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大學(xué)生心理知識(shí)競(jìng)賽練習(xí)題及答案
引導(dǎo)語：當(dāng)代大學(xué)生心理問題的現(xiàn)狀：當(dāng)代大學(xué)生的心理素質(zhì)不僅影響到他們自身的發(fā)展，而且也關(guān)系到全民族素質(zhì)的提高，更關(guān)系到跨世紀(jì)人才的培養(yǎng)。以下是小編分享給大家的大學(xué)生心理知識(shí)競(jìng)賽練習(xí)題及答案，歡迎測(cè)試！
1、小張?jiān)谌沼浝飳懙溃骸胺艑W(xué)時(shí)，鈴聲是悅耳的；考試時(shí)，鈴聲是緊張的；思考時(shí)，鈴聲是刺耳的�！边@說明（D）
A、鈴聲通常會(huì)導(dǎo)致積極情緒B、鈴聲一般會(huì)引起消極情緒
C、任何事物都會(huì)產(chǎn)生不同情緒D、不同的情境會(huì)產(chǎn)生不同的情緒
2、古語“漫卷詩書喜欲狂”、“怒發(fā)沖冠”、“哀民生之多艱”、“風(fēng)生鶴唳，草木皆兵”分別表達(dá)了哪些情緒（D）
A、喜、懼、哀、怒B、喜、哀、怒、懼C、喜、懼、怒、哀D、喜、怒、哀、懼
3、“興高采烈、毛骨悚然、悲痛欲絕、怒不可遏”這四個(gè)語句反映的情緒體驗(yàn)依次是（C）
A、喜、怒、哀、懼B、喜、哀、懼、C、喜、懼、哀、怒D、喜、哀、怒、懼
4、魏偉在校運(yùn)會(huì)上意外丟失跳高的金牌，一連幾天悶悶不樂。周日，他與好朋友一起踢足球，心情逐漸好起來。這種調(diào)節(jié)情緒的方法叫做（A）
A、合理發(fā)泄法B、自我暗示C、轉(zhuǎn)移注意力D、心理換位
5、王平考試前默默地對(duì)自己說：“只要冷靜，我有信心考出正常水平”。這種調(diào)節(jié)心理緊張的方法是（B）
A、認(rèn)知調(diào)節(jié)法B、積極暗示法C、深呼吸調(diào)整法D、運(yùn)動(dòng)回避法
6、對(duì)同樣的一件事情，不同態(tài)度的人往往會(huì)產(chǎn)生不同的情緒表現(xiàn)。比如下雨有人喜、有人憂，這說明（D）
�、偾榫w與個(gè)人的態(tài)度是緊密相聯(lián)的②積極樂觀的態(tài)度會(huì)產(chǎn)生健康的情緒表現(xiàn)③情緒可以通過改變自己的態(tài)度來控制④每個(gè)人所產(chǎn)生出來的情緒表現(xiàn)是相同的
A、①②④B、②③④C、①③④D、①②③
7、錢亮認(rèn)為：考試不過是一次特殊的作業(yè)或練習(xí)，是對(duì)學(xué)習(xí)成效的一次檢驗(yàn)。這種調(diào)節(jié)緊張心理的方法屬于（B）
A、積極暗示法B、認(rèn)知調(diào)整法C、自我放松法D、運(yùn)動(dòng)回避法
8、“笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭�！边@句諺語告訴我們（C）
A、情緒對(duì)人有積極影響 B、情緒對(duì)人有消極影響
C、情緒對(duì)人既有積極影響，又有消極影響 D、情緒隨時(shí)可以發(fā)生變化
9、“誰能保持良好的心態(tài)，誰就能較好地發(fā)揮，甚至還可能超水平發(fā)揮�！边@句話的意思是（C）
A、平時(shí)訓(xùn)練是次要的，臨時(shí)發(fā)揮才是重要的
B、不管功底牢不牢，比賽時(shí)只要認(rèn)為自己必勝就能取得勝利
C、良好的情緒是保證水平正常發(fā)揮，甚至超常發(fā)揮的重要因素
D、只要放松，不要太認(rèn)真，就會(huì)有好成績(jī)
10、“一份快樂，兩個(gè)人分享，就變成了兩份快樂；一個(gè)痛苦，兩個(gè)人分擔(dān)，就變成了半個(gè)痛苦�！边@句話告訴我們（D）
