《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì)（通用11篇）
作為一名無私奉獻(xiàn)的老師，就有可能用到教學(xué)設(shè)計(jì)，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以更大幅度地提高學(xué)生各方面的能力，從而使學(xué)生獲得良好的發(fā)展。優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編精心整理的《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì)，希望能夠幫助到大家。
《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1
一、教學(xué)目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)敘事詩通過塑造人物形象來表現(xiàn)主題思想。
2.了解封建家長(zhǎng)制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡。
3.了解偏義復(fù)詞、古今異義字的特點(diǎn)，掌握“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義。掌握“相”、“自”、“見”在不同語境里的用法。
4.注意把握本詩人物語言個(gè)性化這一突出的藝術(shù)成就。
二、教學(xué)重點(diǎn)
1.疏通文義，把握故事發(fā)展過程，分析人物感情;
2.掌握文中的“偏義復(fù)詞”和“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義。
3.識(shí)記有關(guān)文學(xué)常識(shí)，背誦有關(guān)名句。
三、教學(xué)難點(diǎn)
1.通過人物對(duì)話分析理解男女主人公的真摯感情。
2.把握作品的深刻思想內(nèi)容，理解作品的浪漫主義色彩。
四、教學(xué)設(shè)想：
本文語言接近口語，而且注釋較詳，學(xué)生易讀懂詞句。同時(shí)全詩篇幅較長(zhǎng)，不宜在課堂內(nèi)串講。因此，教學(xué)本詩可從人物命運(yùn)入手，分析人物形象，揭示主題思想。
五、教學(xué)時(shí)數(shù)：2教時(shí)
六、課前預(yù)習(xí)：
1、通讀全詩，利用工具書和注釋，掃除詩中文字障礙。
2、早讀聽錄音磁帶，了解劉蘭芝、焦仲卿的愛情悲劇(故事情節(jié))。
3、找出詩中含有“相”“自”“見”字的句子，解釋這些字詞的意義和用法。
第一課時(shí)
一、 導(dǎo)入新課：
教師提供材料：
竇娥冤、秦香蓮、黛玉葬花、孔雀東南飛，自古女子多薄命;
文昭關(guān)、野豬林、蘇武牧羊、關(guān)羽走麥城，從來男兒懷悲憤"
【釵頭鳳陸游】
紅酥手，黃籘酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)!
春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫!
陸游的《釵頭鳳》詞，是一篇“風(fēng)流千古”的佳作，它描述了一個(gè)動(dòng)人的愛情悲劇。據(jù)《歷代詩馀》載，陸游年輕時(shí)娶表妹唐婉為妻，感情深厚。但因陸母不喜唐婉，威逼二人各自另行嫁娶。十年之后的一天，陸游沈園春游，與唐婉不期而遇。此情此景，陸游“悵然久之，為賦《釵頭鳳》一詞，題園壁間。”這便是這首詞的來歷。
傳說，唐婉見了這首《釵頭鳳》詞后，感慨萬端，亦提筆和《釵頭鳳世情薄》詞一首。不久，唐婉竟因愁怨而死。又過了四十年，陸游七十多歲了，仍懷念唐婉，重游沈園，并作成《沈園》詩二首。
【釵頭鳳唐婉】
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)乾，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語斜欄。難，難，難!
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞!
在國(guó)外有一個(gè)家喻戶曉的愛情悲劇《羅密歐與朱麗葉》在中國(guó)也有一個(gè)非常相似的愛情悲劇《孔雀東南飛》。(放音樂屠洪剛的《孔雀東南飛》)“孔雀東南飛，飛到天涯去不回，千般憐愛萬種柔情相思成灰。心碎的時(shí)候秋聲格外讓人悲，天若不盡人意，我愿生死相隨。”屠洪剛的一曲《孔雀東南飛》唱得蕩氣回腸，唱得催人淚下，今天就讓我們一起走近《孔雀東南飛》這個(gè)故事。
二、關(guān)于詩題及“樂府”
《孔雀東南飛》是保存下來的我國(guó)古代最早的也是最長(zhǎng)的一首敘事詩，是古樂府民歌的代表作之一，與稍后出現(xiàn)的北朝的《木蘭詩》并稱“樂府雙璧”。《木蘭詩》《孔雀東南飛》《秦婦吟》并稱“樂府三絕”。它選自南朝陳代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》(是《詩經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集)卷一，原題為《古詩為焦仲卿妻作》。(標(biāo)題為何不直言“古詩為劉蘭芝作”呢?封建社會(huì)婦女地位低下。)
“樂府”，本是漢武帝劉徹時(shí)設(shè)立的一個(gè)掌管音樂的機(jī)構(gòu)(官署)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。后世把它所搜集整理的詩歌，稱為“樂府詩”，或簡(jiǎn)稱“樂府”。其中屬于漢代的就叫“漢樂府”。
三、整體感知
快速默讀全詩，掃除語言障礙，并歸納通假字、古今異義、偏義復(fù)詞(兩個(gè)意義相關(guān)或相反的詞，連起來當(dāng)作一個(gè)單詞使用，實(shí)際上只取其中一個(gè)詞的意義，另一個(gè)詞只作陪襯)等現(xiàn)象。
明確：
1.生字(幻燈顯示)
2.通假字(幻燈顯示)
終老不復(fù)取 通“娶”。 槌床便大怒 通“捶”，敲打。
箱簾六七十 “簾”通“奩”，盛物之器。 蒲葦紉如絲 通“韌”，柔軟而結(jié)。
府吏見丁寧 也寫做“叮嚀”，囑咐。 雖與府吏要 通“邀”。
摧藏馬悲哀 同“臟”，臟腑。
3.偏義復(fù)詞：(幻燈顯示)
便可白公姥 公公婆婆，這里專指婆婆。晝夜勤作息 原意是工作和休息，這里專指勞作。
我有親父兄 即同胞兄，親哥哥。 我有親父母 這里指母。
逼迫兼弟兄 這里指兄。 其日牛馬嘶 這里指馬
4. “相”的用法：
(1)相，副詞，表示一方對(duì)另一方有所動(dòng)作之詞，偏指一方，有稱代作用，可稱代“你”“我”“他”“之”等等。如：
①吾已失恩義，會(huì)不相從許。(代“你”)
②及時(shí)相遣歸(代“我”) ③還必相迎取(代“你”)
④好自相扶將(代“她”) ⑤嬉戲莫相忘(代“我”)
⑥誓天不相負(fù)(代“你”) ⑦不得便相許(代“你”)
⑧登即相許和(代“它”) ⑨躡履相逢迎(代“他”)
⑩悵然遙相望(代“他”) ⑾誓不相隔卿(代“你”，與“卿”復(fù)指)
(2)副詞，表示互相，彼此。如：
①相見常日稀
②久久莫相忘
③六合正相應(yīng)
④葉葉相交通
⑤枝枝相覆蓋
⑥仰頭相向鳴
⑦黃泉下相見
(3)名詞，命相，相貌。如：
兒已婚薄祿相
⑤5.“自”的用法
“自”作“”自己解釋外，還可作副詞、介詞、連詞、助詞等。詩中的“自”字解釋如下：
①我自不驅(qū)卿(本)
②本自無教訓(xùn)(本是)
③自可斷來信(即)
④葳 自生光(且，還是)
⑤自名秦羅敷(其)
⑥自名為鴛鴦(其)
⑦好自相扶將(親自)
⑧物物各自異(助詞，無義)
四、簡(jiǎn)述故事情節(jié)，分析詩歌結(jié)構(gòu)
1、請(qǐng)學(xué)生用自己的話復(fù)述詩歌的故事情節(jié)。
故事梗概：東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛。可婆婆焦母因種種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請(qǐng)歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。
要點(diǎn)：劉蘭芝的美德，兩情相依的重要情節(jié)，蘭芝抗婚，雙雙殉情，化鳥雙飛的愿望。
2、詩歌結(jié)構(gòu)：
層次 章節(jié) 標(biāo)題 情節(jié)段落
起興 首 句 托物起興
第一部分 “十三能織素”—“及時(shí)相遣歸” 蘭芝自訴 開端
第二部分 “府吏得聞之”—“二情同依依” 夫妻誓別 發(fā)展(一)
第三部分 “入門上家堂”—“郁郁登郡門” 蘭芝抗婚 發(fā)展(二)
第四部分 “阿母謂阿女”—“自掛東南枝” 雙雙殉情 高潮
第五部分 最后一節(jié) 化鳥雙飛 尾聲
五、研讀探究：
1、 詩歌開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊。”起什么作用?
這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩制造一種徘徊顧戀的情調(diào)，奠定全詩了凄惻纏綿、哀婉傷感的感情基調(diào)。又有提攝全篇、引出下文的作用。
2、 尾聲化為鴛鴦充滿了什么色彩，結(jié)構(gòu)上有何作用?還有什么作品采用了這種結(jié)尾?
浪漫主義色彩。呼應(yīng)開頭，寄托人們追求戀愛自由，生活幸福的強(qiáng)烈愿望。(《梁祝》韓憑夫婦)
六、布置作業(yè)：
1、熟讀全詩，并背誦名句。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
《孔雀東南飛》以現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外，對(duì)話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。通過個(gè)性化的語言描寫，塑造性格鮮明的人物形象，是這首詩突出的藝術(shù)成就。今天這節(jié)課我們就來討論分析詩歌的人物形象。
二、人物形象與對(duì)話 (小組合作，探討交流，要求結(jié)合原文分析)
1.劉蘭芝：美麗、善良、聰明能干、知書達(dá)理、堅(jiān)強(qiáng)、持重，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)
⑴第2節(jié)：自請(qǐng)譴歸
齊讀后探討：
①“十三能……十六誦詩書”說明劉蘭芝是一個(gè)怎樣的人?——多才多藝，知書達(dá)禮，富有教養(yǎng);
②“雞鳴…夜夜…三日斷五匹”說明什么?——勤勞能干;
③“大人故嫌遲”這—“故”字可以反映出哪些內(nèi)容?——既顯示了焦母的`異常挑剔，也顯示了蘭芝洞察世情的聰慧。
④蘭芝為何不等對(duì)方開口便自請(qǐng)譴歸?——一則不堪欺辱，二則她明白焦母的意圖，深知譴歸之事已無可挽回。
⑤這一節(jié)從13歲說到17歲，一一道來，是否太煩瑣?它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系?——不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。這里寫得簡(jiǎn)練而有層次，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。
(2)第9節(jié)：
齊讀后探討：
①請(qǐng)用此段中的兩個(gè)字概括段意。——嚴(yán)妝。
②蘭芝為何雞鳴欲曙即起?——表示她不愿在焦家生活的決心。
③打扮時(shí)為何“事事四五通”?——臨別時(shí)故意精心修飾，既是對(duì)焦母無言的抗議，也表現(xiàn)了她對(duì)愛仲卿，欲去又不忍遽去的微妙心理。
④這一段作者對(duì)劉蘭芝的外貌進(jìn)行描寫，目的何在?——旨在描寫她的美，更表現(xiàn)了她從容鎮(zhèn)定，外柔內(nèi)剛的性格，也為下文太守為兒子求婚作了有力的鋪墊。
(3)第10節(jié)：拜母別姑
①姑嫂關(guān)系本不易相處，可是蘭芝“卻與小姑別”時(shí)卻“淚落連珠子”，這說明什么?——蘭芝與小姑關(guān)系融洽，正表現(xiàn)了她的懂禮儀、易相處。這也同焦母的不容形成對(duì)照。
②辭小姑時(shí)落淚，辭焦母時(shí)不落淚，不卑不亢，足以見出蘭芝怎樣的性格?——倔強(qiáng)。(請(qǐng)個(gè)別同學(xué)讀)
雖然作者極力寫劉蘭芝的善良和溫順，但善良和溫順之中別有一種掩蓋不住的具有反抗意味的剛性，這種剛性廣泛地散布在蘭芝全部言行的細(xì)節(jié)里，自請(qǐng)譴歸是如此，嚴(yán)妝打扮、拜母別姑也是如此。
(4)再來看夫妻誓別時(shí)，仲卿對(duì)著她哭不成聲，一籌莫展，她便說：“勿復(fù)重紛紜。”仲卿勸她回娘家，再圖后會(huì)，她便說：“何言復(fù)來還!”她看清問題，明白自己所處的環(huán)境，表現(xiàn)了一個(gè)普通人的人格的尊嚴(yán)。然而她愛仲卿，也知道仲卿愛她，兒女深情使她對(duì)冷酷的現(xiàn)實(shí)仍然不得不抱著一絲幻想，幻想團(tuán)聚。“君既若見錄，不久望君來。”她被仲卿的真摯的情義所感動(dòng)于是“感君區(qū)區(qū)懷”;她對(duì)仲卿體貼諒解，認(rèn)為兩人“同是被逼迫”;她對(duì)愛情更是忠誠(chéng)，“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。”
(5)縣令差人做媒，她這樣婉言拒絕：“自可斷來信，徐徐更謂之。”
(6)哥哥逼婚時(shí)，剛性又立刻占據(jù)了蘭芝的靈魂，處于弱者和被壓迫者地位的那種凜然不可侵犯的尊嚴(yán)感在她心底升華，她決定以結(jié)束生命來表示最后的抗議，所以“仰頭”回答，很快便應(yīng)允了。“處分適兄意，那得任自專”——外柔內(nèi)剛，自有主意，忠于愛情。再嫁期作定時(shí)，裁衣做裳乃至“舉身赴清池”，沒有一點(diǎn)遲疑和猶豫。她從來沒有向惡劣的環(huán)境低頭。
2、焦仲卿：忠于愛情，忍辱負(fù)重，但膽小怕事，拘謹(jǐn)懦弱。
他是籠子里長(zhǎng)大的金絲鳥，養(yǎng)成了拘謹(jǐn)懦弱的個(gè)性，是一個(gè)比較善良的白面書生。他忠于愛情，又守禮盡孝。他深愛蘭芝卻又不敢直接與其母抗?fàn)帲皇窍麡O反抗，忍辱負(fù)重。當(dāng)他知道母親要驅(qū)逐蘭芝的時(shí)候，先是“婉啟”，繼是“跪告”：“今若遣此婦，終老不復(fù)取”，可見他對(duì)愛情的堅(jiān)貞不渝。等到“母槌床便大怒”時(shí)，他就“默無聲”地退了出去，一面勸蘭芝暫回娘家，一面約定將來再去接她。其實(shí)，他只有一點(diǎn)幻想的期待并無實(shí)際行動(dòng)。蘭芝被逼改嫁，他聲言要獨(dú)個(gè)兒自殺。蘭芝死后，他以愛蘭芝之深，終于以身殉情。詩中寫了他在“庭樹下”“徘徊”了一陣，然后上吊，活生生地刻畫出了這個(gè)怯弱書生的性格和面貌。這最后的反抗令人感動(dòng)。他的反抗性格還表現(xiàn)在回家辭母的那段話里：“今日大風(fēng)寒……勿復(fù)怨鬼神!”這番話無異于晴天霹靂，而“自掛東南枝”，既違背了“不孝有三，無后為大”的封建禮教，也是對(duì)封建禮教最有力的抗?fàn)帯?/p>
他的思想經(jīng)歷了一個(gè)由幻想到絕望，由軟弱到堅(jiān)強(qiáng)的過程。這位忠于愛情的人物，跟蘭芝一樣是充滿叛逆精神的。
3、焦母：反面形象，是封建家長(zhǎng)制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型。她極端的蠻橫無理，對(duì)于蘭芝的美德，仲卿夫婦的愛情，毫無認(rèn)識(shí)和同情，一意獨(dú)斷專行，強(qiáng)行拆散。她對(duì)仲卿是軟硬肩施，一會(huì)兒(逼譴時(shí))是惡語威脅：“吾意久懷忿，汝豈得自由!”“小子無所謂，何敢助婦語!”一會(huì)兒(阻死時(shí))又是好言誘哄：“東家有賢女……阿母為汝求。”目的是要仲卿速譴蘭芝，除去眼中釘，以維護(hù)她的家長(zhǎng)權(quán)威。這充分暴露了封建家長(zhǎng)制摧殘青年的丑惡本質(zhì)。
4、劉兄：反面形象，性行暴戾，趨炎附勢(shì)，丑態(tài)畢露，是封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。他對(duì)蘭芝粗暴訓(xùn)斥，“作計(jì)何不量!”顯得盛氣凌人。“先嫁……足以榮汝身。”足見他趨炎附勢(shì)，見利忘義。“不嫁義郎體，其欲往何云?”一句弦外之音是：“難道要我養(yǎng)你一輩子嗎?”這分明是在下逐客令，可見其尖酸刻薄，冷酷無情，是一副典型的市儈面孔。
二、現(xiàn)實(shí)主義要求刻畫典型環(huán)境中的典型性格，從而達(dá)到反映生活本質(zhì)的目的。我們從焦、劉身上可以看到怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?(由學(xué)生討論，然后總結(jié)。)
故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時(shí)的背景是：漢武帝時(shí)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。封建制度漸趨嚴(yán)密，在家庭生活方面，家長(zhǎng)制成為清規(guī)戒律。
“天下無不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時(shí)代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅(jiān)決態(tài)度，實(shí)在是難能可貴的。面對(duì)儒家所規(guī)定的封建家長(zhǎng)制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無疑是茫茫長(zhǎng)夜中的一道閃電!
