

　　189、沒有規則，就不可能建造方形花園。

　　190、偉人是一個不喪失赤子之心的人。

　　191、生活是我想要的；正義就是我想要的。你不能兩者兼得，你必須為了正義而犧牲自己的生命。

　　192、當我老了，我與別人的老相協調。當我年輕的時候，我和別人的年輕是和諧的。

　　193、老了，與人和睦；老了，與人和睦；老了，與人和睦。年輕時，我與人相處融洽。

　　194、魚是我想要的，熊掌也是我想要的。兩者不可兼得，否則就會舍魚而取熊掌。生是我所欲，義也是我所欲。你不能兩者兼得，你必須為了正義而犧牲生命。

　　195、不依靠長輩，不依靠貴人，不依靠兄弟而交朋友。

　　196、魚是我想要的。熊掌就是我想要的。兩者不可兼得，就像舍魚換熊掌一樣。生活就是我想要的。正義就是我想要的。你不能兩者兼得，你必須為了正義而犧牲自己的生命。

　　197、得權者多助，失權者少助。幫助少的時候，親戚就在；幫助小的時候，親戚就在。當幫助多了，世界就會跟隨。

　　198、民事案件不能拖延。

　　199、尊賢讓能，英雄當道。

　　200、寧可沒有書，也不要相信書。

　　201、以實力裝仁者占優。有暴君就有大國，有強者就有大國。一個有德行、有仁慈的國王，其地位不會太大。湯將在七十里，文王將在百里。以實力說服別人的人，不是用心去做，也沒有力量去支撐；以德服人的人，是歡喜而真誠的，就像七十歲的弟子服孔子一樣。

　　202、生于憂愁，死于幸福。

　　203、故天欲托大任于人，必先勞其心志，勞其筋骨，餓其體膚，勞其體力，亂其行，如此誘惑。他的心和忍讓他的利益將超出他所能做的。

　　204、不遵守規則，就無法成圈。

　　205、殺人無罪，不是仁；奪取不存在的東西，不是義。

　　206、仁慈則榮，不仁則恥。

　　207、天時不如地利，地利不如人好。

　　208、孔子登上東山，使魯國小；孔子登東山，使魯國小；孔子登東山，使魯國小；登上泰山，世界就變小了。

　　209、你享受人民幸福，人民也就享受幸福；關心人民之憂，人民也會憂他們之憂。

　　210、言詩者，不以言傷其言，不以言傷其志。違背自己的意愿來使用自己的意愿，就會得到它。

　　211、楊紫為我取，拔一根毛，造福天下。墨子熱愛萬物，努力造福天下，也這樣做了。

　　212、仁、義、禮、智，非我外在，乃我本有。

　　213、旺年，子孫多，不吉利；旺年，子孫多，不吉利。兇年，子孫多而暴。這并不是因為天賜的天賦，而是因為內心的放縱。

　　214、師父說，我感覺和你很親近。

　　215、沒有規則，就無法成圓。

　　216、逆仁者謂之“賊”，逆義者謂之“殘”。殘賊者，謂之“一夫”。我聽說過周氏被處死的事，但沒有聽說過弒君的事。

　　217、一日暴，十日寒，無一幸存。

　　218、如果國王和人民現在都過得愉快，那么他就是國王。

　　219、養心，不宜寡欲。

　　220、只有智者才會享受這只耳朵。據說，修堯舜之道，則國家太平，所以你會感到高興。無德之人，必亡國滅家。即使擁有了這個，也會被別人搶走，所以他們無法幸福。

　　221、如果大王很高興，那么齊國的人民就會幾乎

　　222、愛別人的人，永遠被別人愛；愛別人的人，永遠被別人愛。尊重別人的人，永遠會受到別人的尊重。

　　223、五畝桑樹的房子，五十多歲的人可以穿絲綢。雞、海豚、狗、豬都是沒有失去季節的動物。七十歲的人可以吃肉。如果不奪走一百畝地，一家八口就不會挨餓。吾誠遵相虛之教，施孝悌之義，賞白者不負道。

　　224、有權則知輕重，有度則知長短。一切都一樣，心最重要。

　　225、仁勝于非仁，正如水勝于火。如今，仁者如杯水救火。如果不滅，就說水不能克火。這也和不仁慈的人一樣，最終都會滅亡。

　　226、我知吾言，善修吾敬畏之心。

　　227、一個人如果有正確的方法，如果他有足夠的食物、溫暖的衣服和舒適的家，而無需受教育，他就會接近動物。圣人憂此，遂立為弟子之約，教導人倫：父子有親，君臣有義，夫妻有別，長幼有秩序，朋友有信任。

　　228、生于憂患，死于安樂。得著真理的人得著的幫助就多，失去真理的人得著的幫助就少。

　　229、君子不怨天，不怨人。

　　230、慈悲之心，仁之根本；慈悲之心，仁之根本。恥辱之心，是正義的根本；退心是禮的根本；是非之心，是智慧之根。

　　231、智者在位，能者在位。

　　232、君王若仁，則不仁；君若仁，則不仁；君若仁，則不仁；君若仁，則不仁；君若仁，則不仁。如果一個國王是正義的，他就永遠不會不公正。君王如果是正直的，就不會不義。

　　233、大人者，不失其赤子之心者也。

　　234、其進銳者，其退速。

　　235、人之患，在好為人師。

　　236、生于憂患而死于安樂也。

　　237、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。

　　238、得道者多助，失道者寡助。

　　239、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

　　240、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。

　　241、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？

　　242、我知言，我善養吾浩然之氣。

　　243、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

　　244、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

　　245、盡信書，不如無書。

　　246、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

　　247、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。

　　248、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

　　249、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發。

　　250、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　251、人之易其言也，無責耳矣。

　　252、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

　　253、求則得之，舍則失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也。

　　254、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。

　　255、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

　　256、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　257、人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。

　　258、賢者在位，能者在職。

　　259、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

　　260、養心莫善于寡欲。

　　261、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

　　262、人皆可以為堯舜。

　　263、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。

　　264、人有不為也，而后可以有為。

　　265、民為貴，社稷次之，君為輕。

　　266、天時不如地利，地利不如人和。

　　267、尊賢使能，后杰在位。

　　268、窮則獨善其身，達則兼善天下。

　　269、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

　　270、形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。

　　271、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　272、權、然后知輕重；度、然后知長短。

　　273、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。

　　274、禍福無不自己求之者。

　　275、不以規矩，不成方圓。

　　276、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。

　　277、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

　　278、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　279、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

　　280、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　281、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也?

　　282、夫子言之，于我心有戚戚焉。

　　283、臣聞郊關之內，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。

　　284、權，然后和輕重;度，然后知長短。

　　285、惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

　　286、樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

　　287、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　288、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

　　289、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎!

　　290、君子莫大乎與人為善。

　　291、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎!

　　292、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉;胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉?

　　293、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　294、君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

　　295、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　296、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。

　　297、盡信書，則不如無書。

　　298、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。

　　299、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國必自伐，而后人伐之。

　　300、獨樂樂，與人樂樂，孰樂?

　　301、不仁而得國者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。

　　302、窮則獨善其身，達則兼濟天下。

　　303、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。

　　304、不以規矩，無以成方園。

　　305、今王與百姓同樂，則王矣。

　　306、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。

　　307、始作俑者，其無后乎?

　　308、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

　　309、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。

　　310、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣!

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