魯迅《祝福》教案

　　《祝福》這篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質，指出徹底反對封建的必要性。

　　教學目的

　　準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質。

　　學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物形象的方法。

　　體會并理解本文環境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。

　　教學設想

　　一、本文是魯迅的代表作之一，內容豐富深刻，在教學中不可能面面俱到，只能突出重點，留下一些空白讓學生課后自己研讀。

　　二、方法上采取老師指導下的學生研讀，讀、思、議結合，培養學生閱讀鑒賞能力，不用空洞的分析取代學生鉆研教材。

　　三、本文分兩課時，第一課時以分析祥林嫂這個人物形象為主，第二課時以分析社會環境為主，并通過課堂討論小結全文。

　　教學步驟

　　第一課時

　　教學要點：小說結構特點和祥林嫂的人物形象

　　一、導入課文：

　　郁達夫曾說過：“沒有偉大人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之群;有了偉大人物而不知擁護愛戴崇仰的國家是沒有希望的奴隸之邦。”在我們中國，曾經出現過無數的偉大人物，其中包括魯迅。(投影——魯迅)

　　我們在初中曾經學過魯迅的小說《故鄉》《孔已己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土,站著喝酒而穿長衫的孔已己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們開始學習魯迅的又一篇杰出小說《祝福》，這篇小說是魯迅小說集《彷徨》的第一篇。小說后來被改編成電影或多種話劇。它為什么會有這樣大的魅力呢，請看課文。

　　二、人物分析

　　用簡潔的語言概括祥林嫂的人生悲劇。

　　明確：最簡潔可用四個動詞來概括：“問—抓—撞—捐”。但是電影《祝福》卻把“逃”放在開頭，請大家比較小說把“問”放在開頭有什么區別?(“問”：設置懸念，引人入勝，渲染氣氛。“逃”：增加視覺效果，如果把“問”放在電影里，難免沉悶。)

　　討論祥林嫂的人物形象。

　　模樣周正、健壯耐勞

　　模樣周正——“年紀二十六七”，臉色雖然“青黃”，“但兩頰還是紅的”。模樣兒“周正”，“手腳壯大”，“順著眼”，“很像一個安分耐勞的人。

　　健壯耐勞——“抵得過一個男子”，“徹夜的煮福禮”，“竟沒有添短工”，從另一個角度說明了勞動強度大，工作是十分艱辛的，“然而她反滿足，口角邊漸漸有了笑影，臉上也白胖了”，這是為什么呢?作者為什么要這樣寫呢?

　　被迫改嫁、強烈反抗

　　在第二大段第二自然段，文章對祥林嫂的身世作了初步的交代。她“大概也就姓衛”，舊社會一個女子姓什么，是無關緊要的事，祥林嫂姓什么，早被人忘記了，“祥林”是丈夫的名字，這“名字”，說明她社會地位極其低下。

　　第二次婚姻——百分之百的包辦、不折不扣的欺騙、地地道道的買賣、野蠻粗暴的強迫，是浸透了勞動婦女血和淚的封建婚姻。

　　作品還描寫了那個“異乎”尋常的“婚禮”，“婚禮”，應該是熱鬧的，喜氣洋洋的，祥林嫂和賀老六的“婚禮”是一個什么場面呢?請看“嚎、擒、撞、大窟窿、用香灰止血、七手八腳、關”這些詞。你能概括一下這是一個什么樣的“婚禮”嗎?

　　明確：是一血淋淋的慘劇、亂七八糟的鬧劇、反抗失敗的悲劇。

　　家破人亡、走投無路

　　祥林嫂第二次到魯家做工，表現大不如前，手腳不靈，記性不好，“死尸似的臉上整日沒有笑容”。魯四老爺深深地嫌棄她是兩次失去丈夫的寡婦。準備“福禮”，不讓她沾手。四嬸執行四叔的告誡，她講的兩句話：“祥林嫂，你放著罷!我來拿。”這是對祥林嫂精神的莫大的打擊。到了此時，祥林嫂處于一個什么樣的境地呢?你能談談嗎?

