鄒衍是先秦哪家的代表人物
鄒衍主要學(xué)說是五行學(xué)說、“五德終始說”和“大九州說”，又是稷下學(xué)宮著名學(xué)者，因他“盡言天事”，當(dāng)時人們稱他“談天衍”，又稱鄒子。以下是小編精心整理的鄒衍是先秦哪家代表人物介紹，希望能幫到大家了解!
鄒衍是先秦哪家代表人物
鄒衍是先秦道家的代表人物，道家以“道”為核心，這個哲學(xué)思想認(rèn)為天道無為、主張道法自然，古代有道家思想的人物有很多，其中鄒衍就是一個代表，不僅如此，他還是陰陽家的創(chuàng)始人。
鄒衍是戰(zhàn)國末期齊國人，對于他的出生年月，歷史上沒有詳細(xì)的記載，根據(jù)推斷，他大約出生于公元前324年，去世于公元前250年，享年約70多。在齊宣王時期，鄒衍就學(xué)于下學(xué)宮，至于鄒衍學(xué)了什么，司馬遷有很深刻的認(rèn)識，他說，后人沒有察覺鄒衍的大道，而學(xué)了他的小術(shù)，這不是鄒衍的錯誤。
當(dāng)時齊閔王的帝制運動后來失敗，形式很危急，鄒衍來到了燕國，燕昭王為了迎接他，親自拿著掃帚為他掃地，就怕灰塵落到了他的身上，足以可見鄒衍在當(dāng)時是多么的受重視。鄒衍在燕國主要從事的是發(fā)展生產(chǎn)的工作，后來燕昭王聯(lián)合了其他諸侯國一起伐齊，齊國可是鄒衍的家鄉(xiāng)，雖然曾經(jīng)他因為齊國的統(tǒng)治者而背井離鄉(xiāng)，但他對自己的家鄉(xiāng)還是很熱愛的，所以他沒有，也無法參加這場斗爭。
燕昭王去世之后，惠王即位，他的思想和燕昭王完全不同，他對先朝的舊臣也不是很信任，所以他不是很看好鄒衍，再加上鄒衍是齊人，所以鄒衍遭到了變故。
這時，齊國是齊襄王在位，齊國又恢復(fù)了過去的繁華，所以鄒衍又回到了自己的家鄉(xiāng)，在燕趙之戰(zhàn)后，他的活動就沒有記載了。
鄒衍六月飛雪的故事
現(xiàn)在人們說到“六月飛雪”的時候會想到竇娥，但是其實這個詞最早講的是鄒衍。人們都知道，六月之所以會飛雪是因為竇娥有冤，那么由此可以判斷，鄒衍應(yīng)該也是遇到了冤情，那么鄒衍六月飛雪講的'是一個怎樣的故事呢?
燕昭王是中國歷史上有名的喜歡納賢的君主，當(dāng)時他十分敬佩鄒衍，將他請到了燕國。據(jù)說燕昭王迎接鄒衍的時候還避免灰塵落到他身上，親自用掃帚為他掃地。
后來燕昭王還為鄒衍蓋了碣石宮，讓他住在里面，還拜他為師。但是燕昭王去世，燕惠王即位之后，鄒衍的生活發(fā)生了改變。因為有人嫉妒鄒衍，時常在秦惠王面前說他的壞話，所以秦惠王聽了之后下令逮捕鄒衍，把他關(guān)進(jìn)了大牢。
鄒衍入獄的時候，仰天大哭，那時正值夏天，可是天竟然飄了雪，所以那一年的夏天燕國的土地有一層白雪。其實對于鄒衍入獄，有很多人都為他鳴不平，所以他們看到夏天飄雪，便讓燕惠王趕緊把鄒忌放出來，因為天氣這么反常，是因為燕惠王冤枉了鄒衍，連天都在為鄒衍鳴不平。
燕惠王聽后，趕緊下令把鄒衍放了出來，這就是六月飛雪的最初典故。后來《竇娥冤》的作者根據(jù)鄒衍六月飛雪，來形容竇娥受到的冤屈，隨著《竇娥冤》的廣泛傳播，竇娥六月飛雪的故事被人們熟知，所以很多人都不知道，六月飛雪最初講的是鄒衍。
鄒衍與公孫龍的關(guān)系
鄒衍和公孫龍都是道家的代表人物，他們的身上有很多的共同點，比如他們都很有自己的思想，都能言善辯，并且他們所處的朝代是一樣的，那么關(guān)于鄒衍和公孫龍還有哪些資料呢?
鄒衍出生、死亡的時間在史料中沒有明確的記載，只是一個大概的時間。鄒衍約公元前324年的時候出生，約公元前250年的時候去世，所以他大約活了70多歲。鄒衍生活的年代諸侯國有很多，他所處在齊國，后來齊閔王的帝制運動失敗，齊國的形式比較危機，剛好，燕昭王此時廣招賢人，所以鄒衍就去燕國了。在燕國，鄒衍得到了燕昭王的重視，但燕昭王去世之后，新君和燕昭王不一樣，所以鄒衍后來又回到了齊國。
公孫龍出生于公元前320年，去世于公元前250年，他是趙國人，因為當(dāng)時平原君喜歡名家論辨之言，所以公孫龍曾做過平原君的門客。公元前284年，燕昭王想要攻打齊國，公孫龍帶著弟子，來到燕國，勸燕昭王“偃兵”，燕昭王答應(yīng)了，可是公孫龍不信。
公孫龍能言善辯，令燕昭王無言以對，之后公孫龍幫趙惠文王解決了很多軍事上的事，不僅如此，他還給了很多其他國家的君主很多建議，比如他曾建議平原君不要受封，在聽了他的理由后，平原君采納了。
鄒衍和公孫龍都是春秋戰(zhàn)國時期有名的哲學(xué)家，他們也用自己的思想和聰慧幫助那個時期的君王解決了很多的困難。
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