�、偾楦芯哂邢嗤ㄐ耘c感染性②互相關(guān)心，共享彼此的各種情緒③學(xué)會(huì)向他人傾訴以調(diào)節(jié)情緒④任何困難都要他人與自己共同承擔(dān)
A、①②④B、②③④C、①③④D、①②③
11、在一次關(guān)于情緒的課堂上，四位同學(xué)在討論過程中分別談了自己的觀點(diǎn)。你認(rèn)為這些觀點(diǎn)中正確的是（B）
A、大學(xué)階段的情緒往往豐富而強(qiáng)烈，起伏不大而穩(wěn)定
B、“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，一個(gè)人時(shí)刻保持愉快時(shí)不可能的
C、情緒是個(gè)人的情感，不必考慮周圍人的感受
D、對(duì)同一事物，人們有相同的情緒
12、著名的教育家馬卡連柯說：“不會(huì)抑制自己的人，就是一臺(tái)損壞了的機(jī)器�！睂�(duì)這句話認(rèn)識(shí)不正確的是（A）
A、任何人對(duì)任何事情都要保持克制的態(tài)度
B、學(xué)會(huì)用理智的力量控制自己的情緒是非常必要的
C、人的情緒有積極情緒和消極情緒之分，情緒需要調(diào)控
D、消極情緒對(duì)人影響很大，因此，要學(xué)會(huì)自控
13、是什么原因使我們產(chǎn)生了情緒？情緒來自何方呢？科學(xué)研究表明，我們大腦中樞的一些特殊的原始部位明顯地決定著我們的情緒。但是，人類語言的使用和更高級(jí)的大腦中樞又影響和支配著比較原始的大腦中樞。影響著我們的情緒和行為的主要來源是（D）
A、遺傳結(jié)構(gòu)B、周圍環(huán)境C、生理因素D、我們自己的思維
14、一個(gè)內(nèi)心充滿陽光的人，心情樂觀開朗，他的人生態(tài)度是積極的，不管是在工作中還是在生活上，都能很好完成任務(wù)，因此這類人在這段時(shí)間里自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也就相對(duì)比較多，而自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)得越多，自我肯定的成就感也就越多，這樣就能擁有一個(gè)好的心情，形成一個(gè)良性循環(huán)。相反，一個(gè)心情陰暗的人悲觀、抑郁，整天愁眉苦臉地面對(duì)生活，不管做什么事都不積極，甚至錯(cuò)誤百出，那么他的自我價(jià)值就會(huì)實(shí)現(xiàn)得越來越少，自我否定的因素就會(huì)增加，使心情更加消極抑郁，成了一個(gè)惡性循環(huán)。由此可見（C）
A、情緒對(duì)人有積極影響B(tài)、情緒對(duì)人有消極影響
C、情緒對(duì)人有積極影響和消極影響D、情緒對(duì)人沒有影響
15、“適當(dāng)?shù)谋瘋梢员硎靖星榈纳钋�，過度的傷心卻可以證明智慧的欠缺。”莎士比亞的這句名言表明的道理是（A）
A、情緒需要調(diào)控B、情緒對(duì)人有影響
C、人應(yīng)當(dāng)喜怒不形于色D、人就應(yīng)該感情豐富，熱愛生活
16、籃球巨星喬丹曾透露他在比賽最緊張的時(shí)刻控制情緒、百發(fā)百中的“秘訣”：“如果我站在罰球線上，1000萬觀眾在注視著我，我將努力設(shè)想自己是在一個(gè)再熟悉不過的地方，設(shè)想自己以前每次罰球都未曾失手，這次也會(huì)同樣發(fā)揮我的水平，不必?fù)?dān)心結(jié)果如何，于是放松、投籃——————喬丹是用（B）方法控制自己的情緒。
A、升華轉(zhuǎn)化 B、自我暗示C、自我激勵(lì)D、心里換位
17、下列情緒表現(xiàn)積極的是（A）
A、被老師表揚(yáng)時(shí)，感到自己還做得不好，還需更加努力
B、在車上不小心被人撞了一下，大發(fā)雷霆
C、父親將我看得正入迷的電視關(guān)了，怨恨父親
