2023年全國甲卷高考作文：人·技術·時間（精選15篇）

　　無論是在學校還是在社會中，大家都經常看到作文的身影吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編整理的2023年全國甲卷高考作文：人·技術·時間，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　【試題內容】

　　人們因技術發展得以更好地掌控時間，但也有人因此成了時間的仆人。

　　這句話引發了你怎樣的聯想與思考？請寫一篇文章。

　　【要求】

　　選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

　　范文 1

　　我們消磨時間，也悔恨虛度了時間。在新時代的技術潮流中，當我們學會了用充滿科技感的軟件感受大千世界，便開始用無限的信息充斥著所有時間——瀏覽新鮮事兒，刷刷直播視頻，關注好友動態……直到耗盡睡前的全部精力。當我們想要獲得更多，便開始想盡辦法“搶先”“爭先”，不斷被向前驅趕。

　　可是，我們的世界不止有這些，我們還可以去欣賞“江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰”的壯闊，還可以去感受“揉碎在浮躁間，沉淀著彩虹似的夢”的溫柔，更可以來一場“攜手藕花湖上路，一霎黃梅細雨”的閑庭信步。只有當我們做了時間的主人才更能體會——我的世界，大于這世界。

　　時不重至，華不再陽。只有做時間的朋友，才能擁有有意義的人生，創造更有價值的事業。55歲的翟志剛，一直都和所有航天員一樣，進行著日復一日的訓練。13年間，他先后成為神舟十號和神舟十二號任務的備份航天員。“把結果交給時間，不虛度時間”，讓他把夢想放飛在了太空。在北京冬奧會上，谷愛凌流暢的滑線感動了世界，這名18歲的姑娘在接受多家媒體采訪時，都曾講述過在車上寫作業，甚至在訓練和學業同樣繁忙時仍能保持很長睡眠時間的故事。“珍惜時間，合理規劃時間”，讓她用熱愛把冰雪融化。

　　現如今，技術的進步，正在提高人們利用時間的效率，互聯網拉進了人們彼此之間的距離。通過聊天軟件，我們可以隨時獲取信息和交流。過去，一封信是車馬慢慢，遞送到親人的手里；現在，郵件秒達在同事的郵箱；功能豐富的購物平臺，讓買賣的時間大大縮短，人們不再需要通過“逛街”耗費時間和精力；于我們學生來說，在線教育，使得我們可以在自己的時間和節奏下，學習新的技能和知識……通過技術省力省時的現象，在我們身邊不勝枚舉。

　　然而，技術是把雙刃劍，它讓我們對時間的控制越來越精準、自信，同時，也讓我們逐漸模糊了時間的概念，我們開始漫無目的地趴在“網”上，消耗時光。再如“節點”“搶先”，也讓我們對時間的把控失了味兒。可如果只為達到“節點”，就不會擁有太空漫步的本領，最后只能與夢想擦肩；假如只為一時“搶先”，就不會有一手提著雪板，一手拿著食物走入賽場的從容。我們可以擁抱技術，用時間工具更好地為我們服務，讓技術為生活增香添色。但是，我們不要讓“科技”、讓“時限”，無孔不入包圍我們的生活，失去張弛有度的人生。

　　總之，在通過技術精確利用時間的同時，我們不要愈發深入地陷在時間的束縛和催促下。只有汲取科技的力量，善用時間，才能感受生活的美好，延展自我的世界。正如杜牧所言：“浮生若夢冰如水，日夜東流人不知。”韶華易逝，我們能做的就是在有限的生命長度里拓寬自己無限的寬度和深度。這樣，我的世界便大于這世界。

　　范文 2

　　杜牧說：“人生直作百歲翁，亦是萬古一瞬中。”對于一個人來說，即便是百年的漫長歲月，相對于人類歷史的長河，也不過如即逝的瞬間。然而，時間的概念只對具體的個體生命才具有實在意義，而對于集體概念的“我們”是不存在的。

