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《老子》五章教學設計

　　作為一名教師，總不可避免地需要編寫教學設計，借助教學設計可以促進我們快速成長，使教學工作更加科學化。我們應該怎么寫教學設計呢？以下是小編整理的《老子》五章教學設計，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《老子》五章教學設計

　　教學目標

　　1.了解老子這個存在爭議的名人。

　　2.理解“道”這一核心概念。

　　3.初步理解老子的哲學思想恰到好處地運用于生活和工作。

　　教學重點難點

　　通過節選內容運用辯證法思維理解老子的哲學思想。

　　教學時數 2課時。

　　第一課時

　　一、導入《老子》五章

　　老子道家學術孕育三千年的中國心靈雞湯助您洗滌心靈。老子是一位出色的智者他所撰的《道德經》是一個知識寶庫內藏的哲理使不少迷茫的心靈得到解脫幾年前的《紐約時報》把老子列為古今十大作家之首。

　　二、老子以及《道德經》簡介

　　老子姓李名耳字伯陽謚曰聃約春秋末年公元前580年～500年之間《史記》載“楚苦縣厲鄉曲仁里人”（楚國苦縣厲鄉今亳州市渦陽縣閘北鄭店）。春秋時期思想家哲學家道家學派的創始人道教奉為教主或教祖。《老子西升化胡經.序說第一》：“以為圣人生有老容故號為老子。”

　　曾擔任“周藏室之史”深懂周朝的圖書典籍學問淵博見周王室衰微棄官西去至函谷關遇見關令尹喜。尹喜請求他著書“于是老子乃著書上下篇言道德之意五千余言而去”最終成了隱士“莫知所終”。

　　《道德經》又名《老子》文約義豐僅五千言卻包含著十分豐富深刻的哲學思想。老子哲學的核心思想是“道生萬物”的宇宙生成說宇宙是一個自然產生、自然演變的過程天地萬物是依照自然規律發展變化的而“道”是世界的本源。

　　老子哲學的精髓是他的樸素辯證法思想認為天地萬物都是相反相成的。“有無相生難易相成高下相傾聲音相和前后相隨” 。他主張要把自己放在弱者地位認為“柔弱勝剛強”。這種觀點在一定條件下有其合理性但它忽視矛盾雙方的.斗爭把轉化看成是無條件的循環往復。

　　在政治思想上老子主張“無為”認為只有無為才能無不為反映了當時統治者的無力企圖緩和尖銳的社會矛盾。但他對“侯王”

　　的告誡如“民之饑以其上食稅之多是以饑”“民不畏死奈何以死懼之”卻是很精辟的。

　　《老子》的歷史觀是落后的要求回到“小國寡民”的時代“鄰國相望雞犬之聲相聞民至死不相往來”。

　　老子哲學在中國思想史上有著重要的地位后代不少哲學家都在不同程度上受到它的影響。自漢以后注釋《老子》者不下千家在中國古籍中是罕見的。老子的思想可以說影響了后來整個中國哲學史的發展深深地影響了整個封建社會的意識形態。

　　三、學習第一章

　　1、學生自讀（默讀+朗讀）。

　　2、學生討論（難詞難句理解）。

　　3、師生互動（難句疏通）。

　　4、老師引導師生明確：（出示幻燈一）

　　道是《老子》中最高的哲學范疇含義有：

　　（1）構成世界的實體。

　　（2）創造宇宙的動力。

　　（3）促使萬物運動的規律。

　　（4）作為人類行為的準則。

　　（5）一切事物存在的根源自然界最初的發動者。

　　5、段落小結：（出示幻燈二）

　　老子設立“道”這一個最高范疇主要是為了方便闡述其政治哲學和人生哲學而已。

　　本章旨在說明：

　　（1）、道具有不可言說性精深玄妙；

　　（2）、道是萬物的根源和初始其余的文字都是一個形容詞而已。

　　四、學習第二章

　　1、學生自讀（默讀+朗讀）。

　　2、學生討論（難詞難句理解）。

　　3、師生互動（難句疏通）。

　　4、老師引導師生明確：（出示幻燈三）

　　(1)本章總結了自然現象及日常生活經驗中矛盾對立依存轉化的例子由此推論出圣人應該遵循的治國之道（無為思想）。

　　(2)“生”“為”“功成”正是要人去工作、創建、去發揮能動性去貢獻力量去成就大眾的事業。而順著自然的努力所得來的成果卻不必據為己有。“不有”“不恃”“弗居”即是要消除占有的沖動。人類爭端的根源就在于人人擴張自己的欲望因而老子極力鼓吹“功成而弗居”的精神。