D、腳嚴(yán)重崴傷，不能走路時(shí)，焦急、急躁
18、周六是小林的生日，他決定把好友請(qǐng)到家里，但媽媽不太支持。生日當(dāng)天，媽媽買回了一個(gè)蛋糕，小林一看就急了，沖媽媽大喊道：“這么小的蛋糕，我怎么請(qǐng)客，你太摳門了，讓我多沒面子�！眿寢尳忉尩溃骸斑@是冰激凌蛋糕，吃不了會(huì)浪費(fèi)的。”他聽不進(jìn)去，領(lǐng)著同學(xué)摔門而去。小林的做法說明（A）
A、情緒會(huì)影響人們的生活B、排解不良的情緒只能采取這樣的處理方法
C、人的情緒是無法控制的D、喜、怒、哀、懼是個(gè)人的選擇，別人不能干涉
19、青春期的煩惱（B）
A、是成長(zhǎng)過程中的主旋律B、根源于青春期特有的矛盾心理，是青少年成長(zhǎng)過程中的正�，F(xiàn)象
C、是可以任其發(fā)展的D、是妨礙青少年進(jìn)步的絆腳石
20、在美國歷史上曾有一位總統(tǒng)，他告誡他的孫兒：“當(dāng)你氣惱時(shí)，先數(shù)到十；假如仍怒火燃燒，那就數(shù)到百�！边@屬于哪種調(diào)節(jié)情緒的方法（C）
A、合理發(fā)泄B、自我激勵(lì)C、轉(zhuǎn)移注意力D、自我暗示
21、一對(duì)好朋友在沙漠中旅行，他們帶了一個(gè)裝滿水的皮囊�？墒�，他們沒有注意到那個(gè)皮囊漏水。等到發(fā)現(xiàn)時(shí)，只剩下半袋水了。一個(gè)說：“真倒霉，只有半袋水了，我們?cè)趺崔k！”另一個(gè)卻說：“太好了，幸虧發(fā)現(xiàn)及時(shí)，我們還有半袋水�！边@個(gè)事例告訴我們的道理如下，說法不對(duì)的是（D）
A、同樣的情景，人們會(huì)有不同的情緒表現(xiàn)
B、情緒與一個(gè)人看問題的角度和態(tài)度密切聯(lián)系
C、樂觀幽默的人，往往會(huì)有更多的積極健康的情緒
D、人的情緒是無法預(yù)知和控制的
22、在新年晚會(huì)上，一個(gè)戰(zhàn)士接到母親去世的消息，心里非常難過，但看到戰(zhàn)友們喜迎新年，不愿掃了大家的興致，就一個(gè)人出來，獨(dú)自承擔(dān)思念母親、思念家鄉(xiāng)的痛苦和悲哀。當(dāng)他在海濱徘徊的時(shí)候，一回頭看見幾十位戰(zhàn)士都默默地站在他的身后……原來戰(zhàn)士們知道了這件事，找到他，又不愿打斷他的思念，就默默地站在他的身后，分擔(dān)他的悲痛。這個(gè)故事說明了這樣的道理如下，說法不對(duì)的是（A）
A、怎樣表達(dá)自己的情緒是個(gè)人行為與他人無關(guān)
B、人與人之間共享彼此的情緒會(huì)使我們的喜悅增加、痛苦減少
C、我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合、用合理的方式表達(dá)自己的情緒
D、表達(dá)個(gè)人情緒時(shí)不忘關(guān)心他人的行為是受人敬佩的
23、對(duì)“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”反映的不正確的是（C）
A、人的情緒表現(xiàn)總是與一定情境有關(guān)B、人在表露情緒時(shí)總會(huì)伴有生理變化
C、說明人經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)喜怒無常的現(xiàn)象D、觸景生情的心理現(xiàn)象
24、老師讓班長(zhǎng)主持下周的班會(huì)，他為此憂心忡忡，坐臥不安�？偸窍耄骸霸趺崔k！我到時(shí)可能會(huì)把要講的內(nèi)容忘記。我的口才又不行，我的思路會(huì)中斷，我會(huì)給自己丟臉�！弊鳛榘嚅L(zhǎng)的好友，你認(rèn)為他調(diào)控不良情緒可以運(yùn)用的有效方法不包括（C）
A、合理宣泄B、轉(zhuǎn)移注意力C、自我激勵(lì)D、換位思考
