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《登記泰山》教案
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，通常需要用到教案來(lái)輔助教學(xué)，教案是備課向課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點(diǎn)。教案應(yīng)該怎么寫(xiě)才好呢？下面是小編為大家收集的《登記泰山》教案，歡迎閱讀與收藏。
教學(xué)目標(biāo)
語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用掌握文中重要的文言實(shí)詞、虛詞、特殊句式等文言知識(shí)點(diǎn)；分析賞鑒精彩的寫(xiě)景片段，品位姚鼐筆墨簡(jiǎn)潔，用詞傳神，真切生動(dòng)，以神韻為宗的語(yǔ)言特色，體會(huì)文中壯闊優(yōu)美的意境。
思維發(fā)展與提升指導(dǎo)學(xué)生理清本文思路，體會(huì)描景特點(diǎn)，學(xué)習(xí)寫(xiě)景方法。
審美鑒賞和與創(chuàng)造通過(guò)反復(fù)吟詠，運(yùn)用聯(lián)想、想象感受泰山的山水美、文化美。
文化傳承與理解體會(huì)培養(yǎng)學(xué)生不畏艱難險(xiǎn)阻，勇于攀登的品格；培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)之情。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
指導(dǎo)學(xué)生理清本文思路，體會(huì)描景特點(diǎn)，學(xué)習(xí)寫(xiě)景方法。
教學(xué)課時(shí)
2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
01識(shí)一識(shí)，識(shí)泰山
1.導(dǎo)入新課
泰山，五岳之首，它那磅礴的氣勢(shì)和無(wú)與倫比的日出景觀，古往今來(lái)吸引了眾多登臨者，而這些登臨者又以他們那絕妙的詩(shī)章為這位東岳尊者增添了無(wú)限的光彩，使之更加名揚(yáng)天下。如孔子“登泰山而小天下”的慨嘆，杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的壯志，而在洋洋大觀的登覽詩(shī)文中，清代桐城派代表作家姚鼐的《登泰山記》堪稱(chēng)經(jīng)典，今天就讓我們隨著姚鼐的步伐去領(lǐng)略泰山的山水之美，文化之美。
2.泰山——五岳獨(dú)尊
泰山是我國(guó)的“五岳”之首，古稱(chēng)東岳，別稱(chēng)岱宗、岱岳，與南岳（在湖南）衡山、西岳（在陜西）華山、北岳（在山西）恒山、中岳（在河南）嵩山并稱(chēng)五岳。有“中華國(guó)山”、“天下第一山”之美譽(yù)，位于山東泰安，自然景觀雄偉高大，有數(shù)千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托，古代帝王登基之初，太平之歲，多來(lái)泰山舉行封禪大典，祭告天地。先秦時(shí)期有72代君主到泰山封禪；自秦漢至明清，歷代皇帝到泰山封禪27次。
泰山位于山東省中部，主體在泰安市城北，總面積436平方公里，海拔1524米。北距“泉城”濟(jì)南60公里，南去孔子故鄉(xiāng)曲阜70公里，交通十分方便。泰山為五岳之首。
泰山自然景觀獨(dú)步天下，旭日東升、晚霞夕照、黃河玉帶、云海玉盤(pán)被稱(chēng)為泰山四絕。泰山還受到歷代帝王的尊崇，把它當(dāng)作江山永固的象征；泰山也受到歷代文人的禮贊，山上留有上千處題詠刻石，使之成為我國(guó)文化藝術(shù)的寶庫(kù)。是中華民族的偉大象征。1987年，被聯(lián)合國(guó)教科文組織公布為世界自然與文化遺產(chǎn)。
