亚洲日本在线电影,最新高清无码专区,成人免费一区二区三区

關于應有格物致知精神的教學設計（通用10篇）

　　作為一名辛苦耕耘的教育工作者，有必要進行細致的教學設計準備工作，教學設計是連接基礎理論與實踐的橋梁，對于教學理論與實踐的緊密結合具有溝通作用。怎樣寫教學設計才更能起到其作用呢？以下是小編為大家整理的關于應有格物致知精神的教學設計（通用10篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

關于應有格物致知精神的教學設計（通用10篇）

　　應有格物致知精神的教學設計 1

　　【教學目標】

　　1、目標能結合自己的生活實踐闡述實驗精神的重要。

　　2、結合文本分析擺事實講道理以及正反對比的論證方法。

　　3、學會圈點批注關鍵詞句的讀書方法。

　　【教學重點、難點】

　　重點：準確的理解課文中大量的名言警句，了解其中的論證方法和修辭方法;學習制作卡片。

　　難點：理解文章的論證結構。

　　【教學方法】

　　這是一篇大科學家的小講演，卻反思了中華傳統文化的一大弊端──即重哲理玄談輕科學實驗。作者古今中外打通，將學理分析和現身說法結合，學識宏博，思辨深刻，體驗剴切，話出肺腑，切中時弊。學習本文，宜通過合作探究培養學生研讀說理文的能力和邏輯思辨能力。

　　【教學輔助】

　　多媒體。

　　【教學過程】

　　一、導入課堂

　　同學們，當我們津津樂道于悠久歷史、燦爛文化、四大發明和奧數奪冠的時候，你是否知道當代十大科技發明中沒一項是咱中國人的?著名的李約瑟命題就是探討近代中國的科技為什么落后了的。從五四時起很多有識之士就在思考這個問題，可直到現在中國學生高分低能，創造和實踐能力不足，仍是不爭的事實。原因何在啊?讓我們和丁肇中教授一起探尋這個極有價值問題。

　　二、整體探究

　　1、速讀全文找出中心論點，以備交流。

　　中心論點的特征：表判斷的陳述句;凝練概括，統領全文的觀點。

　　明確：中國人缺乏格物致知精神/中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。/我們需要培養實驗的精神/或標題。

　　2、用勾畫評點的方法，跳讀文章，說說作者怎樣分析格物致知這個概念的?

　　明確：開頭點出格物致知就是科學實驗，然后由《大學》里格物致知傳統儒學的格物致知(王陽明)到真正的格物致知等，析本意舉反例再到探真義，正──反──正的.螺旋上升或層層遞進，直達真理。

　　作者在文中探討了哪四個問題?

　　明確：

　　①《大學》里格物致知的含義是什么?

　　②作者所說的真正的格物致知的意義是什么?

　　③傳統的中國教育的目的是什么?傳統的中國教育有什么弊病?

　　④在自己的學習生活中，怎樣培養格物致知精神?

　　文章從提出問題，到分析問題，解決問題，一氣呵成，逐層深入說理，思路十分清晰，有很強的說服力。

　　三、重點難點突破

　　1、三種論證方法：

　　⑴ 引用古語：如，開頭引用《大學》中的格物致知，指出它的基本意思。3段中引用《大學》中格物致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目。

　　⑵ 擺事實與講道理有機結合：列舉事例時，采用正面事例與反面事例相結合說理的方法。反面事例：

　　①列舉明朝大理論家王陽明格竹子頭痛失敗的事例，闡述了傳統儒家對實驗的錯誤態度。

　　②中國學生功課成績好，面臨實際工作卻束手無策；

　　③作者在念大學時，埋頭讀書應付一切，對于實際的需要毫無幫助；

　　④正面事例：通過積極的有計劃的探測了解竹子的性質。

　　好處：典型事例論證，說理充分，令人信服。

　　⑶ 運用對比：如，中國傳統教育通過內心體悟和自我檢討維護社會制度，與科學進展的歷史說明新的知識只能通過實地實驗得到形成鮮明對比。好處：正反互陳，發人省思。

　　2、關聯詞與邏輯思辨：

　　本文的關聯詞的運用繁復嚴謹。它們起承轉合，閃轉騰挪，肯定否定，遞進因果，一方面將較為豐富零散的材料焊接的很嚴密，另一方面也表現了作者極強的邏輯思辨能力和語言駕馭能力，增強了本文的邏輯力量，也起著表情達意的效果。如第三段：但是這可能是因為并不是，而是。是使人，從而。因為這樣，便。又如第九段中：他用不是而是決不是，它是要就要需要等自己的觀點、態度、語氣表達的極其鮮明。

　　四、課外拓展(選做一)

　　1、有人認為：丁肇中先生將中國學子的不愿動手歸咎于王守仁，有失公允。為了強調自然科學而否定社會科學，有否定中華傳統文化之嫌。你怎么看?請依據本文，獨立思考，做出回答。

　　2、推薦閱讀(上網搜索篇名可得)①《丁肇中致同學們的一封信》②丁肇中《太空站找反物質實驗》演講(實錄)。

　　3、自己親手做一小的科學實驗(如：將兩杯水放入冰箱，1小時后，看熱水先凍還是涼水先凍?)結果和你想得一樣嗎?有何啟發和收獲。

　　【板書設計】

　　第一部分(1段)：提出問題。

　　第二部分(3～12段)：分析問題。

　　(3～5段)：指出傳統教育的弊端。

　　(6～10段)：分析科學上的實驗精神的重要性。

　　(11～12段)：分析國情及個人經驗進一步揭露傳統教育弊病，說明重視實驗精神的重要性。

　　第三部分(13段)解決問題。

　　應有格物致知精神的教學設計 2

　　【教學目標】

　　１、了解有關“四書” 的常識。

　　２、了解“格物致知”的含義及真正的“格物致知精神”對于學習科學知識的重要性。

　　３、理解本文運用擺事實和講道理相結合的論證方法。

　　４、本文作者針對中國學生這一特定對象，引用富有中國文化特色的名詞、術語、典型事例，論說道理。我們從文中可感受到中國古代文化的博大精深令人贊美。

　　【教學重點、難點】

　　１、重點：理解本文運用擺事實、講道理的論證方法論證中心論點。

　　２、難點：正確理解“格物致知”的真正含義。

　　【課時安排】

　　１課時。

　　【師生互動活動設計】

　　１、學生自讀課文，在了解文章內容的基礎上，通過思考論點、論據和論證方法完成學習“重點”，懂得應有格物致知精神的重要意義。

　　２、教師設計啟發性問題，在幫助學生深入理解課文后，激發學生努力養成注重實踐、注重探索精神的熱情。

　　【教學過程】

　　一、導入

　　列舉現實生活中或摘引報刊的統計報道，有關中國學生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措的高分低能現象，并由引導學生初步分析這一現象產生的原因，進人本課的學習。

