油畫教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的探討
（一）全面培養(yǎng)油畫專業(yè)生的發(fā)散思維
培養(yǎng)油畫專業(yè)生的發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的要點(diǎn)所在，發(fā)散性思維是創(chuàng)造性思維的主要組成成份，發(fā)散性思維所擴(kuò)散的思維因子是全方位的、多因素的，創(chuàng)造性思維是由思維的發(fā)散性為特征的。發(fā)散性思維是橫向的、逆向的，其特征是反常的，甚至是怪異的。在高校油畫教學(xué)中應(yīng)積極啟發(fā)、培養(yǎng)油畫專業(yè)生的發(fā)散性思維：
1 、鼓勵(lì)、啟發(fā)學(xué)生改變畫中事物正常的邏輯關(guān)系。
“現(xiàn)實(shí)事物由于自然規(guī)律的作用形成了一些我們都經(jīng)驗(yàn)到的因果關(guān)系，其存在或改變都會(huì)導(dǎo)致人在心目中產(chǎn)生可能或不可能的判斷”。因?yàn)樽匀灰?guī)律的客觀性，所以事物在人腦中往往形成思維定勢(shì)。一件物體出現(xiàn)會(huì)在人的腦海中引起正常的邏輯關(guān)系，如果人為的阻止人們形成的思維定勢(shì)關(guān)系，人們就會(huì)產(chǎn)生一種莫名其妙的陌生感和驚異感，取得創(chuàng)造性的效果。超現(xiàn)實(shí)主義者最慣用的方法就是改變事物正常的邏輯關(guān)系，例如：西班牙畫家達(dá)利最著名的作品《時(shí)間的永恒》，他把現(xiàn)實(shí)中的鐘表變成不同形狀的可塑面餅狀安置在畫面不同位置，產(chǎn)生一種超現(xiàn)實(shí)的違反正常邏輯的關(guān)系。我們通過這類課程訓(xùn)練后，再引導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)作課中去積極改變作品中事物的正常邏輯關(guān)系，能很好的調(diào)動(dòng)學(xué)生的聯(lián)想與想象，啟發(fā)學(xué)生的發(fā)散意識(shí)，取得全新的教學(xué)效果。
2 、鼓勵(lì)學(xué)生在油畫制作中改變畫中形象的正常比例關(guān)系。
我們頭腦中對(duì)現(xiàn)實(shí)的事物的大小比例關(guān)系形成了思維定勢(shì)，但是若夸大或縮小、壓扁或拉長這種比例關(guān)系，我們就獲得一種特殊的形象關(guān)系。阿爾貝托·賈科梅蒂是一個(gè)藝術(shù)的獨(dú)行者，他始終沉溺于內(nèi)心神秘而又恐怖的狀態(tài)中，他在自己的人物雕塑作品中，大大改變了人像正常的比例關(guān)系，使作品細(xì)瘦枯干，渺小脆弱，沒有肉體感，甚至沒有重量和體積感，給人一種收縮和絕望的顫栗。因此，筆者認(rèn)為，在油畫人物寫生階段即可穿插設(shè)置改變形象比例訓(xùn)練課程，指導(dǎo)學(xué)生思維多方發(fā)散，將人物的比例大膽改變，做一系列練習(xí)，把以上練習(xí)結(jié)合到日后的油畫創(chuàng)作中，盡可能的多設(shè)想、多實(shí)驗(yàn)，會(huì)使畫面產(chǎn)生較有創(chuàng)新意味的效果。
3 、鼓勵(lì)學(xué)生大膽改變事物的色彩進(jìn)行油畫創(chuàng)作。
色彩是繪畫用以表現(xiàn)生活的重要手段，對(duì)于油畫而言，則尤為關(guān)鍵。中外凡有成就的油畫藝術(shù)家無不沉醉于色彩的研究與探索。在高校油畫教學(xué)中提高學(xué)生的色彩意識(shí)對(duì)于創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)無疑是有意義的。筆者所接觸的學(xué)生，由于種種原因，大多不懂光和環(huán)境對(duì)物體的影響，畫出的色彩是固有色，常常限于看一眼畫一筆的被動(dòng)局面。因此，學(xué)習(xí)油畫就應(yīng)把注意力集中到研究色彩造型的規(guī)律上來，培養(yǎng)敏銳的色彩感覺，掌握正確的分析、表現(xiàn)色彩的科學(xué)方法。要求學(xué)生在掌握色彩的傳統(tǒng)表現(xiàn)、觀察方法基礎(chǔ)上，大膽地表達(dá)自己對(duì)客觀色彩的主觀感受，大膽地打破色彩的自然規(guī)律，去探索、去創(chuàng)新（中國學(xué)術(shù)期刊物大拇指代發(fā)論文中心）。