3.賽一賽：以小組為單位，寫(xiě)出與泰山有關(guān)的詩(shī)句、俗語(yǔ)、成語(yǔ)等
孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。——孟子
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫
泰山不讓微塵，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深。—李斯《諫逐客書(shū)》
人固有一死，或重如泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷
泰山崩于前而色不變；人心齊,泰山移；有眼不識(shí)泰山；穩(wěn)如泰山；安如泰山；螞蟻搬泰山；一葉障目，不見(jiàn)泰山；泰山壓頂不彎腰；泰山北斗（古代認(rèn)為泰山在五岳中最高，北斗星在眾星中最明，因此常用以比喻因德高望重或有卓越成就而為眾人所崇仰的人，又稱(chēng)泰斗）；泰山泰水（舊時(shí)稱(chēng)妻父為泰山，稱(chēng)妻母為泰水，又因泰山古稱(chēng)東岳，故妻父又稱(chēng)岳父，妻母則稱(chēng)岳母）……
02憶一憶，憶常識(shí)
1.文體知識(shí)
記是一種文體，可以敘事、寫(xiě)景、狀物，目的往往在于抒發(fā)作者的情懷和抱負(fù)，闡述作者的某些觀點(diǎn)。
課內(nèi)學(xué)過(guò)的作品有：《核舟記》（明朝魏學(xué)洢）、《小石潭記》（唐朝柳宗元）、《岳陽(yáng)樓記》（宋朝范仲淹）、《醉翁亭記》（宋朝歐陽(yáng)修）和《登泰山記》（清朝姚鼐）。
2.桐城派及作者
《登泰山記》是一篇冬日登泰山的游記。姚鼐（1732—1815），字姬傳，清代桐城（今屬安徽）人，因書(shū)齋名惜抱軒而被人稱(chēng)為“惜抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派集大成者。與方苞、劉大櫆并稱(chēng)為“桐城三祖”。乾隆二十八年（1763）進(jìn)士，曾任刑部郎中、《四庫(kù)全書(shū)》纂修官等。乾隆三十九年（1774）辭官，就在這一年辭別京師南下途中登上泰山，寫(xiě)了《登泰山記》。其后先后主講于揚(yáng)州梅花、南京鐘山等書(shū)院四十年。
姚鼐治學(xué)以經(jīng)為主，兼及子、史、詩(shī)文，作品多為詩(shī)序、碑傳之類(lèi)。他的散文簡(jiǎn)潔精練，溫潤(rùn)清新，有文采，形象性強(qiáng)，是桐城派中影響最大的人物之一。著有《惜抱軒全集》，他所編的《古文辭類(lèi)纂》在近代是一部家傳戶(hù)誦的文章總集。
桐城派是清代散文影響最大的一個(gè)流派，對(duì)于散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張，其創(chuàng)始人是方苞，劉大櫆和姚鼐繼承并發(fā)展了他的理論，三人并稱(chēng)為“桐城三祖”（因這三人都是桐城人，又都以古文辭著名，世稱(chēng)桐城派）。桐城派的文章，內(nèi)容多宣傳儒家思想，尤其是程朱理學(xué)；語(yǔ)言力求條理清晰，簡(jiǎn)明達(dá)意。桐城派主張學(xué)習(xí)《左傳》《史記》等先秦
兩漢散文和唐宋古文家韓愈、歐陽(yáng)修等人的作品，講究“義法”，要求語(yǔ)言“雅潔”。代表作品如方苞的《送左未生南歸序》《武季子哀辭》、姚鼐的《登泰山記》等。
03理一理，理思路
1.教師范讀。
2.讀音檢測(cè)
山麓雕砌山巔徂徠懸崖石磴須臾摴蒱戊申
岱祠姚鼐絳皓膝蓋石罅佝僂若僂
3.結(jié)合課下注釋自由朗讀文章。