25、林則徐為控制自己易怒的情緒，在堂屋中懸掛“制怒”大匾，他用來調(diào)節(jié)情緒的方法是（B）
A、注意轉(zhuǎn)移法B、理智控制法C、合理發(fā)泄法D、認(rèn)識(shí)改變法
26、當(dāng)我們進(jìn)入考場(chǎng)時(shí)，可以反復(fù)提醒自己：“沉住氣，別緊張，我會(huì)考好的”這種調(diào)節(jié)情緒的方法是（C）
A、合理發(fā)泄B、心理換位C、自我暗示D轉(zhuǎn)移注意力
27、一次意外使李瑞雙目失明。他失落過彷徨過，但他沒有消沉，而是堅(jiān)強(qiáng)的向生命奇跡發(fā)起挑戰(zhàn)。通過不懈的訓(xùn)練，李瑞先后贏得3枚殘奧會(huì)金牌。后來，他把拍賣金牌所得全部捐給汶川災(zāi)區(qū)。李瑞調(diào)節(jié)情緒的方法是（C）
A轉(zhuǎn)移注意力B、改變認(rèn)識(shí)C、理性升華D、合理發(fā)泄
28、我們常說將心比心，站在對(duì)方的立場(chǎng)考慮問題，換位思考等，你認(rèn)為這種調(diào)節(jié)情緒的方法是（C）
A、自我激勵(lì)B、自我暗示C、換位思考D、學(xué)會(huì)升華
29、當(dāng)我們夜深人靜走夜路的時(shí)候會(huì)感到害怕，于是我們會(huì)提醒自己：“有什么可怕的，自己害怕，自己嚇唬自己多沒有出息”這種調(diào)控情緒的方法是（B）
A、自我激勵(lì)B、自我暗示C、換位思考D、學(xué)會(huì)升華
30、冼星海在國難當(dāng)頭時(shí)，寫出了撼人心魄的《黃河大合唱》，激起了中國人民同仇敵愾的民族精神。這種調(diào)控情緒的方法是（D）
A、自我激勵(lì)B、自我暗示C、換位思考D、學(xué)會(huì)升華
31、人們?cè)谌粘Ｉ钪袝?huì)因多種原因出現(xiàn)消極情緒，下列屬于通過注意轉(zhuǎn)移法來調(diào)控情緒的是（B）
A、苦悶煩惱時(shí)，找朋友談心，訴說自己的煩惱B、苦惱時(shí)到公園游玩，欣賞大自然的美景
C、苦惱煩悶時(shí)，到高山之巔大叫D、苦悶煩惱是，笑一笑自己的幼稚
32、北京市21路公共汽車售票員李素麗總是想乘客之所想，急乘客之所急。她認(rèn)為：人人都有自尊心。乘客有時(shí)不講理，售票員卻不能得理不讓人，要多替他們想一想。讓乘客下了臺(tái)階，服務(wù)就上了臺(tái)階。她采用調(diào)控情緒的方法是（A）
A、心理換位B、自我暗示C、自我激勵(lì)D、轉(zhuǎn)移注意力
33、在2008年奧運(yùn)會(huì)上，丟失了首枚金牌的杜麗控制不了自己情緒，掩面痛哭。杜麗調(diào)節(jié)情緒的方法是（B）
A、注意轉(zhuǎn)移法B、合理發(fā)泄法C、理智控制法D、目標(biāo)升華法
34、下列詩句中反映一個(gè)人心境樂觀開朗的是（C）
A、感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心B、此恨綿綿無絕期
C、冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎D、風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵
35、觀看劉翔的比賽，讓我們興奮；女排曾經(jīng)失敗受挫折，我們也有些悲觀、沮喪；神舟六號(hào)發(fā)射成功的場(chǎng)面，讓我們每一個(gè)中國人欣喜若狂，所有參與研制、發(fā)射的科研人員和工作人員完成任務(wù)后也由緊張變?yōu)檩p松、喜悅。這些感受就是我們所說的（B）
A、意志B、情緒C、情感D、情操