　　失去了丈夫、孩子、勞動力、理智、紅色、笑容、信任、鎮上人的同情，她的精神一步步崩潰。

　　失魂落魄、淪為乞丐

　　“祥林嫂，你實在不合算。”柳媽詭秘的說。“再一強，或者真實性撞一個死，就好了。現在呢，你和你的第二個男人過活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來到陰司去，那兩個死鬼的男人還要爭，你給了誰好呢?閻羅大王只好你鋸開來，分給他們。我想，這真是……。”

　　……

　　“我想，你不如及早抵當。你到土地廟里去捐一條門檻，當作你的替身，給千人踏，萬人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦。”

　　聽了柳媽這段話，祥林嫂“非常苦悶”，“兩眼上便都圍著大黑圈”，柳媽的話為什么給了她這樣大的精神壓力呢?

　　這個悲慘的可悲，就在于柳媽是以“好心人”的姿態來勸告祥林嫂解脫苦難的。而實際上是柳媽把祥林嫂往死路上用力地推了一把。柳媽認為祥林嫂犯了不可饒恕的罪行，認為她有洗不清、贖不回的罪過。柳媽認為，要怎樣才能抵罪呢?要讓自己像土地廟的門檻一樣，被千人踏，萬人跨。你能談談這個“千人踏，萬人跨”的含義嗎?

　　活不能、死不敢

　　“人死了之后，究竟有沒有魂靈的?”祥林嫂為什么要問這樣一個問題?

　　從魯四老爺家趕出來之后，祥林嫂陷入了徹底的困境，顯然是無法再活下去了。這是，她體力雖已不支，但腦子還是能思考的。面對死亡，面對死后酷刑的恐懼，她回首一生悲苦的經歷，終于不能接受這“有罪”的宣判了。她想到，鬼神不是以公正、慈悲為懷的嗎?為什么對自己是那樣不公，那樣的殘忍無情呢?她從自己切身的痛苦經歷中，引申出對鬼神世界的“疑惑”了。

　　慘死雪地、橫遭辱罵

　　著名作家丁玲說過，“祥林嫂是非死不可的”。在魯鎮的一片歡慶的祝福的鞭炮聲中，這百無聊賴的祥林嫂，饑寒交迫，心勞力瘁，叫天天不靈，呼地地不應，慘死在魯鎮野外的雪地里。北風，吹亂了她全白的頭發，雪花，掩埋了她瘦骨伶仃的尸體。她能得到社會的同情嗎?

　　祥林嫂勞動了半輩子。她為她的兩個丈夫，為她的阿毛，也為了自己能活下去，任勞任怨，受盡了生活的折磨。她在魯家做了多年雇工，整天地做，“徹夜的煮福禮”，“抵得過一個男子”，但她的死訊傳到魯四老爺的耳朵里時，魯四老爺卻罵她是一個“謬種”，原因是“不早不遲，偏偏要在這個時候”。更加可悲的是，那些與祥林嫂處于相同命運的短工們，表情也極為冷淡。“怎么死的?——還不是窮死的?”短工淡然的回答，更增添了祥林嫂的死的悲劇色彩。

　　表現手法

　　肖像描寫

　　頭發：黑—花白—全白

　　肖像描寫 臉頰：紅—消失血色—黃中帶黑

　　眼睛|：順著眼—眼角淚痕—間或一輪

　　魯迅先生說“要極儉省的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛”，在本文中，魯迅是怎樣實踐他的寫作主張的?請你找出本文描寫祥林嫂眼睛的句子，并品出其中的內蘊。

　　明確：“三樣眼神”：第一次寫她“順著眼”，突出的是祥林嫂安分守己的性格;第二次也是“順著眼”，但“眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”，這是她在又一次遭受夫死子亡打擊后痛苦心靈的寫照;第三次是小說開頭，“我”看到淪為乞丐的祥林嫂“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物”，這時的祥林嫂已失去對生活的希望，只在渴盼死后的安寧，精神已經完全麻木。

　　語言描寫

　　先前：“不開一句口”。(安分守己)

　　后來：反復訴說“狼吃阿毛的故事”。(希望得到同情、傾訴)

　　(三)問題討論

　　1、祥林嫂在祝福前夜寂寞死去，但她生前曾給世人留下過甜甜的笑容，請你找出來讀讀，你能在這些笑容背后發現什么嗎?