　　二、整體感知

　　本文作者從關注祖國科學事業的發展，關心祖國青年一代尤其是從事科學研究的青年一代的成長的高度，選擇典型事例，特別是選取自己的生活經歷，極有說服力地闡述了不光在研究學術而且在應付今天的世界環境上都需要有格物致知精神的道理。

　　三、教學過程

　　１、學生自讀課文一至兩遍，初步了解各節大意及寫作思路和結構。

　　關于寫作思路提示：

　　本文的題目即是中心論點。課文開頭先剖題，由“格物致知”的出處，帶出對其含義的理解以及我國古代對“格物致知”并不真正重視的原因分析，澄清了人們的錯誤認識，接著著重分析真正的“格物致知”精神的重要性及怎樣把這種精神應用到科研實際中去，最后誠摯地提出希望，發出號召。

　　段落層次提綱：

　　⑴ 話題：怎樣了解自然科學（第１自然段）

　　⑵ 反面論證儒家格物的觀點不能適應當今世界（第２～５自然段）

　　⑶ 論證真正的格物致知是科學的實驗（第６～１２自然段）

　　２、投影下列思考題，討論理解本文學習的“重點”和“難點”。

　　⑴ 什么是“格物致知”？

　　明確：“格物致知”即從探索物體而得致知識。

　　⑵ 傳統的中國教育為什么不重視真正的“格物和致知”？

　　明確：因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。

　　⑶ 為什么應該有“格物致知”的精神？

　　明確：因為科學進展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的`清談就可求到的。

　　⑷ “格物致知”精神適用于哪些范圍？

　　明確：真正的格物致知精神，不但在研究學術中不可缺少，而且在應付今天的世界環境中也是不可少的。

　　⑸ 本文的論點是什么？文中列舉了哪些事例？這些事例與本文論點有什么關系？

　　明確：論點：應有格物致知精神。

　　所舉事例，一是第四節，明朝大理論家王，陽明“格物”失敗告終。一是第十二節，“我”初到美國學物理不知所措的生活經歷。

　　這兩個事例，在文章都是作者為了闡明觀點所借以的事實論據。王，陽明的例證，很好地證明了，在我國古代“格物致知”的真正意義被埋沒了的觀點，王，陽明失敗的結局，是由于他的“格物”并不是真正的實驗，而是把探究外界誤認為探討自己，是不理解“格物致知”真正意義的必然結果。“我”的親身經歷，雄辯地證明了中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，在面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措了的觀點。告訴人們“格物”即實驗精神在科學研究上的重要性。兩個事例，都為“應有格物致知”精神這一中心論點提供事實論據。

　　四、總結、擴展

　　本文思路清晰，例證確鑿，極雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性，不光增長了人們知識，而且大大開啟了人們的思想，學完本文后，最重要的應在于積極培養這種精神。為此，可放手讓學生結合“書后練習二”展開討論，重點討論“怎樣才能真正成為有開拓、創新精神的人？”

　　五、布置作業

　　以“怎樣才能避免高分低能”為題，寫一篇５００字左右的讀后感。

　　應有格物致知精神的教學設計 3

　　【教學目的】

　　１、分析本文從反面論證儒家格物的觀點不能濫用于當今的世界；從正面分析格物致知是科學的實驗的寫作方法。

　　２、聯系自己學習生活折實際，體會文章對自己的啟示。

　　【教學過程】

　　１、導入新課

　　自古以來，人們都在探求事物，科學的認識世界，獲得新知，追求新生活。無論是大大小小的事例，還是大大小小的人物，都在體現著“格物致知”的精神。美籍物理學家丁肇中先生，就是如此體現的典范。今天，我們學習的新課文，就是他對“格物致知精神”的闡述。

　　２、閱讀課文，掌握基礎知識

　　先讓學生各自在課上誦讀全文，標記出讀不準的.字音和不理解的詞義，書上注釋中沒有的，從工具書上查找，然后老師檢查。

　　３、研讀課文，理清思路，歸納段落層次。

　　先讓學生齊讀全文，對生疏的字音、詞義進行復習；然后分組討論回答問題；最后老師引導修正，投影顯示。

　　明確：論點：應該有格物致知的精神（課文題目）

　　第一部分：話題：怎樣了解自然科學（第１自然段）

　　第二部分：反面論證儒家格物的觀點不能適應當今世界（第２～５自然段）

　　第三部分：正面論證真正的格物致知是科學的實驗（第６～１２自然段）

　　４、歸納小結，明確要點。

　　簡答“格物致知”。

　　明確：從探索事物而得到知識。

　　學生討論為什么要提倡應有格物致知精神？

　　【習題精選】

　　１、給下列畫線的字注音。

　　ａ、丁肇（）中ｂ、朱熹（）ｃ、論（）語

　　ｄ、儒（）家ｅ、測量（）ｆ、向（）導

　　ｇ、彷（）徨ｈ、適當（）

　　２、解釋下列詞語

　　ａ、格物：

　　ｂ、致知：

　　ｃ、袖手旁觀：

　　ｄ、儒家：

　　３、給下面的一段文字加標點符號。

　　在中國的傳統教育里最重要的書是四書四書的大《大學》里這樣說一個人教育的出發點是格物和致知就是說從探索物體而得到知識

　　【參考答案】

　　１、ａ、zhào；ｂ、xī；ｃ、lún；ｄ、rú；ｅ、liáng；ｆ、xiàng；ｇ、páng；ｈ、dàng

　　２、ａ、推究事物；ｂ、獲得事物的知識；ｃ、比喻置身事外或不協助別人；ｄ、先秦時期的一個思想流派，以孔子為代表，主張禮治，強調傳統的倫理關系。

　　３、在中國的傳統教育里，最重要的書是“四書”。“四書”的《大學》里這樣說：一個人教育的出發點是“格物”和“致知”。就是說，從探索物體而得到知識。

　　應有格物致知精神的教學設計 4

　　教學目標

　　（1）學習正面論證與反面論證相結合的方法，分析本文從反而論證儒家格物的觀點不能濫用于當今世界；從正面論證格物致知是科學的實驗的寫作方法。

　　（2）掌握本文以首段提出論題“怎樣了解自然科學”來展開論述并歸結出論點：在研究學術中、在應付今天的世界環境中，應有真正的格物致知的精神。

　　教學建議

　　“格物致知”注釋補充

　　格：推究。致：獲得。《禮記·大學》：“致知在格物，格物而后知至。”意謂推究事物，方能獲得事物的知識。宋·洪邁《容齋隨筆舊序》：“因命紋梓，播之方輿，以弘博雅之君子，而凡志于格物致知者，資之亦可以窮天下之理云。”嚴復《原強》：“顧彼西洋以格物致知為學問本始，中國非不爾云也，獨何以民智之相越乃如此耶?”(《中國成語大詞典》上海辭書出版社1986年)