三、探究閱讀
(1)討論：面對(duì)一個(gè)如此聰明、勤勞、善良、美麗的兒媳，婆婆為什么不能容她?
①認(rèn)為她出身卑賤，配不上自己的兒子。
②認(rèn)為她挑戰(zhàn)了自己的家長(zhǎng)權(quán)威。
③沒有生下一男半女。“不孝有三，無后為大。”
④長(zhǎng)期寡居，蠻橫無理。妒忌兒子媳婦的恩愛和美。
⑤戀子情節(jié)。不想有人分享對(duì)兒子的愛。
(2)劉蘭芝最后為什么選擇了殉情?本詩的主題思想是什么?
冷酷的現(xiàn)實(shí)使她放棄了最后的一絲幻想，只有死才能廝守相愛，只有死才能警醒世人，所以她選擇了殉情。本文以時(shí)間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長(zhǎng)制的矛盾沖突為線索，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。
(3)劉蘭芝為什么再嫁后后身價(jià)反高?
明確：這個(gè)情節(jié)反襯蘭芝容貌出眾，美名遠(yuǎn)揚(yáng)，突顯婆婆逼退蘭芝的不合理。考察漢代歷史，可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)婦人的貞節(jié)并不怎么看重，婦人再嫁無人制止，也有人愿娶，史學(xué)界已得出漢代婦女有離婚和再嫁自由的共識(shí)。史實(shí)上有許多這方面的例子，如西漢時(shí)的朱買臣妻嫌棄丈夫貧窮而力逼丈夫?qū)懴滦輹蟊阍偌匏?東漢時(shí)蔡邕的女兒文姬初為衛(wèi)仲道妻，衛(wèi)死無子，歸娘家，后被掠人匈奴，為左賢王妾，相處十二年，生二子;后被曹操以重金贖回，再嫁董祀，恩愛極篤，社會(huì)上也沒人看不起她。卓文君由此可見當(dāng)時(shí)貞操觀念是相當(dāng)?shù)〉摹?/p>
四、分析賦、比、興手法的運(yùn)用(以具體問題探討的形式分析)
1、本詩開頭兩句(第1段)游離開情節(jié)之外，是否可以刪去?為什么?
明確：不能刪。這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩制造一種徘徊顧戀的情調(diào)，奠定全詩了凄惻纏綿、哀婉傷感的感情基調(diào)。又有提攝全篇、引出下文的作用。
2、①要求學(xué)生從詩中再找出使用鋪陳手法的文字。
明確：第13段是第2段內(nèi)容的重復(fù)，都是強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，但轉(zhuǎn)換了敘述的角度，使文章顯得錯(cuò)落有致。
第9段寫蘭芝臨別“嚴(yán)妝”又用了一段鋪陳，意在表現(xiàn)蘭芝被逐離開焦家前沉著、冷靜鎮(zhèn)定自若的性格。既突出了“精妙世無雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。
②第2段從時(shí)間上(13歲—17歲)作了縱的鋪陳，第9段則從妝束、服飾、姿態(tài)上作橫的鋪陳。無論那一種鋪陳，都對(duì)塑造人物形象、推動(dòng)故事情節(jié)起了積極的作用。
五、拓展閱讀：
《上邪》
上邪!我欲與君相知，長(zhǎng)命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。
天啊!我想和您相親相愛，要使愛情永遠(yuǎn)不衰竭。高山失去山頭，江水完全枯竭，冬天雷鳴夏天下雪，天地合在一起，才肯和您斷絕!
六、布置作業(yè)：
1、完成《同步雙測(cè)》
2、熟讀全詩，并背誦規(guī)定的段落。
《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2
教學(xué)目標(biāo)：
[知識(shí)與能力]
1、積累·整合：積累文中的文言詞句并進(jìn)行歸類整理。
2、感受·鑒賞：正確分析鑒賞劉蘭芝的藝術(shù)形象。
3、思考·領(lǐng)悟：通過劉蘭芝被遣歸原因的思考領(lǐng)悟封建家長(zhǎng)制是造成劉蘭芝悲劇的罪魁禍有。
4、發(fā)現(xiàn)·探究：引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容置疑并進(jìn)一步探究。
[過程和方法]
《孔雀東南飛》是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩，全詩很長(zhǎng)，但閱讀難度不大，且課文有很詳細(xì)的注釋，學(xué)生只要結(jié)合注釋便可順利地閱讀全文。考慮到詩歌篇幅長(zhǎng)，若以老師講授的方式來處理課文，耗用課時(shí)必在3課時(shí)以上，且學(xué)生很容易疲累，以致失去閱讀興趣，故筆者在本課教學(xué)中著力培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，通過鼓勵(lì)個(gè)性化解讀，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)探究知識(shí)的積極性，過程與方法如下：
1、提前幾天利用早讀課的時(shí)間讓學(xué)生聽課文錄音，感知課文并讓學(xué)生熟讀課文。
2、在班內(nèi)公開“招聘”導(dǎo)演，并由導(dǎo)演招募編劇、演員，將詩歌改編成課本劇，原則上由學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演，教師可作適當(dāng)指導(dǎo)。
3、招募法官：教師提前把問題甩給學(xué)生：劉蘭芝、焦仲卿本是一對(duì)恩愛夫妻，卻因被逼雙雙殉情而死，那么，誰該為劉蘭芝、焦仲卿的死負(fù)責(zé)任呢?兩天后，老師將開展一次模擬法庭，誰能出任這次法庭審判的主審法官?
4、由法官主持競(jìng)選陪審團(tuán)、原被告律師團(tuán)(因筆者所任教的高一(9)和高一(10)班皆有語文學(xué)習(xí)小組，且小組成員間凝聚力很強(qiáng)，組與組競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)又很濃，故此法可充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性)。方法：先由各小組報(bào)名，如報(bào)名人數(shù)超過2個(gè)小組的，讓他們擬出起訴書或辯護(hù)詞并由老師協(xié)助主審法官擇優(yōu)錄取，競(jìng)選失敗的同學(xué)在法庭上就充當(dāng)觀眾，但允許有興趣的同學(xué)加入原、被告律師團(tuán)。
5、要求學(xué)生，猶其是陪審團(tuán)、律師團(tuán)的同學(xué)認(rèn)真研讀教材，并上網(wǎng)查閱相關(guān)資料，以課文內(nèi)容為主要依據(jù)，于課前寫好起訴書或辯護(hù)詞。
[情感態(tài)度與價(jià)值觀]
1、通過劉蘭芝形象的把握體會(huì)其高尚的人格魅力。
2、通過本次活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探求知識(shí)的能力以及合作、互助的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
3、通過多樣化解讀縮短學(xué)生與中國(guó)古典詩歌文化的距離，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)古典詩歌文化的喜愛之情。
教學(xué)重點(diǎn)：
劉蘭芝的藝術(shù)形象
教學(xué)難點(diǎn)：
劉蘭芝被焦母遣回的原因
教學(xué)時(shí)數(shù)：
2課時(shí)
課時(shí)(連堂)
一、導(dǎo)入
漢末建安年間，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，被仲卿母所遣，自誓不嫁，其家逼之，乃投水而死，仲卿聞之，自縊于自家庭樹，劉蘭芝與焦仲卿因被迫，雙雙殉情而死，誰該對(duì)這一事件負(fù)責(zé)任呢?高一(9)班的同學(xué)對(duì)此已是心中有數(shù)，今天我們一起乘坐時(shí)空穿梭機(jī)回到漢末建安年間，一起去審判這一令人痛心疾首的案件，為了防止一些莫須有的指控，防止能言善辯的律師們憑空捏造事實(shí)，現(xiàn)在有請(qǐng)：小火柴(語文學(xué)習(xí)小組組名)的組名們?yōu)槲覀儍A情再現(xiàn)1800多年前的這一悲劇故事。
二、話劇表演
三、模擬法庭
1、導(dǎo)入語：感謝小火柴們的精彩演出。這真是一個(gè)讓人為之悲憤的故事，對(duì)焦母和劉兄，最憤慨不過的當(dāng)屬“鷹之曲”和“青一色”(組名，皆為原告律師團(tuán))的組員們，而“游翔”和“似水年華”的同學(xué)卻認(rèn)為焦母和劉兄情由可原，不應(yīng)當(dāng)追究其所謂罪行，誰的說法更有道理呢?現(xiàn)在有請(qǐng)法官就位，趕快來主持這一公道吧!
2、幻燈片投影“模擬法庭”審判規(guī)則
劉蘭芝、焦仲卿殉情一案模擬法庭活動(dòng)規(guī)則：
①本活動(dòng)倡導(dǎo)同學(xué)們的合作、互助精神，小組成員必須共同探討，合作交流，共同完成任務(wù)。
②“灰羽聯(lián)盟”為陪審團(tuán)，主審法官：林國(guó)海，陪審團(tuán)負(fù)責(zé)記錄審判過程，并根據(jù)審判過程寫好判決書。
③“鷹之曲”和“青一色”為原告律師團(tuán)，負(fù)責(zé)為被害人劉蘭芝、焦仲卿起訴與辯護(hù)，辯護(hù)理由要充分，以課文情節(jié)為主要依據(jù)，也可鋪以相關(guān)資料。
④“游翔”和“似水年華”為被告律師，同時(shí)負(fù)責(zé)為被告劉兄和焦母辯護(hù)，要求同上。
⑤審判程序：法官宣布開庭→原告(劉蘭芝母親)讀訴狀→原告律師團(tuán)宣讀辯護(hù)詞→被告律師團(tuán)宣讀辯護(hù)詞→原、被告律師取證辯護(hù)→陪審團(tuán)宣讀判決書。
3、法庭辯論：
法庭中，學(xué)生圍繞劉蘭芝形象以及她被遣回的原因這一教學(xué)重點(diǎn)展開了激烈的辯論，原告律師團(tuán)抓住課文內(nèi)容列舉大量事實(shí)證明劉蘭芝是一個(gè)美麗、聰明、勤勞、知書達(dá)禮的女性，指出她不應(yīng)被遣，焦母之所以遣回，完全是因?yàn)槌鲇诙始尚睦恚旅利悺⑴e止品行不凡的媳婦動(dòng)搖了她在家中的“家長(zhǎng)”地位;而被告律師團(tuán)也引經(jīng)據(jù)典，抓住“孝”字作文章：“不孝有三，無后為大”，認(rèn)為劉蘭芝婚后多年無子，乃“大不孝”，該遣，此外，從其主動(dòng)請(qǐng)歸當(dāng)中也可看出“此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由”，甚至還提出，劉蘭芝入門后，正因?yàn)樗拿利悺⒈恪白由鯋偲淦蕖保抖Y記·本命》中有規(guī)：“子甚悅其妻，父母不悅，出”，認(rèn)為焦母遣劉蘭芝有充分的理由，加之其投水自盡是在主動(dòng)請(qǐng)歸回到娘家之后發(fā)生的事，故其死與焦母無關(guān)，等等。
從辯論內(nèi)容可看出學(xué)生對(duì)教材的研讀已是非常透徹。在此，教師只要稍作點(diǎn)評(píng)便可完成這一教學(xué)環(huán)節(jié)了。
4、教師小結(jié)：
感謝律師團(tuán)的精彩辯護(hù)，請(qǐng)同學(xué)們?cè)僖淮我詿崃业恼坡暈槲覀冏约簞?chuàng)造的精彩而祝賀。剛才兩個(gè)律師團(tuán)的辯護(hù)皆有理有據(jù)，誠(chéng)如原告律師所指出的一樣，劉蘭芝確實(shí)是一位美麗、善良、勤勞而又知書達(dá)禮的女性，但被告律師團(tuán)所言也不無道理，劉蘭芝溫順、勤勞、能干，但骨子里卻有一股倔勁，對(duì)于焦母的百般挑剔，她表現(xiàn)得不卑不亢，也就是她這種獨(dú)特的個(gè)性才使得焦母對(duì)她無法容忍。從這個(gè)意義上說，劉蘭芝并非一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的'封建時(shí)代兒媳的形象，她溫順，但決不唯唯諾諾，面對(duì)不公平的待遇，她紿終不卑不亢，這也正是劉蘭芝可貴的一面，從這個(gè)角度看，在中國(guó)古代文學(xué)作品的女性人物形象長(zhǎng)廊里，劉蘭芝形象是獨(dú)特的“這一個(gè)”。而焦母，無論其遣走劉蘭芝的理由是什么，都暴露了封建家長(zhǎng)制力量的強(qiáng)大和冷酷無情。
四、釋疑、探究
[在前一環(huán)節(jié)模擬法庭的辯論過程中，原、被告雙方都碰到一些讓自己“卡殼”的問題，如原告律師指出劉蘭芝的美麗、品行遠(yuǎn)近皆知，被遣回后縣令和太守都慕名來提親這一例證，而被告卻提出置疑：對(duì)一個(gè)被別家掃地出門的棄婦，縣令、太守真的會(huì)為其子求婚嗎?這在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)可能嗎?這樣的問題，因?qū)W生的歷史知識(shí)、社會(huì)學(xué)知識(shí)有限，無法解決，對(duì)于這些無法解決的問題，筆者在授課時(shí)及時(shí)把它們整理出來，并板書以期進(jìn)行指導(dǎo)、探究。以下是法庭辯論中學(xué)生遇到的“死結(jié)”]
(1)封建社會(huì)婦女被休一般被視為奇恥大辱，會(huì)遭人鄙棄，為什么劉蘭芝被休后身價(jià)反而更高了，縣令、太守為子求婚的可信度到底有多大?