4 、鼓勵(lì)學(xué)生在油畫創(chuàng)作中將具象的形象變?yōu)槌橄蟮男蜗螅殉橄蟮男蜗笞優(yōu)榫呦蟮男蜗髞韯?chuàng)作作品。
將具象的形象抽象化，這是現(xiàn)代藝術(shù)中常見的手法，也就是將具體形象幾何化，抽象模糊化組織到畫面中去。抽象的形象具象化即將有哲理的觀念或潛意識(shí)思維的觀念用具體事物做依托表現(xiàn)組織在畫面上。在油畫教學(xué)中嘗試設(shè)置“抽象具象轉(zhuǎn)換訓(xùn)練”課程是很有意義的。首先將其穿插到油畫專業(yè)課的初級(jí)階段，如靜物寫生、風(fēng)景寫生等由易到難，再結(jié)合到高級(jí)階段的人物寫生、油畫創(chuàng)作中去。先把具象轉(zhuǎn)化為抽象形象，例如 張京生教授的《餐桌上的紅花蛻變系列組畫》中“蛻變之一”是較常規(guī)的具象寫生，通過一系列蛻變、局部放大到“蛻變之八”就是一副典型的紅花局部抽象作品，很有意味，這是其中的一種訓(xùn)練方法，我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)多研究，多討論，多方面指導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生訓(xùn)練這一課題。其次，在把抽象觀念意識(shí)轉(zhuǎn)換成具象形象訓(xùn)練，如夢(mèng)境中的事物往往醒后較抽象，我們可將這一潛意識(shí)思維的結(jié)果表現(xiàn)到畫面中去，會(huì)獲得創(chuàng)造性的效果。
5 、鼓勵(lì)學(xué)生將描繪的不同事物，局部切斷重新組合構(gòu)成新的形象。
這種思維方法創(chuàng)造的形象大多表現(xiàn)州門對(duì)某種完美理想境界的追求，如：古埃及的獅身人面像就是這種思維的反映。在油畫藝術(shù)中，“局部重組”的方法能取得較有創(chuàng)造性的效果，畢加索的油畫作品大都采用此法，正像蘇州大學(xué)設(shè) 計(jì)學(xué)博士生導(dǎo) 師諸葛愷先生比喻畢加索的油畫作品的創(chuàng)作方法是，將人物切斷成多塊，放在炒鍋里炒亂后，按打亂的秩序制作在油畫布上，而取得他的個(gè)性效果。筆者認(rèn)為嘗試設(shè)置“局部切斷重構(gòu)訓(xùn)練護(hù)課程能很好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。在油畫教學(xué)中，我們也應(yīng)把繪畫素材（形象）經(jīng)多方發(fā)散、局部打亂重組，鼓勵(lì)學(xué)生在這種思維方法的啟發(fā)下“張冠李戴”，打破常規(guī)，將不同事物的局部相互嫁接組合在畫面上，或?qū)⑼皇挛锏牟煌植看騺y秩序，按照自己的審美感受組合在畫面上，相信此法能很好的啟發(fā)油畫專業(yè)生的創(chuàng)造性思維，能很好的激發(fā)學(xué)生地發(fā)散性思維。
6 、鼓勵(lì)學(xué)生尋找試驗(yàn)多種輔助工具改變事物的形象。
我們看到的客觀物象都是遵循自然規(guī)律留下的定勢(shì)常規(guī)形象，如果讓學(xué)生用哈哈鏡、顯微鏡、放大鏡、有色鏡及各種透明半透明材料制成的工具去映射事物，將會(huì)獲得一個(gè)個(gè)全新的怪異的形象，把它放入油畫畫面制成作品，會(huì)取得較有創(chuàng)造性的效果。如通過物質(zhì)技術(shù)手段反映一個(gè)螞蟻看人物、自然景觀的視點(diǎn)效果，或是一只鳥雀俯看人或物的視點(diǎn)效果，這些都是較有意義的嘗試，我們?cè)诰唧w訓(xùn)練中嘗試設(shè)置“輔助工具探究與實(shí)驗(yàn)”課，這一課程可以作為課下作業(yè)的形式存在，鼓勵(lì)學(xué)生到生活中去留意、尋查不同的輔助工具、材料及實(shí)驗(yàn)效果，再回到課堂中集中討論，積極運(yùn)用于油畫作業(yè)中去。當(dāng)然，無論是指導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生使用什么樣的物質(zhì)輔助性工具去獲得巧妙驚奇的藝術(shù)效果，前提都應(yīng)在提高學(xué)生的藝術(shù)觀念意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生思維的多方發(fā)散，用觀念指導(dǎo)行動(dòng)，創(chuàng)造有品味有特色的作品。
（二）鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)想與想象，進(jìn)一步訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