　　寫作特點

　　本文是一篇漫談式的議論文，在各方面都體現了這類議論文的特色。這篇文章一開始并沒有直接提出全文的論點，而是緊扣文題，先引用《大學》中的句子，扼要說明“格物致知”的意思，強調探察物體即實驗在現代化學術中的重要性。然后從大處落筆向中心靠攏，先說明“中國傳統教育并不重視真正的格物和致知，埋沒了其真正意義”。接著從實驗過程的兩個特點，中國學生存在的問題和作者自己的親身經驗，分析了實驗精神在科學上的.重要性，最后指出真正的格物致知精神的兩個意義，提出全文的中心論點。

　　說理方法

　　這篇文章簡短精要，寫得樸實通俗，深入淺出，讀來親切有味，沒有說教氣息，這種風格也是漫談式論說文的一個特點。這種風格的形成除了語言的明白通俗外，與行文的靈活和說理方法的多種多樣也是分不開的。具體說來，本文采用的說理方法有以下幾種：

　　(1)引用古語：如，開頭引用《大學》中的格物致知，指出它的基本意思。3段中引用《大學》中格物致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目。

　　(2)擺事實與講道理有機結合：列舉事例時，采用正面事例與反面事例相結合說理的方法。如：反面事例：列舉明朝大理論家明“格，竹子，苦思頭痛而失敗的事例，闡述了傳統儒家對實驗的態度是把探察外界誤認為探討自己的道理。正面事例：通過作者在大學念物理時，因事先沒有準備，做研究發現需要自己作主張出主意而恐慌的親身經歷。闡述了以埋頭讀書應付一切，對于實際的需要毫無幫助的道理。事例論證的好處：用典型事例作為論據進行論證，它的好處是說理充分，令人信服。

　　(3)運用對比：如，中國傳統教育埋沒了格物致知的真正意義，強調知識的獲得是通過內心體悟和自我檢討，與科學進展的歷史說明新的知識只能通過實地實驗得到形成鮮明對比。

　　應有格物致知精神的教學設計 5

　　教學目標

　　1、把握文章的內容和結構，理解“格物致知”精神。

　　2、學習舉例論證、道理論證等論證方法。

　　3、培養從實踐中探求真知的科學實驗精神。

　　重點：

　　1、理解格物致知精神。

　　2、學習舉例論證、道理論證等論證方法。

　　難點：

　　學習舉例論證、道理論證等論證方法。

　　教學時間：

　　2課時

　　教學過程

　　第一課時

　　一、導入新課

　　播放影音資源紀錄片《大家：丁肇中》片段，導入新課。

　　1974年，丁肇中在諾貝爾獎頒獎典禮上，不顧阻撓，堅持用自己的母語——漢語發言。從中，我們能體會到他對祖國的拳拳之心。今天，我們通過學習他的另一篇演講——《應有格物致知精神》，走近他。

　　二、整體感知

　　1、文體知識

　　講演詞又叫演說詞、講話稿，是一種供口頭向群眾宣傳的、帶有鼓動性的文章。

　　講演詞有以下特點：第一，考慮聽眾對象，要有針對性。第二，觀點集中、鮮明。第三，思路清晰，內容充實。第四，語言通俗生動，感情深厚充沛。

　　講演詞的結構靈活多樣，不管采用什么形式，但大體都有三部分內容：開頭提出問題，或亮出講話要點，以引起聽眾的興趣和關注；重點是中間部分對講演主旨的闡述；結尾回應開頭，總結全文，或提出希望和祝愿，使聽眾受到激勵和鼓舞。

　　可參考微教案《講演詞的特點》《如何寫作講演稿》

　　2、作者簡介

　　丁肇中（1936－）美籍華裔物理學家。1936年1月27日出生于美國。三個月后隨父母回到中國。1956年到美國密歇根大學學習，1959年獲得數學和物理學學士學位，1962年獲得物理學博士學位。1974年領導的研究小組在實驗中發現新粒子（J/ψ粒子），并導致了一系列與之相關的新粒子的發現，使粒子物理學進入了一個新的發展階段。因此于1976年與里克特同獲諾貝爾物理學獎。

　　3、了解背景

　　1991年10月，在北京人民大會堂舉行的“情系中華”大會上，這位最具實驗力，最善于觀察現象的實驗物理學家以樸實而誠摯的語言發表了精彩的演講，他以一個科學家的身份，對中國傳統的思維方式進行了反思，誠懇地呼吁我們應該具有“格物致知精神”，要通過不斷實踐和體驗去探求知識與真理。

　　4、字詞積累

　　（1）給加點的字注音。

　　丁肇中（zhào）朱熹（xī）彷徨（pánghuáng）中庸（yōng）

　　論語（lún）袖手旁觀（xiù）

　　（2）解釋下面詞語。

　　格物：推究事物的原理。格，推究。

　　致知：獲得知識。致，獲得。

　　彷徨：走來走去，猶豫不決，不知往哪個方向去。

　　袖手旁觀：比喻置身事外，不加過問的冷淡態度。本文指不作任何探究實驗的消極觀察。

　　不知所措：不知道怎么辦才好。形容受窘或發急。

　　5、整體感知

　　速讀課文，重要語段可再次播放音頻，認真讀、聽，理清文章的結構層次。

　　參考

　　全文可分為三部分。

　　第一部分（第1段），提出問題。由獲獎感言，引出中國學生應該怎樣了解自然科學。

　　第二部分（2—12段），分析問題。分析中國傳統教育的弊病和實驗精神的重要性。

　　第三部分（第13段），解決問題。強調培養實驗精神的重要意義并提出希望。

　　三、局部探究

　　（一）把握文章的內容

　　研讀課文，重點段落可播放影視課文。學生自主思考，探究回答下面問題。不能解決的問題再合作探究。

　　1、文章論述的話題是什么？

　　參考：談談中國學生應該怎樣學習自然科學。

　　2、作者的觀點是怎樣的？

　　參考：應有格物致知精神。

　　3、實驗精神（“格物致知”精神）為什么很重要？應該怎樣進行實驗？

　　參考：（1）科學發展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。

　　（2）實驗方法：①“實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的探測”；②“實驗不是毫無選擇的測量，它需要有細致具體的計劃”。

