道德經中最勵志的句子
在日常學習、工作抑或是生活中，大家肯定對各類句子都很熟悉吧，句子是語言運用的基本單位，它由詞、詞組(短語)構成。究竟什么樣的句子才是好的句子呢？以下是小編整理的道德經中最勵志的句子，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
道德經中最勵志的句子1
1、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。
2、禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
3、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。
4、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。
5、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
6、五色使人目盲，五音使人耳聾，五味使人酷，失誠使人瘋狂，珍奇使人貴。
7、什么也不做，什么也不做。常常帶著世界一無所有，還有一些東西，還不足以帶著世界。
8、不幸比敵人更大，敵人失去了我的寶藏。因此，如果你與士兵戰斗，哀悼者將會勝利。
9、為無為，事無事，味無味。
10、天下萬物生於有，有生於無。
11、我有三件寶貝，拿著，保管著。第一個是善良，第二個是節儉，第三個不是第一。
12、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾為道。
13、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
14、生活不可能像你想象的那么好，但也不會像你想象的那么糟。人的脆弱和堅強都超乎自己的'想象。
15、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
16、它的安全性容易把握，也不容易規劃。它易碎易碎，很容易傳播。不勞而獲，不勞而獲。
17、房子里堆滿了黃金和翡翠。富貴使人驕傲，富貴使人心軟。成功然后退卻，這是一天的路。
18、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
19、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
20、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下。
21、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
22、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
23、善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。
24、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。
25、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。
26、道能道，非道。名，姓。無名世界的開始；萬物之母有一個名字。
27、人之所惡，唯孤寡不谷，而王公以為稱。
28、天網恢恢，疏而不失。
29、為者敗之，執者失之。是以圣人無為故無敗，無執故無失。
30、勝利沒有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好殺戮的人。喜歡殺戮的人，便不能于天下得志。
31、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
32、正如世界所顯示的，我在我的昏迷中是孤獨的。庸俗的手表，我是孤獨的。
33、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于蔂土；千里之行，始于足下。
34、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
35、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
36、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？
37、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
38、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
39、記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的。
40、智者不積累，因為他認為他擁有的越多，他與他人的聯系就越多。
41、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
42、其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。
43、合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。
44、勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故。
45、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。
46、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
道德經中最勵志的句子2
1、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
2、上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。——老子《道德經》
3、江海所以能為百谷王者，以其善下之。——老子《道德經》
4、萬物之始,大道至簡,衍化至繁。
5、多言數窮，不如守中——老子《道德經》
6、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
7、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。----老子
8、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
9、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
10、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而齲大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。
11、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
12、圣人常無心，以百姓心為心。
13、天之道，利而不害。人之道，為而不爭。
14、大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有忠臣。——老子《道德經》
15、圣人自知不自見;自愛不自貴。——老子《道德經》
16、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭......
17、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
18、上善若水，水善利萬物而不爭。
19、小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。
20、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
21、不言之教，無為之益，天下希及之。
22、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。
23、有，是萬物之所始；無，是萬物之所母。
24、人法地，地法天，天法道，道法自然。
25、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
26、道可道，非常道；名可名，非常名。
27、知者不言，言者不知。
28、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。
29、企者不立，跨者不行,自見者不明,自是者不彰,自伐者無功,自矜者不長。其在道也，曰余食贅形,物或惡之。故有道者不處。
30、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。
31、物或惡之，故有道者不處。
32、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
33、圖難于其易，為大于其細；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。
34、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病玻夫唯病病，是以不玻
35、清凈為天下正。
36、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？
37、道勢術，以勢養道，以術謀勢。有道無持，道乃虛空，有恃無道，其恃也忽。欲動天下，當動天下之心。言不必信，行不必果，惟義所在。
38、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
39、天下萬物生于有，有生于無。
40、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
41、寵辱若驚，貴大患若身。
42、慎始如終，則無敗事。——老子《道德經》
43、多言數窮，不如守中。
44、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
45、善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
46、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。
47、千里之行，始于足下——老子《道德經》
48、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾為道。
49、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。
50、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。
51、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。
52、天地不仁，以萬物為芻狗——老子《道德經》
53、民不畏威，則大威至。
54、天欲其亡，必令其狂。
55、知人者智，勝人者有力，自勝者強。
56、勇于敢則殺，勇于不敢則活。——老子《道德經》
57、為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
58、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于蔂土；千里之行，始于足下。
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