　　明確：“二次微笑”： 簡析：這是指小說主人公祥林嫂露出的兩次笑容。一次是祥林嫂從婆家逃出，在魯四家做工的時候，“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”，這是一種真心實意地笑，心滿意足的笑，透過這“笑影”，我們領略到的是祥林嫂在婆家非人生活的辛酸和她隨遇而安的保守心理。祥林嫂的第二次笑，是在廚房里同柳媽閑聊的時候，柳媽取笑她改嫁反抗后的屈從，祥林嫂在無奈之中“笑了”，這是一種含羞的笑，是以“笑”來掩蓋新婚之夜那些難以啟齒的行動，同時也可以看作是對過去短暫而和美生活的甜蜜回憶。在寫法上，這是伏筆，為魯鎮人嘲笑祥林嫂又提供新的資料，同時也是“以樂寫哀倍增其哀”的反襯寫法。

　　點撥：兩次笑容突出地表現了祥林嫂物質生活和精神生活的貧困。由此引發出去可以進一步讀到祥林嫂的悲慘命運。

　　2、祥林嫂有沒有反抗精神?(結合電影《祝福》的一個情節：祥林嫂捐了門檻，仍然被禁止參與祭祀活動，于是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門檻。你覺得增添這個情節妥當嗎?)

　　明確：祥林嫂有對命運抗爭的一面，甚至以死來抗爭，但他的抗爭是在承認社會規范下的反抗。電影中的“怒砍門檻”不符合小說中人物的性格。

　　第二課時

　　教學要點：分析小說的環境和主題

　　三、分析小說的環境

　　導入：關于“祝福”

　　(一)三次“祝福”

　　年底的“祝福”作為一個時間標志，把祥林嫂的人生悲劇串聯起來，形成清晰的發展脈絡。

　　第一次“祝福”時，祥林嫂是一個年輕能干的寡婦，受到眾人的贊揚。

　　第二次“祝福”時，祥林嫂是一個被魯四老爺認為“敗壞風俗”的罪人，被剝奪了做人的權利。

　　第三次“祝福”時，已經淪為乞丐的祥林嫂懷著對地獄的恐懼悲慘地死去。

　　小說從魯鎮準備祝福寫起到“我”聽到祝福的爆竹聲結束，都是圍繞這個日子、緊扣題目展開情節的，所以用“祝福”為題。而又把祥林嫂的悲劇安排在這樣的環境里，形成一個鮮明的對比：有錢人在祝福中祈求幸福，窮苦人卻在祝福中悲慘地死去。這對舊社會進行了有力的揭露和諷刺，使作品具有深刻的社會意義。

　　(二)“四場飛雪”

　　魯迅先生在他的《花邊文學》中的《大雪紛飛》一文中，盛贊《水滸傳》“林教頭風雪山神廟”一段中寫雪的“神韻”。其實，他《祝福》中的四次寫雪更加值得一贊。請你找出來，品味品味。

　　明確：，簡析：是指小說中四處看似輕淡點染，實際上卻頗具意蘊的飛雪描寫。

　　第一處是為祥林嫂悲慘的死作環境烘托和氣氛渲染：天色愈陰暗了，下午竟又下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮亂成一團糟。

　　第二處是在祥林嫂死后，表現“我”的雪樣心情——無可奈何和無法言說的憤懣：雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感到沉寂。