4.以小組為單位，理清文章思路并用一句話概括每節(jié)內(nèi)容，確立中心發(fā)言人。
第一段：總寫(xiě)泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰的位置。
第二段:在惡劣的氣候條件下，艱難登山的經(jīng)過(guò)。
第三段:觀日出的過(guò)程及日出時(shí)雄渾壯麗的景象。
第四段:寫(xiě)泰山的古跡（建筑群與石刻），反映其悠久歷史與人文氣息。
第五段：總結(jié)泰山的景物特征和冬季景色特點(diǎn)。
最后一句“桐城姚鼐記”，交代作者，這是游記常見(jiàn)的格式。
5.小結(jié)：本文以作者的游蹤為線索，通過(guò)記敘自己在農(nóng)歷除夕氣候惡劣的條件下與友人一起登泰山觀日出的經(jīng)過(guò)，描繪了壯麗雄渾的泰山景象，表達(dá)了作者熱愛(ài)祖國(guó)河山的思想感情。
04探一探，探精髓
1.研讀學(xué)習(xí)第一段
⑴齊讀這一段。
⑵標(biāo)出本段中的表方位和地點(diǎn)的詞，并列出本段的思維導(dǎo)圖。
本段有“陰”“陽(yáng)”“東”“西”“南北”等表方位的詞,有“汶水”“濟(jì)水”“谷”“古長(zhǎng)城”“日觀峰”等表示地點(diǎn)的詞。
2.研讀學(xué)習(xí)第二段
⑴指名朗讀這一段。
⑵根據(jù)第二段內(nèi)容畫(huà)出作者的登山路線圖。
作者所經(jīng)過(guò)的地方:京師(起點(diǎn))、齊河、長(zhǎng)清、泰山西北谷、長(zhǎng)城之限、泰安、泰山南麓、中谷、中嶺、西谷、泰山巔、東谷、天門(mén)(終點(diǎn))。
⑶作者描寫(xiě)山頂上的景色時(shí)，描寫(xiě)了哪幾幅圖景？運(yùn)用了什么手法？
蒼山負(fù)雪圖、泰山夕照?qǐng)D。
動(dòng)靜結(jié)合、擬人、比喻手法：
“負(fù)”字以動(dòng)寫(xiě)靜，顯出雪的厚度，又以擬人手法，使雪山奕奕傳神。
“燭”字名詞活用為動(dòng)詞，顯出雪光的亮度，寫(xiě)出日光和雪光相映的奇景。
“居霧”以靜寫(xiě)動(dòng)，寫(xiě)出霧的輕，呈停聚不動(dòng)的狀態(tài)。“若帶”以小喻大，寫(xiě)出云霧的具體形狀，烘托出泰山的高峻雄偉。
⑷用現(xiàn)代散文的語(yǔ)言描述蒼山負(fù)雪圖（泰山夕照?qǐng)D）。
課文原文：蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。
描繪示例：登上山頂，極目遠(yuǎn)眺，群山背負(fù)著白雪，蒼茫圣潔；虬枝上掛滿了銀條，粉妝玉砌。山的連綿增添了雪的氣勢(shì)，雪的潔白增添了山的明凈。雪光折射到西南天空，給暮色增添了明亮；晚霞映照著群峰，給白雪覆上了一層淡紅的輕紗。真是“紅妝素裹，分處妖嬈。”半山的云霧絲絲縷縷，纏繞山間，像粉妝女子輕歌曼舞。山水雪霧相融合，日光城郭相交織，形成一幅壯麗優(yōu)美的山水畫(huà)。
3.研讀學(xué)習(xí)第三段
⑴指名朗讀這一段。
⑵第三段主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？描寫(xiě)泰山頂上的日出是按照什么順序?qū)懢拔镒兓模棵鑼?xiě)了怎樣的勝景？運(yùn)用了什么手法？
主要寫(xiě)山頂觀日出。
按照時(shí)間順序，依次寫(xiě)了待日出——稍見(jiàn)——須臾——日上——回視，日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的圖畫(huà)。
比喻、擬人手法：“白若摴蒱”“正赤如丹”用比喻寫(xiě)色彩；“絳皓駁色”寫(xiě)色彩，抓住了時(shí)令特點(diǎn)（山上都是積雪，故而被日光照著的地方是紅色，未被照著的地方是白色）；“而皆若僂”以擬人手法烘托出日觀峰凌駕于群峰之上的雄偉氣勢(shì)。
