希臘羅馬古典文化教案

　　作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，通常會(huì)被要求編寫教案，借助教案可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。教案應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編收集整理的希臘羅馬古典文化教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)與能力：

　　了解愛琴文明和古羅馬文明的地理范圍;

　　了解“法西斯”、“羅馬人的小澡盆”的由來(lái);

　　了解雅典城邦是民主政治的發(fā)源地，掌握民主制;

　　掌握元首制;

　　掌握《十二銅表法》的歷史影響;

　　認(rèn)識(shí)古希臘羅馬文化(哲學(xué)、戲劇、科技和建筑)。

　　過程與方法：

　　通過教師提供的地圖及文字材料，描述相應(yīng)地域的地理特點(diǎn)及其帶來(lái)的影響;

　　通過表格填充及教師的補(bǔ)充講解，對(duì)雅典民主制有一個(gè)較深刻的認(rèn)知;

　　通過分析餅型示意圖，分析認(rèn)識(shí)古希臘城邦民主政治的實(shí)質(zhì)。

　　情感與價(jià)值：

　　認(rèn)識(shí)西方文明的由來(lái)及古代文明對(duì)近代人類發(fā)展的深遠(yuǎn)影響;

　　培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文字材料的整合能力。

　　教材分析

　　重點(diǎn)：

　　雅典民主制，共和國(guó)時(shí)代政治制度，《十二銅表法》

　　難點(diǎn)：

　　雅典民主制特征，共和國(guó)時(shí)代政治制度特點(diǎn)

　　教具準(zhǔn)備：

　　地圖冊(cè)、圖片、多媒體課件

　　教學(xué)過程

　　導(dǎo)入：

　　同學(xué)們，上課前請(qǐng)你們回憶下上單元學(xué)習(xí)過的內(nèi)容，四大文明古國(guó)地圖是哪四個(gè)?

　　請(qǐng)看地圖，想想它們都應(yīng)該在哪個(gè)位置?(給學(xué)生一點(diǎn)時(shí)間思考，幻燈片打出位置)

　　那么他們都產(chǎn)生于哪些流域?還記得嗎?

　　可以說(shuō)，是水孕育了人類文明埃大家知道嗎，還有一個(gè)古文明也孕育在有水的地方，而且有些人還認(rèn)為應(yīng)該把這個(gè)文明與四大文明古國(guó)并列起來(lái)，稱為五大文明古國(guó)?

　　有的同學(xué)可能做足了課前預(yù)習(xí)了，說(shuō)得沒錯(cuò)，就是古希臘羅馬文明。在地圖上，這是它的地理范圍。這也是接下來(lái)要學(xué)習(xí)的內(nèi)容——希臘、羅馬與歐洲古典文明。

　　正課：早期愛琴文明

　　由于希臘羅馬文明產(chǎn)生于海洋區(qū)域，所以習(xí)慣上我們稱它為海洋文明或者藍(lán)色文明。

　　請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀這張地圖，然后說(shuō)說(shuō)古代希臘的地理范圍。

　　地圖北面這大塊是巴爾干半島，雅典所在的這一塊是阿提卡半島，東邊這塊是伯羅奔尼撒半島，與他們遙遙相對(duì)的是克里特島，它是愛琴海的第一大島。還有分布在愛琴海域的諸多島嶼，小亞細(xì)亞西海岸區(qū)域。

　　那么，在這片海域上，人類的古文明是怎么誕生的呢?這還得從一個(gè)神話說(shuō)起。

　　相傳，在克里特島上住著一位叫米諾斯的國(guó)王。他與兄弟爭(zhēng)奪王位時(shí)，請(qǐng)求海神波塞冬賜給他一頭純白色的公牛，以證明自己獲得王位乃是出自神意。米諾斯本應(yīng)以此牛向波塞冬獻(xiàn)祭，卻失言反悔，獻(xiàn)祭了另一頭牛作為代替。波塞冬一怒之下，讓米諾斯的王妃愛上了公牛，并生下一個(gè)牛頭人身的怪物，人稱“米諾陶洛斯”(意為米諾斯的牛)。