36、有位同學(xué)說：“每次考試，總怕考不好，辜負(fù)了家長(zhǎng)、老師的期望，結(jié)果連會(huì)做的題也不會(huì)了，所以總考不好�！绷硪晃煌瑢W(xué)則說：“我每次都輕松上陣，因?yàn)槲覉?jiān)信只要付出努力就會(huì)有收獲。”兩位同學(xué)的經(jīng)歷說明（A）
�、俨煌榫w對(duì)人的能力的發(fā)揮會(huì)產(chǎn)生不同影響②人處在積極情緒狀態(tài)時(shí)，就能超常發(fā)揮③消極的情緒狀態(tài)會(huì)釀成悲劇④人應(yīng)當(dāng)調(diào)節(jié)自己的情緒
A、①④B、②③C、③④D、①③
37、在第36題中的第一位同學(xué)犯的毛病是（C）
A、記憶能力差B、大驚小怪C、緊張焦慮，不能自控情緒D、過于興奮和喜悅
38、《岳飛傳》中的牛皋，把金兀術(shù)打敗，高興的騎在金兀術(shù)身上，在氣死金兀術(shù)后，激動(dòng)地狂笑不止，終因高興過度而死去。這一事例告訴我們（C）
�、俜e極的情緒對(duì)人沒有什么益處②喜怒應(yīng)有度③應(yīng)學(xué)會(huì)控制自己的情緒④該悲時(shí)最好不要悲，該喜時(shí)最好不要喜
A、①②B、②④C、②③D、③④
39、自己的好友轉(zhuǎn)學(xué)到外地，你往往會(huì)產(chǎn)生的情緒是（C）
A、高興愉快B、暴跳如雷C、傷心不已D、驚惶失措
40、唐代大詩人李白，在流放途中，見到長(zhǎng)江時(shí)寫出的詩句是：“楚江清若空，遙將碧海通。平生不下淚，于此泣無窮�！睅啄旰笏龅酱笊�，從白帝城沿長(zhǎng)江乘船返回江陵時(shí)，寫出的詩句是：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山�！蓖瑯邮菍懲窘�(jīng)長(zhǎng)江時(shí)的感受，內(nèi)容卻不相同，這說明（A）
A、人的情緒會(huì)隨著個(gè)人境遇的變化而變B、人的情緒會(huì)隨著社會(huì)生活的變化而變化
C、人的情緒是瞬息萬變的D、人的情緒是無法控制的
41、球王貝利小時(shí)候在球場(chǎng)上打架時(shí)，其父親告誡他說：“要想踢職業(yè)足球，你就得先學(xué)會(huì)一些東西，控制自己的脾氣是非學(xué)不可的。”學(xué)會(huì)控制自己的脾氣是指（B）
A、學(xué)會(huì)提高個(gè)人的活動(dòng)能力B、學(xué)會(huì)調(diào)控情緒
C、學(xué)會(huì)關(guān)心他人D、學(xué)會(huì)共享別人的情緒
42、小強(qiáng)最近和同桌小王發(fā)生了誤會(huì)，這使他既生氣又傷心，小強(qiáng)調(diào)節(jié)自己的情緒應(yīng)采取的方法是（B）
�、賹懭沼洟趽艽蛐睦碜稍儫峋�③把主要精力集中到學(xué)習(xí)上④用幽默的方式調(diào)節(jié)兩人的關(guān)系
A、①②③B、①②③④C、②③④D、①②④
43、北京市21路公共汽車售票員李素麗總是想乘客之所想，急乘客之所急。她認(rèn)為：人人都有自尊心。乘客有時(shí)不講理，售票員卻不能得理不讓人，要多替他們想一想。讓乘客下了臺(tái)階，服務(wù)就上了臺(tái)階。這表明（A）
�、偾榫w并不是個(gè)人的事②一個(gè)人的情緒很容易影響到周圍的人③我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在合適的場(chǎng)所，用合適的方法來發(fā)泄自己的情緒④她這是用了轉(zhuǎn)移注意力的方式
A、①②③B、②③④C、①②④D、①③④
44、我國有句諺語：“笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭�！边@句諺語給我們的啟示是（C）
�、偾榫w對(duì)人的健康起重要作用②要保持樂觀的情緒③只要經(jīng)常大笑，就能保持身體健康④所有的情緒都有利于人的身體健康
A、①③B、②③C、①②D、③④
