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美術(shù)界的“中國(guó)夢(mèng)”斷想
自從提出關(guān)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)以來(lái)，文化界諸多活動(dòng)都冠在“中國(guó)夢(mèng)”之下，例如第十二屆全國(guó)美展，有評(píng)論便稱“這是美術(shù)界的中國(guó)夢(mèng)”云云，但仔細(xì)想來(lái)，這“夢(mèng)”中間諸多成分并不是中國(guó)的，或不完全是中國(guó)的。
西洋畫做不成“中國(guó)夢(mèng)”
全國(guó)美展分類十三，除了綜合類，繪畫有國(guó)畫、油畫、版畫、水彩水粉、雕塑等五六類，屬于“中國(guó)”的只占五六分之一，這是慣例，歷屆美展基本如此。可是我想不通的是，這是在中國(guó)，在獨(dú)立自主的并非半殖民地的中國(guó)，中國(guó)政府出錢舉辦自己的展覽，可自己的藝術(shù)卻只占十三分之一的份額!記得澳門慶回歸辦展覽，分類者三：一曰中國(guó)畫、二曰西洋畫、三曰書法，一個(gè)被殖民了百年的澳門是這樣做的!
我不能不痛苦地告訴大家，那西洋畫無(wú)論如何也是做不成“中國(guó)夢(mèng)”的!何況，人家西洋畫復(fù)興的“洋夢(mèng)”早在五六百年前歐洲人就做過(guò)了，那叫做歐洲的“文藝復(fù)興”，才使得我們認(rèn)為他們的才是普世的，才使得輪到我們做“中華民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”的時(shí)候，有人還誤把這“洋夢(mèng)”當(dāng)作自己的“中國(guó)夢(mèng)”來(lái)做呢!
即使中國(guó)畫部分，嚴(yán)格意義上說(shuō)也相當(dāng)一部分已經(jīng)不“中國(guó)”!這問(wèn)題已經(jīng)有諸多討論，甚至有人說(shuō)出“如果再這樣展覽下去，中國(guó)畫就沒(méi)有了”——這似乎有些危言聳聽(tīng)。
大家都在說(shuō)中國(guó)畫的“寫意精神”沒(méi)有了，其實(shí)“寫意精神”四字要拆開(kāi)分兩段說(shuō)，一個(gè)是“寫意”、一個(gè)是“精神”。首先是“寫意”沒(méi)有了，大家統(tǒng)計(jì)展覽的寫意畫很少，而且得不了大獎(jiǎng)，這是事實(shí);我說(shuō)更嚴(yán)重的是“精神”也沒(méi)有了。什么精神?“中國(guó)精神”!中國(guó)畫講究詩(shī)情畫意，我們沒(méi)有了詩(shī)情，請(qǐng)問(wèn)時(shí)下有哪幾位畫家還能謅幾句詩(shī)?不單單說(shuō)畫家，我們國(guó)家現(xiàn)今還有詩(shī)人嗎?中國(guó)是一個(gè)文化大國(guó)，曾經(jīng)是一個(gè)詩(shī)的大國(guó)，可是現(xiàn)在詩(shī)沒(méi)有了!我不知道該怎么評(píng)價(jià)沒(méi)有了詩(shī)意的中國(guó)畫。沒(méi)有了詩(shī)意，便只能見(jiàn)雞畫雞、見(jiàn)狗畫狗，意之不存如何去“寫”?更不用說(shuō)我們也丟掉了書法，寫意之“寫”也沒(méi)了，只能描、摹，這樣一來(lái)“寫意”何存?!
說(shuō)不清從什么時(shí)候開(kāi)始，中國(guó)畫的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)變了，變成西畫的標(biāo)準(zhǔn)了，什么“構(gòu)圖、透視、比例、結(jié)構(gòu)、調(diào)子……”我們的畫人已經(jīng)不知那個(gè)統(tǒng)領(lǐng)了中國(guó)畫一千六百多年的“六法”為何物、不知道“六法”之首的“氣韻”為何物，中國(guó)畫崇尚的詩(shī)、書、畫、印“四絕”，現(xiàn)在是一缺三，詩(shī)、書、印皆缺，所剩的“畫”也只是用毛筆畫素描罷了，難怪有人評(píng)論現(xiàn)在的中國(guó)畫僅剩下材料是中國(guó)的了!