(2)焦仲卿的母親愛她的兒子，為什么又處心積慮地毀滅他兒子的美滿婚姻?
[以上兩個(gè)問題，因時(shí)間有限，已不可能把兩個(gè)問題都解決，故在教學(xué)時(shí)筆者只對(duì)第一問題進(jìn)行釋疑而把第二問題留給學(xué)生作為一項(xiàng)研究性學(xué)習(xí)作業(yè)。以下為問題(1)的釋疑要點(diǎn)]
A.封建社會(huì)禁錮婦女的禮法條規(guī)和道德標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)歷一個(gè)發(fā)展、完善的過程的。漢魏時(shí)期，婦女再婚現(xiàn)象普遍存在，尤其是那些人品才貌出眾者。西漢卓文君新寡，司馬相如一曲《鳳求凰》，卓文君便隨司馬相如去了;東漢蔡文姬初嫁衛(wèi)仲道，后為亂兵所擄，嫁匈奴，曹操用金璧贖回，改嫁董祀;劉備娶了劉琮的遺孀、魏文帝曹丕娶了袁術(shù)的兒媳婦甄氏、吳主孫權(quán)就曾納喪偶婦女徐夫人為妃，可見，兩漢時(shí)正統(tǒng)儒家的言論尚未完全拘束人們的社會(huì)行為。
B.這是表現(xiàn)人物形象的藝術(shù)需要(反襯手法)
C.此情節(jié)的出現(xiàn)也是廣大人民意愿的反映。
五、布置作業(yè)
1、按生字、詞類活用，特殊句式等列表梳理本課字詞。
2、以“從荒唐的邏輯看封建家長(zhǎng)專制”寫一篇研究性文章。
教學(xué)反思：
高中語文新課標(biāo)明確提出：在教學(xué)中應(yīng)提倡“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”;提倡“把課堂還給學(xué)生”“重視知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三者的結(jié)合”“重視課堂的預(yù)設(shè)與生成”，筆者認(rèn)為，此案例很好地體現(xiàn)了這些新理念。
一、自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式
首先，課本劇的編寫、表演真正體現(xiàn)了“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生要改寫好課本劇，就必須充分熟悉詩歌內(nèi)容，理解詩歌主題，把握詩歌形象。為此，學(xué)生就會(huì)自覺、主動(dòng)地去研讀教材，這就達(dá)到了學(xué)生“自主”學(xué)習(xí)的精神目的。此外，無論是編排課本劇，還是模擬法庭，皆以小組為單位，小組成員必須一起研讀教材，方能寫好劇本、寫好訴狀、寫好辯護(hù)詞，方能作出裁決，沒有“合作”精神豈能成功?此外，為了當(dāng)好“法官”，為了“打贏”官司，學(xué)生們不僅用心研究教材，而且通過上網(wǎng)，上圖書館等渠道搜集資料，其“探究”精神實(shí)為可貴。
二、知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，這其中包括閱讀、寫作、口語交際、處理信息、思辯能力等等，筆者在教學(xué)中始終遵循一個(gè)原則：重視基礎(chǔ)、強(qiáng)調(diào)能力。在本課教學(xué)中學(xué)生的諸多能力得到鍛煉：梳理字詞的能力、創(chuàng)造性處理教材的能力(改編)、收集信息和處理信息的能力、思辯能力、口語表達(dá)能力等。短短兩節(jié)課，就有威嚴(yán)的法官、有優(yōu)秀的導(dǎo)演和編劇，有出色的演員，有巧舌如簧、機(jī)智敏捷的律師。我想，這樣的一堂課，已深深扎入學(xué)生的心靈，誰都不敢肯定，若干年后，不會(huì)從這個(gè)教室里走出去一名真正的編劇，亦或一名優(yōu)秀的律師，故而說這是一個(gè)重視知識(shí)與能力相結(jié)合的典型案例。
此外，本課教學(xué)雖只用了兩課時(shí)，然而學(xué)生在課前作了大量研讀、探究工作，無形中培養(yǎng)了學(xué)生積極進(jìn)取、主動(dòng)探求知識(shí)的習(xí)慣和合作交流的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓學(xué)生充分體會(huì)到合作帶給他們的強(qiáng)烈的幸福感和成就感。
三、預(yù)設(shè)與生成
以往的課堂，總是老師預(yù)設(shè)好課堂教學(xué)流程，預(yù)設(shè)好問題，甚至預(yù)設(shè)好問題的答案。本課教學(xué)既有預(yù)設(shè)的內(nèi)容和流程，同時(shí)也注意課堂的生成。如學(xué)生在辯論過程中提出置疑：縣令、太守為子求婚，可信嗎?是筆者在預(yù)設(shè)內(nèi)容里沒有的，然而，一發(fā)現(xiàn)問題，老師便即時(shí)對(duì)問題進(jìn)行整理，把問題擺出來，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究。
本課教學(xué)，亮點(diǎn)多多，但也有不足之處，高一(9)班有八個(gè)語文學(xué)習(xí)小組，只有五個(gè)小組參與活動(dòng)(陪審團(tuán)1個(gè)，原、被告律師團(tuán)各2個(gè))，還有3個(gè)小組，除個(gè)別同學(xué)加入律師團(tuán)外，尚有十七、八位同學(xué)只能充當(dāng)觀眾，雖然他們也參與了前期的競(jìng)選，但必競(jìng)后期的學(xué)習(xí)活動(dòng)參與不多，能力得不到鍛煉，如何改善這一情況，筆者正在思考中。
《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)目標(biāo)：
⑴了解我國(guó)第一首長(zhǎng)篇敘事詩的藝術(shù)成就。
⑵理解鋪陳、排比、起興的手法及其表達(dá)效果。
2、能力目標(biāo)
⑴培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用人物對(duì)話分析人物性格的能力。
⑵培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合語境欣賞詩歌語言表達(dá)效果的能力。
3、德育目標(biāo)：
讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到封建家長(zhǎng)制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡，培養(yǎng)學(xué)生珍愛生活，敢于和一切腐朽勢(shì)力作斗爭(zhēng)的情操。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、理清敘事詩的矛盾沖突和曲折情節(jié)。
2、了解敘事詩中通過人物對(duì)話揭示人物形象的藝術(shù)性。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、體味人物性格及詩句的民歌氣息和抒情意味。
2、背誦課文。
【教學(xué)方法】
1、運(yùn)用誦讀法，讓學(xué)生通過反復(fù)誦讀，初步體味人物的思想感情及性格特點(diǎn)。
2、運(yùn)用討論法，讓學(xué)生將自己對(duì)課文的感情認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。
【課時(shí)安排】
2課時(shí)。
【教學(xué)步驟】
第一課時(shí)
〖教學(xué)要點(diǎn)〗
1、了解“漢樂府”的有關(guān)知識(shí)。
2、梳理詩歌的故事情節(jié)。
3、朗誦課文，學(xué)習(xí)課文的“開端”及“發(fā)展”部分。
〖教學(xué)過程〗
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
觀看越劇《梁山伯與祝英臺(tái)》的最后幾組鏡頭，并配以小提琴曲《梁祝》。提問：同學(xué)們，你們知道畫面上演繹的故事嗎?
明確：《梁山伯與祝英臺(tái)》。這是一個(gè)封建社會(huì)中男女青年的悲劇愛情故事。像這樣的故事，在封建時(shí)代不足為奇，我們現(xiàn)在就要看到另一個(gè)愛情悲劇故事《孔雀東南飛》。
板書：孔雀東南飛
二、解題顯示
1、《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。是漢樂府?dāng)⑹略姲l(fā)展的高峰，也是我國(guó)文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩歌發(fā)展中的重要標(biāo)志。它原名《焦仲卿妻》，最早見于徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩357句，1785個(gè)字，沈歸愚稱為“古今第一首長(zhǎng)詩”，與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。
2、漢樂府：“樂府”是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡(jiǎn)稱“樂府”。它是繼《詩經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩體。
三、整體把握課文
1、聽錄音，朗讀課文。
2、學(xué)習(xí)詩前的小序，概括其內(nèi)容。
明確：小序交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事的結(jié)局、作詩的緣由。
3、要求學(xué)生朗讀課文，明確詩歌的寫作順序、線索、概括詩歌的內(nèi)容。
明確：本詩以時(shí)間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。
四、重、難點(diǎn)解決過程
1、要求學(xué)生快速閱讀課文，按“開端”“發(fā)展”“高潮”“結(jié)局”梳理情節(jié)。板書明確：
開端(從“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸”)：蘭芝被遣歸。
發(fā)展(從“府吏得聞之”到“二情同依依”)：夫妻誓別。
進(jìn)一步發(fā)展(從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”)：蘭芝抗婚。
高潮(從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”)：雙雙殉情。
尾聲(從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘”)：告誡后人。
2、提問：詩歌開頭的兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用?
明確：作用有二：首先借鳥起興，這是我國(guó)古代民歌傳統(tǒng)手法。其次以孔雀失偶，徘徊反顧為全篇定下深沉悲哀的基調(diào)，形成一種籠罩全篇的悲劇氣氛，起著提綱挈領(lǐng)，暗示全篇的作用。
3、研讀“開端”部分：
⑴集體朗誦第一部分
⑵提問：詩歌以劉蘭芝自請(qǐng)遣歸的陳辭作為開篇，開門見山地揭示出她同焦母之間的矛盾。蘭芝自述她十三歲至十七歲待字閨中的生活經(jīng)歷，意在表明什么?這是一種什么手法?
明確：運(yùn)用鋪陳排比，自述生活經(jīng)歷，表明：一方面蘭芝有著良好的家庭教養(yǎng)及文化修養(yǎng)，是個(gè)多才多藝的女子。另一方面證明“女行無偏斜”，焦母對(duì)她的責(zé)難毫無道理。
⑶要求學(xué)生體味“非為織作遲……及時(shí)相遣歸”這幾句話中表現(xiàn)出來的人物性格。
明確：從蘭芝的陳述中，我們可以看出她那決不忍辱茍且的剛強(qiáng)性格，我們還可從“君家婦難為”和“徒留無所施”等直白中，也可看出她對(duì)造成事端的原委和事態(tài)的發(fā)展有著清醒的認(rèn)識(shí)，準(zhǔn)確的判斷，這是一個(gè)頭腦清醒又具有強(qiáng)烈反抗精神的我國(guó)古代女性形象。
4、研讀“發(fā)展”部分：
⑴要求學(xué)生快速閱讀課文，概說這部分寫了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容?
明確：仲卿對(duì)蘭芝自請(qǐng)遣歸的態(tài)度;蘭芝遣歸時(shí)打扮及她和婆婆、小姑的告別;蘭芝和仲卿話別，相約來日三個(gè)方面的內(nèi)容。
⑵體味仲卿對(duì)她母親及蘭芝的對(duì)話，談?wù)勂渥饔谩Ｃ鞔_：作用有三：
第一，通過仲卿之口證實(shí)蘭芝是無辜被遣，并表現(xiàn)了蘭芝和仲卿夫妻恩愛。
第二，初次展示了焦仲卿懦弱的性格。他雖然很愛蘭芝，對(duì)愛情忠貞不二，但在他母親的逼迫下，不敢反抗，只好休了蘭芝，對(duì)未來還抱有一絲幻想。
第三，塑造了一個(gè)專斷蠻狠，頑固而有心計(jì)的封建家長(zhǎng)形象。焦母對(duì)兒子的`請(qǐng)求，不為所動(dòng)，反而勃然大怒：“小子無所畏，何敢助婦語A吾已失恩義，會(huì)不相從許A”顯得專斷而又頑固。但也頗有心計(jì)，訓(xùn)斥之后又撫慰仲卿：“東家有賢女，自名秦羅敷。可憐體無比，阿母為汝求A”企圖以此打動(dòng)仲卿，動(dòng)搖他對(duì)愛情的專一態(tài)度。
⑶要求學(xué)生集體朗誦“雞鳴外欲曙……涕落百余行”這一部分，討論：這一部分寫蘭芝嚴(yán)妝，和婆婆告別，和小姑告別，有何作用?
