關于西周的歷史及典故
西周（前1046～前771年），中國歷史上的朝代。公元前十一世紀周武王滅商，建國號為周，定都于鎬（陜西長安灃河以東），周成王親政后，營造新都成周（河南洛陽），宅茲中國、大封諸侯，還命周公東征、制禮作樂，加強了西周王朝的統治。以下是小編為大家整理的西周的歷史及典故，歡迎閱讀和收藏！
問名
西周“六禮”之一
問名，即男方請媒人問女方姓氏、出生年月日時等，報于男家，用于宗廟占卜婚姻吉兇
共和
�、僬w形式，見共和制。
�、跉v史年號：
指周厲王之后、周宣王之前十四年間（前841～前828）的政權。有兩說：一為召穆公、周定公共同執政。稱共和﹔一為共和執政。周厲王胡暴虐侈傲，寵信虢公長父、榮夷公等佞臣。大夫芮良夫曾加勸諫。指出榮夷公好“專利”（霸占土地山川的產物）。會釀成大難。厲王不聽。終以榮夷公為卿士。執政用事。芮良夫又告誡執政諸臣。不可“專利作威”。否則國人將“為王之患”。也未得結果。國人對厲王不滿�！爸r王”。厲王大怒。命衛國之巫監視國人。有“謗”者殺。致使諸侯怨恨不朝。國人不敢談論政事。大臣召穆公虎進諫。指出“防民之口。甚于防水”。厲王仍不聽。經過三年。國人憤而起義。攻襲厲王。厲王逃奔到彘（今山西霍縣）。太子靜藏在召穆公家。被國人包圍。召公以自己之子代替。太子才得免難。
厲王出奔后。由大臣召穆公、周定公同行政。號為共和。共和元年（前841）。為中國古史有確切紀年之始。共和十四年。厲王死于彘。周、召二公共立太子靜。是為周宣王。共和乃告結束。
一說厲王出奔后。諸侯推共伯和代行天子事。故稱共和。厲王死。共伯和使諸侯奉太子靜為王。自己回到衛國。此說與《史記。衛世家》記載不合。
漫淡周陵
周陵通常指周文王之墓和周武王之墓，周公是圣人，他的墓也可以列入其中。周成王不敢以周公為臣，周公逝世，遂使其近于文武而葬。那么周陵在何處呢？
我曾經按圖索驥，索其大冢，在咸陽市渭城區周陵鄉周陵村看到了周陵。它們一南一北，相距百米，南為周文王陵，北為周武王陵，皆有畢沅所立其碑。畢沅是江蘇太倉人，以科舉考試的形式為清政府錄用，并為乾隆青睞。乾隆三十八年，就是1773年，任他做陜西巡撫。為官一度，除了處理公務，他走遍三秦山川河流，勘察勝跡，收集金石，撰以為書。其人并非附庸風雅，相反，他是真正喜歡學問，對經史諸子多有研究，終于著作等身。陜西幾十座帝王之陵，無不有他所勒之碑。昔日守土之臣，往往比肩接踵，然而得以留名的總是十分寥落。凡流芳者和傳頌者，當為立德立言之士，立功也可以留名，不過其功必是修路建橋或營造水利之類的千秋萬歲之功，急功短利是不行的。畢沅是尊重和維護文化遺產的人，而且頗為奧博，可惜他為周文王和周武王樹碑有誤。
畢沅之錯是有緣故的'。一直以來，方志野史或其他著作，皆認為周陵在畢，然而其畢有二，其一是渭河以南的杜中之畢，其一是渭河以北的畢原。畢沅顯然放棄了杜中之畢，選擇了畢原，他說：“文王陵在咸陽縣北一十五里畢原上�！庇终f：“武王陵在文王陵北。”又說：“周公墓在文王墓東�！边@便錯了，而且以訛傳訛，竟產生了鄉名周陵鄉和村名周陵村。所謂杜中之畢是司馬遷所斷，畢指終南之道。師古有言：“畢陌在長安西四十里。”詩曰：“終南何有？有紀有堂�！奔o為基，堂喻畢道平正如堂。文王作豐邑，豐邑在鎬水西，武王作鎬邑，鎬邑在豐水東，其去二十五里，這一帶為周之本營，在茲向祖宗致祭非常合適，所以周陵當在斯地。遺憾畢沅不以為然，從而紕漏一處，荒謬幾世。
經考證，畢沅所立碑之周文王陵，是秦惠文王公陵，周武王陵是秦悼武王永陵。實際上自宋以降，如是兩座秦王陵便誤之為周陵，并建筑祠堂以致祭。，反復修葺，逐漸擴充，遂有文王坊、戲樓、獻殿、過殿、后殿。規模宏偉，望之巍然。按禮，明清以來，朝廷以時會遣重臣率守土之臣向文武行祀。畢沅曾向乾隆皇帝報告：因為公務經過陜西各府，各州及各縣，凡見帝王之陵必下車拜之。想來，他一定是要拜周陵的�？上莸氖乔赝�，別的大臣也都拜了秦王吧�？鬃釉唬骸胺瞧涔矶乐�，諂也。”明清之臣，包括畢沅，顯然不是向秦王獻媚，不過若有靈在，那么文、武尷尬，秦王遂會竊笑的。
周陵在杜中，在豐鎬一帶，但一再探查并挖掘，它都遲遲不現。周陵應該是中國重要的文化遺產，然而它究竟在哪里呢？
當年開鑿昆明池，掏出了黑土，漢武帝很是困惑，便問東方朔。東方朔佯裝不明白，答其西域胡人知道，可以詢之，漢武帝遂再問胡人，胡人說：“劫燒之余灰也。”什么時代的劫燒呢？誰制造的劫燒呢？西域胡人又怎么知道是劫燒呢？豐邑和鎬邑，或有周陵，皆在劫燒之中嗎？當然也有論者指出，是昆明池淪陷了周的故都，并有周陵吧。還有論者認為，秦始皇在豐邑之間營造其宮就已經毀了周的遺存�？傊幸稽c神秘——周陵消失了。
呂尚
周代齊國始祖。姜姓，呂氏，名望。又稱姜子牙。曾任太師，亦稱師尚父。傳說他早年流落殷都，聞文王求賢，遂到渭水釣魚以待，果為文王賞識。文王被紂王所囚，他進獻美女，贖回文王。后助武王滅商有功，封于齊。俗稱姜太公。據傳著有兵書《六韜》。
土田附庸
「土田附庸」一句，出自《詩·魯頌·宮》篇，其云：「乃命魯公，俾侯于東。錫之山川，土田附庸。」「土田附庸」是指附屬在土地上作為仆庸的耕作者。分封制度下，封君擁有三批屬民，一是擔任官司的人，一是分配的殷遺民，一是附屬在封地上的原居民�！竿撂锔接埂辜粗钙渲械牡谌�。
外服制
周滅商以后，變商朝的百僚、亞尹、宗工內服制及侯、甸、男、衛邦伯外服制為侯、甸、男、采、衛五服制，把原來屬于商朝外服的土地和人民收歸周王室所有，以周王室的名義把土地和人民分封給王室子弟、功臣和臣服的部族首領，所以說周朝諸侯領有的土地和人民是由周王室賜予的，即所謂「溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣」，這點不同于商代。
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