中國(guó)畫的一個(gè)重要部分——題款，基本“淡出”了，這次中國(guó)畫展覽獲獎(jiǎng)作品中，大部分都沒(méi)有題款，有題款、書法沒(méi)有錯(cuò)別字、有鈐印者，大約十幅左右，約占十分之一，還不能再要求題款的位置要妥當(dāng)、書法要基本說(shuō)得過(guò)去、字體要大體合適。
潘天壽先生曾經(jīng)批評(píng)中國(guó)人物畫素描式有光影的臉，要他們“把臉洗干凈”!請(qǐng)問(wèn)現(xiàn)今之中國(guó)人物畫壇，還有幾張“干凈的臉”?!
更不用說(shuō)，還有更加激進(jìn)的畫人，在進(jìn)行“水墨實(shí)驗(yàn)”，他們革了毛筆的“命”，在吸水和不吸水的紙上，胡涂亂抹那些他們所謂的“現(xiàn)代水墨”……
我不禁要問(wèn)，我們民族引以為自豪的中國(guó)畫還是“中國(guó)的”畫嗎?!
張大千潑墨國(guó)畫山水
2014年末，水墨作品市場(chǎng)開(kāi)始出現(xiàn)下行趨勢(shì)，而早在2014年初水墨被市場(chǎng)炒得火熱之際，就有人對(duì)此不看好，當(dāng)時(shí)較多的人覺(jué)得水墨最多能火兩年，然而所有人意想不到的是“水墨熱”匆匆一年便偃旗息鼓了。
“水墨熱”退潮的原因很多，而“水墨熱”本身也包含了至少兩個(gè)層次：一是傳統(tǒng)的名家書畫，主要對(duì)應(yīng)禮品市場(chǎng);二是以青年藝術(shù)家創(chuàng)作為主體的“新水墨”，主要針對(duì)短期投資性市場(chǎng)。
關(guān)于“水墨熱”的降溫，很多人認(rèn)為是源于“反腐”，“反腐”可以稱得上是對(duì)不健康市場(chǎng)的致命一擊，但更為深刻的是，這次水墨市場(chǎng)的調(diào)整并不是簡(jiǎn)單的價(jià)格波動(dòng)，而是市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的根本性調(diào)整，甚至可以說(shuō)，藝術(shù)品市場(chǎng)的調(diào)整本身不存在什么特殊性，它不過(guò)是整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的一小部分而已。
許多人心里應(yīng)該明白，名家書畫市場(chǎng)是到了2009年之后的這5年才出現(xiàn)了飛速增長(zhǎng)，這5年中，有些人的'作品價(jià)格翻了50倍，但這50倍中有多少水分?這幾年名家書畫的飛速增值，并不是因?yàn)檫@些作品的學(xué)術(shù)含金量，更不是由于投資者審美水準(zhǔn)的提升，很大程度上是依托于房地產(chǎn)的紅火。顯然，名家書畫高歌猛進(jìn)的這5年也正是房地產(chǎn)一枝獨(dú)秀的5年。許多地產(chǎn)商為了商業(yè)運(yùn)作、送禮和拿文化用地的需要，便以展覽的名義收購(gòu)名家作品，也正是因?yàn)檫@一需求使名家書畫有了井噴式的增長(zhǎng)，有人認(rèn)為名家書畫有朝一日還會(huì)漲回來(lái)，但筆者的看法是，其價(jià)格即使回漲也不會(huì)像2013年前后那樣。
前些年依托商業(yè)運(yùn)作的藝術(shù)品大手筆已經(jīng)一去不復(fù)返了，但它讓許多機(jī)構(gòu)、協(xié)會(huì)、藝術(shù)家習(xí)慣了這種手筆。舉個(gè)例子，某公司想要策劃一個(gè)展覽，給某學(xué)會(huì)提供了一個(gè)展覽方案，那個(gè)學(xué)會(huì)看過(guò)方案之后質(zhì)疑的不是這個(gè)方案有沒(méi)有學(xué)術(shù)性，而是質(zhì)疑這個(gè)公司是否有幾百萬(wàn)元，甚至上千萬(wàn)元的展覽預(yù)算，因?yàn)橐?qǐng)名家、購(gòu)買作品。在地產(chǎn)、能源利好的時(shí)候，幾百萬(wàn)元、上千萬(wàn)元做一個(gè)展覽收購(gòu)些作品自然不是問(wèn)題，然而當(dāng)這些行業(yè)都現(xiàn)金吃緊時(shí)，誰(shuí)還會(huì)拿那么多錢做展覽買作品呢?