明確：蘭芝嚴(yán)妝：運(yùn)用一連串的夸張性的鋪陳排比，旨在寫她的美，更表現(xiàn)了她的從容鎮(zhèn)定，蘭芝用自己美，向丈夫表達(dá)了自己對(duì)他的愛，向婆婆表示了她的無辜和堅(jiān)強(qiáng)。和婆婆告別：表現(xiàn)了她從容鎮(zhèn)定，不卑不亢，“本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子，”這番話表面上是自謙自責(zé)，實(shí)際上是柔中寓剛，與那個(gè)“怒不止”的婆婆在修養(yǎng)和性格上形成鮮明的對(duì)照。與小姑告別：“淚落連珠子。”因?yàn)樗粗」瞄L(zhǎng)大，現(xiàn)在一旦離別，不覺悲從中來，這淚水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有對(duì)自己無端被遣歸的悲憤。而一旦登車去，那無法抑制也無須再掩飾的悲傷使她終于失聲痛哭起來。至此，蘭芝那倔強(qiáng)而又善良的性格以及她對(duì)小姑、對(duì)仲卿依依難舍的深情得到了細(xì)膩而又充分地表現(xiàn)。
⑷提問：“夫妻誓別”這一情節(jié)結(jié)構(gòu)上起什么作用?
明確：有兩個(gè)作用：首先，它再次強(qiáng)調(diào)了這對(duì)新婚夫婦感情上的互相理解，互相眷念，他們的分別，非是己愿，而是逼迫，這就為后面寫他倆的殉情奠下了基石。其次，在分別之時(shí)，蘭芝既表白了對(duì)愛情的忠貞，也表露了對(duì)前途的憂慮，擔(dān)心自己那個(gè)性情暴烈的兄長(zhǎng)“恐不如我意”，這為下文的兄長(zhǎng)逼嫁，以死踐盟等情節(jié)埋下了伏筆。因此從情節(jié)發(fā)展來看，這是個(gè)必不可少的過渡段落。
五、課堂小結(jié)
這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了課文的“開端”和“發(fā)展”部分，人物的性情及悲劇劇情初現(xiàn)端倪，結(jié)局我們將在下一節(jié)課揭曉
六、布置作業(yè)
1、背誦“雞鳴外欲曙……二情同依依”一部分。
2、閱讀課文后所附“漢樂府”的有關(guān)資料，對(duì)“漢樂府”有個(gè)大致的了解。
3、朗誦課文，對(duì)課文的人物對(duì)話多加揣摩。
《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4
[教學(xué)目標(biāo)]
認(rèn)識(shí)漢樂府民歌主要繼承了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)；兩漢及魏晉南北朝是古代詩歌發(fā)展史上的重要階段。認(rèn)識(shí)本詩在文學(xué)史上的重要地位。
[教學(xué)重點(diǎn)]
學(xué)習(xí)本詩通過人物對(duì)話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點(diǎn)。
[教學(xué)難點(diǎn)]
學(xué)習(xí)本詩的鋪陳、比、興手法。
[媒體設(shè)計(jì)]
運(yùn)用多媒體將故事重現(xiàn)。
[課時(shí)安排]
三課時(shí)
[教學(xué)過程]
一、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析
(一)本詩開頭兩句(第1段)游離開情節(jié)之外，是否可以刪去?為什么?
分析：不能刪。這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩制造一種徘徊顧戀的情調(diào)，又有提攝全篇、引出下文的作用。
(二)
(1)第2段從13歲說到17歲，一一道來，是否太煩瑣?它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系?
分析：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。
這里寫得簡(jiǎn)練而有層次，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。
(2)要求學(xué)生從詩中再找出使用鋪陳手法的文字。
分析：第13段是第2段內(nèi)容的重復(fù)，都是強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，但轉(zhuǎn)換了敘述的角度，使文章顯得錯(cuò)落有致。
第9段寫蘭芝臨別“嚴(yán)妝”又用了一段鋪陳，意在表現(xiàn)蘭芝被逐離開焦家前沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若的性格。既突出了“精妙世無雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。
(3)第2段從時(shí)間上(13歲～17歲)作了縱的鋪陳，第9段則從妝束、服飾、姿態(tài)上作橫的鋪陳。無論哪一種鋪陳，都對(duì)塑造人物形象、推進(jìn)故事情節(jié)起了積極的作用。
同學(xué)們初中時(shí)學(xué)過的樂府詩《陌上桑》，在描寫秦羅敷的美貌時(shí)，也是用了橫的鋪陳。
(三)詩中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅?這和情節(jié)的發(fā)展有何關(guān)系?
分析：這個(gè)比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對(duì)愛情堅(jiān)貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說的，他用這個(gè)比喻來責(zé)問劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會(huì)，出現(xiàn)了分歧。這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的，并能推波助瀾，使情節(jié)曲折起伏，生動(dòng)感人。
(四)聯(lián)系上下文，理解“黃泉共為友”的含義。
分析：在揭示了婆媳之間的矛盾后，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”，以此來向焦母求情。說明仲卿對(duì)愛情的珍惜和忠貞。
(五)聯(lián)系全文，理解“黃泉共為友”。
分析：
(1)向焦母求情時(shí)，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。”
(2)在焦母的壓力下——“遣去慎莫留!”仲卿則表示了他堅(jiān)定的信念：“今若遣此婦，終老不復(fù)取!”
(3)在焦母的淫威下，仲卿仍未改變初衷，對(duì)幸福生活還存一線希望：“不久當(dāng)歸還，還必相迎取。”
(4)在送別蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)!”
(5)在得知蘭芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨(dú)向黃泉!”
(6)蘭芝已死，活著又有什么意義?于是他——“自掛東南枝”。
由此可見，焦仲卿一直追求幸福的愛情生活。后來的一切活動(dòng)，都發(fā)端于“黃泉共為友”。可以想象當(dāng)初說這句話時(shí)，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛情破滅，就以死相抗!
(六)結(jié)合作品的時(shí)代背景，進(jìn)一步理解“黃泉共為友”。
分析：故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時(shí)的背景是：漢武帝時(shí)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。
儒家的那套倫理綱常逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、“天下無不是之父母”等等清規(guī)戒律。
“天下無不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時(shí)代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅(jiān)決態(tài)度，實(shí)在是難能可貴的。面對(duì)儒家所規(guī)定的封建家長(zhǎng)制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無疑是茫茫長(zhǎng)夜中的一道閃電!
(七)這是一首長(zhǎng)篇敘事詩，主要塑造了哪兩個(gè)人物?(焦仲卿和劉蘭芝)從上文語言和語境的分析中，可以看出焦仲卿是怎樣一個(gè)人?(忠于愛情，對(duì)幸福生活熱烈追求，對(duì)封建禮教、封建家長(zhǎng)專制充滿叛逆精神)
(八)試分析劉蘭芝的形象。
分析：劉蘭芝是一個(gè)聰明、善良、愛勞動(dòng)、重感情、忠于愛情的人。面對(duì)封建家長(zhǎng)制的專橫和兇殘，她無所畏懼。她是我國(guó)古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一。
(九)如果說《詩經(jīng)》中的民歌是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩歌傳統(tǒng)中的源頭，屈原的《涉江》具有濃郁的浪漫主義色彩。那么，《孔雀東南飛》屬于哪一種?
分析：本詩以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)，充滿了浪漫主義色彩。而中間敘述焦、劉愛情悲劇，則多用現(xiàn)實(shí)主義描寫手法。統(tǒng)觀全文，作者使開頭、中間、結(jié)尾很好地結(jié)合起來，組成一個(gè)完美的藝術(shù)整體。這是一篇現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義有機(jī)結(jié)合的.杰作。
三、教學(xué)過程設(shè)計(jì)
(一)布置課前預(yù)習(xí)。
1．利用工具書和注釋，掃除詩中文字障礙。
2.讀“單元知識(shí)和訓(xùn)練”中“語言和語境”部分。明確：
①聯(lián)系上下文理解語句的含義。
②對(duì)上下文內(nèi)容要形成整體認(rèn)識(shí)。
③結(jié)合與作品相關(guān)的時(shí)代背景作深入理解。
(二)引導(dǎo)學(xué)生讀“預(yù)習(xí)提示”。
1．補(bǔ)充介紹：
“樂府”本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂機(jī)構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡(jiǎn)稱“樂府”。
《玉臺(tái)新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集。
2．學(xué)生默讀“預(yù)習(xí)提示”，思考問題。
(1)從表達(dá)方式的角度看詩歌的發(fā)展，《孔雀東南飛》與《詩經(jīng)》、《涉江》有什么不同?(《詩經(jīng)》、《涉江》是抒情詩，《孔雀東南飛》是敘事詩。)
(2)本詩的主題思想是什么?(見“預(yù)習(xí)提示”)作者是怎樣表達(dá)主題思想的?(通過塑造焦仲卿、劉蘭芝的人物形象)作品主要是從哪些方面來刻畫人物形象的?(曲折的故事情節(jié)，個(gè)性化的人物對(duì)話。)
敘事詩和抒情詩的主要區(qū)別在于：抒情詩，作者直接借景(或物)抒情。敘事詩借助于故事情節(jié)塑造的人物形象，來抒發(fā)作者的思想感情，表現(xiàn)詩歌的主題思想。讓我們循著敘事詩這條表達(dá)主題的線索，來讀這一首長(zhǎng)篇敘事詩。古詩也常常寓抒情于敘事。
(三)釋詞。學(xué)生在閱讀本詩時(shí)，對(duì)以下三類詞理解容易產(chǎn)生歧義。教師需要加以點(diǎn)撥、歸納，使學(xué)生能舉一反三。
1．古今異義。
學(xué)生完成“思考和練習(xí)”題四，教師點(diǎn)撥。
明確：這類詞古義和今義大相徑庭。如果把古義和今義混淆起來，就會(huì)產(chǎn)生歧義。
2．一詞多義。
①學(xué)生借助工具書完成“思考和練習(xí)”題五。
②教師點(diǎn)撥、歸納。
③指導(dǎo)學(xué)生除“思考和練習(xí)”題五外，再從課文中找出帶有“相”字的句子，然后給予注音、釋義、歸類。
這一類詞在不同的語言環(huán)境里讀音、詞義各不相同。我們可從分析語言環(huán)境入手，確定詞義和讀音。
3．偏義復(fù)詞。
兩個(gè)意義相關(guān)或相反的詞，連起來當(dāng)作一個(gè)單詞使用，實(shí)際上只取其中一個(gè)詞的意義，另一個(gè)詞只作陪襯。
舉例。
(四)理解全詩的故事情節(jié)，進(jìn)而掌握結(jié)構(gòu)。
1．依照故事情節(jié)發(fā)展的線索，將全詩分成五部分，并給各部分?jǐn)M一個(gè)小標(biāo)題。
第1部分(1～2段) 蘭芝自訴 開端 揭示矛盾
第2部分(3～12段) 遭遣盟誓 發(fā)展 推進(jìn)矛盾
第3部分(13～22段) 被迫改嫁 繼續(xù)發(fā)展 繼續(xù)推進(jìn)矛盾
第4部分(23～32段) 雙雙殉情 高潮 矛盾進(jìn)入頂峰
第5部分(33段) 鴛鴦和鳴 結(jié)局 解決矛盾
標(biāo)題能概括內(nèi)容即可，不必強(qiáng)求一律。
2．在分析情節(jié)發(fā)展的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生復(fù)述全詩內(nèi)容。
要求：抓住主要情節(jié)進(jìn)行復(fù)述，避免拖沓。
(五)研讀一，分析人物形象。
教師設(shè)問，學(xué)生討論、發(fā)言。
1．蘭芝是不愿離開焦仲卿的，為什么她要自求遣歸?
生甲：因?yàn)樗械脚c焦母實(shí)在合不來，“三日斷五匹，大人故嫌遲”，“君家婦難為”，所以不如回去。
生乙：我認(rèn)為還有一層意思，即蘭芝從焦母的故意挑剔中，感到了遣歸之勢(shì)已無可逆轉(zhuǎn)，因此不卑不亢地自己先提出來。
2．蘭芝是不愿離開仲卿的，為什么在離別前還要“嚴(yán)妝”一番呢?
生：這表現(xiàn)了蘭芝有大家閨秀的風(fēng)度，她是嚴(yán)妝來的，因而也要嚴(yán)妝走，這表明她遇事十分沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若。
3．蘭芝遣歸是焦母逼迫的，為什么蘭芝在離別前還要向焦母告別?
生甲：她不卑不亢。
生乙：她最后要再說幾句，把面子要回來。
生丙：她有禮有節(jié)。
小結(jié)：這表明蘭芝從小受過很好的教養(yǎng)，有禮有節(jié)，舉止得體。
4．蘭芝是忠于愛情的，為什么最后還是允婚了，這豈不破壞了蘭芝的形象?
生甲：蘭芝殉情之意早已決定，允婚是假，殉情是真。
生乙：如不允婚，就會(huì)被其兄糾纏不清，說不定還會(huì)鎖起來，后面的殉情反而難了。
生丙：如果蘭芝不允婚，就沒有后面太守家準(zhǔn)備迎親的一節(jié)，便達(dá)不到抬高蘭芝身價(jià)，加強(qiáng)悲劇氣氛的效果。
5．仲卿與蘭芝相比，有哪些同異處?
同——同樣忠于愛情，同是封建禮教的叛逆者；異——在洞察世情上，焦不如劉聰慧，在反抗封建禮教上焦不如劉堅(jiān)決。
6．焦母是一個(gè)什么樣的人物?
生：她是一個(gè)反面人物，在詩中，她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無理，獨(dú)斷專行。她無視焦、劉的愛情，折磨蘭芝，威逼利誘仲卿。是一個(gè)摧殘青年、摧殘愛情的封建家長(zhǎng)。
7．你是怎樣認(rèn)識(shí)這眾多各別的人物的?
生甲：通過故事情節(jié)發(fā)展及人物間的矛盾沖突，人物形象逐漸鮮明。如劉蘭芝，第一部分只知道她是個(gè)聰明要強(qiáng)的人：“便可白公姥，及時(shí)相遣歸”，到第二部分通過她嚴(yán)妝、辭行才覺得她這個(gè)人不簡(jiǎn)單，在焦母面前不掉一滴淚，而且語言綿中帶針。讀到允婚一節(jié)，還真以為她“堅(jiān)持不住了”，后來看到她“舉身赴清池”，才更體會(huì)到她的堅(jiān)貞。
生乙：詩中人物的對(duì)話也特精彩，焦母的專橫：“汝豈得自由”、“小子無所畏”多有個(gè)性特點(diǎn)。還有焦仲卿，先是個(gè)膿包，去求母親：“兒已薄祿相”、“伏惟啟阿母”，這些對(duì)話也很有特色。
(六)研讀二，理解鑒賞。
1．在“蘭芝自訴”、“著裝遣歸”、“太守迎娶”等情節(jié)中，用了什么表現(xiàn)手法?這些語句改為概括性的語句好不好?