45、毛澤東同志的“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏”表明了革命隊(duì)伍的樂觀主義精神，正是由于這種精神，也是紅軍戰(zhàn)勝困難，取得長(zhǎng)征勝利的重要心理素質(zhì)。這主要表明（C）
A、情緒影響到人的身體健康，紅軍身體好戰(zhàn)勝了困難
B、不同的情緒對(duì)人產(chǎn)生了不同的結(jié)果
C、積極情緒是激勵(lì)人們戰(zhàn)勝困難的推動(dòng)力
D、消極情緒會(huì)使人沒有戰(zhàn)斗力
46、美國一位富有傳奇色彩的籃球教練曾率領(lǐng)他的球隊(duì)贏得了30多個(gè)賽季的勝利。有一次，他的球隊(duì)連勝了27場(chǎng)后輸了球，他卻依然高興地說：“好極了！現(xiàn)在我們可以集中精力贏球而不用擔(dān)心輸球了�！边@位教練的態(tài)度表明了（D）
A、輸球是件令他高興的事
B、他故意掩飾他內(nèi)心不快的情緒
C、他的情緒反常，應(yīng)該感到傷心的事卻令他感到高興
D、他能夠用積極樂觀的情緒對(duì)待一時(shí)的失敗
47、“假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨，不順心的時(shí)候暫且容忍，相信吧，快樂的日子就會(huì)到來”。這首詩給我們的啟示是（A）
�、僖袠酚^的生活態(tài)度，用改變態(tài)度來控制情緒②要用理智來控制情緒③困難和挫折是無法戰(zhàn)勝的④豐富的情緒變化是無法把握的
A、①②B、③④C、①④D、②③
48、在美伊戰(zhàn)爭(zhēng)期間，美國空襲巴格達(dá)的一段時(shí)間內(nèi)，巴格達(dá)居民經(jīng)常處于極度驚恐之中，結(jié)果人們患腸胃疾病的比例急劇上升。這則事例說明（B）
�、偃说那榫w變化會(huì)影響消化系統(tǒng)②消極情緒會(huì)在人的體內(nèi)產(chǎn)生各種病毒③長(zhǎng)期處在消極情緒中，會(huì)引起疾病的發(fā)生④驚恐屬于消極情緒，影響人的身體健康
A、①②③B、①③④C、②③④D、①②④
49、下面是小剛同學(xué)平時(shí)用來調(diào)節(jié)情緒的一些方法，不可取的是（D）
A、當(dāng)與同學(xué)發(fā)生矛盾時(shí)，用詼諧的語言打破僵局，平息怒氣
B、與父母發(fā)生矛盾時(shí)，告誡自己要冷靜，想一想自己有沒有錯(cuò)誤
C、考試緊張時(shí)，反復(fù)告誡自己別緊張，會(huì)考好的
D、考試失利了，把試卷撕得粉碎，發(fā)泄內(nèi)心的不快
拓展相關(guān)：運(yùn)用教育心理學(xué)知識(shí)有效提高大學(xué)生綜合素質(zhì)論文
本文對(duì)運(yùn)用教育心理學(xué)知識(shí)有效提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的必要性進(jìn)行分析，旨在有針對(duì)性地引導(dǎo)和幫助大學(xué)生切實(shí)有效提高綜合素質(zhì)。
一、大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)涵
大學(xué)生素質(zhì)教育分為：思想政治素質(zhì)教育、人文素質(zhì)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、法律素質(zhì)及道德素質(zhì)。思想素質(zhì)有思想情感、思想認(rèn)識(shí)、思想方法三方面，政治素質(zhì)有政治觀點(diǎn)、政治信念、政治立場(chǎng)三方面。思想政治素質(zhì)是大學(xué)生價(jià)值觀、人生觀、道德及政治觀的綜合體現(xiàn)。