　　第三處寫雪穿插在柳媽同祥林嫂談話之前和之間，有兩句，點到即止：“微雪點點的下來了”和“祥林嫂似乎很局促了，立刻斂了笑容，旋轉眼光，自去看雪花”。這里一方面將過去短暫生活的甜美與現實生活的冷酷形成強烈對比，另一方面又暗示柳媽講的雪樣故事將對祥林嫂造成嚴重的精神打擊。

　　第四處寫雪在小說的結尾：遠處的爆竹聯綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮。這里借雪的猖狂，諷刺了封建勢力暫時的得意，更為含蓄地展示出了下層勞動人民無法抗拒的雪樣命運。

　　點撥：雪的陰冷之氣，也是作品的情感基調。

　　(三)“冷漠的社會環境”

　　討論：對祥林嫂的不幸，她周圍的人持什么態度?

　　中國兩千多年的封建統治，使國民在精神上受到極大的壓抑和毒害，造成民眾的愚昧、冷漠。祥林嫂人生悲劇產生的社會環境，就因為她身邊的人們的冷漠、無同情心，甚至殘忍。

　　在祥林嫂不幸的人生中，她周圍的人是怎樣表現的呢?

　　祥林嫂再嫁

　　婆婆為了小兒子的婚事，心安理得地把祥林嫂賣掉。

　　祥林嫂被婆家綁架捆走，四叔四嬸首先想到的是給自己家惹麻煩。

　　小叔子為了自己的婚事，和別的男人一起強按著嫂子的頭拜堂。

　　兒子被狼吃了

　　魯鎮的男人毫無同情心，聽了這悲慘的事，“沒趣的走了開去”。

　　女人們倒是“陪出許多眼淚來”，同情心也算有些，“有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來”，“嘆息一番，滿足的去了”，這是一種怎樣的心理呢!分明是拿祥林嫂的傷心事當她們無聊生活中的調劑罷了。當阿毛的故事不再新鮮時，她們就“厭煩得頭痛”了。

　　祥林嫂頭上的疤

　　阿毛的故事鎮上的人味同嚼蠟了，從柳媽處又傳出新的故事。于是魯鎮的人們“發生了新的趣味”，祥林嫂頭上的疤又成為他們生活的調劑。祥林嫂說阿毛的故事，還希望人們的同情，現在她已經絕望了，“所以總是瞪著眼，不說一句話，后來連頭也不回了。”

　　祥林嫂的死

　　魯四老爺的詛咒：“不早不遲，偏偏要在這個時候，——這就可見是一個謬種!”對死人也不寬容。

　　家里的短工很“淡然”：“窮死”的有什么好驚奇的。

　　“我”開始有些“驚惶”，“隨后就覺得要來的事，已經過去”，“心地已經漸漸輕松”。

　　“活得有趣的”眾人，“恐怕要驚訝她何以還要存在，現在總算被無常打掃得干干凈凈了”，大家歡歡喜喜地過年。

　　再看小說中幾個主要人物的表現：

　　魯四老爺——是迫害祥林嫂的罪魁禍首

　　明確：書房、兩個“可惡!然而……”

　　①沉迷理學，大罵維新的魯四老爺

　　②固守禮教，道貌岸然的魯四老爺

　　③冷酷無情，傷天害理的魯四老爺

　　2、柳媽

　　柳媽是“善女人，“吃素，不殺生”，與人為善。但是她對待祥林嫂，卻沒有像對待其他生命那樣有同情心。柳媽對祥林嫂的再嫁也不以為然，認為祥林嫂“索性撞一個死，就好了。”對動物“不殺生”，卻主張祥林嫂“撞死”，不是自相矛盾嗎?然后又把和祥林嫂的談話傳出去，供大家談笑。也算是無聊冷漠的人中的一員吧。柳媽還一臉“詭秘”拿地獄來嚇唬祥林嫂，看祥林嫂臉上“顯出恐怖的神色來”，也許像那些“老女人”一樣，心里很滿足吧。

