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漁父教學(xué)設(shè)計范本
一、教材分析
《漁父》在蘇教版高中語文必修五第三專題“直面人生”的第一板塊“生存選擇”中,本板塊還選了《報任安書》。這兩篇文本在內(nèi)容上是既對立又統(tǒng)一的,它們是“生存與毀滅”的選擇問題,有較強(qiáng)的互補(bǔ)性。
1、專題教學(xué)目標(biāo)
本專題主要教學(xué)目標(biāo)是:通過閱讀作品,學(xué)生能對重大人生問題有思考和追求;學(xué)生能對問題展開探討,學(xué)會辨證地思考,周密地說理,有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新;掌握質(zhì)疑辯論、比較辨析、假設(shè)推理等批判性閱讀的基本方法。學(xué)生能通過經(jīng)典文本學(xué)習(xí),思考“直面人生”的豐富內(nèi)容和表達(dá)上多樣的方法;積累經(jīng)典文本中的名句,歸納整理文言文的基礎(chǔ)知識。
2、文本的教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)難點(diǎn)的確立
結(jié)合本專題教學(xué)目標(biāo)和文本自身特點(diǎn),我把本課教學(xué)目標(biāo)定為:
、俜e累重點(diǎn)文言詞語和句式。
、诜治銮蜐O父的形象,探討他們不同的人生態(tài)度和漁父這一特定形象的文化內(nèi)涵
、鬯伎既松卮缶駬,養(yǎng)成對人生負(fù)責(zé)的態(tài)度。
第一點(diǎn)側(cè)重知識和能力目標(biāo),第二、三點(diǎn)側(cè)重德育目標(biāo)。關(guān)于文言文的教學(xué),文言知識的積累應(yīng)該是首先要解決的,此外,認(rèn)識與漁夫的對話而表現(xiàn)出來的屈原的人格是探討本板塊核心內(nèi)涵“生存與毀滅”的矛盾的前提和基礎(chǔ),因而將教學(xué)目標(biāo)①②定為教學(xué)重點(diǎn);屈原和漁父的對話體現(xiàn)的是抽象的人生哲學(xué),文本是如何體現(xiàn)的,對學(xué)生來說,有一定難度,因而將教學(xué)目標(biāo)②定為教學(xué)難點(diǎn)。
二、教法分析
這篇文言文在文字上較淺顯,翻譯理解的難度不是很大,因此主要采用問題探討法。
三、學(xué)法分析
通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”,因此,整個教學(xué)過程中,在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上,我更注重讓學(xué)生積極參與和互相學(xué)習(xí)。根據(jù)系統(tǒng)論 “整體大于部分之和”的原理,以四人為一小組,明確發(fā)言人,小組內(nèi)成員討論,其他小組成員在別人的發(fā)言基礎(chǔ)上可以補(bǔ)充闡釋,從而調(diào)動各層次學(xué)生的積極性。 此外,強(qiáng)化學(xué)生的文本意識。如對屈原與漁父不同的人生選擇如何評價這一問題,在回答的過程中,學(xué)生必須緊扣文本本身,不能憑著自己的主觀想法任作評價,不能架空文本。
四、教學(xué)過程
。ㄒ唬⿲(dǎo)入司馬遷的“隱忍茍活”成就了人生的大事業(yè)垂名不朽,“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄”生,可以踐志。死,也可以明志。今天我們就來看一位把人格、理想看得比生命更重要,以死來體現(xiàn)生命尊嚴(yán)的詩人——屈原。
。ǘ┱w感知
1、播放朗讀,教師正音;
漁父( fǔ ) 淈( gǔ ) 餔( bū ) 歠( chu? )
醨 ( lí ) 汶( mén) 枻( yì ) 濯( zhu? )
2、齊讀全文,讀準(zhǔn)字音。
。ㄈ┙Y(jié)合注釋,學(xué)生自由讀,找出文中的古今異義詞和活用字,并指出下列句式的特點(diǎn)。
(1)通假字
漁父:“父”通“甫”,古代對老年男子的尊稱。
。2)古今異義
a、顏色憔悴(顏色:臉色,今多指色彩)
b、形容枯槁(形容:形體容貌,今指對事物的形象和性質(zhì)加以描述)
c、圣人不凝滯于物(凝滯:拘泥,執(zhí)著。今指①停止流動,不靈活;②凝聚)d、何故深思高舉(高舉:行為高出世俗。今指高高舉起)
。3)、一詞多義
而:
漁父莞爾而笑(連詞,表修飾)
圣人不凝滯于物,而能與世推移 (連詞,表轉(zhuǎn)折)
何不(沽)其泥而揚(yáng)其波(連詞,表承接 )安能以皓皓之白,而蒙世俗之塵埃(連詞,表轉(zhuǎn)折)
圣人不凝滯于物,而能與世推移(連詞,表轉(zhuǎn)折)
于:
圣人不凝滯于物 (介詞,表被動關(guān)系,被)
何故至于斯(介詞,引進(jìn)動作對象,到)
葬于江魚之腹中 (介詞,在)
以:
是以見放(介詞,因?yàn)椋?/p>
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