“新水墨”的市場(chǎng)高潮，可以說(shuō)是來(lái)也匆匆、去也匆匆。雖然很多人于此獲利，但也有人一開(kāi)始就對(duì)“新水墨”不看好。“新水墨”的操作模式和幾年前的當(dāng)代藝術(shù)如出一轍，一年多前筆者曾撰文說(shuō)“新水墨”會(huì)步當(dāng)代藝術(shù)后塵，只是沒(méi)想到其消散得比當(dāng)代藝術(shù)還快。
在筆者看來(lái)，目前的藝術(shù)品市場(chǎng)是極不健康的，因?yàn)閹缀跛腥速?gòu)畫的目的都是為了升值，與其說(shuō)這是投資倒不如說(shuō)是投機(jī)。在這種心態(tài)和操作模式之下，是不是水墨、是不是藝術(shù)品顯然不是最重要的。
就當(dāng)下而言，藝術(shù)品市場(chǎng)與股市等其他行業(yè)無(wú)異，其實(shí)最后都是用金融的方式講一個(gè)好故事，然后說(shuō)服一批人拿錢跟莊，最后莊家賺錢，散戶埋單，但這并不是藝術(shù)品市場(chǎng)本身的問(wèn)題，也許這就是現(xiàn)代社會(huì)一個(gè)最普通不過(guò)的經(jīng)濟(jì)法則，筆者認(rèn)為，就藝術(shù)品市場(chǎng)而言，進(jìn)入者要先想想自己的目的，是收藏、投資還是消費(fèi)，這是完全不同的3個(gè)概念和3個(gè)層次。我們不能要求一個(gè)人花幾千元買一張消費(fèi)型的作品指望投資升值，而藝術(shù)品市場(chǎng)也不能簡(jiǎn)單局限于倒買倒賣的環(huán)節(jié)。簡(jiǎn)單的炒作倒賣雖然繁榮了經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)了流通，但對(duì)一個(gè)市場(chǎng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和機(jī)制建立毫無(wú)意義，其帶來(lái)的都是社會(huì)消解功能，不可能貢獻(xiàn)出建設(shè)性的價(jià)值。
在今天這種簡(jiǎn)單的市場(chǎng)操作模式下，藝術(shù)家租一個(gè)工作室，把自己關(guān)起來(lái)“創(chuàng)作”，但創(chuàng)作是為了什么呢?為了銷售。其實(shí)我們拋開(kāi)藝術(shù)家的頭銜，以及創(chuàng)作這樣高大上的詞匯，藝術(shù)家不過(guò)是一個(gè)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的生產(chǎn)商，而機(jī)構(gòu)都是中介和經(jīng)銷商，只可惜，一切市場(chǎng)機(jī)制沒(méi)有完善，所有行業(yè)行為都沒(méi)有準(zhǔn)則，一個(gè)環(huán)節(jié)壞了，整個(gè)市場(chǎng)機(jī)器就可能癱瘓。
在“反腐”的打擊下，名家書畫紛紛回落。名家書畫與貪腐扯上關(guān)系，自然需要打擊，但法律的歸法律，市場(chǎng)的應(yīng)該歸市場(chǎng)，如果我們叫好的原因僅是因?yàn)榇驌袅烁邇r(jià)位書畫，其實(shí)這只需向藝術(shù)家征所得稅便可以了。說(shuō)到底，市場(chǎng)不應(yīng)因政治而興廢，而應(yīng)建立合理的稅務(wù)制度去規(guī)范。
事實(shí)上，藝術(shù)家成為生產(chǎn)商或資本家化本身在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中不是什么問(wèn)題，因?yàn)檫@就是一種簡(jiǎn)單的供需關(guān)系，但這些問(wèn)題應(yīng)該讓市場(chǎng)本身去調(diào)節(jié)或解決，從而健全一種自由的市場(chǎng)機(jī)制。