⑶完成下面的表格內(nèi)容。
⑷給這一景點(diǎn)寫(xiě)一段推廣詞。
課文原文：亭東自足下皆云漫，稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：此東海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。
推廣詞示例：冬日清晨，天色剛泛出魚(yú)肚白。一行人便攙扶著登上日觀峰，腳下云霧漫漫，耳畔松濤陣陣，坐在日觀亭上，有騰云駕霧之感。遠(yuǎn)方的山巒在霧氣中隱現(xiàn)，似海市蜃樓，近處的山峰在云濤中出沒(méi)，似博戲爭(zhēng)賭。注目東方，海天之間浮出一條彩線，頃刻時(shí)，彩線擴(kuò)大了它的范圍，變?yōu)榻k麗的彩帶，彩帶慢慢擴(kuò)大為紅色的海洋，紅光洶涌著，搖蕩著。太陽(yáng)像是負(fù)著什么重?fù)?dān)似的，慢慢兒從海中升起。一剎那間，這深紅的東西，便發(fā)出令人目眩的光亮，云彩被染紅了，雪峰被染紅了，日觀峰上的游人也沐浴在紅色的朝陽(yáng)中。
4.研讀學(xué)習(xí)第四、五段
⑴女生齊讀朗讀第四段，男生齊讀第五段。
⑵第四段寫(xiě)了哪些人文景觀？有什么作用？
人文景觀：岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮、道中石刻。
作用：表現(xiàn)泰山的古老風(fēng)貌和悠久的歷史，突出其作為文化寶庫(kù)的作用。
⑶從第五段中找出泰山“三多三少三無(wú)”的自然景觀。
自然景觀：“三多”、“三少”、“三無(wú)”。
“三多”是：多石、石多平方、多松；
“三少”是：少土、石少園、少雜樹(shù)；
“三無(wú)”是：無(wú)瀑水、無(wú)鳥(niǎo)獸音跡、至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)。
以極平實(shí)簡(jiǎn)練的語(yǔ)句，將景物進(jìn)行對(duì)比，寫(xiě)出泰山有別于其他名山的特征。雖無(wú)細(xì)部刻畫(huà)，卻給人留下深刻的印象。語(yǔ)言簡(jiǎn)練，準(zhǔn)確生動(dòng)，緊扣時(shí)令特點(diǎn)，體現(xiàn)了桐城派文章“雅潔”的特點(diǎn)。
05查一查，查基礎(chǔ)
（一）通假字
1.極天云一線異色，須臾成五采（通“彩”）
2.石頭黑色，多平方，少圜（通“圓”）（二）多義詞
1.陰：其陰，濟(jì)水東流（山的北面）
朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千（陰暗）
孫臏以刑徒陰見(jiàn)，說(shuō)齊使（暗中）
2.始：千里之行，始于足下（開(kāi)始）
唐浮圖慧褒始舍于其址（當(dāng)初）
余始循以入（開(kāi)始）
至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉（才）
3.望：望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)（遠(yuǎn)看）
日夜望將軍至，豈敢反乎（盼望）
先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室（聲望）
在丁卯三月之望（陰歷十五日）
4、坐：與子潁坐日觀亭，待日出（坐在）
項(xiàng)王則受璧，置之坐上（通'座'）
王曰：'何坐?'曰：'坐盜。'（犯罪）
來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷（因?yàn)椋?/p>
5.視：回視日觀以西峰，或得日，或否（看）
視五人之死，輕重固何如哉（比較）
后之視今，亦猶今之視昔（看待）
（三）詞類(lèi)活用
