成人高考專升本大學語文考試：季氏將伐顓臾考點講解
成人高等學校招生統一考試的簡稱成人高考，是我國成人高等學校選拔合格的畢業生以進入更高層次學歷教育的入學考試，屬于國民教育系列教育，已經列入國家招生計劃。下面我們來看看成人高考專升本大學語文考試：季氏將伐顓臾考點講解。
1.作家作品：
(1)《論語》是我國先秦時期一部語錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行，是體現儒家思想的主要著作。
(2)孔子，名丘，字仲尼，春秋時人。我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學派的創始人。
(3)孔子思想核心是“仁”。具體來說，他提倡a.“仁者愛人”
b.“克己復禮”；在教育方面，他主張
c.“有教無類”、
d.“因材施教”。
2.課文要點：
(1)文章體裁：這是一篇以對話形式展開駁論的記言散文。
(2)文章主旨：文章體現了孔子治國以禮、為政以德的政治主張。
(3)文章各段要點：文章記錄了孔子就季氏將對顓臾發動戰爭這件事所發表的三段談話。
第一段：冉有報告季氏將對顓臾發動戰爭這一事實“季氏將有事于顓臾”，闡明了孔子反對季氏攻伐顓臾的三個理由：
a.昔者先王以為東蒙主
b.且在邦域之中矣
c.是社稷之臣也。第二段：冉有推卸責任“夫子欲之，吾二臣皆不欲也”，孔子批評冉有、季路推卸責任的態度。第三段：冉有為季氏辯護“夫子欲之，吾二臣皆不欲也”，孔子正面闡發他的治國以禮、為政以德的治國觀點。
(4)駁論論點：冉有的三段話是駁論論點
a.“季氏將有事于顓臾”
b.“夫子欲之，吾二臣皆不欲也”
c.“今夫顓臾，固而近于費，今不取，后世必為子孫憂”。
(5)駁論方法：
①反駁論點
�、诜瘩g論據。
第一、第二兩個自然段是反駁論點。第三自然段反駁論據。
(6)立論內容：本文主要是駁論，但破中有立。立論內容：第一段：孔子反對季氏攻伐顓臾的三個理由；第二段中史官周任的名言：“陳力就列，不能者止”；第三段中孔子的文教德化的治國主張：“丘也聞有國有家者，……既來之，則安之�！边@些立論，都使駁論有了堅實的理論基礎。
(7)論證方法：
①演繹法
�、陬惐确�。
①演繹法：
a.孔子用史官周任的名言：“陳力就列，不能者止”來駁斥冉有推卸責任的態度是演繹法。
b.孔子用“君子疾夫舍曰欲之而必為之辭的道理，來批駁冉有為季氏攻伐顓臾尋找借口，是演繹法。
c.”遠人不服，則修文德以來之“闡明治國以禮的主張，是演繹法。
�、陬惐确ǎ�
a.孔子用”危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?“和
b.”虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中“來駁斥冉有推卸責任是類比法。
(8)論據類型：孔子在論辯中采用了
�、贇v史材料
②現實事例
③名人名言等多種類別的論據，使論點有了充分佐證，增強了論證的說服力。
①歷史材料：昔者先王以為東蒙主；
�、诂F實事例：
a.“且在邦域之中矣”
b.“是社稷之臣也”
c.“遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也”；
③名人名言：“陳力就列，不能者止”。
(9)修辭手法：
①比喻
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�、鄯丛懙�。
①比喻：
a.“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?”比喻冉有、季路輔佐季氏的失職。
b.“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中”是雙重比喻。第一層：孔子把季氏比作“虎兕”，把顓臾比作“龜玉”，“虎兕出于柙”喻比季氏對顓臾發動戰爭，“龜玉毀于櫝中”喻比顓臾在魯國境內被消滅。第二層：孔子把冉有、季路比喻成看管人。老虎犀牛從籠子里出來傷人，龜玉珍寶被毀在匣子里，是看管人沒有盡到責任；季氏討伐顓臾，是冉有季路沒有盡到臣子的責任。
②排比：“蓋均無貧，和無寡，安無傾”。
③反詰：
a.“求!無乃爾是過與?”
b.“何以伐為?”
c.“則將焉用彼相矣?”
d.“是誰之過與?”
多種修辭手法的運用，豐富了文章意蘊，強化了論辯力和感染力。
(10)由本文引伸出來的成語：
a.“既來之，則安之”
b.“分崩離析”
c.“禍起蕭墻”
d.“開柙出虎”
e.“季孫之憂”。
季氏將伐顓臾
季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子，曰：“季氏將有事于顓臾。”孔子曰：“求!無乃爾是過與?夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為?”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也�！笨鬃釉唬骸扒�!周任有言曰：‘陳力就列，不能者止�！６怀�，顛而不扶，則將焉用彼相矣?且爾言過矣�；①畛鲇阼�，龜玉毀于櫝中，是誰之過與?”
冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費。今不取，后世必為子孫憂�！笨鬃釉唬骸扒�!君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭。丘也聞：有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。今由與求也相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈于邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也�！�
譯文：
季氏將要攻打附庸國頗臾。冉有、子路兩人參見孔子，說道：“季氏將對顓臾使用武力。”孔子說：“冉求!這難道不應該責備你嗎?頗臾，先王曾經任命他主持東蒙山的祭祀，而且它處在我們魯國的疆域之中，這正是跟魯國共安危的藩屬，為什么要去攻打它呢?”冉有說：“那個季孫要這么千，我們兩人都不想呢�！笨鬃诱f：“冉求!賢人周任有句話說：‘能夠施展自己的力量就任職;如果不行，就該辭職�！热缦棺佑龅轿ｋU，不去扶持;將要摔倒了，不去攙扶，那又何必用助手呢?況且你的話錯了。老虎犀牛從柵欄里逃了出來，龜殼美玉在匣子里毀壞了，這應責備誰呢?”
冉有說：“顓臾，城墻堅固，而且離季孫的采邑費地很近�，F在不把它占領，日后一定會給子孫留下禍害�！笨鬃诱f：“冉求!君子討厭那種避而不說自己貪心卻一定另找藉口的態度。我聽說過：無論是有國的諸侯或者有家(封地)的大夫，不必擔心財富不多，只需擔心財富不均;不必擔心人民太少，只需擔心不安定。若是財富平均，便沒有貧窮;和平相處，便不會人少;安定，便不會傾危。做到這樣，遠方的人還不歸服，便發揚文治教化招致他們。他們來了，就得使他們安心。如今仲由和冉求兩人輔佐季孫，遠方的人不歸服，卻不能用文治教化招致;國家支離破碎，卻不能保全;反而想在國境以內使用武力。我恐怕季孫的憂愁不在顓臾，卻在蕭墻里面。”
注釋
1、季氏：季康子，春秋魯國大夫，把持朝政，名肥。顓臾(zhuān yú),小國，是魯國的屬國，故城在今山東費縣西北。舊說季氏貪顓臾土地而攻之。依文意乃季氏與魯君矛盾極深，歷代魯君欲除季氏，季氏恐顓臾再為患，這就助了魯君，故欲攻之。本文批評了季氏兼并顓臾的企圖，并闡發了孔子以禮治國為政以德的主張。
2、冉有和季路當時都是季康子的家臣。冉有，名求，字子有。季路，姓仲，名由，字子路。兩人都為孔子弟子。見：謁見。
3、有事：這里指軍事行動。古代把祭祀和戰爭稱為國家大事。當時季氏專制國政，與魯哀公的矛盾很大。他擔憂顓臾會幫助魯哀公削弱自己的實力，所以搶先攻打顓臾。
4、無乃爾是過與：恐怕該責備你吧?“無乃……與”相當于現代漢語的“恐怕……吧”。爾是過，責備你，這里的意思是批評對方沒盡到責任。是：結構助詞，提賓標志。(在蘇教版中，“是”復指“爾”，用作代詞)過：責備。
5、先王：指周之先王。
6、東蒙主：指受封于東蒙。東蒙，山名，及蒙山，在今山東蒙陰南。主：主管祭祀的人。
7、是社稷之臣也：是：代詞，這，指顓臾。社稷：社，指土神，稷，指谷神。社稷是祭祀谷神和土神的祭壇。有國者必立社稷。國亡，社稷被覆蓋起來廢掉，故社稷為國家的象征，這里指魯國。社稷之臣意譯為附屬于大國的小國。
8、何以伐為：為什么要攻打它呢?何以，以何，憑什么。為：表反問語氣。
9、夫子：季康子。春秋時，對長者，老師以及貴族卿大夫等都可以尊稱為夫子
10、周任：上古時期的史官。
11、陳力就列，不能者止：能施展自己才能，就接受職位;如若不能，就應辭去職務。陳：施展。就：擔任。列：職位。止：不去。
12、危：名詞作動詞，遇到危險(搖晃著要倒下)。持：護持。
13、顛：跌倒。扶：攙扶。
14、相(xiàng)：攙扶盲人走路的人(輔助者)。
15、兕(sì)：獨角犀牛。柙(xiá)：關猛獸的籠子。
16、龜玉都是寶物。龜：龜版，用來占卜。玉，在：指玉瑞和玉器。玉瑞用來表示爵位，玉器用于祭祀。櫝(dú)：匣子。
17、固：指城郭堅固。近：靠近。費(古讀bì)：季氏的私邑，及今山東費縣。一說讀fèi，當地人稱費(fèi)縣。