藝術(shù)品應(yīng)該在市場(chǎng)機(jī)制中回歸到本有的消費(fèi)環(huán)境，喜歡就去買，有能力就收藏，將消費(fèi)交給這些大量生產(chǎn)型的藝術(shù)家，而將收藏讓位于那些具有藝術(shù)史野心和理想抱負(fù)的藝術(shù)家，這是一種理想的狀態(tài)，但也是一種讓社會(huì)回歸理性的必要提醒。
其實(shí)，藝術(shù)品市場(chǎng)的調(diào)整不過(guò)是整個(gè)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的一個(gè)小環(huán)節(jié)，但這次調(diào)整已不是價(jià)格的漲跌問(wèn)題，恐怕這將改變藝術(shù)行業(yè)的格局，甚至關(guān)乎許多藝術(shù)機(jī)構(gòu)的存亡。我們唯一能做的是不要去做那些價(jià)格在明年還會(huì)漲得更高的白日夢(mèng)，而是跟隨這種變化，去適應(yīng)它，并推動(dòng)自由市場(chǎng)機(jī)制的建立。
在信息技術(shù)讓一切變得越來(lái)越透明的時(shí)代，藝術(shù)品的價(jià)格和交易記錄也變得毫無(wú)秘密。一個(gè)人可以從畫廊、博覽會(huì)買畫，也可以在微信、藝術(shù)家本人甚至電商手里買畫，失去了倒賣價(jià)差空間的利潤(rùn)，玩的人自然也就失去了興趣，于是，市場(chǎng)之前不透明的規(guī)則被打破了。此刻，不應(yīng)去埋怨這些打破規(guī)則的技術(shù)，或是埋怨哪個(gè)環(huán)節(jié)的人破壞了規(guī)矩，而是在這種透明的信息時(shí)代，亟須建立一個(gè)更能符合時(shí)代需要的市場(chǎng)規(guī)則。
不像中國(guó)畫的中國(guó)畫
時(shí)下關(guān)于中國(guó)畫的展覽不少，形形色色，各有特色。在這個(gè)范疇里，若不是很強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)寫意或者當(dāng)代工筆之類的展覽的話，的確令人難辨“純種”中國(guó)畫的影子!很多展覽中出現(xiàn)了不是標(biāo)準(zhǔn)的工筆畫法，又絕非水墨或水墨寫意作品，有的作品直接用色彩描繪，或多肌理制作，也有水墨裝置觀念，甚至在屏幕上播放……等等，依我看，時(shí)下有很多中國(guó)畫展干脆就改為水墨畫展了，似乎更為輕松些許。
至于像與不像中國(guó)畫，這是個(gè)習(xí)慣問(wèn)題——因?yàn)樵谒^的水墨圈中，“習(xí)慣”已經(jīng)成為左右我們判斷繪畫的唯一根據(jù)。通常意義上的“慣”是什么呢?查史明理，國(guó)畫一詞，起源于漢代，漢朝人認(rèn)為中國(guó)是居天地之中者，所以稱為中國(guó)，將中國(guó)的繪畫稱為“中國(guó)畫”，簡(jiǎn)稱“國(guó)畫”。主要指的是畫在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫。國(guó)畫是漢族的傳統(tǒng)繪畫形式，是用毛筆蘸水、墨、彩作畫于絹或紙上。工具和材料有毛筆、墨、國(guó)畫顏料、宣紙、絹等，題材可分人物、山水、花鳥(niǎo)等，技法可分具象和寫意。中國(guó)畫在內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作上，體現(xiàn)了古人對(duì)自然、社會(huì)及與之相關(guān)聯(lián)的政治、哲學(xué)、宗教、道德、文藝等方面的認(rèn)識(shí)。
每每我們看到的評(píng)論國(guó)畫的文章，必牽涉到的理法、文脈、畫史、風(fēng)格等，或再談，一上來(lái)就是那隨口可數(shù)得的幾位大家，數(shù)來(lái)數(shù)去，比來(lái)比去，多成習(xí)慣，難免套路遵循之，不輕易談之。再往下細(xì)談就是老生常談的筆墨、筆法等諸多問(wèn)題了。如此一說(shuō)，中國(guó)畫總要圍繞這類型的問(wèn)題才能下論，關(guān)于中國(guó)畫的創(chuàng)作，能不能談點(diǎn)別的呢?