1.泰山之陽(yáng)，汶水西流：其陰，濟(jì)水東流（向西；向東。名作狀）
2.蒼山負(fù)雪，明燭天南（照，名作動(dòng)）
（四）古今異義詞
1.陽(yáng)谷皆入汶（古義：山南水北謂之陽(yáng)。今義：陽(yáng)光，表面上）
2.至于泰安（古義：由'至'和'于'組成，到達(dá)。今義：表另提起一件事情）
3.多平方（古義：方方正正的，指山石。今義：數(shù)學(xué)用語(yǔ)）
（五）特殊句式
1.當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也（判斷句）
2.余所不至也（判斷句）
3.(余)與子穎坐日觀亭待日出（省略句）
4.多松，生(于)石罅（省略句）
5.余始循(之)以入（省略句）
06議一議，議收獲
1.從作者對(duì)泰山的景物描寫(xiě)中，你覺(jué)得景物描寫(xiě)特別要注意哪些方面的問(wèn)題？
⑴寫(xiě)作要善于觀察生活，感悟人生，捕捉生活細(xì)節(jié)，才能寫(xiě)出好文章來(lái)。
⑵寫(xiě)景要抓住景物的特征多層次多角度來(lái)寫(xiě)。
⑶寫(xiě)景要注意表現(xiàn)手法多樣化，如正面?zhèn)让娼Y(jié)合，動(dòng)靜虛實(shí)結(jié)合等。
⑷寫(xiě)景語(yǔ)言要簡(jiǎn)練，生動(dòng)，富有文采。
2.閱讀下面的文字，比較與本文描寫(xiě)日出的異同。
秋未冬初，星皎云凈，夜色空濛如縠，村雞鳴，曙光生。登日觀，注目久待，苦日不至。才一轉(zhuǎn)瞬，忽露半體若月弦，其色殷紅，光乃不曜，終為一輪而上騰，少頃，日中忽如一燈吐焰，次如炬，次如瓶，次如罍樽，次如葫蘆。上黃白，下赤紫，作薄蝕狀。又次如葫蘆、罍瓶之倒置，最后如炬之燼。蓋其初為海氣所蒙，蟬蛻即盡，然后全體昭融，光芒四射。云躍前卻，若危船顛浪，心為震蕩。其下積霧，色正黑。俄而重霧之下，忽出白練，長(zhǎng)可競(jìng)天，殆海水也。
相同點(diǎn)：二者皆按時(shí)間順序?qū)懥巳粘龅膭?dòng)態(tài)過(guò)程，都注重景物色彩的瞬息變幻，動(dòng)靜結(jié)合，都采用了烘托的藝術(shù)手法和比喻的修辭手法。
不同點(diǎn)：課文善于用側(cè)面烘托手法，孔文側(cè)重從正面直接描摹。課文側(cè)重日出前后的色彩變化，孔文側(cè)重于日出時(shí)的形態(tài)變化。孔文對(duì)景觀成因作了解釋?zhuān)n文沒(méi)有這一層。孔文采用了博喻繪形繪色，生動(dòng)形象，栩栩如生，課文中的比喻沒(méi)有孔文豐富。…………
3.學(xué)習(xí)借鑒寫(xiě)景手法，口頭表達(dá)訓(xùn)練：請(qǐng)同學(xué)們閉上眼睛，想象你所觀察到的日出景觀，用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，不少于100字。
4.泰山巍巍，天寒路險(xiǎn)，作者卻頂風(fēng)冒雪，毅然登臨，領(lǐng)略到了獨(dú)得之樂(lè)。你有過(guò)類(lèi)似經(jīng)歷嗎？你有何感悟？你還能由此聯(lián)想到什么？
示例：a、世之奇?zhèn)ス骞郑浅Ｖ^常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，非有志者、非有力者、非有情者而不能至，不能悟也。
b、不經(jīng)風(fēng)雨，怎么能見(jiàn)彩虹。要想得到美的感受，非付出艱辛的代價(jià)不可。
c、要做生活的有心人，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)自然，才能驅(qū)散心靈的陰霾。
d、要養(yǎng)成勤于觀察，勤于思考的習(xí)慣。
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