客觀事物總是相互聯(lián)系的，聯(lián)想是由某一事物想到另一事物的心理過程。聯(lián)想是人的記憶和想象的紐帶，可以通過聯(lián)想不斷獲得新的發(fā)現(xiàn)，對(duì)記憶的許多片段通過形式進(jìn)行銜接，進(jìn)而轉(zhuǎn)為新的想法。聯(lián)想和想象都不是印象和記憶的如實(shí)復(fù)現(xiàn)”。聯(lián)想是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的提煉、升華、擴(kuò)展和再創(chuàng)造。進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的重要環(huán)節(jié)就應(yīng)進(jìn)行聯(lián)想能力的訓(xùn)練，聯(lián)想能力的訓(xùn)練，就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)由生活的一小點(diǎn)想到一大片，由生活的一個(gè)形象聯(lián)想到其他眾多個(gè)性各異的形象，打開學(xué)生的創(chuàng)新思路，創(chuàng)作出富有想象力的畫面。創(chuàng)造性思維是一種發(fā)散思維，是思想和想象高度結(jié)合的產(chǎn)物，是解決前人所未能解決的問題的主要智力和潛力，是人腦中的寶貴資源。大學(xué)生正處在邏輯思維與形象思維高度發(fā)展和形成的階段，故此，油畫教學(xué)必須積極地去開掘?qū)W生頭腦中的潛力，必須展開豐富的聯(lián)想，有效地提高學(xué)生的油畫學(xué)習(xí)、創(chuàng)造能力。“圖形創(chuàng)意”課結(jié)合到我們油畫教學(xué)中，對(duì)激發(fā)油畫專業(yè)生思維的聯(lián)想與想象，是一個(gè)很有效的訓(xùn)練途徑。現(xiàn)當(dāng)代比較前衛(wèi)的各藝術(shù)流派大多是由這些豐富怪異的聯(lián)想方法創(chuàng)作出作品的。另外，我們也鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)大師作品的主題與情節(jié)進(jìn)行轉(zhuǎn)換聯(lián)想訓(xùn)練，如庫爾貝的《篩谷的婦女》，構(gòu)成形式色調(diào)不變，而將主人公變?yōu)橥瑯幼藨B(tài)的拿新衣女士，主題情節(jié)變?yōu)榧磳⒊黾薜膱雒妫欠浅Ｓ幸馕兜摹？傊疅o論在形象造型技法、語言上還是主題情節(jié)上都要好好鼓勵(lì)學(xué)生去聯(lián)想想象，充分挖出學(xué)生的創(chuàng)造的潛能，推動(dòng)油畫藝術(shù)的多元化創(chuàng)造性發(fā)展。
（三）鼓勵(lì)多學(xué)科橫向交叉學(xué)習(xí)，開發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的潛能。
在油畫教學(xué)中，學(xué)生的知識(shí)素養(yǎng)越全面越能很好地啟發(fā)創(chuàng)造性思維。而知識(shí)素養(yǎng)的提高在很大程度上取決于學(xué)生掌握知識(shí)的全面性，不僅掌握藝術(shù)領(lǐng)域中的相關(guān)理論知識(shí)，同時(shí)掌握其它領(lǐng)域的相關(guān)理論知識(shí)。這樣才能很好的激發(fā)我們每一位油畫專業(yè)學(xué)生的潛能。創(chuàng)造出新穎獨(dú)特有品位的油畫作品。
1 、鼓勵(lì)學(xué)生在藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行各學(xué)科橫向交叉的了解與學(xué)習(xí)。
