《前方》 教案

　　教學目標：

　　1、簡單了解攝影散文的特點，體會聯想這一創作手法的具體運用。

　　2、在充分閱讀文本的基礎上，體悟文章的立意，嘗試進行簡單評點。

　　3、了解文章虛實結合的寫法，解讀自己認為內涵比較深刻的句子，感受人類精神家園的內涵。

　　教學重點、難點：

　　了解文章虛實結合的方法，與文本對話，感悟語句表達的深意并嘗試進行簡單的評點。

　　教學難點：結合自己的生活體驗，感受人類精神家園的內涵。

　　教學課時：

　　一課時

　　教學過程：

　　一、導入

　　同學們，“前方”是一個抽象而充滿詩意的名詞，“前方”可以使我們產生無窮的聯想，它以獨特的魅力引領我們去探索外面豐富多彩的世界，去追尋屬于自己的純真夢想，而這過程就是艱辛的人生旅途。

　　今天這節課我們就一起來賞析一下曹文軒先生以“前方”為題的攝影散文。

　　二、簡介作家、文體（出示投影，結合課下注釋）：

　　曹文軒，生于1954年，江蘇鹽城人，中國現代作家、學者，北京大學中文系教授。主要作品有《山羊不吃天堂草》，《草房子》、《紅瓦》、《根鳥》（少兒成長小說三步曲）。

　　曹文軒先生以《前方》為題而寫的攝影散文，它由一位印度攝影師拍攝的名叫《前方》的照片而引發。所謂攝影散文就是對攝影作品作一番解讀、鑒賞，進行聯想和想象，穿插描寫、議論、抒情寫成的散文。

　　三、文本研讀

　　1．觀察圖片，快速閱讀，整體感知。

　　師：我們在早讀課上已經很好的閱讀這篇課文，對于文章的內容和結構也有了一定的了解。

　　全文共12節，由攝影圖片切入，然后產生聯想進行思考，最后又歸于畫面。首先一起來讀一下第一小節，思考一下，作者是怎樣切入畫面的？作者選擇怎樣的角度進行觀察思考的。

　　明確：圖片展現的是一個擁擠的老式公交車車廂，其中有一位男子手托下巴望著車外。切入點：猜測畫面人物的行動目的，可能是歸家或遠行。作者其實想歸納這樣一個事實，既無論是歸家還是遠行，他們正在路上。

　　2．再讀課文，了解內容，把握重點

　　師：攝影散文的重心在作者由畫面發生的思考上，課前布置了同學們預習課文，要求找出作者思考見解的語句，請同學們來說一說。

　　明確：在學生自行閱讀的同時加以提示：這樣的語句一般會出現在文章的什么地方？（段首或段末）并針對學生的回答和他們的一些見解，適時的補充分析。最后總結歸納，以投影展示：

　　①人有克制不住離家的欲望

　　②人生實質上是一場苦旅

　　③人的悲劇性實質

　　3、結合文本內容，具體分析

　　師：為什么會引發這些思考呢？接下來我們一起來結合課文內容來探討一下作者提出的這三個觀念。

　　首先我們來看一下作者提出人有克制不住離家的欲望，“克制不住”說明？（離家的欲望很強烈，甚至是與身俱來的）同學們思考一下，作者羅列了那些原因說明人的離家。

　　結合課文中的一些語句，并用一些簡潔的語言來概括。

　　①遷徙的習性

　　②外界的誘惑

　　③出于無奈

　　④理想的召喚

　　為了表達出這種強烈的離家欲望，作者用了“克制不住”一詞，文中這一方面是如何體現的呢？找出這方面寫的好的地方來點評一下。

　　（1）動物遷徙類比人類遷徙（聲勢浩大，撼動人心）

　　多媒體展示圖片（離家是人的本性，是人內心的需要，是一種本能）

　　（2）外界的誘惑（誰也不愿意做井底之蛙，總想出去走一走，去闖一闖，去見識一下外面的花花世界）

　　播放《外面的世界》并顯示課題，結合對于歌詞的理解。

　　（3）出于無奈

　　引導學生結合自身生活經驗，曾經看過的一些影視劇作品，舉例，直觀感受。（或結合《鄉土情結》中離家的幾種情況對比分析）

　　（4）理想的召喚

　　前方——理想

　　由于理想的召喚，人們不知疲倦地走著，因此就有了路。這條路是一條追尋夢想的路，是人生之路，是人生的旅途，而人們借著路向前流浪。這里由理想的召喚又引申出人類流浪的天性，而這人類流浪天性，也出于命運。