　　4、既然實驗精神如此重要，當今的中國學生是否很重視它了呢？為什么？

　　參考：不夠重視。“中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象思維而不愿動手。”誤以為埋頭讀書可以應付一切，結果對實際毫無幫助。

　　5、格物致知精神僅僅應用于自然科學研究嗎？

　　參考：不論是研究自然科學，研究人文科學，還是在個人行動上，都不可缺少。

　　6、那么怎樣才是真正的“格物致知”精神？

　　參考：“第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。”

　　（二）質疑問難。

　　學生就本節課中產生的疑問及未能解答的問題，向全班提出，師生回答，或教師點撥、引導學生進行探究。

　　四、總結拓展

　　1、總結所學。

　　（1）復習字詞。

　　①注音：丁肇中（）朱熹（）彷徨（）中庸（）論語（）袖手旁觀（）

　　②解釋：格物致知彷徨袖手旁觀不知所措

　　（2）總結全文。

　　參考：作者以學生學習自然科學為話題，從解釋《大學》“格物致知”入手，剖析中國傳統教育的弊端，在此基礎上，作者提出“我是研究科學的人，所以重視實驗精神在科學上的重要性”，大力提倡實驗精神。原因是：（1）科學發展的歷史和實驗過程證明了的；（2）中國學生學習上的弱點所決定的；應付今天世界環境的需要。最后，指出真正的“格物致知”精神的兩個意義并寄予了希望。

　　2、拓展交流。

　　文章說：“中國學生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是在研究工作中著需要拿主意時，就常常不知所措了。”討論一下，這是不是符合實際？要舉例論證。如果是，應該怎樣改進（運用舉例論證或道理論證）？

　　學生各抒己見。

　　五、作業設計

　　1、搜集丁肇中的資料，做一期“向科學家丁肇中學習”的手抄報。

　　2、完成試題中心“基礎檢測”部分。

　　可參考影音資源試題中心

　　六、板書設計

　　應有格物致知精神

　　丁肇中

　　提出問題：應該怎樣學習自然科學——指出傳統教育的弊端

　　分析問題——實驗精神的重要性

　　解決問題——必須重視格物致知精神

　　第二課時

　　一、導入新課

　　學生交流對丁肇中的了解和認識，導入新課。

　　二、局部探究

　　精品課件

　　研讀課文，重點段落可播放影視課文，學習論證方法。

　　（一）學生自主思考，回答。

　　1、《大學》里講的格物致知的目的是什么？這個目的與作者講的“格物致知”的目的一樣嗎？

　　2、第4段舉王陽明“格物”失敗的例子的意圖是什么？

　　3、第8段舉研究竹子的例子證明了什么？

　　4、第12段舉自己的經驗證明了什么？

　　答案預設

　　1、（1）目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。（2）不一樣。作者講的目的是通過實驗得到新知識。

　　2、王陽明的“格物”實是“格已”，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現在的世界的。以此證明傳統的中國教育的目的是不正確。

　　3、舉研究竹子的例子是為了證明實驗的過程不是消極的.觀察而是積極的動手栽種、研究生長過程、科學的觀察。

　　4、舉自己的經驗證明光“用功”埋頭讀書，對于實際的需要是毫無幫助的。

　　（二）小組合作探究，交流。

　　本文主要運用了什么論證方法？結合具體例子進行分析。

　　參考

　　1、道理論證。如，開篇對“格物致知”的解釋說明，給讀者一個明確的概念，從理論上闡述了“格物致知”的含義。又如，對實驗精神的重要性的論述，從科學進展的歷史角度，闡述精辟見解，從正面論述實驗對于獲得科學知識的重要性，使論證更具有說服力。

　　2、舉例論證。

　　舉例子闡述道理作用論述角度

　　明朝大理論家王陽明“格”竹子，頭痛失敗論證傳統教育不是真正的“格物致知”使論證更具體、形象、生動，更具有說服力反面

　　通過實驗了解竹子性質實驗的過程……有機會的探測使論證更具體、形象、生動，更具有說服力正面

　　中國學生功課成績好，面臨研究工作，束手無策中國學生偏向……而不愿動手使論證更具體、形象、生動，更具有說服力反面

　　作者在美國的學習經歷以埋頭讀書應付……拉近與聽眾的距離反面

　　可參考微課堂《議論文的論證方法》

　　活動三質疑問難

　　學生就本節課中產生的疑問及未能解答的問題，向全班提出，師生回答，或教師點撥、引導學生進行探究。

　　三、總結拓展

　　1、深入思考內容，體會講演詞的特點。

　　2、學生復習總結本課知識點、文章內容、論證方法等。

　　3、討論：你具備真正的“格物致知”的精神嗎？請結合自己的經歷給大家講一講。

　　參考

　　生1：下雪了，我伸出雙手，接過翩翩飛來的小雪花，在手指溫柔的一握中，小雪花不見了，只見手心里淚珠點點，于是我知道雪融化后是水。

　　生2：我懷著好奇心，想知道鐘表的工作原理，怎么辦呢？我大膽卸下了鐘表的零部件，按照圖紙提示小心翼翼地安裝好，結果表走得不準了，但我明白了鐘表的工作原理。

　　……

　　四、作業設計

　　可參考寫作訓練

　　五、板書設計

　　應有格物致知精神

　　丁肇中

　　提出問題：應該怎樣學習自然科學

　　指出傳統教育的弊端

　　分析問題

　　實驗精神的重要性

　　解決問題：必須重視格物致知精神

　　論證方法：道理論證舉例論證

　　應有格物致知精神的教學設計 6

　　【教學目標】

　　1、了解丁肇中，理解“格物致知”的含義以及真正的格物致知的精神。

　　2、理清行文思路，把握作者的思維流程，學習本文運用的論證方法。

　　3、引導學生切實感受富有實驗精神、創造精神的重要性，自覺培養“格物致知”的精神，爭做一個注重實踐，有開拓精神的人。

　　【教學重點、難點】

　　1、重點：

　　領悟理解“格物致知”精神的內涵極其重要性。

　　理清作者的論證思路、理解文章的論證方法。

　　2、難點：理解真正的格物致知的精神，探究“研究人文科學”和“在個人行動上”也要重視實驗精神的原因

　　【教學方法】

　　引導、分析、討論、歸納法

　　【教具準備】

　　多媒體

　　【教學安排】

　　1課時

　　【教學過程】

　　一、導入

　　1、事例1：美國《科學世界》雜志從眾多的發明中，選出了改變二十世紀的十大發明。

　　事例2：四川省的一名女高中生今年以比較高的'分數考入了中國科技大學物理專業。入學后，她的高超的計算能力受到了老師和同學們的交口稱贊。可是，她做實驗的能力非常差，一連三周下來，她竟未能完整地做好一個實驗，這又使她的老師大為惱火。