　　一個人的出生，標志著專屬于他的時間的開始；一個人的死亡，預示著他的專屬時間在物理意義上的終結。或許不同人的時間會在不同媒介的作用下，在不同層次、領域有一定的交集，但只有一個人在他的生命范圍內所作的所有行動、思考、生活等，才將他限定為一個獨一無二的人。

　　康德說：“在我直觀的感覺中產生出時間本身。”因此，時間是和主觀密切相關的，是具有主體性意識特征的。隨著社會時代的進步、科學技術的不斷發展更新，網絡電子設備、機器以及智能電腦等的運用，使得很多工作可以在同一時間空間交替完成。人被多頭緒的事物困擾，感覺到生活節奏加快，工作壓力變大。而這個時代衡量一個人的能力大小，也很大程度上取決于此個體對有效時間的掌控能力。然而，海德格爾說“源始的時間是有終結的”。時間對于個體生命的本質功能并沒有因時代的變化而變化，雖然時間在個體生命的呈現方式可能發生了時代性的變化，人對時間的感知方式和能力也有了不同程度的變化。但是時間從未脫離過個體生命而存在，時間只在個體生命中，被具化為一時的情感、行動以及某一時刻的狀態。當然有人說，當下也是無，也是虛空的，是一種已逝和未期的狀態。孔子曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”就是這種看似捕捉不到的虛無，卻實實在在地組成了有，組成了無數具體生命的真實存在過程，組成了專屬于你的時間。即便他們的存在如白駒過隙，但也不能否認他們在時間的長河中曾激起過浪花。

　　生命的過程，是彰顯自我的過程，是綻放內涵的過程。雖然時間的存在本身和生命本身一樣是具有局限性的，是有邊界的。但是人個體生命雖然在有限中，在時間中，卻能通過想象和思維去感知、描摹無限和永恒。人在這種永恒角度認知自我的局限性，就能達到一種醒覺狀態。時間的對立面是非時間，是永恒，時間則是短暫，是瞬間，是當下的即時性。而醒覺狀態就是人有意識地活在當下的時間中，通過對照來認識存在。

　　笛卡兒說：“我思故我在。”因此，人可以通過思考，行動，獲取一定的知識和智慧，來理解和解釋并充實自我的時間，掌控甚至延續自我的時間。

　　范文 3

　　時間，有多的時候，有緊的時候。人的不同，往往就在這一多一緊之時如何處置上。

　　時間少的時候，大多數人能夠抓緊時間，做眼前的要緊事。而時間富余、空閑的時候，人們干什么不干什么，差別就大了。

　　有的人閑逛，有的人打牌，有的人看書，有的人聊天，有的人打球，有的人看電影，有的人主動“充電”，有的人仍思考工作……可以這么說，人的不同主要表現在時間多余的時候。

　　剩余時間的多寡，似乎與生產力的高低并無關系。從歷史進程看，并不是生產力高，人們的時間就剩余的多。

　　奇怪的現象是，古代生產力低下，人們似乎空閑時間更多，現代社會，科技高度發達，人們倒更加忙碌了，996，007，這是古代所沒有的詞匯。古人“日出而作、日入而息”，“奄奄黃昏后，寂寂人定初”，“人定”是晚上九點到十一點，這個時辰，以前已是“寂寂”——人都睡了。而如今這個時辰，有些人正在加班，更多的人則在過著如火如荼的夜生活。

　　人要成為時間的主人并不容易。因為人很難超越自身所處的時代，時代的洪流裹挾著蕓蕓眾生前行，你不容易站定下來審視自己、審視時代。“眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清”，談何容易。事實是，慢悠悠的時代你很難快起來，快節奏的社會你很難慢下來。

　　當然，在時間面前，人不是毫無主觀能動性。人可以通過改變世界觀、價值觀、人生觀來改變對待時間的態度。當吳下阿蒙感覺知識非常重要，他一定會拿大把的時間去學習；當陶淵明覺得自己“久在樊籠里”，他一定會“歸去來兮”，拿半生的光陰“歸園田居”。當曹操感慨“對酒當歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”，當然就會想著“周公吐哺，天下歸心”；當李白慨嘆“人生在世不稱意”，當然就會決定“明朝散發弄扁舟”。所以，人們如何對待時間，利用時間去做什么，存乎一心而已。

