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2017翻譯碩士考研《中國(guó)文化概論》第一章核心考點(diǎn)
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第一節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)特征之一：農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì)
自然經(jīng)濟(jì)：以自給自足為生產(chǎn)目的的一種經(jīng)濟(jì)模式，與以交換為目的，以營(yíng)利為宗旨的商品經(jīng)濟(jì)相對(duì)立。
自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)和特點(diǎn)：農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合。
是社會(huì)生產(chǎn)力水平低下和社會(huì)分工不發(fā)達(dá)的產(chǎn)物，占統(tǒng)治地位的是使用價(jià)值，而不是交換價(jià)值。
發(fā)展：母系氏族公社時(shí)期(原始農(nóng)業(yè)的開(kāi)端)-------夏末至商代(由原始氏族公社變?yōu)榕`主貴族莊園)------周代初期(土地分封制)-------秦時(shí)期封建國(guó)家形成(自然經(jīng)濟(jì)起決定作用)
封建經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)：分散的個(gè)體生產(chǎn)。耕織結(jié)合構(gòu)成了以家庭為主的經(jīng)濟(jì)單位的主要的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)內(nèi)容。
小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位的原因：
1. 重農(nóng)抑商政策
2. 由中國(guó)傳統(tǒng)土地所有制和統(tǒng)治者殘酷的經(jīng)濟(jì)剝削造成
3. 由孔孟儒學(xué)灌輸?shù)呐c統(tǒng)治者重農(nóng)抑商政策一致的重農(nóng)抑商思想所致
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就出現(xiàn)了“獨(dú)立自由”的手工業(yè)者與商人
歷代官府手工業(yè)也屬于自然經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)范疇。
第二節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)特征之二：血緣宗法制度
一、 含義：
宗”：與祭祀之廟宇有關(guān)，有宗社之義，是中國(guó)文化祖先崇拜的代碼
“族”：在血統(tǒng)上相聯(lián)系的人
祖先崇拜與血緣關(guān)系成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)存在的核心，形成血緣宗法制
二、 形成
宗法制度淵源可以追溯到原始父系氏族公社或家庭公社時(shí)期-----“家天下”(形成于商，完善于周)
在國(guó)家最初形成過(guò)程中，血緣與國(guó)家政權(quán)緊密結(jié)合形成宗法世襲制。
商朝仍是“家天下”，國(guó)家形式仍是以王為首的奴隸主貴族政體。
西周完善和實(shí)行了以血緣關(guān)系為核心的分土封侯制度。土地分封制和血緣宗法制構(gòu)成周朝的社會(huì)制度和政權(quán)機(jī)構(gòu)。
春秋末期，孔孟要恢復(fù)周禮。
六經(jīng)：《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《樂(lè)》、《春秋》
漢代獨(dú)尊儒術(shù)，神化王權(quán)，把封建政權(quán)與族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)緊密結(jié)合起來(lái)，代表了全部的宗法思想制度。
魏晉隋唐時(shí)期是宗族、宗法制度盛行的時(shí)期
隋唐五代之后，門(mén)閥大族逐漸解體
與血緣宗法制度緊密結(jié)合的官職世襲制，在隋唐以后發(fā)展演變?yōu)槿巫又坪投魇a制(清代以后演變成恩生制)
三、 中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是重視血緣宗法關(guān)系的社會(huì)，是由自給自足的自然經(jīng)濟(jì)造成的
四、 類(lèi)型：
周代的“宗子法”，即嫡長(zhǎng)子繼承法
東漢后興起的門(mén)閥氏族制度
宋代以后的家族或宗族制
五、 血緣宗法制度的三大特點(diǎn)：
父權(quán)系統(tǒng)和孝道觀念是宗法社會(huì)的基礎(chǔ) 夫權(quán) 軍權(quán)
六、 血緣宗法制度始終延續(xù)不衰，孔儒學(xué)說(shuō)起了重要作用
七、 中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)以家庭為本位
八、 中國(guó)社會(huì)最重要、最基本、最普遍的社會(huì)組織制度：血緣宗法制度
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