18、君子疾夫舍曰欲之而必為之辭：君子厭惡那些不肯說(自己)想要那樣而偏要找借口的人。疾：痛恨。夫：代詞，那種。舍：舍棄，撇開。辭：托辭，借口。
19、有國有家者：有國土的諸侯和有封地的大夫。國：諸侯統治的政治區域。家：卿大夫統治的政治區域。
20、不患寡而患不均，不患貧而患不安：意思是“不擔憂貧困而擔憂分配不均，不擔憂人(東西)少而擔憂社會不安定”�；�，憂慮，擔心。寡，少。
21、蓋均無貧：財富分配公平合理，上下各得其分，就沒有貧窮。
22、和無寡：和平了，人口就不會少了。
23、安無傾：國家安定，就沒有傾覆的危險。
24、夫：句首語氣詞。如是：如此。
25、文：文教，指禮樂。來：使……來(歸附)。
26、安：使……安定。
27、相：(xiàng)輔佐。
28、分崩離析：國家四分五裂，不能守全。守：守國，保全國家。
29、干：盾牌。戈：古代用來刺殺的一種長柄兵器。干戈：指軍事。
30、蕭墻：國君宮門內迎門的小墻，又叫做屏。因古時臣子朝見國君，走到此必肅然起敬，故稱“蕭墻”。蕭：古通“肅”。這里借指宮廷。
創作背景
春秋末年，諸侯公室日衰，掌朝政的卿大夫之爭也日趨激烈。魯大夫季孫、孟孫、叔孫曾“三分公室。而后季孫氏權勢日益增大。魯哀公時，季康子為擴大勢力，急欲吞并顓臾，從而謀求奪取魯國政權。季康子的家臣冉求和子路，把情況通報孔子，孔子即反對季氏伐顓同時對冉求子路進行批評教育�！都臼蠈⒎ヮ咊А反宋募词怯涗浟诉@一對話。
賞析
此文開篇直奔主題，季氏將要對顓臾發起進攻，冉有、季路來見孔子，說：“季氏將要對顓臾展開軍事行動�！笨鬃踊卮鸬煤苤苯�，很明顯，孔子反對季氏侵略顓臾，理由充分，態度也很堅決。聽到孔子的質問，冉有不得不為自己進行辯護，他說：“是季康子想要發兵，作為家臣，我們也不希望他這樣做�！�
冉有急于為自己開脫，于是把一切責任都推到了季康子身上，但是孔子沒有就此作罷，繼續說“冉有啊，古時的史官周任有一句話：‘根據自己的能力去任職，不能勝任的便不要擔任。’站不穩卻不扶著，要跌倒了卻不攙著，那么扶著瞎子走路的人還有什么用處呢？況且，你的話不正確。老虎和獨角犀從籠子里出來了，龜板和玉器在盒子里被毀壞了，這又是誰的責任呢？”孔子引經據典，以兩個問句的句式對弟子發出請問，以比擬的修辭方式責備了弟子。在孔子眼中，他的兩位弟子沒有輔佐好季氏，就是嚴重的失職。
在孔子的責問之下，冉有開始為季康子侵略顓臾尋找合適的理由，這一次，孔子不再留情面，嚴厲斥責道了冉有，孔子明確知道，季氏想要對顓臾動武，一定會為自己找一個借口，但他不會被這樣的借口蒙蔽。
揭穿了季氏討伐顓臾的真相，孔子沒有直接地加以痛斥，而是開始論述正確的治國之道，借此來反襯季氏的無道。一席話道盡了孔子的政治理念，彰顯了他所主張的禮義制度。
孔子最后又將話鋒轉向兩位弟子，此話意在提醒季氏不要貿然行動，否則將會引起魯哀公的猜疑，進而引發內亂。聯系魯國當時的政治形勢，可知孔子的一番駁斥和規誡具有現實意義。當年，季氏權傾朝野，是魯國政權的實際掌控者，魯國國君哀公心有不滿，意欲收回季氏的封地以削弱他的權力季氏之所以想要攻占顓臾，是為了先下手為強，他擔心哀公會聯合顓臾一起討伐自己。這樣看來，孔子對魯國的政治形勢有著冷靜的體察，對季氏的盤算也心知肚明。孔子反對季氏發兵，是為了不使季氏與哀公的矛盾公開化、激化，進而造成國家的內戰�？鬃优u兩位弟子，也是希望他們要以國家的大局為重這篇文章記述了師生之間的一場辯論，篇幅雖然簡短，卻形象地寫出了孔子的義正詞嚴和冉有等人的理屈詞窮。對于如何通過對話塑造人物這一文學技巧，這篇文章具有示范意義，是后學者可以學習、模仿的典范之作。
作者簡介
孔子（前551－前479），名丘，字仲尼。春秋末期魯國人，儒家學派的創始人。中國古代思想家、教育家。他開創了私人講學的風氣，倡導仁、義、禮、智、信�？鬃釉鴰ьI部分弟子周游列國前后達十三年，晚年修訂六經。相傳孔子曾問禮于老子，有弟子三千，其中賢人七十二。孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。
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