　　這是一個典型的高分低能的例子，造成這個女大學生高分低能的原因是什么呢?今天，我們就來共同學習丁肇中先生《應有格物致知精神》這篇文章，或許，我們能從中找到答案。下面，我們首先對丁肇中先生做一個了解。同學們請看大屏幕。

　　2、明確學習目標：

　　3、了解作者：

　　4、檢查預習：

　　二、整體感知

　　1、速讀課文，探討導入問題

　　同學們找到造成剛才那個女大學生高分低能的原因了嗎?

　　思考、交流

　　2、整體分析課文內容

　　(1)“格物致知”一詞究竟是什么意思?

　　思考、交流

　　強調：格物(途徑)致知(目的)現代學術：實驗

　　事例：嘗梨麥哲倫環球航行

　　(2)傳統的中國教育為什么不重視真正的“格”?以什么事例來論證的?

　　思考、交流

　　事例：王陽明格竹苦想頭疼之例(探討自己而非探察外物)

　　探討：《惠崇春江晚景》

　　(3)科學的格物致知應該是怎樣做的?

　　思考、交流

　　實驗過程和要求：①積極的而非消極的②有計劃有目標

　　通過這種科學的格物方式才能得到竹子的有關知識，從而強調了格物致知(實驗)在科學上的重要性。

　　(4)傳統的中國教育有什么弊端?

　　(5)正確的格物致知的意義和希望。

　　3、歸納本文的論述思路

　　討論并歸納：可從提出問題、分析問題、解決問題這三個部分來列提綱。

　　三、合作探究，明確本文論證方法

　　聚焦論證方法：

　　學生討論、交流、明確：

　　1、引用論證法：

　　2、舉例論證法：

　　3、對比論證：

　　四、延伸拓展

　　自然科學領域需要，其他領域是否也需要這種精神?在自己的學習生活中，怎樣培養這種精神?

　　思考、討論、交流

　　五、小結

　　本文思路清晰，說理充分，極雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性。學習它，不只增長了知識，而且大大開啟了我們的思想之門。其實不知大家注意沒有，近些年，我們國家的教育越來越重視實驗精神的培養，越來越重視學生實際動手操作的能力，比如說勞動技術課和電腦上機課的開設等。因此，我們要有意識地培養這種精神，使自己成為一個努力探索、勇于實踐、大膽創新的合格人才。

　　最后我想用丁肇中的一句話結束我們今天的學習：

　　要實現你的目標,最重要的是好奇心,并且永遠對自己充滿信心,大膽嘗試,做你自己認為最正確的事。

　　——丁肇中

　　五、作業布置

　　【板書設計】

　　應有格物致知精神

　　具體剖析“格物致知”的含義(提出問題)

　　具體分析“格物致知”精神的重要性(分析問題)

　　提出希望，發出號召(解決問題)

　　應有格物致知精神的教學設計 7

　　教學目標：

　　了解和掌握相關論文知識，把握論點、論據、論證及脈絡。（重點）

　　體會閱讀議論文的要點和技巧。（難點）

　　領會動手操作的實驗意識，樹立真正的格物致知精神。（難點）

　　教學課時：

　　兩節課

　　教學備課：

　　1、丁肇中：美籍華裔物理學家，1976年獲諾貝爾物理學獎。（可略）

　　2、基礎知識：

　　肇(zhào)埋沒(mò)彷徨(pánghuáng)

　　格物：推究事物的道理。

　　致知：求知，獲得知識。

　　誠意：使自己的心意思想誠懇。

　　正心：端正心思，使自己的心不妄動，不生邪念。

　　修身：修治自己的品德，也就是改變自己的行為習慣。

　　齊家：使自己的家庭或成員能夠齊心協力，和睦相處。

　　治國：治理國家。

　　平天下：平定天下。

　　抽象：不能具體經驗到的，籠統的；空洞的。

　　袖手旁觀：比喻置身事外或不協助別人。

　　3、課文內容：

　　第一部分（1）：交代話題。中國學生應該怎樣了解自然科學。

　　第二部分（2--12）：分析論題。以中國學生生存的問題和作者經歷為例，進一步揭露傳統教育弊端，再次點明重視實驗精神的重要性。

　　第三部分（13）：得出結論。總結全文，論證格物致知的真正意義，提出希望。

　　板書：提出論題—--—分析問題—--—解決問題

　　引論--------------本論--------------結論

　　中心論點：應有格物致知精神。（格物致知的真正含義是重視實驗）（不是儒家側重的像自己的內心去探索所謂的治國平天下之道的抽象道理，而是用科學實驗來揭示事物的本質。）

　　每段段意如下：

　　（1）（因此）提出論題，中國學生應當怎樣學習自然科學。

　　（2）（就是說就是就是）格物致知的出處和含義，它與現代實驗精神一致。

　　（3）（但是因為因為）傳統中國教育不重視格物致知，以至于它的真正意義被埋沒了。

　　（4）有一天（時間），明代大哲學家王陽明（人物）在院子里（地點）格竹子（事件），硬想了七天而失敗（結果），是因為他把探察外界誤認為探討自己（結論）。

　　（5）（因為儒家根源）王陽明的觀點，在當時可以理解，不適用于現在。

　　（6）（所以）我重視實驗精神在科學上的重要性。

　　（7）（告訴我們只能不能）重申知識只能通過實地實驗得到。

　　（8）（不是而是比如）實驗的過程是積極的探測。

　　（9）（不是它需要）實驗需要有細致具體的計劃，有一個適當的目標。

　　（10）（由此因為）用“基本知識的突破不常有，歷的學術的進展只靠少數人關鍵性的發現”的現象印證觀點。

　　（11）（因為）用“中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的`思維而不愿動手”的特點，證明王陽明的思想的存在。

