關于孟子的名言及解釋

　　在日常學習、工作抑或是生活中，大家肯定對各類名言都很熟悉吧，名言具有概括自然有力，言簡意賅的特點。你知道什么樣的名言才能稱之為經典嗎？下面是小編收集整理的關于孟子的名言及解釋，希望對大家有所幫助。

　　孟子的名言及解釋 篇1

　�。�1）不以規矩，不成方圓。

　　【解釋】不用圓規和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。

　�。�2）權，然后和輕重；度，然后知長短。

　　【解釋】稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。

　　（3）人有不為也，而后可以有為。

　　【解釋】人要有所不為，才能有所為。

　�。�4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　【解釋】即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。

　�。�5）其進銳者，其退速。

　　【解釋】前進太猛的人，后退也會快。

　�。�6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　【解釋】心這個器官職責在思考，思考才能獲得，不思考就不能獲得。

　�。�7）生于憂患而死于安樂也。

　　【解釋】憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。

　�。�8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　【解釋】只有道德高尚的仁人，才應該處于統治地位。如果道德低的不仁者處于統治地位，就會把他的罪惡傳播給群眾。

　�。�9）天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　【解釋】天子不行仁，便保不住他的天下；諸侯不行仁，便保不住他的國家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。

　　（10）國君好仁，天下無敵焉。

　　【解釋】一國的君主如果喜愛仁德，整個天下便不會有敵手。

　�。�11）省刑罰，薄稅斂，深耕易耨（n^u）。

　　【解釋】減免刑罰，減輕賦稅，讓百姓能深耕細作，早除穢草。

　�。�12）仁者無敵。

　　【解釋】仁德的人是無敵于天下的。

　　（13）五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。

　　【解釋】每家給他五畝土地的住宅，四圍種植著桑樹，那么，五十歲以上的人都可以有絲棉襖穿了。雞狗與豬這類家畜，都有力量去飼養繁殖，那么，七十歲以上的人就都有肉可吃了。一家給他一百畝土地，并且不去妨礙他的生產，八口人的家庭便都可以吃得飽飽的了。辦好各級學校，反復地用孝順父母、敬愛兄長的大道理來開導他們，那么，須發花白的老人便會有人代勞，不致頭頂著、背負著東西在路上行走了。

　�。�14）易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。

　　【解釋】搞好耕種，減輕稅收，可以使百姓富足。

　�。�15）君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

　　【解釋】君主仁，沒有人不仁；君主義，沒有人不義；君主正，沒有人不正。

　　（16）樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　【解釋】以百姓的快樂為自己的快樂者，百姓也會以國君的快樂為自己的快樂；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。

　�。�17）仁則榮，不仁則辱。

　　【解釋】諸侯卿相如果實行仁政，就會有榮耀；如果行不仁之政，就會遭受屈辱。

　�。�18）有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。

　　【解釋】有一定的產業收入的人才有一定的道德觀念和行為準則，沒有一定的產業收入的人便不會有一定的道德觀念和行為準則。假若沒有一定的道德觀念和行為準則，就會胡作非為，違法亂紀，什么事都干得出來。

　　（19）爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。

　　【解釋】為爭奪土地而戰，殺死的人遍野；為爭奪城池而戰，殺死的人滿城，這就是帶領土地來吃人肉，死刑都不足以贖出他們的罪過。

　　（20）君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

　　【解釋】君主把臣下看成自己的手足，臣下就會把君主當作腹心；君主把臣下看成牛馬，臣下就會把君主當成路上遇見的一般人；君主把臣下看成泥土或野草，臣下就會把君主看作仇敵。

　�。�21）魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　【解釋】魚是我所喜歡吃的，熊掌也是我所喜歡吃的；如果兩者不能都吃的話，我便丟掉魚而吃熊掌。生命是我所喜愛的，義也是我所喜愛的；如果兩者不能并有，我便舍棄生命而取義。

　　（22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　【解釋】尊敬我的長輩，從而推廣到尊敬別人的長輩；愛護自己的晚輩，從而推廣到愛護別人的晚輩。

　�。�23）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

　　【解釋】行仁政的就有很多人幫助，不行仁政的就很少有人幫助。幫助他的人少到極點時，連親戚都反對他；幫助他的人多到極點時，全天下都歸順他。

　�。�24）天時不如地利，地利不如人和。

　　【解釋】天時不及地利，地利不及人和。

　　（25）殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　【解釋】殺一個無罪的人，是不仁；不是自己所有，卻去取了過來，是不義。

