斗爭(zhēng)性：矛盾著的對(duì)立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢(shì)

判斷 (關(guān)系)

矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是相互聯(lián)結(jié)、相互制約的

沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性

斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在

推理 (方法論)

必須從對(duì)立中把握同一，從同一中把握對(duì)立

矛盾的特殊性：具體事物的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)

判斷 (關(guān)系)

矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系

沒(méi)有離開個(gè)性的共性

沒(méi)有離開共性的個(gè)性

推理 (方法論)

具體問(wèn)題具體分析（馬克思主義的活的靈魂）

質(zhì)變：事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍

判斷 (關(guān)系)

量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備

質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

量變和質(zhì)變是相互滲透的

推理 (方法論)

揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài)，體現(xiàn)了事物發(fā)展?jié)u進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一

實(shí)踐：人類能動(dòng)地改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)

判斷 (關(guān)系)

實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用

認(rèn)識(shí)、理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，也是認(rèn)識(shí)的歸宿，是全部認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

推理 (方法論)

尊重實(shí)踐，一切從實(shí)際出發(fā)

理性認(rèn)識(shí)：認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是人通過(guò)思維對(duì)事物內(nèi)部聯(lián)系的間接的、概括的反映

判斷 (關(guān)系)

既有區(qū)別，又有聯(lián)系

感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)互相依存

感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)又是互相交織、互相滲透的

推理 (方法論)

勇于實(shí)踐，深入調(diào)查，獲取十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料；必須經(jīng)過(guò)理性思考的作用，才能將感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)