人文素質(zhì)是指人們?cè)谌宋姆矫嫠哂械木C合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度。大學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是學(xué)習(xí)過程中形成和體現(xiàn)出的創(chuàng)造發(fā)明素養(yǎng)，以及運(yùn)用所學(xué)所能將個(gè)人目標(biāo)或任務(wù)付諸實(shí)踐的能力。法律素質(zhì)是其所具法律知識(shí)，法律意識(shí)，法律行為的綜合體現(xiàn)。道德素質(zhì)是其做人及行為實(shí)踐過程中對(duì)其自身起規(guī)范作用的心理品質(zhì)。
二、大學(xué)生素質(zhì)教育存在的主要問題
雖然我國高等教育一直提倡專業(yè)教育與素質(zhì)教育并進(jìn)，但實(shí)際情況不近人意，大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)過程中，主要存在以下幾方面的問題：
1、思想政治素質(zhì)教育難入人心，。在這個(gè)價(jià)值觀高度多樣化的時(shí)代，學(xué)生現(xiàn)有的思想政治認(rèn)知結(jié)構(gòu)和相關(guān)課程內(nèi)容差異大，施教者難以有效輸入新的思想政治認(rèn)知。
2、人文素質(zhì)教育難以深化，現(xiàn)行人文素質(zhì)教育只達(dá)到人文知識(shí)教授層面，學(xué)生無法真正理解人文思想、法掌握人文方法，更無法遵循人文精神。
3、大學(xué)生缺乏創(chuàng)新意識(shí)原動(dòng)力，普遍只想順利完成學(xué)業(yè)并獲得工作，缺乏高層次追求。
4、大學(xué)生法律和道德意識(shí)薄弱，缺乏維權(quán)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。道德素質(zhì)存在道德評(píng)價(jià)失準(zhǔn)、道德價(jià)值取向混亂問題。
三、運(yùn)用教育心理學(xué)知識(shí)提高大學(xué)生綜合素質(zhì)
大學(xué)生素質(zhì)教育過程中們，我們需要理論結(jié)合實(shí)際，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，運(yùn)用教育心理學(xué)相關(guān)知識(shí)引導(dǎo)大學(xué)生綜合素質(zhì)的逐步形成，解決高校在大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)過程中遇到的實(shí)際問題。
其一，用皮亞杰的建構(gòu)學(xué)說中同化和順應(yīng)這兩種建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的方式的理論來指導(dǎo)思政素質(zhì)教育。思政教育過程中，受教育者會(huì)將施教者所教授的信息納入并整合到自身已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)和豐富原有的結(jié)構(gòu)，只是這一同化過程學(xué)生會(huì)過濾和改造施教者給予的外界刺激。也就是說，學(xué)生已有的思想政治認(rèn)知結(jié)構(gòu)如果和施教者所授結(jié)構(gòu)不一致，那么他們就可能不接受甚至排斥。這正是目前思政教育存在的問題。雖然思政教育在同化過程中受挫，但是我們可以在順應(yīng)過程中找到改變這一現(xiàn)狀的希望。因?yàn)槭芙陶叩恼J(rèn)知無法適應(yīng)客體要求時(shí)，就會(huì)創(chuàng)造新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)來適應(yīng)環(huán)境需要，這是一個(gè)自我改造的過程。