　　（12）（在這方面有……的經驗為證）我（人物）到美國大學念書的時候（時間）在美國大學（地點）發現埋頭讀書對實際的需要毫無幫助（事件）。

　　（13）（不但……而且就是說無論……還是……都這意義希望應該）強調我們需要培養實驗的精神，揭示格物致知的真正意義，并對我們這一代提出希望。

　　4、論證方法：

　　（1）講道理（道理論證）（引用論證）：

　　第2段：引用《四書》上的《大學》里的話，解釋“格物致知”的出處與含義。

　　第3段：引用《大學》里的話，論證傳統的中國教育并不重視真正的格物致知的原因，是由于格物致知不是為探求新知識，而是為了適應一個固定的社會制度。

　　（2）舉例論證：

　　第4段：舉王陽明格竹的事例，證明了中國傳統教育并不重視真正的格物致知。

　　第5段：繼續舉王陽明觀點的事例論述中國傳統教育埋沒了“格物致知”真正義。

　　第8段：舉研究竹子事例，論證實驗的過程不是消極觀察，而是積極的動手栽種、研究生長過程、科學的觀察。

　　第12段：舉個人經歷事例，具體說明埋頭讀書對于實際的需要毫無幫助。或論證了在王陽明的思想下，中國的學生普遍偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。

　　（3）正反對比論證：

　　第7段：只能……不是

　　第8段：不是……而是

　　第9段：不是……它需要……它是要有……

　　突出強調，論證有力，使觀點更加鮮明而更利于人們接受。

　　講道理可以正反對比，舉事例當然也可以正反對比。

　　5、問題探究：說說作者所講的“格物致知”的真正含義。

　　第2段：探察事物而得到新的知識，即實地的探察，即所謂的實驗。

　　第13段：第一，尋求真理的途徑是對客觀事物的探索；

　　第二，探索應有想象力，有計劃，不能消極地袖手旁觀。

　　在作者的認識中，格物致知可以用一個詞語來代替，那就是“實驗”。文章（6）—（12）自然段都圍繞著“實驗”展開，論述了“實驗”的重要意義，以及如何展開實驗等。我們將題目替換一下，就成為“應該有實驗精神”。作者在文章要講的是“中國學生應該怎樣學習自然科學？”現在的答案就很清楚了，中國學生應該有格物致知的精神，應該有實驗的精神。

　　中國學生到底有沒有這種精神？答案是NO。首先是因為格物并不是為了獲得新知識，而是為了適應一個固定的社會制度；其次，儒家傳統的看法認為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內心領悟的。圣人知道真理后，就傳給一般人，所以經書上的道理是可“推之四海海，傳之于萬世”的。因此（2）-（5）自然段舉例論證中國教育的弊端是并不重視真正的格物致知。這正是講格物致知的現實意義。

　　6、寫作特點：

　　（1）思路清晰，說理縝密。（引論-本論-結論）

　　（2）事實道理相結合，正反事理結合。（王陽明格竹反例與作者實驗正例對比）

　　7、學會啟示感悟？

　　高分低能—低分高能—高分高能。注重理論，更注重實踐，用現代人的思維思考，用現代人的眼光看世界，讓自己具有實踐意義的創新精神。

　　教學過程：

　　1、邊讀課文邊圈畫需要關注的詞語。尤其是音形義。

　　2、探究論點、論據、論證（見上面備課）

　　3、深化論文的相關知識。

　　提出論題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結論）

　　作業部署：體會“格物致知”精髓。

　　作文寫作：我和未來有個約會（我和未來的約會）

　　應有格物致知精神的教學設計 8

　　設計思路：

　　《應有格物致知的精神》是人教版初中九年級上冊第四單元第二課。《新課標》要求初中生能閱讀簡單的議論文，區分觀點與材料（道理、事實、數據、圖表等），發現觀點與材料之間的聯系，并通過自己的思考，作出判斷。本文是作者一個報告文學的一部分，是一篇漫談式的議論文。本文作者在開頭就提出了論題：學生應該怎樣學習自然科學？全文圍繞這個論題展開論述。首先，指出傳統教育的弊病。然后，分析科學上的實驗精神的重要性。接著，作者指出，“王陽明的思想還在繼續支配著一些讀書人的頭腦”。深刻揭露了傳統教育的弊病，也說明了重視實驗精神的重要性。最后，得出結論：“希望我們這一代對于格物致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正變成文化的一部分”。結尾提出了對一代人的希望。故我采用三步曲教授此文:第一步圈點法。讓學生自瀆完成重點內容的篩選和觀點的提煉，了解格物致知的含義以及實驗對于學習自然科學的重要性。第二步討論法。對本文論證方法的學習以及觀點和材料之間的關系，放手讓學生分組討論完成，每組自行指定發言人進行交流，此舉是讓學生學會辨別道理和事例論據，弄清二者之間的關系，此環節是學習本文的重點。第三暢所欲言，講述自己積累的“實驗”故事，使認知更深刻，使學生從文本延伸到生活，更深入的理解實驗的重要性，把實驗精神貫穿到學習生活中，樹立正確的求知觀。

　　教學目標:

　　知識與技能

　　了解“格物致知”的含義及真正的“格物致知精神”對于學習科學知識的重要性。

　　過程與方法

　　理解文章的論證方法

　　情感態度價值觀

　　意識到實驗的重要性，樹立正確的求知態度。

　　重點難點

　　重點

　　1.深刻理解格物致知的真正含義。

　　2.學習本文“擺事實，講道理”的論證方法及效果。

　　難點

　　1.理解樹立格物致知精神的現實意義。

　　2.引導學生樹立格物致知精神，做有格物致知精神的人。

　　教學準備：

　　圖片展示（諾貝爾獎項獲得者照片）

　　教學方法：

　　圈點法、討論法、詩歌導入法。

　　教學課時：

　　1課時。

　　一、導語設計：

　　“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬親。”陸游的這句是是什么意思呢?從書本上得來的知識，畢竟是不夠完善的。如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實踐才行。那么美籍華裔物理學家丁肇中先生的觀點和陸游的看法一致嗎?今天我們來學習丁肇中先生《應有格物致知的精神》一文。

　　二、預習檢查

　　1、作者簡介。（用ppt出示作者照片）

　　丁肇中（1936－）美籍華裔物理學家。1936年生于密歇根州的安阿伯。1962年獲博士學位。1969年后任馬薩諸塞理工學院教授，主要從事高能物理學研究。1974年領導的研究小組在實驗中發現新粒子(J／ψ粒子)，并導致了一系列與之相關的新粒子的發現，使粒子物理學進入了一個新的發現階段。因此于1976年與里克特同獲諾貝爾物理學獎。

　　2、重點詞語

　　(1)生字：肇(zhào)

　　埋沒(mò)