　　為囚禁怪物，米諾斯王下令建造了一座迷宮，迷宮里縱橫交錯(cuò)，外人一旦誤入就會(huì)被那這個(gè)怪物所吞吃。后來(lái)，國(guó)王下令每九年進(jìn)貢七對(duì)童男童女，送入迷宮，以供牛頭怪食用。雅典王子忒修斯為了拯救雅典的童男童女，決定去克里特島，殺死米諾陶洛斯。米諾斯王的女兒阿里阿德涅對(duì)其產(chǎn)生了愛慕之情，便送給他一把利劍和一個(gè)線團(tuán)，借助于這團(tuán)線和利劍，忒修斯終于殺死了米諾陶洛斯，帶著童男童女和阿里阿德涅公主逃出了迷宮。

　　由于19世紀(jì)的時(shí)候，考古學(xué)界興起從神話傳說(shuō)中尋找歷史的熱潮，所以當(dāng)時(shí)就有人根據(jù)這則米諾斯神話到克里特島進(jìn)行考古挖掘。于是，傳說(shuō)中的迷宮，也就是米諾斯王宮的遺址被發(fā)掘出來(lái)，考古學(xué)家還對(duì)它進(jìn)行了復(fù)原，剛才那張王宮圖就是復(fù)原圖。這張是發(fā)掘出來(lái)的遺址的一部分。由于這個(gè)遺址是米諾斯王國(guó)的都城，所以也叫克諾索斯王宮。

　　通過一系列的考古發(fā)現(xiàn)，人們發(fā)現(xiàn)了從公元前20xx年起就存在的愛琴文明。這個(gè)文明先后以克里特和邁錫尼為中心，大概存在了800年的時(shí)間。

　　隨著人口的增多和聚集居住，到公元前8世紀(jì)的時(shí)候，希臘各地及小亞細(xì)亞西海岸出現(xiàn)了許多以城市為中心的小國(guó)。這些以城市為中心的小國(guó)就叫做城邦。這些城邦里頭，最強(qiáng)大的就是雅典城邦和斯巴達(dá)城邦。那是什么原因造就了它們的強(qiáng)大呢?首先，我們來(lái)看雅典。

　　請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合地圖和課本相關(guān)文字，思考一下雅典在地理上有什么優(yōu)勢(shì)?

　　城邦國(guó)家

　　雅典

　　它瀕臨愛琴海，有便利的交通條件，在克里特島的對(duì)岸就是埃及，因此雅典人可以借著他們的航海優(yōu)勢(shì)進(jìn)行廣闊的貿(mào)易和文化往來(lái)。這就使得他們比其他城邦更富裕;更有民主的意識(shí)。

　　正是這種民主意識(shí)，使得雅典的平民階級(jí)和貴族階級(jí)的斗爭(zhēng)不斷。正是這種斗爭(zhēng)，逐漸把民主意識(shí)轉(zhuǎn)化為一種行之有效的制度，來(lái)保障平民擁有更多的權(quán)利。公元前5世紀(jì)時(shí)雅典的民主制達(dá)到頂峰。

　　那么，這個(gè)民主制的內(nèi)容是什么呢?也就是說(shuō)，它由什么組成?請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文，完成表格橙色框的填充：

　　主要政權(quán)機(jī)構(gòu) 職能 官員 體現(xiàn) 公民大會(huì) 最高權(quán)力機(jī)構(gòu) 全體公民

　　抽簽

　　陶片放逐法 人民主權(quán)

　　輪番而治

　　防止獨(dú)裁 五百人議事會(huì) 處理日常事務(wù) 陪審法庭 最高司法機(jī)構(gòu)

　　這部分由教師講解

　　那么，雅典的這種民主制是不是真的體現(xiàn)了民主呢?請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材黃色框里伯利克里的話，結(jié)合剛才的分析，思考框里的問題。

　　他的話沒有錯(cuò)。但是他的公民的范圍很狹窄，請(qǐng)看一個(gè)資料圖示，他所謂的公民身份只有少數(shù)人才具有，所以不是真正意義上的民主。出現(xiàn)這種情況的原因是由于這種民主制度是建立在奴隸制的基礎(chǔ)上。

　　雖然雅典的民主制說(shuō)到底仍然是少數(shù)人的民主，但它卻對(duì)近代民主政治產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。它的一些選舉方式，如抽簽、講演等，在當(dāng)今的政治領(lǐng)域里仍然被使用著。我們今天之所以能夠生活在如此寬松而美好的環(huán)境，多多少少也得益于雅典民主制。

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