　�。�26）賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞誅一夫紂，未聞弒君也。

　　【解釋】破壞仁愛的人叫做“賊”，破壞道義的人叫做“殘”。這樣的人，我們就叫作他“獨夫”。我只聽說周武王誅殺了獨夫殷紂，沒有聽說過他是以臣弒君的。

　�。�27）賢者在位，能者在職。

　　【解釋】使有德行的人居于相當的官位，有才能的人擔任一定職務。

　�。�28）尊賢使能，俊杰在位。

　　【解釋】尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。

　�。�29）民為貴，社稷次之，君為輕。

　　【解釋】百姓最為重要，代表國家的土谷之神為次，君主為輕。

　�。�30）民事不可緩也。

　　【解釋】關心人民是最緊迫的任務。

　�。�31）盡信《書》，不如無《書》。

　　【解釋】完全相信《書》，那還不如沒有《書》。

　　【解釋】不要在農民耕種和收獲的大忙季節征兵和征徭役，妨礙生產，那么生產的糧食便吃不盡了。不要用細密的魚網到大池中捕魚，那么魚類便吃不完了。依照合適的時間到山林砍伐樹木，木材也會用不盡。糧食和魚類吃不完，木材用不盡，這樣便會使百姓對生養死葬沒有什么不滿。

　�。�32）庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。

　　【解釋】現在你的廚房里有皮薄膘肥的肉，你的馬欄里有健壯的駿馬，可是老百姓面帶饑色，野外躺著餓死的尸體，這等于是在上位的人率領著禽獸來吃人。

　　（33）桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

　　【解釋】桀和紂的喪失天下，是由于失去了百姓的支持；他們的失去百姓的支持，是由于失去了民心。獲得天下有方法：獲得了百姓的支持，便獲得天下了；獲得百姓的支持有方法：獲得了民心，便獲得百姓的支持了；獲得民心有方法：他們所希望的，替他們聚積起來；他們所厭惡的，不要加在他們頭上，如此罷了。

　�。�34）明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。

　　【解釋】賢明的君主在規定百姓的產業時，一定要使他們上可以養父母，下可以養妻子兒女，好年成能豐衣足食，遇上荒年也不致餓死。

　　（35）保民而王，莫之能御也。

　　【解釋】一切為著使百姓的生活安定而努力，這樣去統一天下，沒有人能夠阻擋。

　�。�36）諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。

　　【解釋】諸侯的寶貝有三樣：土地、百姓和政治，那種以珍珠美玉為寶貝的人，禍害一定會到他身上來。

　　（37）天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。

　　【解釋】天降生一般的人，也替他們降生了君主，也替他們降生了師傅，這些君主和師傅的惟一責任，是幫助上帝來愛護人民。

　�。�38）人皆可以為堯舜。

　　【解釋】人人都可以當堯舜這樣的好人。

　�。�39）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

　　【解釋】人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他；家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。

　�。�40）禍福無不自己求之者。

　　【解釋】禍害或者幸福沒有不是自己找來的。

　　（41）君子不怨天，不尤人。

　　【解釋】君子不抱怨天，不責怪人。

　　（42）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　【解釋】富貴不能亂了我的心，貧賤不能改變我的志向，威武不能屈我的節，這樣才叫做大丈夫。

　�。�43）自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

　　【解釋】自己損害自己的人，不能和他談出有價值的言語；自己拋棄自己（對自己極不負責任）的人，不能和他做出有價值的事業。

　�。�44）養心莫善于寡欲。

　　【解釋】修養心性的辦法最好是減少物質欲望。

　�。�45）說大人則藐之，勿視其巍巍然。

　　【解釋】向諸侯進言，就得輕視他，不要把他高高在上的位置放在眼里。

　�。�46）故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　【解釋】天將要把重要的任務加到某人的身上，一定要先苦惱他的心意，勞動他的筋骨，饑餓他的腸胃，窮困他的身子，他的每一行為總是不如意，這樣便可以震動他的心意，堅韌他的性情，增加他的能力。

　�。�47）恭者不侮人，儉者不奪人。

　　【解釋】對別人恭敬的人不會侮辱別人，自己節儉的人不會搶奪別人。

　�。�48）愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

　　【解釋】愛別人的人，會受到別人的愛；尊敬別人的人，會受到別人尊敬。

　�。�49）不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

　　【解釋】交朋友時，不依仗自己年紀大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟們富貴。

　�。�50）賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

　　【解釋】賢能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白。

　�。�51）富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

　　【解釋】豐收年成，年青人多表現懶惰；災荒年成，年輕人多表現強暴，并不是天生的資質有所不同，是由于環境把他們的心變壞了的結果。

　　（52）有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

　　【解釋】做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深還不見泉水的話，仍然是一個廢井。

　　（53）君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

　　【解釋】君子有三種樂處，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟沒災患，是第一種樂趣；抬頭無愧于天，低頭無愧于人，是第二種樂趣；得到天下優秀人才而對他們進行教育，是第三種樂趣。

　　（54）不恥不若人，何若人有？

　　【解釋】不以趕不上別人為羞恥，怎么能趕上別人呢？

　�。�55）窮則獨善其身，達則兼善天下。

　　【解釋】窮困便獨善其身，得志便兼善天下。

　�。�56）說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。

　　【解釋】解說詩的人，不要拘于文字而誤解詞句，也不要拘于詞句而誤解原意。用自己切身的體會去推測作者的本意，這就對了。

　　孟子的名言及解釋 篇2

　　（1）仁則榮，不仁則辱。

　　【譯文】諸侯卿相如果實行仁政，就會有榮耀；如果行不仁之政，就會遭受屈辱。

　�。�2）有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。

　　【譯文】有一定的產業收入的人才有一定的道德觀念和行為準則，沒有一定的產業收入的人便不會有一定的'道德觀念和行為準則。假若沒有一定的道德觀念和行為準則，就會胡作非為，違法亂紀，什么事都干得出來。