　　時間可分成過去、當下、未來三段，如何對待它們，考驗著人的智慧。我想，對于過去，如果不堪回首，就不要回首，如果有美好記憶，就珍藏以不時翻閱。未來，是虛無縹緲的，它的最大價值在于給人希望，固不可忽視。而當下，則是最可貴的，生命的體驗正是無數個“當下”組合而成，過不好當下，也就沒有美好的過去，更不會有美好的未來！

　　范文 4

　　隨著科技的不斷發展，人們的生活方式也在不斷地改變。從工業革命到現在的信息時代，每一次科技進步都帶來了人們對時間管理更好的掌控。但是，在科技方便了我們的同時，卻也讓人類成為了時間的仆人。

　　首先，我們需要梳理一下“時間”這個概念。所謂時間，就是指一個事件發生和結束之間所經過的持續性，又可用于量度、記錄和比較等功能。而人們，“掌控時間”的意義則更加深遠，它代表了自我管理和規劃的能力，也反映出了一個人高效運用時間并實現目標的狀態。久而久之，人們越來越依賴于使用技術來提高效率，但由于一些負面影響，有的人變得非常消極。

　　其主要原因在于社交媒體、電子游戲和互聯網平臺等數字化模式大量涌現在我們日常生活中，并被濫用。這將直接導致人們浪費太多的時間去保護虛擬世界里的數據線, 這種行為最終會削弱品牌吸引力、降低收入，甚至使智能設備萬無一失。此時，我們不難看到身體的日益衰微和精神健康的每況愈下。

　　比如說，在社交媒體上花費大量時間會讓人們缺乏實際的人際交往和談話技巧。同時，聽取電子游戲呈現出來的角色和場景牢記時間, 也會打亂一個人的生物鐘并且影響睡眠等重要逆流周期。

　　然而，這些影響是可以減輕甚至消除的。我們可以通過運用科技工具，提高時間管理效率，改變傳統思維而使之得以成為主導者而非被控者。首先，建議充分利用智能手機、平板電腦等設備所提供的便利與管制式應用API 接口。例如：各種郵箱及其優化版APP，支持日歷和事件機制的前端組件與產品等，每一項旨在提升個人生產力和實現收音圖像的最高品質。

　　其次，建議規劃合理并且預計所需的時間，并將其貫穿于目標和任務導向上。因為，沒有規矩不成方圓，清晰、確定的時間表是一個人管理和優化時間的必要條件。再次，我們可以學習加速生產力工作方法及相關抗壓技巧等高效讀書技術，而這些手段是為保證效率且最大程度擴充生命體驗資源池所具有的數據模型。

　　哪怕如此，吸收掌握的可能會困難重重，還必須堅持下去。最后一條建議也很重要：考慮花費更多時間參加課外活動、運動或旅游，以解放壓力并減少焦慮狀態。運動能夠鼓勵身體活動，節省時間來達到健康休閑的效果。

　　在完成科技賜予我們帶來的好處之余，人們需要意識到自我的行為方式與思維方式，提供改進并使全球社群成為受益者。讓我們積極回應科技，并學會掌握與時間和人際關系相關的技能，成為時代的主宰者而不是奴才。

　　范文 5

　　夫邃古之初，鴻鈞賦我以精魄，大塊予我以玉山。生則以山川為頭幫，以蓋壤為衾裯，以湖泊為鏡鑒，以云雨為朱陳；死則以天地為棺槨，以日月為連璧，以星辰為珠璣，以萬物為赍送。人無徂齡之嘆，亦無川逝之哀。奔駒隱而不顯，死生其猶旦夜之常。