　　第二課時

　　一、繼續學習第二章

　　1、組織思考：怎么看待“清靜無為”？

　　2、學生討論。

　　3、學生代表發言。

　　4、老師引導師生明確：（出示幻燈四）

　　（1）人有思想知識情欲作為有為本是人類生活的自然趨勢。而有意地不作為以求返于自然原始實乃違反人之自然天性。

　　（2）、無為悖乎人類生活之趨勢逆乎生活創造進步之主流。受其影響國人生活萎靡不振道家之流毒亦難辭其責。

　　（3）然叫人減低欲望保養自身亦可救弊亦可養人。

　　二、學習第十九章

　　1、學生自讀（默讀+朗讀）。

　　2、學生討論（難詞難句理解）。

　　3、師生互動（難句疏通）。

　　4、老師引導師生明確：（出示幻燈五）

　　（1）具體論述治國主張反而論述該去除哪些東西。

　　（2）“天地不仁以萬物為芻狗；圣人不仁以百姓為芻狗”。

　　《老子》五章教學設計篇1

　　教學目標

　　1.引導學生了解并走入《老子》，有韻味地誦讀文言經典，積累名句，激發對民族傳統文化的熱愛。

　　2.通過教師講解、學生自悟相結合的教學方式，使學生整體把握課文的含義；通過合作與探究的學習方式，提高學生閱讀文言文的能力。

　　3.引導學生聯系自己的生活經驗感悟道理。

　　教學重點

　　通過反復誦讀體會蘊含其中的思想內涵。

　　教學難點

　　引導學生聯系自己的生活經驗感悟道理。

　　課時安排

　　1課時。

　　教學過程

　　一、導入新課。

　　“道可道，非常道”“天長地久”“上善若水”“自知之明”……說起這些話，我們都不會覺得陌生，它們都出自我國先秦道家學派的代表作《老子》。

　　老子，姓李，名耳，字伯陽，謚曰聃，約生活在春秋末年公元前580-500年間，《史記》載“楚苦縣厲鄉曲仁里人”（楚國苦縣厲鄉，即現今的亳州市渦陽縣閘北鄭店）。老子是春秋時期思想家，道家的創始人。曾做過周朝管理藏書的史官，孔子曾向他問過禮，后隱退，著《老子》一書。老子的學說對中國哲學的發展有很大的影響，后世許多學者都從不同的角度吸取了他的思想。《老子》又稱《道德經》，是道家的主要經典。書中提出了以道為核心的思想體系，具有豐富的樸素辯證思想，保存了許多古代天文、生產技術等方面的資料，還涉及軍事和養生。

　　二、充分誦讀。

　　1.教師范讀。教師以全情投入的朗讀感染學生。

　　2.教師領讀。進一步明確字音、句讀，傳達文言語感。

　　3.學生自由朗讀。要求學生自己放聲朗讀，讀出自己的風格。

　　4.學生個別朗讀。教師借此了解學情，可做個別指導。

　　5.師生齊讀。

　　三、講解交流。

　　1.我們在朗讀《天下皆知美之為美》一章時，大家是否發現這一章的規律呢？

　　美和惡、善和不善、有和無、難和易、長和短、高和下、音和聲、前和后，這些都是完全對立的兩個方面。

　　2.它們之間除了完全對立之外，還有什么內在聯系？

　　在互相對立中互相依賴，是相反相成的概念，離開前者則后者不存在，離開后者則前者不成立，同時，二者又可以轉化。這種關系是哲學中對立統一的辯證關系。

　　3.這種相反相成，互相轉化的規律給我們哪些啟示呢？（大家默讀這一章）

　　一切順其自然，不居功自傲。

　　4.課文中的哪幾句話可以做它的佐證？

　　是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯不居，是以不去。

　　5.我們在學習《論語》的過程中，會經常發現“君子”這個詞，“君子”是孔子贊美的品德高尚、追求完善人格的人。而在《老子》中則經常提及“圣人”，何謂“圣人”呢？

　　道家的“圣人”指的是悟“道”者，以“道”作為立身處世原則的人，也有的人認為“圣人”指的是統治者。

　　6.這一章可以給統治者哪些借鑒意義呢？

　　治國應順其自然，實行“無為而治”。

　　7.“無為而治”是老子提出的治國思想，“無為而治”指的是什么都不去做嗎？

　　不是。道家的“無為而治”并非什么事都不做，而是無心于為。無心即沒有特別的意念，順其自然，就是“我不特別想怎么樣”。老子認為治國的關鍵在于清靜無為，少私寡欲，慎行貴言，順應自然，不要肆意妄為，擾民害民，更不能作威作福，為所欲為，應該讓百姓自化、自正、自富、自樸，甚至讓百姓感覺不到統治者的存在，才是做到最好。否則，就會招致更大的反抗，引起天下大亂。

　　8.雖然我們并非圣人，但我們同樣可以從經典中獲取適合我們的精神給養，你覺得這一章對你修身為人有哪些指導？

　　拋棄私欲和貪婪，采取順其自然的方式對待人和事。

　　9.如果說在修身為人方面能帶給我們啟示的'，《知人者智》一章則更為集中。這一章主要談的是修身和自我發展的問題。請同學們齊讀這一章，就你感觸最深的一點談談自己的思想收獲。

　　自知者明自勝者強知足者富強行者有志

　　不失其所死而不亡

　　10.教師有針對性地引導學生思考以下問題。

　　（1）明朝哲學家陽明曾說：“去山中之賊易，去心中之賊難。”這一章中的哪句話可以作為這種觀點的佐證？

　　勝人者有力，自勝者強。

　　（2）古人也認為人是“死而不亡”的，認為人死后并沒有消失，所以才有祭拜祖先靈魂之舉，這與老子的觀點是否一致？

　　不一致。老子主張的“死而不亡者壽”指的是身雖死而精神猶存的人才是真正的長壽。“死而不亡”可以有兩種理解：一是精神長存，足夠后人敬仰和效法；二是回歸于“道”，亦即永不消逝。這與古人祭拜祖先靈魂是不同的。

　　四、背誦感悟。

　　按照教師板書提示背誦。