　　3、“我”

　　小說中的“我”是一個具有進步思想的小資產階級知識分子。“我”是作品中一個“線索人物”，不是作者。“我”的反封建思想是十分強烈的。“我”與魯四老爺談話“總不投機”。我在四叔家作客，后來是一個人“剩”在書房里，一個“剩”字，表示主人的冷淡和客人的多余。

　　“我”對“魂靈的有無”的回答是含糊其詞，是“說不清”，有其善良的一面，也表現了“我”的無能和逃避現實的心理。“我”準備到福興樓去吃魚翅，也是逃避現實的具體行動。

　　魯四嬸

　　魯四嬸是“大戶人家的太太”，頭一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家綁架走以后，她害怕給自己家惹麻煩。以后惦念祥林嫂不是因為關心她的命運，而是自己的用人沒有祥林嫂那樣可心。以后祥林嫂再來，她“起初還躊躇”，后來倒是真心憐憫祥林嫂，留下她。但是祥林嫂不像過去那樣靈活能干了，四嬸開始“不滿”，進而“警告”，最后把祥林嫂趕出家門。可以說四嬸只是把祥林嫂當成一件工具罷了，沒有人把她當人來看。

　　(二) 祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關?究竟誰是真正的劊子手?

　　明確要點：封建統治造成國民愚昧和冷漠，這正是祥林嫂悲劇產生的社會環境。

　　封建思想、封建禮教是殺害祥林嫂的真正的劊子手。

　　小結：祥林嫂的形象及社會意義

　　祥林嫂是舊中國農村勞動婦女的典型。她勤勞、善良、質樸、頑強，但在舊社會她卻不但不能掌握自己的命運，反而成為一個被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以致被舊社會所吞噬。

　　釀成這一悲劇的根源，是封建禮教、封建宗法勢力對當時中國社會的根深蒂固的統治。要使祥林嫂獲得解放，只有粉碎絞在她脖子上的封建政權、族權、夫權、神權這四條繩索。

　　四、課堂討論：“五張賬單”

　　熟讀課文，找出小說中關于金錢零星表述的語句。比較閱讀，看看能發現什么。

　　明確：簡析：是指小說中零星流露出的關于錢的表述。概括起來有如下五處：

　　福興樓的清燉魚翅：一元一大盤;

　　初到魯家的工錢:每月五百文;

　　③婆婆從魯家支走的工錢：一千七百五十文;

　　④賣祥林嫂的錢：八十千;娶親費用：五十千;剩余：十多千;

　　⑤捐門檻的價錢：十二千(十二元鷹洋)。

　　點撥：分析這五張帳單能夠以小見大剖析封建制度下政權、神權、族權、夫權對下層勞動人民的無情壓榨：祥林嫂辛辛苦苦做工三個半月，還買不下兩盤“價廉物美”的清燉魚翅，可見封建衛道士代表魯四老爺對她經濟上的盤剝;婆婆能從魯家支走錢并把祥林嫂一抓一捆一塞就把她給賣了八十元，花了五十元給小兒子娶媳婦，除其它花銷外，還凈賺十多元, 這是族權和夫權在替其婆婆撐腰;祥林嫂把自己兩年做工掙得的工錢干干凈凈捐了門檻,還“神氣很舒暢,眼光也分外有神”, 這也是神權思想對下層勞動人民的深深毒害。

　　五、 研究性學習

　　課外撰寫小論文，參考題目：

　　林嫂的反抗精神 2、祥林嫂死因探究

　　3、祥林嫂個人簡歷 4、文題——“祝福”之我見

　　5、(祥林嫂、魯四老爺、四嬸、柳媽……)人物形象之我見

　　6、雪景作用之我見 7、描寫祝福景象的意義

　　8、林嫂生活圈內的人們對祥林嫂的態度剖析

　　9、祥林嫂內心世界探究 10、對祝福人物刻畫的一點看法

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