提示：在“自訴”時(shí)，蘭芝說了“十三、十四、十五”等句，在“著裝遣歸”一節(jié)中，寫了“著我繡夾裙，事事四五通”及足下、頭上、腰、耳、指、口、步態(tài)等。“太守迎親”一節(jié)也有大量的鋪陳。如果將這些文字概括成“從小受教養(yǎng)，多才多藝”、“著意穿與戴，美麗世無雙”，“四處買珍奇，迎親準(zhǔn)備忙”等句，簡(jiǎn)則簡(jiǎn)矣，神韻皆無了。
2．文中用了哪些比喻?本體、喻體有哪些相似點(diǎn)?
提示：寫蘭芝美，用“削蔥根”喻手的白、嫩、尖；用“含朱丹”喻嘴的紅潤(rùn)。寫他們對(duì)愛情忠貞，用“磐石”喻仲卿的堅(jiān)定，用“蒲葦”喻蘭芝的柔韌。
3．第一課時(shí)中我們分了段，現(xiàn)在大家想想，第1段與第2段合在一起好不好?為什么?
提示：合在一起不合適。第1段從孔雀失偶徘徊眷戀寫起，這就是《詩經(jīng)》中常用的“興”，托物起興。第1段可獨(dú)立為“序曲”。
4.本詩是以現(xiàn)實(shí)生活中的人和事來表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活本質(zhì)的，主要用了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，為什么在尾聲中又寫了“化鳥”一節(jié)呢?這豈不破壞了全詩的統(tǒng)一風(fēng)格?
提示：最后一節(jié)“化鳥”表現(xiàn)了人們對(duì)幸福生活的向往、對(duì)封建制度的抗議和嘲弄，與全詩的主旨，歌頌忠貞不渝的愛情及對(duì)壓迫的反抗精神是一致的。這一節(jié)充滿浪漫主義的色彩。在詩歌創(chuàng)作中，現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義兩大傳統(tǒng)有時(shí)是兼而存之的。
《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5
[教學(xué)目標(biāo)]
整體感知課文，把握情節(jié)和人物要點(diǎn)，從語言角度初步鑒賞古詩詞的語言藝術(shù)。
[教學(xué)重點(diǎn)]
把握情節(jié)和人物要點(diǎn)。
[教學(xué)難點(diǎn)]
從語言角度初步鑒賞古詩詞的語言藝術(shù)。
[課時(shí)安排]
二課時(shí)
[教學(xué)過程]
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入：
初中我們學(xué)習(xí)過南北朝時(shí)期的樂府民歌《木蘭詩》。今天我們學(xué)習(xí)被稱為“樂府雙璧”的另一篇樂府民歌，同時(shí)它又是我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇敘事詩《孔雀東南飛》。
二、關(guān)于“樂府”
“樂府”，是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的`詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡(jiǎn)稱“樂府”。它是繼《詩經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩體。
關(guān)于“焦、劉殉情”故事的傳說。漢末建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛。但劉蘭芝卻為婆母不容，婆母百般刁難她，沒有辦法，劉蘭芝只有自請(qǐng)回娘家。夫妻二人雙雙“誓死不相負(fù)”。蘭芝回到娘家后，不久，縣令替他的兒子求婚，焦仲卿聞聽此事，二人生人作死別，在蘭芝成婚那天，蘭芝毅然投井而死，仲卿也自縊身亡。兩人變成了一對(duì)鴛鴦相對(duì)而鳴。這個(gè)美好的傳說演化成了我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇敘事詩。
三、學(xué)生整體把握文意，提問：
1、閱讀后，概括詩歌的情節(jié)。（開端是故事的開始，交代故事的人物及事件的起因，為故事展開做鋪墊。發(fā)展是故事的深入，發(fā)展反映著客觀事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，同時(shí)更是人物命運(yùn)的形成展現(xiàn)。高潮，是故事的最激烈最精彩的部分，人物的命運(yùn)在這里得到充分的展示，結(jié)局是事物的結(jié)果展示。概括故事情節(jié)的關(guān)鍵是理清故事的思路，焦、劉感情是故事發(fā)展思路的主要因素。）
起點(diǎn)：孔雀東南飛，五時(shí)一徘徊。
第一部分：開端，是蘭芝對(duì)仲卿的訴述。一開始就提出了問題，展開了矛盾。蘭芝和仲卿愛情深厚，本應(yīng)白頭偕老，但婆婆不容，一定逼他們離異。
第二部分：民展，寫蘭芝被遣回家，仲卿與蘭芝告別，發(fā)誓要接蘭芝回來。
第三部分：發(fā)展，寫蘭芝與仲卿的離情別緒，二人分手之際，依依不舍。
第四部分：高潮，寫蘭芝與仲卿雙雙殉情。
第五部分：結(jié)局，表達(dá)了詩人強(qiáng)烈的愿望。
2、為情節(jié)各部分?jǐn)M定標(biāo)題。
提示：五字句。能概括內(nèi)容，注意人物特點(diǎn)；把握精要，用得體的語言去表達(dá)。
明確：起點(diǎn)（首兩句）
第一部分：開端，蘭芝被遣。第二部分：發(fā)展，夫妻誓別。
第三部分：發(fā)展，蘭芝抗婚。第四部分：高潮，雙雙殉情。
第五部分：尾聲，告誡后人。
3、概括故事主題。
提示：
（1）文章寫了怎樣的故事。
（2）人物的情感是怎樣的。
（3）這個(gè)故事具有怎樣的社會(huì)意義。
明確：故事以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展為線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝和焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。
4、分章節(jié)有感情地誦讀詩歌，深入領(lǐng)會(huì)文意。
《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6
三維目標(biāo)
1、了解“樂府”及“樂府詩”；
2、掌握文中的通假字，偏義復(fù)詞，古今異義詞及一詞多義；
3、鑒賞人物形象，挖掘悲劇根源；
4、讀懂全詩，理清脈絡(luò)，掌握故事情節(jié)。
教學(xué)重點(diǎn)
通過人物對(duì)話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物。
教學(xué)難點(diǎn)
學(xué)習(xí)本詩的鋪陳、比、興手法。
課時(shí)安排兩課時(shí)
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
封建家長(zhǎng)制是扼殺青年男女愛情自由、婚姻自由的一把利刃，婚姻完全是父母之命、媒妁之言，更可恨的是婚后公婆或者丈夫稍有不滿，就可以憑一紙修書將女子趕回家。這樣的悲劇在古代不足為奇。早在梁祝之前即有一個(gè)感人肺腑的愛情悲劇——《孔雀東南飛》以得美麗的孔雀被活活拆散，美夢(mèng)只有在死后才能實(shí)現(xiàn)。
二、解題
《孔雀東南飛》是保存下來的我國(guó)古代最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩，被譽(yù)為長(zhǎng)詩之圣也是古樂府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭詩》并稱“樂府雙璧”。
選自南朝宋代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》卷一，原題為《古詩為焦仲卿妻作》。它是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩。
“樂府”是西漢初年出現(xiàn)的掌管音樂的機(jī)構(gòu)，它整理收集的詩歌稱為“樂府詩”。“樂府”又分為兩漢樂府和南北朝樂府。
漢樂府民歌：內(nèi)容上注重寫實(shí)；表現(xiàn)形式是雜言體和五言體，取代《詩經(jīng)》的四言體和《楚辭》的騷體；寫作技巧上注重人物對(duì)話、人物心理和細(xì)節(jié)描寫，語言樸素生動(dòng)，詩末揭示寫作目的。(一)聽朗誦，總結(jié)古漢語知識(shí)
1、請(qǐng)注意下面字的讀音
公姥伶俜腰襦葳蕤聘禮磐石拊掌
否泰赍錢躑躅冥冥摧藏晻晻仕宦
2、注意課文中重要的通假字
終老不復(fù)取通“娶”。
箱簾六七十通“奩
謂言無誓違應(yīng)作“愆”，愆違，過
府吏見丁寧寫做“叮嚀”，囑咐
恐此事非奇應(yīng)為“宜”，
摧藏馬悲哀同“臟”，臟腑
蒲葦紉如絲通“韌”，柔軟而結(jié)實(shí)
3、請(qǐng)注意加點(diǎn)字詞的古今異義
詞語古義今義
共事二三年一起生活一同工作
汝豈得自由自作主張不受限制約
可憐體無比可愛憐憫
槌床便大怒坐具睡覺的器具
再拜還入戶兩次事情或行為重復(fù)，繼續(xù)
自可斷來信使者，指媒人相信，信任；信件
渠會(huì)永無緣他指人工開鑿的水道
處分適兄意處理違反法律或犯錯(cuò)誤的人按情節(jié)輕重處罰任
本自無教訓(xùn)教養(yǎng)失敗的經(jīng)驗(yàn)
便可作婚姻結(jié)為親家結(jié)為夫妻
葉葉相交通交接與運(yùn)輸有關(guān)
4、注偏義復(fù)詞（有些詞語兩字組合在一起，只取其中一字的意義，叫偏義復(fù)詞。）
可白公姥（姥)我有親父母（母）晝夜勤作息（作）我有親父兄(兄）
逼迫兼弟兄（兄)進(jìn)退無顏儀（進(jìn)）其日牛馬嘶(馬）
5、請(qǐng)注意一詞多義
謝家來貴門（辭別）始適還家門（出嫁）
謝多謝后世人（告誡、告訴）適處分適兄意（適合、依照）
阿母謝媒人（謝絕、拒絕）適得府君書（剛才）
為仲卿母所遣介詞，表被動(dòng)
十七為君婦動(dòng)詞，做、成為、作為
為詩云爾動(dòng)詞，作、寫
為非為織作遲介詞，由于、因?yàn)?/p>
阿母為汝求介詞，替、給
始爾未為久動(dòng)詞，算、算作
慎勿為婦死介詞，為了
①會(huì)不相從許②及時(shí)相遣歸③相見常日稀④好自相扶將⑤兒已薄祿相
⑥嬉戲莫相忘⑦不得便相許⑧登即相許和⑨悵然遙相望⑩誓不相隔卿
相⑾葉葉相交通⑿久久莫相忘⒀還必相迎取⒁六合正相應(yīng)⒂枝枝相覆蓋
⒃躡履相逢迎⒄仰頭相向鳴⒅黃泉下相見⒆誓天不相負(fù)
[答案]
1、副詞，表示一方對(duì)一方有所動(dòng)作之詞，偏指一方，有稱代作用，可代“你”“我”“他”“它”等等。有：①②④⑥⑦⑧⑨⑩⒀⒃⒆
2、副詞，表示互相，彼此。有：③⑾⑿⒁⒂⒄⒅
3、名詞，相貌。有：⑤
6、請(qǐng)注意詞性活用
（1）名詞用作動(dòng)詞(4)形容詞用作動(dòng)詞
A.仕宦于臺(tái)A.千萬不復(fù)全
B.頭上玳瑁光B.東家有賢女
（2）名詞用作狀語C.窈窕艷城郭
A.孔雀東南飛(5)使動(dòng)用法
B.手巾掩口啼A.足以榮汝身
C.卿當(dāng)日勝貴B.以此下心意
D.理實(shí)如兄言(6)意動(dòng)用法
E.朝成繡夾裙，晚成單羅衫戒之慎勿忘
（3）動(dòng)詞用作名詞
留待作遺施
7、掌握一些特殊句式
為仲卿母所遣被動(dòng)句
誓天不相負(fù)賓語前置句
君既若見錄賓語前置句
亦自縊于庭樹狀語后置句
徘徊庭樹下省略句、狀語后置句
（二）再聽朗誦，理清詩歌脈絡(luò)
1、(1-2)序幕、開端：(1)托物起興（起興）
蘭芝請(qǐng)歸(2)蘭芝自訴（自訴）
（被譴）
2、(3-12)發(fā)展一：(3-6)仲卿勸母（求情）
夫妻誓別(7-8)夫妻話別（贈(zèng)物）
（別離）(9-10)拜別阿母（辭歸）
(11-12)夫婦盟誓（誓別）
3、(13-21)發(fā)展二：(13)蘭芝見母（傷歸）
蘭芝抗婚(14-18)蘭芝拒婚（拒婚）
（抗婚）(19-21)太守備婚（逼婚）
4、(22-31)高潮、結(jié)局：(22-23)憂愁制衣（迎娶）
雙雙殉情(24-26)生人死別（永訣）
（殉情）(27-29)仲卿別母（別母）
(30-31)夫妻殉情（殉情）
5、(32)尾聲：告誡后人
（醒世）
（三）請(qǐng)學(xué)生朗讀，布置作業(yè)
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入
俄國(guó)大文豪列夫托爾斯泰曾說過：幸福的家庭都是相似的，不幸的'家庭卻各有各的不幸。我們的文章演繹的又是怎樣的一段愛情？讓我們繼續(xù)學(xué)習(xí)詩歌《孔雀東南飛》。（板書課題）
二、分析鑒賞
1、分析小序部分
①詩前小序交待了哪些內(nèi)容？
——故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事的結(jié)局，作詩的緣由。
②詩歌開頭兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？
——A.這是托物起興手法，引起下文。
B.兼用比，以孔雀失偶來暗示夫妻別離失散。
C.孔雀徘徊反顧，營(yíng)造纏綿、哀怨的氛圍，為全市奠定深沉悲哀的基調(diào)。
2、分析自請(qǐng)遣歸
①“十三能……十六誦詩書”
——多才多藝，知書達(dá)禮，富有教養(yǎng)
②“雞鳴…夜夜…三日斷五匹”
——勤勞能干。
③“大人故嫌遲”這—“故”字可以反映出哪些內(nèi)容？
——既顯示了焦母的異常挑剔，也顯示了蘭芝洞察世情的聰慧
④蘭芝為何不等對(duì)方開口便自請(qǐng)遣歸？
——一則不堪侮辱，二則她明白焦母的意圖，深知譴歸之事已無可挽回。
⑤蘭芝在自請(qǐng)遣歸的陳辭中自述待字閨中的生活經(jīng)歷，其意何在？用了一種什么手法？
——此處使用了鋪陳排比的手法。意在表明：一方面蘭芝有著良好的家教和文化修養(yǎng)，是個(gè)多才多藝的女子表現(xiàn)她性格剛毅的一面，寧可被休，也不忍氣吞聲；另一方面證明她“女行無偏斜”，婆婆對(duì)她的責(zé)難毫無道理。為下文蘭芝被逐作鋪墊。
3、請(qǐng)同學(xué)們齊誦“雞鳴外欲曙”這一節(jié)，回答以下問題：
①請(qǐng)用此段中的兩個(gè)字概括段意。
——嚴(yán)妝。
②蘭芝為何雞鳴欲曙即起？
——表示她不愿在焦家生活的決心
③打扮時(shí)為何“事事四五通”？