做為一名油畫專業(yè)的學(xué)生，其作品要取得有創(chuàng)造性的成績，不能只在油畫本專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)閉門造車。如今，藝術(shù)的發(fā)展己經(jīng)多元化。首先，我們要求鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)畫種，中國畫要有一定的了解。既要借鑒中國畫的`一些基本理論知識(shí)，也要掌握一定的中國畫技能。大家知道，西方古典油畫的透明罩染技法與中國畫中的工筆染色技法是很相似的，這說明各畫種雖應(yīng)保留自己種類風(fēng)格的獨(dú)立性，但融合其它畫種的技巧，注入一些新鮮的血液是很有好處的。其次，水彩畫、水粉畫等畫種，對(duì)油畫的學(xué)習(xí)深造也有一定的借鑒作用，我們油畫專業(yè)生不應(yīng)忽視這些基礎(chǔ)畫種的技法及基本理論知識(shí)。大家知道，在西方水彩畫與油畫有很大的因緣關(guān)系，油畫家在創(chuàng)作油畫之前，常常是先做一幅水彩畫稿，很多油畫家，又是水彩畫家，水彩畫的發(fā)展推動(dòng)了油畫的發(fā)展，這也是我們油畫專業(yè)生應(yīng)該好好學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的。第三，設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科對(duì)油畫的發(fā)展影響巨大。藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展影響推動(dòng)了油畫、國畫、雕塑等各藝術(shù)門類向現(xiàn)代藝術(shù)、后現(xiàn)代藝術(shù)、超現(xiàn)實(shí)藝術(shù)等方向多元發(fā)展。應(yīng)當(dāng)說上好藝術(shù)設(shè)計(jì)提高課，能更好地影響油畫這個(gè)傳統(tǒng)畫種的發(fā)展。第四、對(duì)民間藝術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)也不容忽視。民間藝術(shù)如年畫、彩塑以及手工藝品等也都具有一定的可借鑒性，應(yīng)該說民間手工藝品、年畫等是民族性很強(qiáng)的藝術(shù)。我們應(yīng)鼓勵(lì)油畫專業(yè)生去多讀資料，多考察民風(fēng)民俗，多實(shí)踐民間藝術(shù)并從中汲取方方面面的有益元素，這能大大提高油畫作品的文化內(nèi)涵。
2 、鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)非藝術(shù)領(lǐng)域的邊緣學(xué)科進(jìn)行了解、學(xué)習(xí)。
對(duì)于非藝術(shù)領(lǐng)域的相關(guān)邊緣學(xué)科的了解、學(xué)習(xí)對(duì)啟發(fā)油畫專業(yè)生的創(chuàng)造性思維是非常必要的。科學(xué)家貝福里奇說：“具有相關(guān)學(xué)科甚至邊緣學(xué)科的廣博知識(shí)，那么獨(dú)創(chuàng)性就會(huì)產(chǎn)生。” [l7] 由美國學(xué)者對(duì) 1300 多名做出過重大特殊貢獻(xiàn)的專家進(jìn)行了為期五年的追蹤調(diào)查，發(fā)現(xiàn)他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)都帶有整體的相關(guān)特征，他們對(duì)本專業(yè)的相關(guān)邊緣學(xué)科的了解、學(xué)習(xí)是相當(dāng)廣博的。因此，個(gè)體對(duì)知識(shí)的掌握越多，對(duì)知識(shí)的理解程度就會(huì)越深，對(duì)知識(shí)的運(yùn)用就會(huì)越靈活，從而創(chuàng)造思維能力也就產(chǎn)生了飛躍。因而，我們?cè)谟彤嫿虒W(xué)中應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生了解、學(xué)習(xí)相關(guān)邊緣學(xué)科的知識(shí)，會(huì)有效的啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，學(xué)好油畫這門藝術(shù)主課。
創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)無疑是一個(gè)復(fù)雜的過程，比如營造有利于創(chuàng)造性思維發(fā)展的環(huán)境也是非常必要的。廣大教師在高校油畫教學(xué)中加強(qiáng)使命感，擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的任務(wù)，并認(rèn)真研究，就一定能很好的完成油畫專業(yè)生的創(chuàng)新思維培養(yǎng)的難題。
參考文獻(xiàn)
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