關于孟子的名言（精選205句）
孟子（前372年—前289年），姬姓，孟氏，名軻，字子輿，與孔子并稱“孔孟”，魯國鄒（今山東鄒城）人。戰國時期儒家思想代表人物之一，中國古代思想家、哲學家、政治家、教育家。以下是小編收集整理的關于孟子的名言，歡迎閱讀與收藏。
1、窮則獨善其身，達則兼濟天下。——孟子《盡心上》
2、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。——孟子《孟子》
3、人若無志，與禽獸同類。——孟軻《孟子》
4、愛人者，人恒愛之。敬人者，人恒敬之。——孟子《孟子—離婁下》
5、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子
6、養心莫善于寡欲。——孟子
7、盡信書則不如無書。——孟子
8、君子量不極，胸吞百川流——孟子
9、生于憂患而死于安樂。——孟軻《孟子·告子下》
10、不以規矩，無以成方圓。——孟子
11、情至之語，自能感人——孟子
12、雖有智慧，不如乘勢；雖有镃基，不如待時。——孟子《孟子》
13、權，然后知輕重；度，然后知長短。——孟子
14、得道者多助，失道者寡助。——孟子
15、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。——孟子
16、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。——孟子《孟子》
17、民為貴，社稷次之，君為輕——孟子
18、勞心者治人，勞力者治于人——孟子
19、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也——孟子
20、天下之本在國，國之本在家，家之本在身——孟子
21、成功往往是最后一分鐘來訪的客人——孟子
22、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智非由外鑠我也，我固有之也！——孟子《告子上》
23、人皆可以為堯舜。——孟子
24、達則兼濟天下，窮則獨善其身。——孟子
25、吾善養浩然之氣。——孟子
26、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。——孟子
27、人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。——孟子
28、然后知生于憂患，而死于安樂也。——孟子
29、人無廉恥，王法難治——孟子
30、人不可以無恥。——孟子
31、我善養吾浩然之氣——孟子
32、盡心知性，盡性知天。——孟子
33、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫。——孟子
34、仁者如射，射者正已而后發——孟子
35、離婁上：人之患，在好為人師。夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，猶可違；自作孽，不可活’，此之謂也。——孟子《孟子》
36、君之視臣如手足，則臣之視君如腹心。君之視臣如犬馬，則臣之視君如國人。君之視人如草芥，則臣之視君如寇仇——孟子《孟子·離婁篇下》
37、“自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣”——孟子《孟子·公孫丑上》
38、生于憂患，死于安樂——孟子
39、育才造士，為國之本——孟子
40、惟孝順父母，可以解憂。——孟子
41、貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂——孟子
42、夫志，氣之帥也；氣，體之充也。——孟子
43、禍福無不自己求之者——孟子
44、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子
45、其交也以道，以接也以禮。——孟子
46、非不能也，是不為也——孟子
47、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。——孟子
48、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發。——孟子
49、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。——孟子
50、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。——孟子
51、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——孟子
52、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。——孟子
53、德不孤，必從鄰。——孟子
54、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。——孟子
55、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。——孟子
56、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子
57、體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養其大者為小人，養其大者為大人。——孟子
58、爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。——孟子
59、孟子曰：水性無分于東西，無分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢則然也！人之可使為不善，其性亦猶是也。——孟子
60、仁則榮，不仁則辱。——孟子
61、行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。——孟子
62、寶珠玉者，殃必及身——孟子
63、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。——孟子
64、廉者政之本矣，乃國之四維，立人之大節，仕者之大德。——孟子
65、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？——孟子
66、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？——孟子
67、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。——孟子
68、夫子言之，于我心有戚戚焉。——孟子
69、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。——孟子
70、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。——孟子
71、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。——孟子
72、言近而指遠者，善言也。——孟子
73、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。——孟子
74、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。——孟子
75、其進銳者，其退速。——孟子
76、臣聞郊關之內，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。——孟子
77、質勝文則野，文勝質則史——孟子
78、君子莫大乎與人為善——孟子
79、枉己者，未有能直人者也。——孟子
80、國君好仁，天下無敵焉。——孟子
81、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。——孟子
82、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。——孟子
83、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。——孟子
84、人之相識，貴在相知；人之相知，貴在知心。——孟軻
85、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。——孟軻
86、天時不如地利，地利不如人和。——孟軻
87、仰不愧于天，俯不怍于人。——孟軻
88、無側隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無僻讓之心，非人也。——孟軻
89、雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。——孟軻
90、诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。——孟軻
91、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取義者也。——孟軻
92、不恥不若人，何若人有？
93、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
94、不以規距，不能成方員；不以六律，不能正五音。
95、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？
96、大人者，不失其赤子之心者也。
97、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
98、恭者不侮人，儉者不奪人。
99、君子不怨天，不尤人。
100、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
101、窮困便獨善其身，得志便兼善天下。
102、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
103、王知夫苗乎？七、八月之間旱，則苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，則苗氵孛然興之矣。其如是，孰能御之。
104、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
105、則天下歸之，以政傷民，民樂其亡，以梃服強，仁與不仁也。
106、富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