——臨別時(shí)故意精心修飾，既是對(duì)焦母無言的抗議與請(qǐng)?jiān)福脖憩F(xiàn)了她對(duì)愛仲卿，欲去又不忍遽去的微妙心理。
④這一段作者對(duì)劉蘭芝的外貌進(jìn)行描寫，目的何在？
——旨在描寫她的美，更表現(xiàn)了她從容鎮(zhèn)定，外柔內(nèi)剛的性格，也為下文太守為兒子求婚作了有力的鋪墊。
⑤這一節(jié)采用何種藝術(shù)手法。
——運(yùn)用了夸張、渲染的手法；是突出“精妙世無雙”的妝束美、容顏美、姿態(tài)美的贊美；也是對(duì)扼殺這一美好形象的封建家長(zhǎng)制度和封建禮教的譴責(zé)和請(qǐng)?jiān)福?/p>
4、分析“拜別姑母”
①為什么蘭芝在離別前還要向焦母告別？
——這表明劉蘭芝從小受到很好的教育和教養(yǎng)，有禮有節(jié)，舉止得體。使焦母所說的“此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由”成為無稽之談
②為什么蘭芝在向小姑告別時(shí)“落淚連珠子”而向焦母告別不流淚？
——表現(xiàn)劉蘭芝的善良，重情重義（對(duì)小姑）
表現(xiàn)劉蘭芝的堅(jiān)強(qiáng)自尊（對(duì)焦母）
5、思考：蘭芝既然抗婚為什么又允婚？
——因?yàn)樗麑?duì)阿兄性格了如指掌，她知道哀求不會(huì)有效，蘭芝殉情之意早定，允婚是假，殉情是真。
——從寫法上，這是巧妙伏筆：允婚自然引出太守豪華的備婚，便達(dá)到抬高劉蘭芝的身價(jià)，加重故事的悲劇色彩。
6、太守迎娶的豪華排場(chǎng)對(duì)塑造蘭芝形象有何作用？
——采用了夸張、渲染和反襯的手法；襯托了她的身價(jià)；顯示劉蘭芝不慕富貴，對(duì)愛情忠貞純潔，突出了她“富貴不能淫，威武不能屈”的高貴品質(zhì)；喜劇場(chǎng)面烘托悲劇氛圍，反襯蘭芝的痛苦、孤獨(dú)和凄涼。
7、課文兩次把仲卿比作磐石，意義一樣嗎？
——不一樣。第一次是劉蘭芝說的，表現(xiàn)她對(duì)愛情的堅(jiān)貞不渝、永不變心；第二次是焦仲卿說的，他以此反過來責(zé)問蘭芝改變初衷，表現(xiàn)他對(duì)愛情和誓言的忠貞。加重了悲劇色彩。
8、請(qǐng)分析最后一節(jié)的作用？
——浪漫主義色彩，呼應(yīng)開頭寄托人們追求戀愛自由，生活幸福的強(qiáng)烈愿望。
三、分組討論，歸納人物形象
1、劉蘭芝
形體美（足、頭、腰、耳、指、口、步）
品質(zhì)美（勤勞，善良，達(dá)禮）
精神美（反抗性剛強(qiáng)）
2、焦仲卿
（1）下馬入車中，低頭共耳語，誓不相隔卿，且暫還家去，吾今且赴府，不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)。（忠貞）
（2）府吏默無聲，再拜還入戶，舉言謂新婦，哽咽不能語，我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母，卿但暫還家，吾今且報(bào)府。（軟弱孝順）
（3）兒今日冥冥，令母在后單，故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神，命如南山石，四體康且直。
（叛逆、外柔內(nèi)剛）
3、劉兄
尖酸刻薄，冷酷無情，貪財(cái)慕勢(shì)（趨炎附勢(shì)）
——塑造該人物的方法：個(gè)性化的語言。兄只有七句話，但這七句話寫得極有個(gè)性。其中有質(zhì)問：“作事何不量”；有利誘：“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身”；也有威脅：“不嫁義郎體，其往欲何云？”短短幾句，把一個(gè)自私橫暴、趨炎附勢(shì)的阿兄形象刻畫得淋漓盡致。
《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能：在整體感知文章的基礎(chǔ)上，把握詩歌的主要情節(jié)，品味古樂府詩歌的民歌氣息和抒情。
過程與方法：通過話劇的展示，品讀人物語言，分析人物形象，分析課文中的幾組“愛”，探討悲劇的成因。
情感態(tài)度價(jià)值觀：感悟愛情悲劇的魅力，培養(yǎng)學(xué)生正確的愛情觀。
教學(xué)重點(diǎn)
品讀人物語言，分析人物形象，對(duì)詩中主要人物性格的分析和把握，了解人物美以及愛情美。
教學(xué)難點(diǎn)
剖析文中幾組“愛”產(chǎn)生的原因，理解劉蘭芝和焦仲卿愛情悲劇的根源與意義。
教學(xué)過程
一、情境導(dǎo)入
關(guān)于愛情的詩句：“問世間情為何物，直教人生死相許”——元好問的《摸魚兒雁丘詞》
關(guān)于親情的詩句：“世間爹媽情最真，淚血溶入兒女身。殫竭心力終為子，可憐天下父母心！”
魯迅先生對(duì)“悲劇”曾有過這樣的詮釋——悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看。——魯迅《再論雷峰塔的倒掉》
（板書：《孔雀東南飛》中“愛”的分析）
二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、在熟悉情節(jié)和人物形象的基礎(chǔ)上，分析課文中的幾組“愛”，探討悲劇的成因。
2、在討論、分析、解決問題的過程中，逐漸培養(yǎng)在閱讀中探究問題的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
三、回顧故事情節(jié)
回憶《孔雀東南飛》中的故事結(jié)構(gòu)、主要人物，學(xué)生回答從人物中可以總結(jié)出幾組人物關(guān)系。
開端：蘭芝被遣
發(fā)展：夫妻惜別
再發(fā)展：蘭芝抗婚
高潮：雙雙殉情
尾聲：化鳥雙飛
一個(gè)斷人心腸的故事，一曲唱絕的悲歌
四、探究文本（借助話劇表演與小組討論）
縷清人物關(guān)系，分析母子（女）之愛
1、焦母與焦仲卿
2、劉母與劉蘭芝
3、焦母與劉蘭芝
情節(jié)：仲卿求母與仲卿辭母
府吏長(zhǎng)跪告：伏惟啟阿母：今若遣此婦，終老不復(fù)娶。”用終不再娶的誓言表現(xiàn)對(duì)劉感情的真摯，對(duì)愛情的矢志不渝。
（簡(jiǎn)潔概括話劇的所選情節(jié)有感情誦讀誦讀評(píng)價(jià)、指導(dǎo)）
對(duì)話：焦劉分別的對(duì)話
(明確對(duì)話情境，比喻手法等，學(xué)生分角色表演，評(píng)價(jià)，指導(dǎo)）
細(xì)節(jié)描寫：新婦識(shí)馬聲，躡履相逢迎，悵然遙相望，知是故人來。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷
（賞析方法點(diǎn)撥細(xì)節(jié)描寫）
分析朗讀指導(dǎo)誦讀展示
小結(jié)：以戲劇性對(duì)白為主體，偶爾加之細(xì)節(jié)描寫。通過品讀人物之間的對(duì)話，深感兩人用情至深，這一份愛情，曲折幽怨，動(dòng)人心魄，讓我們領(lǐng)略了悲劇愛情的魅力。
阿母心中的蘭芝：
知書達(dá)理、聰明能干---十三教汝織（側(cè)面印證了蘭芝的自訴）
（阿母：慈母心腸、理解女兒）
婆婆心中的蘭芝：
1、不懂禮節(jié)、自作主張----此婦無禮節(jié)，自專由（不把婆婆放在心上）
2、體態(tài)不美好---秦羅敷，可憐體無比
焦母：蠻橫無理、軟硬兼施、頑固而有心計(jì)
此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由
吾已失恩義，會(huì)不相從許
東家有賢女，阿母為汝求
引入學(xué)生表演的話劇
總結(jié)人物形象：
1、聰明能干多才多藝、知書達(dá)理、賢惠美麗---十三能織素等
2、勤勞能干---雞鳴入機(jī)織
3、聰穎智慧---大人故嫌遲、非為織作遲，君家婦難為（明白自己在焦家處境）
4、剛強(qiáng)倔強(qiáng)---及時(shí)相遣歸
（焦母：故意刁難，異常挑剔）
（二）分析姑嫂之愛
對(duì)比兩組“告別”
與婆婆告別：“本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子。”
與小姑告別：淚落如珠子
明確：“卻與小姑別，淚落連珠子”，姑嫂關(guān)系不易相處，蘭芝與小姑關(guān)系融洽，正表現(xiàn)了她的懂禮儀、易相處。這同焦母的'不容恰成對(duì)照。另外，辭焦母不落淚，而辭小姑落淚，也可見蘭芝的倔強(qiáng)。
（三）分析兄妹之愛
質(zhì)問：作計(jì)何不量！
利誘：先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。
威脅：不嫁義郎體，其往欲何云？
阿兄心中蘭芝：
不識(shí)抬舉、不知好歹、愚笨---悵然心中煩
阿兄形象：
1、性行粗暴
2、視財(cái)如命、趨炎附勢(shì)---先嫁得府吏、足以榮汝身
3、尖酸刻薄、冷酷無情---不嫁義郎體，其往何處云？
劉兄：是一個(gè)十足的市儈形象。
（四）分析夫妻之愛
通過揣摩焦仲卿與劉蘭芝的幾次對(duì)話進(jìn)行分析
焦仲卿：1、對(duì)愛情忠貞不渝2、珍惜眼前人的好丈夫3、孝順
焦仲卿：
遵守孝道，忠于愛情，追求幸福，為愛殉情，是一個(gè)善良怯弱的書生形象。
焦仲卿眼中的蘭芝
1、值得廝守終身、生死為友的合格妻子----幸復(fù)得此婦、黃泉共為友
2、受盡委屈之人----女行無偏斜，何意致不厚？
在貫穿話劇的所有對(duì)話中，可以看到，劉蘭芝對(duì)仲卿、對(duì)焦母、對(duì)小姑、對(duì)自己的哥哥和母親講話時(shí)的態(tài)度與語氣各不相同，正是在這種不同中可以感受到她那勤勞、善良和外柔內(nèi)剛的個(gè)性。同樣的，在焦仲卿各種不同場(chǎng)合的話語中，也可以感受到他那忠于愛情、明辦是非但又迫于母親不正當(dāng)表達(dá)“愛”而養(yǎng)成的誠(chéng)正而軟弱、但又有發(fā)展的性格。
五、深掘文本與拓展延伸
課堂練習(xí)：愛的告白
焦劉雙雙殉情，以劉蘭芝或焦仲卿的身份或其他任何一個(gè)故事里的人物，寫一封信。
學(xué)生當(dāng)場(chǎng)宣讀自己的作品，教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)與加深學(xué)生對(duì)悲劇意識(shí)的理解。
拓展延伸：
中國(guó)是一個(gè)詩的國(guó)度，從先秦的《詩經(jīng)》起源，就拉開了中華詩歌的悠久歷史和傳統(tǒng)；中國(guó)是一個(gè)浪漫的民族，她有很多流傳久遠(yuǎn)、深入人心的民間傳說和神話故事，而且大多以愛情為主題，表現(xiàn)的是“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”這種最樸素的愿望，如果生不能結(jié)為夫婦，死后也要同墳臺(tái)。這樣的故事實(shí)在是太多了，如“白蛇傳”、“梁山伯與祝英臺(tái)”、“牛郎與織女”、“董永與七仙女”等。外國(guó)：羅密歐與朱麗葉的故事(兩人合葬，他們所在的兩個(gè)家族消除宿怨)。
總結(jié)與思考：是愛，還是對(duì)愛的扼殺？忠貞的愛情之花，伴隨著兩個(gè)年輕生命的凋零而隕落，令人扼腕嘆息“感人心者，莫先乎情”，用情之深，盡在語言。恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)“愛”，才能收獲美好的親情、愛情。
《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8
◆設(shè)計(jì)意圖
將古代敘事詩《孔雀東南飛(并序)》改編為小話劇《劉蘭芝與焦仲卿》并在課內(nèi)演出。對(duì)這首詩歌的教學(xué)，通常的做法是：從詞句的理解到層次分析；從人物形象把握到主題的提煉以至于藝術(shù)手段的分析。本設(shè)計(jì)擬突破這一傳統(tǒng)程式，將靠抽象思維來理解的詩歌改編為直觀性很強(qiáng)的舞臺(tái)藝術(shù)，著眼于詩歌與話劇的特點(diǎn)，在不同藝術(shù)形式的轉(zhuǎn)換中，深入理解詩歌的思想內(nèi)容、人物性格和藝術(shù)特征，同時(shí)提高學(xué)生的寫作能力和鑒賞能力。
◆設(shè)計(jì)提要
1、基于這首詩歌的故事情節(jié)和矛盾關(guān)系，可以改編為戲劇沖突激烈的劇本。
2、導(dǎo)學(xué)生對(duì)話劇知識(shí)有一定的了解，具備編演的能力。
◆設(shè)計(jì)實(shí)施
1、改編要求。
(1)每位同學(xué)都要進(jìn)行改編，然后分組討論，各組選出組內(nèi)的優(yōu)秀劇本，并集思廣益加以修改，作為演出的底本。(2)準(zhǔn)確理解詩歌內(nèi)容。除了把握詞句意義外，對(duì)詩歌涉及到的偏義復(fù)詞、文化禮俗、賦比興手法等也需透徹了解。(3)戲劇沖突和戲劇語言是戲劇文學(xué)的兩個(gè)重要內(nèi)容，改編時(shí)要準(zhǔn)確把握原詩的矛盾關(guān)系來構(gòu)成戲劇沖突，改編后的戲劇語言要有個(gè)性化特征，符合原詩中人物的身份。對(duì)場(chǎng)景等的交代可用舞臺(tái)說明。
(4)劇本的改編要忠于原作，而且在劇本的布局謀篇。人物語言的潤(rùn)色上，都對(duì)寫作能力有較高的要求，因而改編是寫作能力的檢閱。
2、表演安排。
演出前對(duì)欣賞表演的同學(xué)提出要求，不能光看“熱鬧”，而應(yīng)看出“門道”，進(jìn)一步對(duì)原詩進(jìn)行思考，同時(shí)對(duì)詩歌、話劇這兩種不同藝術(shù)手段在表現(xiàn)同一內(nèi)容時(shí)所產(chǎn)生的效果進(jìn)行比較。
(1)演出設(shè)主持人一人，負(fù)責(zé)演出進(jìn)程的主持；由一名同學(xué)負(fù)責(zé)朗讀舞臺(tái)說明。
(2)劇本分為兩幕四場(chǎng)。蘭芝在焦府為第一幕，回到劉家為第二幕。按劇情分組表演。
(3)結(jié)尾部分的處理；配樂朗誦。詩歌原作中蘭芝舉身赴清池和仲卿自掛東南枝的情節(jié)，以及具有浪漫主義色彩的結(jié)尾，由于舞臺(tái)的.限制，學(xué)生不可能做惟妙惟肖的表演，而這一部分是戲劇沖突的高潮部分又不能草率，因而采用二胡演奏《化蝶》樂曲為背景音樂，殉情的劉、焦二人采用虛擬的表演動(dòng)作來象征。對(duì)具有浪漫主義色彩的結(jié)尾部分，由一位朗讀富有感情的同學(xué)在背景音樂中用低緩、壓抑的語調(diào)來朗誦：兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘！孔雀東南飛，飛天去不回，誠(chéng)愿有情人，共飲一江水。