　�。�3）民為貴，社稷次之，君為輕。

　　【譯文】（對一個國家來說）百姓的地位最尊貴，國家其次，君主的地位應比百姓，國家輕。

　　（4）民事不可緩也。

　　【譯文】關心人民是最緊迫的任務。

　　（5）不違農時，谷不可勝食也；數罟（shu^gu）不入洿（wu）池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾。

　　【譯文】不要在農民耕種和收獲的大忙季節征兵和征徭役，妨礙生產，那么生產的糧食便吃不盡了。不要用細密的魚網到大池中捕魚，那么魚類便吃不完了。依照合適的時間到山林砍伐樹木，木材也會用不盡。糧食和魚類吃不完，木材用不盡，這樣便會使百姓對生養死葬沒有什么不滿。

　�。�6）庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。

　　【譯文】現在你的廚房里有皮薄膘肥的肉，你的馬欄里有健壯的駿馬，可是老百姓面帶饑色，野外躺著餓死的尸體，這等于是在上位的人率領著禽獸來吃人。

　　（7）恭者不侮人，儉者不奪人。更多孟子名言敬請關注習古堂國學網的相關文章。

　　【譯文】對別人恭敬的人不會侮辱別人，自己節儉的人不會搶奪別人。

　　（8）盡信《書》，不如無《書》。

　　【譯文】完全相信《書》，那還不如沒有《書》。

　�。�9）桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

　　【譯文】桀和紂的喪失天下，是由于失去了百姓的支持；他們的失去百姓的支持，是由于失去了民心。獲得天下有方法：獲得了百姓的支持，便獲得天下了；獲得百姓的支持有方法：獲得了民心，便獲得百姓的支持了；獲得民心有方法：他們所希望的，替他們聚積起來；他們所厭惡的，不要加在他們頭上，如此罷了。

　　（10）明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。

　　【譯文】賢明的君主在規定百姓的產業時，一定要使他們上可以養父母，下可以養妻子兒女，好年成能豐衣足食，遇上荒年也不致餓死。

　�。�11）保民而王，莫之能御也。

　　【譯文】一切為著使百姓的生活安定而努力，這樣去統一天下，沒有人能夠阻擋。

　�。�12）諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。

　　【譯文】諸侯的寶貝有三樣：土地、百姓和政治，那種以珍珠美玉為寶貝的人，禍害一定會到他身上來。

　�。�13）窮則獨善其身，達則兼善天下。

　　【譯文】窮困便獨善其身，得志便兼善天下。

　　（14）說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。

　　【譯文】解說詩的人，不要拘于文字而誤解詞句，也不要拘于詞句而誤解原意。用自己切身的體會去推測作者的本意，這就對了。

　　（15）天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。

　　【譯文】天降生一般的人，也替他們降生了君主，也替他們降生了師傅，這些君主和師傅的惟一責任，是幫助上帝來愛護人民。

　　孟子的名言及解釋 篇3

　　1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！�—《孟子·梁惠王上》

　　釋義：在贍養孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關系的老人。在撫養教育自己的小孩時不應忘記其他與自己沒有血緣關系的小孩。

　　2、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫�！�—《孟子·滕文公下》

　　釋義：富貴時不能腐化墮落，貧賤時不要改變意志，面對威武之勢而不屈服，這才叫大丈夫!

　　3、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能�！�—《孟子·告子下》

　　釋義：所以，上天要讓某個人擔負重任，必定先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。

　　4、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。——《孟子·告子上》

　　釋義：魚，是我想要的；熊掌，也是我想要的；但這兩樣東西不可能同時得到，那么就舍棄魚而要熊掌。生命，是我想要的；正義，也是我想要的。但這兩樣東西不可能同時得到，那就舍棄生命而選取正義。

　　5、愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。——《孟子·離婁下》

　　釋義：能愛別人的人，別人也常常愛他；能尊敬別人的人，別人也常常尊敬他。

　　6、窮則獨善其身，達則兼濟天下�！�—《孟子·盡心上》

　　釋義：不得志的時候就要管好自己的道德修養，得志的時候就要努力讓天下人就是指百姓都能得到好處。

　　7、盡信書，則不如無書�！�—《孟子·盡心下》

　　釋義：泛指讀書不要拘泥于書上或迷信書本。

　　8、大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子·離婁下》

　　釋義：有德才的人便是能保持那種嬰兒般天真純樸之心的人。

　　9、我知言，我善養吾浩然之氣�！�—《孟子·公孫丑上》

　　釋義：我善于分析別人的言辭，也善于培養我的浩然之氣。

　　10、天時不如地利，地利不如人和�！�—《孟子·公孫丑下》

　　釋義：有利的時機和氣候不如有利的地勢，有利的地勢不如人的齊心協力。

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