　　彷(páng)徨

　　(2)理解詞義。

　　格物：推究事物的道理。格，探究。

　　致知：致，推及；知，認識。就是使心中已知之“理”，推開拓展，使認識達到無所不知的極限。

　　彷徨：走來走去，猶豫不決，不知該往何處去。

　　修身：指努力提高自己的品德修養。

　　清談：本指魏晉間一些士大夫不務實際，空談哲理。后世泛指不切實際的談論。

　　誠意：使自己的意念真誠，思想純正，不欺騙。正心：即心要端正。

　　齊家：即把自己的家族整頓好。袖手旁觀：比喻置于事外或不協助別人。一帆風順：比喻非常順利，毫無挫折。

　　三、初讀課文，梳理思路。（速讀課文，用筆圈點課文中的關鍵詞或句）

　　1.課文論述的話題是什么？作者的觀點是什么？

　　談談學生應怎樣學習自然科學。應有格物致知的精神—實驗精神。

　　2.實驗精神在科學上的重要性在哪里？

　　科學發展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或者哲理的清淡就可求到的

　　3.實驗的過程是怎樣的？

　　實驗的過程不是消極的觀察，而是積極地探測。實驗不是毫無選擇地測量，它需要有細致具體的計劃。

　　4.本文的結論是什么?

　　希望我們這一代對于格物致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正變成文化的一部分。

　　本文的論證思路：

　　提出問題（應有格物致知的精神）—分析問題（為什么要有格物致知的精神）—解決問題（有格物致知的精神有什么現實意義）

　　四、精讀課文，探索方法。（細細品讀課文，找出作者運用的論證方法，小組討論，每組確定一位發言人進行交流。）

　　（1）請同學們找出課文當中是怎樣解釋“格物致知”的？（第一組）

　　“從探查物體而得到知識。”

　　明確：回答很正確。《大學》里說：“致知在格物，物格而后致知。”“格”就是推究，“格物”顧名思義，就是推究事物的道理。“致”，求得。“致知”，求得知識。“致知在格物”，就是知識的求得在于對事物的推究，那么反之，通過對事物的推究才能求得知識。如果說“致知”是一個目標，那么“格物”就成了目標實現的一種手段，一種方式，一個過程，一個途徑。

　　這種引用經典著作的闡明道理的方法叫引用論證，可以增強論證的說服力和權威性。使讀者進一步理解格物致知的含義和目的。

　　（2）課文中這樣引用典籍闡述觀點的例子還有嗎？（第二組）

　　“《大學》本身就說，格物致知的目的是使人能達到誠意、正心、修身、齊家、治國的`田地，從而追求儒家的最高理想—平天下。”此句解釋格物致知的真正意義被埋沒的原因。說明傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固有的社會制度。

　　（3）這個目的和丁教授的格物致知的目的一樣嗎？

　　丁教授講的目的是通過實驗得到新知識，這才是格物致知的真正意義。

　　（4）既然實驗精神才是真正的格物致知，那么怎樣實驗呢？（第三組）

　　實驗的過程不是消極的觀察，而是積極地探測。

　　實驗不是毫無選擇地測量，它需要有細致具體的計劃。

　　這種運用講道理闡明觀點的方法叫道理論證，這種方法更能使人信服。

　　（5）闡述道理應有理有據，作者用什么事例說明傳統教育的弊端呢?（第四組）

　　明朝大理論家王陽明“格”竹子，苦思頭痛而失敗的事例。傳統儒家對實驗的態度是把探察外界誤認為探討自己，最終導致失敗。

　　反面事例

　　（6）那么怎樣才是“格”竹子的正確方法呢？

　　通過實驗了解竹子性質。實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計劃的探測。正面事例（對比）

　　（7作者求學的經歷證明了什么?怎樣論證的？

　　學生大都偏向理性而輕視實驗，偏向抽象的思維而不愿動手。擺事實。

　　（8）為什么說當今社會需要真正的格物致知？

　　研究學術不可缺少；應對今天的世界環境不可缺少。

　　（9）丁教授認為格物致知的真正意義是什么?第一尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；

　　第二探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力的有計劃的探索。

　　（10）作者選用的論證方法有哪些?（第五組）

　　學生明確：講道理、擺事實、正反對比論證。

　　教師提問：那么大家還知道哪些論證的方法嗎？（第六組）

　　學生明確：對比論證：拿正反兩方面的論點或論據作對比，在對比中證明論點；

　　比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點；

　　引用論證：“道理論證”的一種，引用名家名言等作為論據，引經據典地分析問題、說明道理的論證方法。

　　小結：本文洋溢著作者對當今的學生的深切期望。在字里行間，我們隨處可以感受到一個科學家的睿智和平實。本文說理透徹精辟，說理方法多種多樣，擺事實，講道理穿插進行；列舉事例正反對比，思路清晰，事例確鑿，恰到好處。

　　五、遷移拓展，學以致用。（讓學生充分調動記憶儲備，進一步認識實驗精神的重要意義）

　　你能知道人類的哪些文明成果是“實驗”之樹結出的的“碩果”呢？

　　甲：神農氏嘗百草。神農氏跋山涉水，行遍三湘大地，親自嘗試百草，發現了能攻毒祛病的中藥。

　　乙：富蘭克林的風箏實驗，就是利用放風箏來捕捉雷電，之后便有了避雷針的發明。

　　丙：屠呦呦經歷無數次實驗，才提取了治療瘧疾的青蒿素。

　　丁：愛迪生的電燈實驗，鎢絲就成了經久耐用的制燈材料。

　　……

　　其實不只是科學領域，文學領域的發現同樣蘊含著實驗的成果。你能舉出例子嗎？

　　1.“春江水暖鴨先知”。北宋詩人蘇軾的曾就名僧惠崇之畫作“鴨戲圖”題了一首《惠崇春江晚景》，“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。”這句詩正說明了正確的認識是來自對外界的探察。

　　2.賀之章《詠柳》中“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”也是只有對春風的觀察實踐才能有這樣的神來之筆的。

　　3蘇東坡“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”一詩中，通過細致地觀察和思考，才有了如此的徹悟。

　　4.孔子“學而不思則罔，思而不學則殆”都是對生活學習具體的探察才得到的真識。

　　同學們，我們今天學習的化學，那么多元素、化合物的性質難道不是通過前人一次又一次的實驗得來的嗎？小到青霉素，大到登月的飛船，哪個不是經過一次又一次地探索實驗得到的？本文的作者丁肇中先生在物理上的重大發現也是在實驗過程中得來的。正這是這無數次的實驗推動了科學技術的進步，推動了社會的發展。同學們，重視實驗精神吧，它會使我們有更多的創新，有更大的超越。