用《化蝶》樂曲來移花木，使這首詩很難在舞臺(tái)上表現(xiàn)的浪漫主義色彩濃厚的結(jié)尾，得到了很好的處理。朗誦的最后四句是借用歌曲《孔雀東南飛》里的句子，既吻合原詩開頭的佳禽失偶，又表達(dá)出人們的美好愿望。朗誦時(shí)應(yīng)盡量放慢節(jié)奏，配合好音樂的速度。如泣如訴的配樂朗誦，自然地將劇情推向高潮，讓學(xué)生沉浸在音樂里，忘情于故事中，收到“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”的藝術(shù)效果。
演出結(jié)束后，教師提出如下問題，啟發(fā)學(xué)生思考并回答。
提問：剛才演出的小話劇中，主要人物有劉蘭芝，焦仲卿，焦母，劉兄。那么，同是感情深厚、愛情專一、敢于反抗的劉蘭芝和焦仲卿有何不同？同是封建家長(zhǎng)制的代表，焦母和劉兄的思想性格有何差別？
明確：劉蘭芝對(duì)封建家長(zhǎng)制有清醒的認(rèn)識(shí)，不抱任何幻想；而焦仲卿對(duì)封建家長(zhǎng)制抱有一定幻想，性格比較軟弱。焦母體現(xiàn)的是封建家長(zhǎng)的冷酷自私、專制暴戾和不講道理；劉兄貪財(cái)慕勢(shì)，是一個(gè)勢(shì)利小人，體現(xiàn)了封建家長(zhǎng)的庸俗和丑惡。
點(diǎn)撥：人物是主題的載體。對(duì)人物的思想性格深入思考、準(zhǔn)確把握，隨之深入理解主題：劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇是封建家長(zhǎng)制的罪惡造成的。對(duì)這各同類型的藝術(shù)形象，作者在塑造時(shí)注意了個(gè)性上的差異，這正是作品的藝術(shù)魅力之所在。
說明：該問引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行同中有異的比較，以養(yǎng)成其細(xì)微之處留心的習(xí)慣，并進(jìn)而深入體會(huì)作品的思想意義和藝術(shù)特征。
提問：從詩歌中看，焦母“遣歸”劉蘭芝的理由是“無禮節(jié)”和“自專由”，但劉蘭芝的表現(xiàn)并不是這樣的，可見這只是焦母的借口，你能推測(cè)一下焦母“遣歸”的根本原因嗎？
明確：詩中說焦、劉二人“共事二三年”，可是尚無孩子，在“不孝有三，無后為大”的封建時(shí)代，“無后”可能是“遣歸”的最根本的原因。
點(diǎn)撥：焦母為封建家長(zhǎng)制的代表，她的立身行事，顯然以封建禮教為準(zhǔn)則，這樣就能更深刻地認(rèn)識(shí)封建制度的罪惡。
說明：這一問的社會(huì)意義似較深廣，即使在當(dāng)今，這樣的封建觀念仍然存在，這在思想教育上很有意義。
《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇9
教學(xué)目標(biāo)
1、試著分析人物形象，探究悲劇的底因，即探究劉蘭芝婆媳關(guān)系。
2、積累重要的虛詞用法和偏義復(fù)詞、古今異義詞。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：
學(xué)習(xí)本詩通過人物對(duì)話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點(diǎn)。
2、難點(diǎn)：
探究主人公悲劇的底因。
教學(xué)方法
探究法。
教學(xué)時(shí)數(shù)
共3課時(shí)。
教學(xué)過程
教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)預(yù)設(shè)學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)設(shè)計(jì)意圖課前預(yù)習(xí)搜集《孔雀東南飛》研究綜述類文章進(jìn)行閱讀。
1、讓學(xué)生預(yù)習(xí)、翻譯、自學(xué)課文，自行識(shí)記生字、生詞和字音，落實(shí)本文的重點(diǎn)實(shí)詞“相、自、見”的用法和意義。
2、讓學(xué)生自行查找資料或上網(wǎng)檢索漢樂府的特點(diǎn)、文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)。
3、為學(xué)生提供幾篇有關(guān)本課的教研文章，讓學(xué)生開闊眼界，同時(shí)了解研究類文章的寫作模式。本教案系研究性學(xué)習(xí)方案，旨在培養(yǎng)學(xué)生自讀習(xí)慣和探究意識(shí)。搞好預(yù)學(xué)是學(xué)好語文的前提，尤其是古文。導(dǎo)語設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)一：愛情是人類最美麗的情感，也是世界文學(xué)作品的永恒主題。古今中外比比皆是：詩經(jīng)有之、漢樂府有之、唐詩宋詞有之、明清小說有之，但丁筆下有之、莎士比亞筆下有之、巴爾扎克筆下有之、托爾斯泰筆下有之、曹雪芹筆下有之、瓊瑤筆下有之，或悲或喜的愛情感動(dòng)著人們。下面請(qǐng)看一首愛情誓言：《上邪yé》
上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！
梁祝化蝶、唐伯虎點(diǎn)秋香都是熟知的愛情故事，今天讓我們?cè)賮砜匆幌聞⑻m芝和焦仲卿的忠貞不渝的愛情故事。
設(shè)計(jì)二：播放歌曲《孔雀東南飛》MTV：
一個(gè)人不妨多有幾許惆悵
只要不再有這出悲劇
一個(gè)人不妨多有幾回猶豫
只要不再有這出悲劇
莫讓那悲劇又重演
那悲劇又重演
眼前溫柔的靈魂
豈不是夢(mèng)中的倩影
為什么無可奈何
只當(dāng)她是窗外一朵浪漫的云
幾千年來的故事
竟不曾喚醒猶豫的你
為什么無可奈何
孔雀東南飛
五里一徘徊
剛才播放的是包美圣的歌曲《孔雀東南飛》，曲調(diào)纏綿悱惻，令我們?yōu)橹畟小Ｄ敲矗@對(duì)恩愛夫妻──焦仲卿、劉蘭芝──緣何分手呢？學(xué)生試著解讀《上邪》。
天啊！我想和您相親相愛，要使愛情永遠(yuǎn)不衰竭。高山失去山頭，江水完全枯竭，冬天雷鳴夏天下雪，天地合在一起，才肯和您斷絕！以愛情這個(gè)世界文學(xué)作品的永恒主題引出課題；以古詩引出本文學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)感染力。解題及文學(xué)常識(shí)請(qǐng)學(xué)生解說檢索到的“漢樂府的特點(diǎn)”“漢樂府的特點(diǎn)”：
“樂府”本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂機(jī)構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡(jiǎn)稱“樂府”。
《玉臺(tái)新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集。
本詩開頭兩句（第一段）游離開情節(jié)之外，是否可以刪去？為什么？
明確：不能刪。這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩制造一種徘徊顧戀的情調(diào)，又有提攝全篇、引出下文的作用。
第二段從13歲說到17歲，一一道來，是否太煩瑣？它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系？
明確：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。
本文選自南朝宋代徐陵編《玉臺(tái)新詠》，原題《古詩為焦仲卿妻作》，是保存下來的'我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩，與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。沈歸愚稱之為“古今第一首長(zhǎng)詩”。積累是語文學(xué)習(xí)的必要手段，積累出習(xí)慣，習(xí)慣出能力，能力出成績(jī)。模擬人物講述情節(jié)幸福的愛情是相似的，不幸的愛情各有各的不幸。請(qǐng)從模擬文中某個(gè)人物的視角按“開端──發(fā)展──再發(fā)展──高潮──結(jié)局──尾聲”的順序用現(xiàn)代漢語把《孔雀東南飛》的愛情故事講給大家聽依照故事情節(jié)發(fā)展的線索，將全詩分成五部分，并給各部分?jǐn)M一個(gè)小標(biāo)題。
第一種劃分法：第一部分（一至二段）蘭芝自訴開端揭示矛盾；
第二部分（三至十二段）遭遣盟誓發(fā)展推進(jìn)矛盾；
第三部分（十三至二十二段）被迫改嫁繼續(xù)發(fā)展繼續(xù)推進(jìn)矛盾；
第四部分（二十三至三十二段）雙雙殉情高潮矛盾進(jìn)入頂峰；
第五部分（三十三段）鴛鴦和鳴結(jié)局解決矛盾；
（如有遺漏其他同學(xué)可以補(bǔ)充）。
第二種劃分法：
開頭兩句：托物起興，引出故事。
第一部分：蘭芝被遣（2～5自然段）──故事的開端；
第二部分蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞：夫妻誓別（6～12自然段）──故事的發(fā)展；
第三部分：蘭芝抗婚（13～21自然段）──故事的發(fā)展；
第四部分：雙雙殉情（22～31自然段）──故事的高潮；
第五部分：告誡后人（32自然段）──故事的尾聲。
本詩以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。整體感知情節(jié)，梳理文章的結(jié)構(gòu)。擬標(biāo)題就是鍛煉學(xué)生概括能力。落實(shí)重要虛詞用法請(qǐng)一、二、三組的同學(xué)結(jié)合具體事例分別歸納“相”“自”“見”的用法，請(qǐng)第四組的同學(xué)評(píng)判。要求學(xué)生列表比照記憶。文化常識(shí)積累“五更”知識(shí)具體見聯(lián)系舉隅表格也系積累生活常識(shí)分析人物形象形象塑造是文學(xué)創(chuàng)造的重要任務(wù)，本文成功地塑造了可歌可泣的人物形象。請(qǐng)同學(xué)簡(jiǎn)要分析鑒賞文章主人公的人物形象劉蘭芝：勤勞善良、美麗賢惠、知書達(dá)禮、多才多藝。追求愛情婚姻的自由，維護(hù)自己人格尊嚴(yán)。忍讓既是美德又是缺點(diǎn)。具有一定的反抗精神。焦仲卿：大孝子，忠于愛情，有反抗精神。有懦弱和服從的弱點(diǎn)。
有沉魚落雁閉月羞花之貌，溫柔、賢淑、勤勞，自尊、自信、自重，有禮、有節(jié)、有度，有情、有義、有心。
焦母：她是一個(gè)反面人物，在詩中，她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無理，獨(dú)斷專行。她無視焦、劉的愛情，折磨蘭芝，威逼利誘仲卿。是一個(gè)摧殘青年、摧殘愛情的封建家長(zhǎng)。
焦仲卿：忠于愛情，而不敢直接反抗，忍辱負(fù)重，但膽小怕事。委曲求全。“今若遣此婦，終老不復(fù)取”──堅(jiān)貞不逾“故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神”──叛逆精神。焦仲卿：溫情、軟弱，愚孝，忠貞。抓住人物在文中的具體行為表現(xiàn)，來分析人物的心里及思想感情。深度感悟文本重點(diǎn)研究分析悲劇的底因，即探幽劉蘭芝婆媳關(guān)系文中蘭芝被休原因的字樣：三日斷五匹，大人故嫌遲；此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由。
《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇10
一、教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：掌握樂府詩歌的基本特點(diǎn)，把握重點(diǎn)字詞，學(xué)會(huì)詩歌發(fā)的分析與鑒賞
過程與方法：實(shí)踐合作與探究的學(xué)習(xí)方法，深入分析本詩內(nèi)涵
情感態(tài)度與價(jià)值觀：對(duì)劉蘭芝與焦仲卿忠貞的愛情給予肯定，對(duì)封建社會(huì)家長(zhǎng)專制的婚姻制度給予否定。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，在肯定這份忠貞愛情的同時(shí)也要明確生命是可貴的，要珍惜生命。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
1、掌握重點(diǎn)字詞
2、掌握樂府詩歌的特點(diǎn)
3、鑒賞詩歌藝術(shù)特色
三、教學(xué)難點(diǎn)：
1、深入理解本詩的思想感情
2、鑒賞本詩藝術(shù)特色
四、教學(xué)方法：講授法、自主學(xué)習(xí)、合作探究
五、教學(xué)課時(shí)：三課時(shí)
第一課時(shí)
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、介紹并了解樂府詩歌
2、熟讀全詩，概括其主要內(nèi)容，解決疑難字詞
3、理清詩歌線索，劃分層次
二、教學(xué)重難點(diǎn)：理清故事發(fā)展線索
三、教學(xué)方法：講授、討論
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
愛情是從古到今一個(gè)亙古不變的話題，我們從文學(xué)、影視作品中接觸到很多關(guān)于愛情的傳說。說說你們知道的愛情故事。（學(xué)生回答，老師總結(jié)，明確“四大民間傳說”：梁山伯與祝英臺(tái)、白蛇傳、孟姜女、牛郎織女，莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》等）這些愛情故事多以喜劇開場(chǎng)，以悲劇告終，感人至深。今天我們就來學(xué)習(xí)漢末建安中，發(fā)生的一個(gè)愛情悲劇。
二、介紹樂府詩
問題1：同學(xué)們都預(yù)習(xí)了課文，知道這是一首樂府詩。那么誰來給大家介紹一下樂府詩？