107、王何必曰利，亦有仁義而已矣。
108、遠望之襄王而不似人君，言無人君之威儀也；就而近之而不見所畏焉，言無人君操柄之威也。
109、君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
110、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎。
111、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？
112、君視臣如手足，臣視君如父母；君視臣如草芥，臣視君如仇寇。
113、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。
114、定天下者，在乎仁政為一者也。
115、彼奪其民時，使不得耕耨以養其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵。
116、君子之守，修其身而天下平。
117、於是則慕仲尼，周流憂世，遂以儒道游於諸侯，思濟斯民。然由不肯枉尺直尋，時君咸謂之迂闊於事，終莫能聽納其說。
118、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。
119、我知言，我善養吾浩然之氣。
120、王如知此不足以相笑，王之政猶此也，王雖有移民轉粟之善政，其好戰殘民與鄰國同，而獨望民之多，何異於五十步笑百步者乎。
121、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
122、我欲托之空言，不如載之行事之深切著明也。
123、魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。
124、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
125、王無罪歲，斯天下之民至焉。
126、說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。
127、始作俑者，其無後乎。
128、萬取千焉，千取百焉，不為不多。
129、如千乘奪取萬乘，百乘奪取千乘，然後為飽足也。
130、言定天下者一道，仁政而已，不貪殺人，人則歸之，是故文王視民如傷，此之謂也。
131、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
132、有風人之托物，二雅之正言，可謂直而不倨，曲而不屈，命世亞圣之大才者也。
133、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。
134、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。
135、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
136、權然后知輕重，度然后知長短，物皆然，心為甚。
137、賢者而後樂此。不賢者雖有此，不樂也。
138、生有淑質，夙喪其父，幼被慈母三遷之教，長師孔子之孫子思，治儒述之道。
139、今王與百姓同樂，則王矣。
140、惟有賢者然後乃得樂此耳。謂修堯舜之道，國家安寧，故得有此以為樂也。不賢之人，亡國破家，雖有此，亦為人所奪，故不得以為樂也。
141、權，然后和輕重；度，然后知長短。
142、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎。
143、天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
144、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
145、王顧左右而言他。
146、人少，則慕父母；知好色，則慕少艾；有妻子，則慕妻子；仕則慕君，不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見之矣。
147、故天降大任于是人也，必先苦心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。家必自毀，而后人毀之。
148、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。
149、以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。
150、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。食之以時，用之以禮，財不可勝用也。民非水火不生活，昏暮叩人之門戶求水火，無弗與者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？
151、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
152、大孝終身慕父母。唯孝順父母可以解憂。
153、上有好者，下必有甚焉者矣。
154、無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也。羞惡之心，義之端也。辭讓之心，禮之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。
155、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，風也，小人之德，草也。草尚之風，必偃。
156、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。達則兼濟天下，窮則獨善其身。
157、挾泰山以超北海，語人曰：“我不能”，是誠不能也。
158、民事不可緩也。
159、明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。
160、求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。
161、為淵驅魚者，獺也；為叢驅爵者，鹯也。
162、離婁之明、公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。
163、我善養吾浩然之氣。
164、同情他人的心，是仁的開端；羞惡的心，是義的開端；恭敬的心，是禮的開端；辨別是非的心，是智的開端。
165、形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。
166、說大人則藐之，勿視其巍巍然。
167、賢者在位，能者在職。
168、有不虞之譽，有求全之毀。
169、生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮，可謂也。
170、不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾。
171、一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學。弗若之矣。
172、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
173、為淵驅魚者，獺也；為叢驅雀者，鹯也；為湯武驅民者，桀與紂也。
174、有事君人者，事是君則為容悅者也；有安社稷臣者，以安社稷為悅者也；有天民者，達可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。
175、可欲之謂善，有諸己之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。
176、士無事而食，不可也。
177、天將落人也，必先苦其心，勞其筋骨，饑其身，勞其皮，空其身，行刷亂其行為。
178、無父無君，是禽獸也。
179、茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。
180、人有不為也，而后可以有為。
181、弈之為數，小數也；不專心致志，則不得也。
182、萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉？
183、鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
184、天下有道，以道殉身。天下無道，以身殉道。
185、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
186、流水之為物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不達。
187、瞰其亡也，而往拜之。
188、人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。
189、附之以韓魏之家，如其自視欿然，則過人遠矣。
190、仁也者，人也。合而言之，道也。
191、為長者折枝，語人曰：“我不能”，是不為也，非不能也。
192、君子以仁，君子以禮。善良的人愛，有禮貌的人尊重。愛別人的人總是愛別人，尊重別人的人總是尊重別人。
193、保民而王，莫之能御也。
194、賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞誅一夫紂，未聞弒君也。
195、目之于色也，有同美焉。
196、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！
197、子路人告之以有過則喜，禹聞善言則拜。
198、行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
199、志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。
200、人告之以有過則喜。
201、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。
202、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
203、憂民之憂者，民亦憂其憂。
204、可以仕則仕，可以止則止。
205、諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。
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