　　作業：你具備真正的“格物致知”的精神嗎？請結合自己的經歷給大家講一講。

　　板書：

　　傳統教育的弊端

　　什么是真正的格物致知

　　原因

　　傳統的教育并不重視

　　真正的格物致知

　　科學發展的歷史（正面）

　　實驗過程應有的態度方法（正面）

　　精實驗精神在科學上的重要性

　　大多數學生的實際（反面）

　　格物致知精神具有普遍的現實意義個人的經驗（反面）

　　教學反思

　　《應有格物致知精神》節選自丁肇中的一份報告，是一篇漫談式的議論文。文章的結構層次是常見的議論文模式：提出問題——分析問題——解決問題。思路清晰，邏輯縝密。更重要的是作者針對傳統教育重理論、輕實踐的弊端，指出了“實驗”精神在學習中的重要性。

　　九年級學生，已能初步掌握簡單的議論文的閱讀，已具備了從文章中篩選提煉觀點的能力，因此第一個環節相對容易。把握和學習作者說理的技巧，弄清作者說理的脈絡，讓他們自己去完成。我把講授的重點放在對論證方法的把握上。這一環節我放手發動同學自己去找、去發現、去討論，有力調動他們的積極性，學生熱情尚高，氣氛活躍。既訓練了學生們的動腦能力，也強化了他們的合作探究能力。同時，將“情感、態度、價值觀”目標貫穿于整個教學過程，引導學生切實感受富有實驗精神、創造精神的重要性，自覺培養“格物致知”的精神，爭做一個注重實踐，有開拓精神的人。

　　但在具體的教學實施過程中，我感覺并沒有打破教授議論文傳統的模式，過于強化了文體特點，代替了學生個性化的感悟。以后多在形象性上去做文章，學會解讀議論文中的一些抽象和概括的判斷，使議論文教學不至于味同嚼蠟，從而有效地提高學生學習的積極性和學生的能力。

　　應有格物致知精神的教學設計 9

　　[課時安排]

　　1課時

　　[教學目標]

　　知識目標：

　　1.積累“格物致知、彷徨、袖手旁觀、修身、齊家、誠意、正心”等詞語。

　　2.了解丁肇中，理解“格物致中”的真正含義。能力目標：

　　1.用“圈點批注”的方法自讀課文，抓住過渡段、關鍵詞等，理解作者觀點，理清文章的論證思路。

　　2.學習“擺事實、講道理”的論證方法。

　　情感態度與價值觀：引導學生感受科學精神的重要性，樹立格物致知精神

　　及樂于動手實驗的科學品質。

　　[教學重、難點]

　　重點：

　　1.深刻理解格物致知精神的真正含義。

　　2.學習本文“擺事實、講道理”的論證方法及效果。

　　學習方法：用圈點批注的方法自讀課文，努力找到并理解作者觀點，初步

　　理清文章的論證思路。標出論證方法，體驗論證效果。勾畫不懂的地方提出

　　質疑，先小組交流，解決不了的問題，師生再共同探討交流解決。

　　難點：

　　1.理解樹立格物致知精神的重要現實意義。

　　2.引導學生樹立格物致知精神，做有格物致知精神的.人。

　　學習方法：設計語文活動：

　　格物致知離你并不遙遠。重讀《綠色蟈蟈》，回憶《昆蟲記》的內容，并結合《事物的正確答案不止一個》《應有格物致知精神》兩篇文章，亮出你的觀點。不要讓學生覺得格物致知精神離我們很遙遠，法布爾觀察綠色蟈蟈那幺親切，離我們那幺近。讓學生在體驗法布爾的科學精神的同時，也樹立信

　　心：格物致知精神離我們并不遙遠。留意自己細小的想法，積極地觀察探究

　　應有格物致知精神的教學設計 10

　　【教學目標】

　　1、深入理解文章的內容，準確把握文章主旨，以獲得思想上的啟迪。

　　2、學會區分觀點和材料，并辨析二者之間的關系。

　　3、批判質疑，評讀課文，培養學生的思辨精神。

　　【教學重點和難點】

　　1、透徹領悟格物致知精神的真正內涵及其在科學上的重要作用，聯系學習實際，培養科學實驗精神。

　　2、歸納文章的中心論點，學習運用擺事實和講道理的論證方法。

　　3、批判質疑，評讀文章，培養學生的思辨精神。

　　【教學設想】

　　本文是對人類科學的發展做出巨大貢獻的科學家所寫，寫作對象明確，意圖清晰，針對性強。實為啟迪青少年樹立正確的科學思想的絕好教材。因此，充分讀懂原文，挖掘文章蘊涵的深刻的思想意義當為學習之重。同時，文章論述問題深刻，理論性強，運用批判閱讀的方法和質疑、評判的態度對文章進行分析，能夠逐步培養學生的思辨精神和縝密的邏輯思維能力。本文論點突出，論述嚴密，事理充分，因此學習其寫作手法，也能為學生閱讀和寫作同類文章奠定良好基礎。

　　【教學媒體】

　　PPT

　　【教學方法】

　　發問與質疑式閱讀。

　　【教學過程設計】

　　一、導入

　　美國《中學科學活動設計與示范》的作者喬治.C洛比爾曾在該書序言里說：“科學上的失敗只屬于不愿再試一試的學生”;又說：“對于學生來說，科學應該是一種從無知到已知的再發現。學生不像海綿──他們不會自動吸收知識。他們是人，他們應該通過第一手的、自己動手操作的經驗來學習。”你認為這段話與科學家丁肇中先生的《應有格物致知精神》一文所倡導的觀點有什么相同的地方?

　　(找學生談一談自己的看法，并引例證明，從而歸結引申到科學探索活動中“實驗”精神的重要意義，從而導入課文的學習)

　　二、整體感知和把握課文內容

　　(研讀課文，理清思路，整體把握)

　　問題：作者談論的話題是什么?提出了怎樣的觀點?用什么方法加以證明的?

　　(學生閱讀課文，思考回答)

　　明確：

　　論點：應有格物致知精神(課文標題)

　　論證：

　　1、提出論題：中國學生怎樣學習自然科學(第一自然段)。

　　2、舉例證明傳統的中國教育的弊端是并不重視真正的格物致知。(2～5自然段)

　　3、理例結合，證明真正的格物致知是科學的實驗精神。(6～12自然段)

　　4、強調我們要培養實驗的精神極其重要意義。(第13段)