明確：:樂府詩：中國(guó)古代樂府官署(漢武帝首設(shè))中配樂演唱的詩歌。包括民歌和文人創(chuàng)作兩大類。樂府詩主要保存在宋代郭茂倩《樂府詩集》中，漢樂府民歌又稱漢樂府，風(fēng)格活潑自然；南朝樂府民歌風(fēng)格清新宛轉(zhuǎn)；北朝樂府民歌，風(fēng)格質(zhì)樸剛健。南朝的《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”，是古樂府民歌的代表作。
問題2：我國(guó)古代文學(xué)史上少有長(zhǎng)篇詩歌。《離騷》是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩，那么《孔雀東南飛》在我國(guó)古代文學(xué)史上有什么樣的地位？
明確：我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩，也是古代漢民族最長(zhǎng)的敘事詩。
三、熟讀課文
1、一讀課文，要求：讀準(zhǔn)字音，解決疑難字詞（糾正字音）
明確：槌床
哽咽
伶俜
葳蕤
纖纖
躑躅
奄奄
2、二讀課文，要求：本詩是一首敘事詩，請(qǐng)同學(xué)們細(xì)讀課文，按照故事發(fā)展的順序?qū)⑷姺謱印＃▽W(xué)生6人分為一組，讀完課文之后小組討論，展示結(jié)果）
成果展示（示例）：
引子（第1段）以“孔雀東南飛”托物起興
開端（第2段）劉蘭芝自請(qǐng)遣歸
經(jīng)過（第3——12段）蘭芝與焦仲卿離別
發(fā)展（第13——21段）蘭芝抗婚
高潮（第22——31段）兩人殉情
尾聲（第32段）勸誡后人
3、再理清詩歌故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，總結(jié)詩歌主要內(nèi)容。（學(xué)生自己總結(jié)，要求線索要清晰）
明確：本詩以劉蘭芝與焦仲卿愛情發(fā)展為線索，依次寫了蘭芝遣歸、夫妻話別、蘭芝抗婚、兩人殉情的情節(jié)，表現(xiàn)了兩人對(duì)愛情的忠貞。
第二課時(shí)
一、教學(xué)目標(biāo)：1、熟讀全詩，分析人物形象
2、掌握“偏義復(fù)詞”及其用法
二、教學(xué)重難點(diǎn)：分析人物形象
三、教學(xué)方法：講授、小組討論
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
本首詩歌敘事性強(qiáng)，人物性格鮮明，能夠運(yùn)用個(gè)性化的語言表明詩歌發(fā)展的成熟。上節(jié)課我們理清了全詩的故事情節(jié)，這節(jié)課針對(duì)詩歌中的人物，我們來分析其性格的特點(diǎn)。
二、人物分析
（一）學(xué)習(xí)形式：以小組合作的方式，由各組從劉蘭芝、焦仲卿、焦母、劉兄、劉母五位人物中選擇自己要分析的人物。要求：找出原文，分析概括。
成果展示（示例）：
劉蘭芝：1、第一段“十三能織素……十六誦詩書”，第十三段“十三教汝織……十六知禮儀”，第23段“左手持刀尺……晚成單羅衫”——心靈手巧，勤勞，聰慧
2、第九段“指如削蔥根……精妙世無雙”，第14、17段，蘭芝回家后媒人絡(luò)繹不絕——容貌美麗
3、第十段“今日還家去，念母勞家里”、“勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將”，第26段“同是被逼迫，君爾妾亦然”——知書達(dá)理，善良明理
4、第二段“便可白公姥，及時(shí)相遣歸”，第20段“蘭芝仰頭答……”，從劉蘭芝應(yīng)對(duì)婆婆、兄長(zhǎng)的逼迫，看出她的不卑不亢，果斷堅(jiān)決
5、從劉蘭芝拒絕其他說媒可以看出她不為榮華所動(dòng)，忠于愛情
焦仲卿：
1、第五段“今若遣此婦，終老不復(fù)取”，第11段“誓天不相負(fù)”，第31段仲卿殉情——忠于愛情
2、第七段“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母”——性格軟弱，優(yōu)柔寡斷
焦母：第六段“阿母得聞之，槌床便大怒”，第十段“上堂拜阿母，阿母怒不止”——蠻橫無理，專橫
劉兄：第19段“阿兄得聞之……其往欲何云”——粗暴，趨炎附勢(shì)，冷漠
劉母：第13段、第15段、第17段——善良，愛惜子女，但本質(zhì)上還是封建家長(zhǎng)
總結(jié)：焦母、劉兄以及劉母都是封建家長(zhǎng)的代表。在當(dāng)時(shí)社會(huì)，女子要遵守“三從四德”，劉蘭芝在婆家受到婆婆的逼迫，丈夫焦仲卿性格懦弱，回到娘家則凡事都要聽從兄長(zhǎng)。而劉焦的愛情悲劇是時(shí)代的產(chǎn)物，也是個(gè)人性格使然。
（二）選取文中具有戲劇性的情節(jié)，如“蘭芝自遣”，“仲卿求情”、“夫妻話別”、“劉兄逼婚”等，將其改寫為短劇，分角色扮演。要求：自取短劇名稱，小組合作，改寫短劇并表演。
三、偏義復(fù)詞
本詩中有些詞語很有意思，大家解釋一下這些詞語的意思：
1、便可白公姥公公婆婆，這里指婆婆
2、晝夜勤作息勞作休息，這里指休息
3、我有親父兄父親和兄長(zhǎng)，這里指兄長(zhǎng)
4、逼迫兼弟兄弟弟和哥哥，這里指哥哥
5、其日牛馬嘶牛和馬，這里指馬
從這些詞語的解釋中大家發(fā)現(xiàn)什么問題？（學(xué)生回答，引出偏義復(fù)詞）
明確：這些都是偏義復(fù)詞。偏義復(fù)詞，是指一個(gè)復(fù)音詞由兩個(gè)意義相同或相反的語素構(gòu)成，但整個(gè)復(fù)音詞的意思只取其中一個(gè)語素的意義，而另一個(gè)語素只作為陪襯。
第三課時(shí)
一、教學(xué)目標(biāo)：1、熟讀全詩，分析本篇詩歌藝術(shù)特色
2、探討本詩的`思想內(nèi)涵
二、教學(xué)重難點(diǎn)：分析鑒賞本詩的藝術(shù)特色
三、教學(xué)方法：講授、合作探究
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
樂府詩歌大多來自民間，廣泛地反映了社會(huì)生活和勞動(dòng)人民的思想感情。而魏晉時(shí)期又是詩歌發(fā)展的重要時(shí)期，所以漢樂府有著自身的特點(diǎn)。本節(jié)課就本詩的藝術(shù)特色我們來進(jìn)行鑒賞。
二、鑒賞本詩
問題：對(duì)于詩歌的鑒賞，我們可以從其思想感情、人物形象、表現(xiàn)手法等多個(gè)方面來鑒賞。針對(duì)這首詩，我們從其表現(xiàn)手法上，看看有什么樣的特點(diǎn)。（小組討論并歸納總結(jié)）
成果展示（示例）：
第一，運(yùn)用比興手法。這首詩以孔雀失偶起興，奠定了全詩的基調(diào)，也起到引出下文的作用。
第二，運(yùn)用鋪陳手法。詩歌開頭蘭芝自陳：“十三能織素，十四學(xué)裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩書，十七為君婦……”以時(shí)間為順序，表現(xiàn)出劉蘭芝從小聰明能干、多才多藝，很有教養(yǎng)，暗示了焦母逐走媳婦的無理。第九段蘭芝離開焦家時(shí)也有一段細(xì)致的鋪陳：“著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。……纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。”表現(xiàn)蘭芝剛強(qiáng)鎮(zhèn)定而又留戀不舍的豐富的內(nèi)心活動(dòng)。后面寫太守家迎親的隊(duì)伍：“青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。……從人四五百，郁郁登郡門。”此處的鋪陳渲染出太守家煊赫的財(cái)勢(shì)，也從反面暗示了蘭芝不貪圖榮華富貴、忠于愛情的高潔品格。
第三，善用比喻。“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。”“磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間。”兩個(gè)比喻原來的共通點(diǎn)變成分歧點(diǎn)，這對(duì)于情節(jié)的發(fā)展和人物性格的刻畫，有很大的作用。
第四，前后照應(yīng)。文中多次出現(xiàn)前后呼應(yīng)的詩句，如以“孔雀東南飛”開頭，以鴛鴦雙飛結(jié)尾，增強(qiáng)了詩歌的意蘊(yùn)；蘭芝自述“十三能織素……”與后文劉母“十三教汝織……”相呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)了蘭芝的聰慧；劉焦分離時(shí)“君當(dāng)做磐石，妾當(dāng)作蒲葦……”與蘭芷出嫁前“磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間”相呼應(yīng)，表現(xiàn)出故事情節(jié)的轉(zhuǎn)折。
三、討論：聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，你怎樣看待劉蘭芝與焦仲卿的做法？
成果展示（示例）：兩種看法。第一種認(rèn)為“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高”，兩人對(duì)愛情的忠貞是值得肯定的，況且在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，兩人都有封建家長(zhǎng)逼迫，重新在一起幾乎是不可能的。第二種看法，“愛情誠(chéng)可貴，生命價(jià)更高”，從本詩中可以看出兩人婚姻結(jié)束之后完全可以找到更合適的人，各自組建家庭。
《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇11
一、教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)敘事詩通過塑造人物形象來表現(xiàn)主題思想。
2、分析人物形象，掌握敘事詩通過人物塑造表達(dá)主題的特點(diǎn)。
3、評(píng)析人物，了解封建家長(zhǎng)制和封建禮摧毀青年男女的愛情的罪惡。
二、能力目標(biāo)
1、培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用人物對(duì)話分析人物性格的能力。
2、培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合語境欣賞詩歌語言表達(dá)效果的能力。
三、過程方法
品讀法、討論法
四、情感價(jià)值觀
讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到封建家長(zhǎng)制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡，培養(yǎng)學(xué)生珍愛生活。
教學(xué)設(shè)想：
本文語言接近口語，而且注釋較詳，學(xué)生易讀懂詞句。同時(shí)全詩篇幅較長(zhǎng)，不宜在課堂內(nèi)串講。因此，教學(xué)本詩可從人物命運(yùn)入手，分析人物形象，揭示主題思想。
課前預(yù)習(xí)：
1、通讀全詩，利用工具書和注釋，掃除詩中文字障礙。
2、了解劉蘭芝、焦仲卿的愛情悲劇（故事情節(jié)）。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
（課間聽屠洪剛的歌曲《孔雀東南飛》）
學(xué)生用簡(jiǎn)潔的語言介紹《孔雀東南飛》
二、走進(jìn)文本（用問題帶動(dòng)閱讀）
1、你認(rèn)為焦母遣棄劉蘭芝的原因是什么？
預(yù)設(shè)：
a、專斷說：此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由
b、無子說：共事二三年。
c、門第說：昔作女兒時(shí)，生小出野里。本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子。
2、能不能讓他倆殉情的先后順序顛倒一下，讓仲卿先“自掛東南枝”，然后，再讓蘭芝“舉身赴清池”？
預(yù)設(shè)：
a、劉蘭芝對(duì)愛情的'忠誠(chéng)與堅(jiān)強(qiáng)
b、焦仲卿對(duì)愛情與母親的顧慮
3、你對(duì)這首詩還有哪些疑問？
預(yù)設(shè)：
為什么劉蘭芝離婚后還能風(fēng)光再嫁？
資料分享：
漢代對(duì)于婦女再嫁，亦與后世不同。漢代出現(xiàn)數(shù)位皇太后如漢文帝之母薄姬、漢武帝之母王姬都是再嫁之身，堂而皇之地做國(guó)母，無人以為異。女子再嫁三嫁，亦是不絕于書。據(jù)稱，嫁人次數(shù)最高者大約是宰相陳平的妻子，嫁給陳平已經(jīng)是她的第五次婚姻，這亦是令后人吃驚的一個(gè)例子。（《中國(guó)歷史上的執(zhí)政太后:女人天下》作者:蔣勝男華東師大出版社）
漢代是一個(gè)男尊女卑的社會(huì)，婦女的地位進(jìn)一步滑落，表現(xiàn)在婚姻戀愛上，就是其自由受到來自社會(huì)和家庭等各方面的限制.但是，漢代婦女還未完全脫離社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域，貞節(jié)觀念也未形成習(xí)俗禁錮她們的心靈，加上漢代距原始社會(huì)尚近，原始古風(fēng)尤存，使她們擁有一定的權(quán)力和自由.她們可以自擇夫婿，可以離婚、再嫁，甚至婚外戀也不受時(shí)人嚴(yán)厲非議.可見，漢代婦女具有比后世更多的婚戀自由。
兩漢時(shí)正統(tǒng)儒者的言論尚未完全拘束人們的社會(huì)行為。當(dāng)時(shí)的成文法律沒有明確地限制婦女再嫁。而實(shí)際生活中，婦女再婚的現(xiàn)象屢見不鮮。光武帝劉秀的姐姐湖陽公主守寡后，看上了有婦之夫宋弘，光武帝親自替她作說客。東漢末年的著名文學(xué)家，蔡邕之女蔡琰（蔡文姬），先嫁河?xùn)|衛(wèi)中道、被擄入匈奴后與左賢王成親，并生有子女，歸漢后又嫁與董祀，先后改嫁兩次。這樣的身世并沒有成為她一生的污點(diǎn)，相反她由于傳奇的經(jīng)歷和文學(xué)上的才華被南朝人范曄收入了《后漢書列女傳》。
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