普通話考試說話范文：我知道的風俗
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普通話考試說話范文：我知道的風俗 篇1
我知道的風俗。我知道的風俗很多：有春節、清明節、端午節、中秋節等等，這些節日都是我國的傳統節日。 先來說說春節吧。春節是所有節日中規模最大，禮儀最隆重的`節日，過春節又叫“過年”。
即使是千里之外的人，都會盡量趕回來跟家人團聚，過一個和和美美、團團圓圓的快樂年。過年時，小孩子那就更開心了，不僅可以吃到美味的食物，穿上漂亮的衣服，而且還可以拿到壓歲錢呢。有一首兒歌我至今還記得：新年到，新年到，穿新衣，戴心帽。姑娘要花，小子要炮，噼噼啪啪真熱鬧。 春節的前幾天，家家戶戶都要打掃衛生，把屋里屋外打掃得干干凈凈，整理得整整齊齊。
大年三十是最忙碌的一天，人們一大早就起來，殺雞宰鵝包餃子，打年糕。還有呢，就是掛年畫、貼春聯。除夕晚飯，非常豐盛，一家老小圍在一起吃團年飯，好不熱鬧!吃完年夜飯，一家人一起放煙火，看中央電視臺的春節聯歡晚會，一片快樂祥和。 再說說清明節，這是對先人表示追憶和哀思的日子。每到清明，人們為祖先掃墓，學校就會組織學生去烈士陵園去祭掃烈士墓。
端午節的由來和我國古代愛國詩人陸游有關。插艾葉、掛香囊、吃粽子，是端午節的風俗。只是現在雄黃酒已經很少見了。中秋節吃月餅、賞明月，真是一件美事。每到中秋，家人團聚，仰望一輪圓月，我不禁想起蘇東坡的詩句：但愿人長久，千里共嬋娟。
普通話考試說話范文：我知道的風俗 篇2
今天我們一家三口一起到城隍廟游玩 ，正巧城隍廟在搞燈會。只見，游人如織，彩燈璀璨。街道及其兩側的彩燈形態各異，美麗精妙。有走馬燈、蓮花燈、金魚燈、五星燈、卡通人物燈……
豫園商城廣場，搭起了以花果山為主題的燈飾。孫悟空金箍棒擎天，神采飛揚，正向遠處眺望。一面上繡“齊天大圣”的杏黃旗隨風高高飄揚。我們到了九曲橋旁，九曲橋進口處矗立起高大的拱門，上寫“蟠桃會”三個篆書大字。九曲橋上人山人海，人們摩肩接踵。我們好不容易擠了進去。
九曲橋旁兩池水中，金魚成群結隊的暢游著。池面上是《西游記》里的人物故事燈組：這邊，玉皇大帝正領著太上老君、南極仙翁等一班神仙去赴蟠桃勝會;那邊,七個仙娥手提彩籃正飄向蟠桃園去摘蟠桃。而那孫猴子卻躺在桃樹上偷吃蟠桃。九曲橋護欄兩邊“栽”著許多桃樹，“結”的'桃子又紅又大，上面還注明 “三千年一開花，三千年一結果;六千年一開花，六千年一結果;九千年一開花，九千年一結果”。我的兒子看得口水直咽，恨不得摘一個，咬它一大口。走到九曲橋盡處，右首池面上有兩條五爪金龍騰空而起，傍邊站立著東海龍王、龜丞相和蝦兵蟹將。還有一根定海神針插在“海”里。個個做得栩栩如生，好玩極了!在回家的路上，我對兒子說，到正月十五元宵晚上放燈的時候還要好看，講了元宵節的由來和為什么要放燈的風俗掌故。這天我們過得好開心喔!
普通話考試說話范文：我知道的風俗 篇3
藏族有一些獨特的風俗習慣。
獻哈達是藏族最普遍也是最隆重的一種禮節。當好客的主人跟客人獻哈達時，客人應該鞠躬接受。藏族人伸舌頭是一種謙遜和尊重對方的行為，而不是對他人不敬。雙手合十表示對客人的祝福。
三口一杯是藏民族在會客時最主要的一種禮節。客人先用右手無名指沾點酒向空中、半空、地上彈三下，以示敬天、地和祖先(或者敬佛法僧三寶)，然后小喝一口，主人把杯子倒滿，再喝一口，主人又會把杯子倒滿，這樣喝完三次，最后把杯子中的酒喝完。
在西藏，馬肉、驢肉和狗肉是從來不吃的，有些地方的藏民，連魚肉都不吃，因為藏族人認為狗和馬是通人性的，是不能吃的。而驢被視為一種很不干凈的東西，也不會食用。所以在西藏千萬不能提起吃驢肉、狗肉等事情。
西藏主要旅游景點是寺廟。目前西藏對游客開放的很多寺廟都是藏傳佛教寺廟。藏民族普遍信仰是藏傳佛教。所以在轉經時一定要按順時針方向行走，切不可逆時針方向行走。很多藏族老者在轉經的時候，身后會跟這一些掛著紅綢子的羊，這種羊被稱為“放生羊”。不可對這些羊進行騷擾。同時在寺廟佛殿之內不可大聲喧嘩和隨意觸摸佛像，在沒有允許的情況下，更不能在佛殿內錄象、照相等。
我知道的風俗：端午節
初夏像一個調皮的小男孩，說笑就笑，說哭就哭。剛才還是艷陽滿天，火紅的太陽如同一個巨大的火球一般，刺辣辣地照著大地，熱得奔走的人兒臭汗淋漓，不一會兒，天空中飄過幾片烏云，空氣悶熱，轉眼“嘩嘩嘩”下起了雨。雨不見得很大，但是很密，飄飄揚揚。
哦，端午踏著舞步輕快地來了。
走過鄉村，每家每戶忙碌著，歡聲笑語。一陣水汽從鍋里漫開，那種醇醇的香味兒撲鼻而來。嗯，清香、誘人，那是粽香，濃濃的糯米味裹著淡淡的粽葉兒的清香。
來到城鎮，蓄滿水的河道上，有節奏的哨聲、鼓聲、吶喊聲，響成一片，十幾條龍舟蕩漾在碧波里。龍舟上，十幾個青壯漢子，揮舞著手中的'漿，喊著號聲，奮力向前進發。
眾所皆知，端午的由來，起源于一位偉大的詩人——屈原。
屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人和偉大的政治家。屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張彰明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦。同時主持外交事務。主張楚國與齊國聯合，共同抗衡秦國。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠。前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北。流放期間，屈原感到心中郁悶，開始文學創作，在作品中洋溢著對楚地楚風的眷戀和為民報國的熱情。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內涵深刻，成為中國文學的起源之一，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節也稱詩人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了劃龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。
雖說有些神化，但一位詩人，能夠被人們近兩千三百年一直祭奠，他的詩句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，千百年來一直為人們所傳誦，著實令人敬仰。
又到端午，又聞粽香，又見龍舟，又祭屈原。
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