高校對(duì)大學(xué)生的思政素質(zhì)教育如果能把握好學(xué)生在同化和順應(yīng)過程的中認(rèn)知結(jié)構(gòu)變化的節(jié)奏、時(shí)間以及思想政治教育的強(qiáng)度，那么思想政治素質(zhì)教育就可能發(fā)生實(shí)質(zhì)性的轉(zhuǎn)變，建構(gòu)起大學(xué)生全新的思想政治認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
其二，高校若能重視和提高學(xué)生的認(rèn)知驅(qū)力，那么大學(xué)生人文素質(zhì)教育將實(shí)現(xiàn)由現(xiàn)目前學(xué)生僅僅是機(jī)械接受人文知識(shí)的層度到理解人文思想、掌握人文方法、遵循人文精神的深層次轉(zhuǎn)變。認(rèn)知驅(qū)力是奧蘇貝爾三大成就動(dòng)機(jī)中最重要和最穩(wěn)定的一項(xiàng)，此外還有自我增強(qiáng)驅(qū)力和附屬驅(qū)力。我們需要認(rèn)識(shí)到這種動(dòng)機(jī)就是對(duì)求知的需要。人文教育無法深化的原因在于對(duì)實(shí)利的追求。而奧蘇貝爾對(duì)認(rèn)知驅(qū)力的重視本質(zhì)是對(duì)認(rèn)知和理解的價(jià)值的追求，這種追求同學(xué)生作為學(xué)習(xí)者的心理傾向契合。所以只要高校引導(dǎo)和培養(yǎng)大學(xué)生的認(rèn)知驅(qū)力，就能轉(zhuǎn)變大學(xué)生認(rèn)為人文素質(zhì)教育沒有現(xiàn)實(shí)意義的想法。
其三，將馬斯洛的需要層次理論介紹給大學(xué)生，并引導(dǎo)學(xué)生追求較高層次的人生需求，幫助他們找到創(chuàng)新意識(shí)的原動(dòng)力。文獻(xiàn)顯示我國大部分大學(xué)生在高校就讀期間的人生需求模糊，甚至是缺失，尤其缺乏對(duì)自我實(shí)現(xiàn)需求的追求。馬斯洛理論把需求由低到高層次分成生理需求、安全需求、愛和歸屬感、尊重和自我實(shí)現(xiàn)。我們可盡力引導(dǎo)大學(xué)生追求馬斯洛理論的高層次需求，鼓勵(lì)他們將自我實(shí)現(xiàn)作為自己的終身人生目標(biāo)。
其四，高�？稍诜傻赖陆逃恼n程中引入科爾伯格的道德發(fā)展階段理論以喚起大學(xué)生的道德和法律意識(shí)以及對(duì)責(zé)任感的考慮�？茽柌竦牡赖掳l(fā)展階段理論分為六個(gè)階段，而我們要重點(diǎn)引薦給學(xué)生的是第六個(gè)階段，即普遍性倫理原則階段。這一階段的人確立起了一種用于社會(huì)治理的道德觀，他們懂得德性的本質(zhì)、以尊重人為目的而非手段為前提。執(zhí)此道德觀的人是推動(dòng)社會(huì)道德發(fā)展的力量。具體可選用科爾伯格的“海因茨難題”這一經(jīng)典道德兩難問題作為課堂開放式討論話題，了解學(xué)生的道德觀和法律基礎(chǔ)知識(shí)掌握情況。而后，為其講解科爾伯格的道德發(fā)展階段理論及基本法律知識(shí)以激發(fā)和普及大學(xué)生的法律道德意識(shí)。
結(jié)論
大學(xué)生素質(zhì)的形成看似由外至內(nèi)，其實(shí)也是一個(gè)內(nèi)心變化引起外在行為表現(xiàn)變化的外化過程，是需要施教者帶著潛移默化的意識(shí)耐心引導(dǎo)和培養(yǎng)的過程。因此運(yùn)用教育心理學(xué)知識(shí)有針對(duì)性地引導(dǎo)和幫助大學(xué)生有效提高綜合素質(zhì)是順應(yīng)大學(xué)生身心發(fā)展的。
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