再到剛落幕的“第12屆全國(guó)美展”中國(guó)畫展場(chǎng)上，該展不僅表現(xiàn)了五年來(lái)中國(guó)畫創(chuàng)作的主要成果，而且也反映出當(dāng)代中國(guó)畫發(fā)展的主要問(wèn)題，展覽中有專家指出：中國(guó)當(dāng)代國(guó)畫創(chuàng)作卻開(kāi)始慢慢將傳統(tǒng)丟失，重創(chuàng)新，輕傳統(tǒng);重工筆，輕寫意;重人物，輕山水，傳統(tǒng)且具有震撼力的畫作越來(lái)越少，國(guó)畫中所探索的“筆墨”、“氣韻”也慢慢為之淡化，無(wú)疑是中國(guó)畫創(chuàng)作的一種悲哀。“正本清源”——對(duì)中國(guó)畫寫意精神的重視亟待解決。往下強(qiáng)調(diào)：中國(guó)寫意畫之“意”、中國(guó)寫意畫之“寫”、中國(guó)寫意畫之“氣”一一述來(lái)，如此才中國(guó)畫?人們各抒己見(jiàn)。問(wèn)題來(lái)了，如果畫家不按如此之寫意就是一種悲哀嗎?與之不像又何妨??再延伸到當(dāng)下其他畫種所遇同樣的問(wèn)題，如：水彩沒(méi)有水味，油畫沒(méi)有油性、雕塑不為雕，亦不塑，多有人爭(zhēng)論云云。如此問(wèn)題，早在第十屆全國(guó)美展中，藝術(shù)評(píng)論家陳履生指出：“雖然，很多人不愿意提區(qū)別和界限的問(wèn)題，因?yàn)椋@是一個(gè)自找麻煩的事情，而且實(shí)際運(yùn)作的時(shí)候也有困難，像現(xiàn)在這樣不區(qū)分一樣，同樣會(huì)引起爭(zhēng)議。可是，它又不能回避，我們總不能眼睜睜地看著把中國(guó)畫塑造成一個(gè)‘四不像’，不僅像油畫、版畫、水彩畫、漆畫，也像日本畫。現(xiàn)在的中國(guó)畫已經(jīng)是一個(gè)無(wú)所不包的大倉(cāng)庫(kù)，只要是畫都可以往里面裝，真正變成中國(guó)人畫的畫就是‘中國(guó)畫’。”
當(dāng)然，中國(guó)畫如何呈現(xiàn)多視角審美?這個(gè)問(wèn)題是所有傳統(tǒng)的中國(guó)文化樣式都面臨的共同課題。解決這個(gè)問(wèn)題，并非一蹴而就，就歷史而言，自中國(guó)畫誕生以來(lái)，就是在探索和創(chuàng)新中前進(jìn)，并留下一整套跟中國(guó)社會(huì)相聯(lián)系發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，不同的歷史時(shí)期中實(shí)現(xiàn)自身文化價(jià)值構(gòu)建，在每個(gè)朝代都有其鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，或是經(jīng)典或是力作，不能照搬。正如宋人如何看唐畫，清人如何看宋畫，近代人如何看古人畫，近30年以來(lái)中國(guó)畫的發(fā)展也如此。無(wú)論是“85美術(shù)新潮”“實(shí)驗(yàn)水墨”還是“傳統(tǒng)回歸”，使人們似乎覺(jué)得，在多變的文化語(yǔ)境下和不同的藝術(shù)視覺(jué)體驗(yàn)之后，一門藝術(shù)樣式也隨之自覺(jué)呈新，而中國(guó)畫也正在這種轉(zhuǎn)換中相應(yīng)發(fā)生了概念變化，以至逐漸形成我們今天學(xué)術(shù)界所大體分為的中國(guó)畫保守型，創(chuàng)新型，現(xiàn)代型的創(chuàng)作群體。
“像不像中國(guó)畫”只能束縛畫家創(chuàng)造的手腳，壓制畫家的探索精神，阻礙中國(guó)畫向多元化發(fā)展。藝術(shù)創(chuàng)作素來(lái)是以多元個(gè)性共生的生態(tài)鏈為上，中國(guó)畫的創(chuàng)作同樣亦非在同一張宣紙、一枝毛筆、一錠墨上作出某種程式為高，而是尊重畫家自我的視覺(jué)體驗(yàn)和對(duì)當(dāng)下文化的感受、判斷。或許，正是這種“像與不像”的區(qū)別和界限中游離，畫家每一次的創(chuàng)作都無(wú)法“慣”出來(lái)。無(wú)論未來(lái)如何，觀者可能更多期盼的是畫家能給我們創(chuàng)造出一幅與眾不同的中國(guó)畫，變則興，不變則衰——這是一個(gè)樸素的道理。
至于不像中國(guó)畫的“中國(guó)畫”，由觀眾來(lái)說(shuō)吧。千萬(wàn)別說(shuō)：你的就是中國(guó)畫，人家的就不是。
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