　　播放《橄欖樹》并顯示歌詞，相互結合理解。

　　4．重點閱讀，難點突破

　　（1）師：請同學們閱讀第十節，因為前方（理想），于是他便開始離家開始流浪，走在路上，踏上旅途，而這個旅途卻是一場苦旅，人生的實質也是苦旅。路途上的苦不堪言體現在什么地方？為什么有的人坐在豪華的艇上，舒適的飛機中，在作者看來也是一場苦旅？

　　明確：作家關注的不僅僅是人的具體的生活狀況，更是深切關注著人的精神狀態，人的身體或許并不在流浪，但人的心靈卻是一直都在流浪。作家將現實中的路抽象為人生之路，命運之路，人生實質上一場精神的苦旅。

　　（苦旅——肉體，精神）

　　（2）學生齊讀文章最后兩小節，并思考：人的悲劇性實質包含怎樣的深刻的含義？

　　明確：

　　①“不完全在于總想到達目的地卻總不能到達目的地”

　　目的地：心靈的歸宿、寄托，精神家園

　　人生總在不斷探索，總是不能滿足現狀，因此永遠無法到達理想的彼岸，人生旅途之所以是一場苦旅，是因為理想難以事項，精神難有歸宿。

　　②“而（其實應當是‘還’）在于時時刻刻地惦念著正在遠去和久已不見的家、家園和家鄉”

　　③人無法還家更在于：即便還家，依然還在無家的感覺之中

　　無法還家：一直在流浪，無法找到一生的歸宿

　　實實在在的家——精神家園

　　離家-想家（鄉愁、鄉思）

　　無法還家

　　還家-無家

　　概括起來作者告訴我這樣的悲劇實質，人在外流浪，總在惦念家園，可回到家卻發現這不是自己理想中的那個家，這個悲劇其實是人一直在生命的旅途上追尋理想，追尋精神的家園，但始終找不到，精神無處寄托的悲劇。

　　（3）朗讀并分析作者解讀崔灝的詩

　　明確：崔所念想的那個家并不是遮風擋雨的那個實在的家，而是由溫馨與安寧養育起來的一種抽象的感覺。他登樓呼喚的是能給他帶來精神安慰的棲身之所。

　　“家”是精神的歸宿，精神的棲息之所。

　　“前方”是理想，是精神的目的地；

　　“路”是人生的征途，是追求理想的過程。

　　5．朗誦崔詩，小結課文

　　縱覽全文，曹文軒從不可克制的離家欲望出發，指出離家依然要歸家，這個家不僅是他的生養之地，更是心中理想的精神家園，不到達它卻是一場沒有結局的悲劇。作者揭示的正是人類精神與理想無所皈依的生存處境。

　　四、拓展討論

　　作者為什么要向我們揭示人生悲劇性實質？是不是要我們對人生旅途產生畏懼，不要追求精神的家園呢？

　　明確：答案不唯一，言之成理即可。

　　作者揭示的是人生存的真實境遇，目的是發人深省，更好的走好人生之路。這種悲劇本身是具有積極意義的，人因為對外界未知、新奇的渴望，對于理想的追求，離開家園，朝向遠方，這是人類進步、發展、、壯大的前提。

　　人在生命的旅途中有了精神的追求，人生也就充實起來，能夠體現生命的價值。所以作者揭示悲劇性意義不是悲慘的，不是悲壯的，而是崇高的！這是一種崇高的悲劇性。為了崇高，屈原是“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”；為了崇高，海倫.凱勒是“假如給我三天光明，我也要為人們送去祝福”；為了崇高，巴金一生真言，光明磊落，用跨越百年的赤誠，詮釋了他一生惟一的心愿：“化作泥土，留在人們溫暖的腳印里。”

　　結束語：同學們，外面的世界很精彩，而人生的旅途很艱辛，盡管四壁茫茫，八面空空，但我們不能停止前進的腳步，用你年輕的生命，年輕的心，痛苦著你的痛苦，幸福著你的幸福，追尋自己最初的夢想，精神的故鄉。

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