　　其后，圣人仰以觀于天文，俯以察于地理。是故知幽明之故，原始反終，故知生死之說。觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，皆以計時。故曰一彈指，一眨眼，一轉身，轉瞬間，此為近取諸身也；或曰烏飛兔走，滄海生桑，星槎犯斗，白駒過隙，此為遠取諸物也。始則由日升月落以紀日，草青草黃而紀年；繼則籍帝王甲子以紀世，晷漏沙鐘以紀時。所謂光陰者，乃為漸次而發明也。

　　時間者，飄渺難尋，幽微難測，晦澀難明，必待空間之變而后顯，技術之進而后昭。夫日升月落者，以空間中日月之變化以計時也；草青草黃者，以空間中草木之萌落以計時也；晷漏沙鐘者，以空間中晷漏沙鐘之位移以計時也。于空間變化察之愈微，于計時之法通之愈精。故時間之發明，實有賴于技術之進步也。

　　然則，物極必反，否極泰來。有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，善惡相續，好壞相連。人因技術之進步而得以精準之計時，亦因精準之計時而為時間之奴仆矣。堯時老人有《擊壤歌》云：“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力于我何有哉！”其后圣人興，立木為表，剡石為晷；滴水為漏，掘沙為壺；冶金為鐘，鑄銅為儀……時間遂明矣。然黎民之勞，更甚昔時。帝王嚴之以年月，官吏逼之以日時，商賈欺之以分秒。丁壯無分秒之息，耆老徒增年月之嘆。是故，欲以鐘漏堪天地之變者，反以鐘漏為君牧之囚。

　　技術固有其弊矣。則吾屬將絕圣棄知，擲玉毀珠，焚符破璽，掊斗折衡乎？吾屬將擢亂六律，鑠絕竽瑟，塞瞽曠之耳；滅文章，散五采，膠離朱之目乎？吾屬將毀絕鉤繩而棄規矩，攦工倕之指乎？非也。

　　時間也者，技術也者，皆為標量也，無善惡美丑，無好壞黑白，無是非曲直，無損益增減，必待人用之而后有所謂損益增減也。故噍類應順時而應化，制技而控術，然后能以時間為臧獲，以技術為臣工，以天地為覆載，以宇宙為床榻，為自我之君牧，為人生之主宰。

　　范文 6

　　時間是一個神奇的東西，它無處不在，卻又無法捉摸。人們因技術的發展得以更好地掌控時間，但也因此成了時間的奴隸。這個問題的根源在哪里？我們該如何解決這個問題？

　　隨著科技的不斷發展，人們的生活節奏越來越快，比如，手機、電腦等設備的出現，讓人們可以隨時隨地地完成工作、學習、娛樂等活動。此外，一些智能設備還可以幫助人們記錄日程、提醒任務等，讓時間管理變得更加容易。此外，電子商務、快遞等服務的發展，也讓人們可以更快速地購物和接收商品，這讓人們的生活更加便捷。

　　科技的發展雖然帶來了生活的便利和高效，讓人們的生活節奏變得更快，但這些科技的發展也使得我們變成了時間的奴隸。

　　我們不斷地追求效率，忙于完成各種任務，卻忽略了生活中更重要的東西。

　　我們不斷地被各種任務和行程占據，但卻忽略了生活中的美好。

　　我們很難找到時間去享受生活、陪伴家人和朋友，很難找到時間去做自己喜歡的事情。

　　我們不斷地追求效率，但卻失去了生活的意義。

　　面對這個問題，我們應該怎么辦呢？

　　我們需要重新審視我們對時間的看法。

　　時間不是我們的敵人，我們需要學會如何與時間相處。我們需要學會平衡工作和生活，找到屬于自己的平衡點。

　　在工作方面，我們需要學會高效工作，把握好工作的重點和緊急程度，合理分配時間和精力，避免浪費時間。同時，我們也需要學會放松自己，調整自己的心態，避免過度勞累和壓力過大。

　　在生活方面，我們需要學會平衡工作和生活，合理安排時間，不斷充實自己的生活，增加自己的生活滿足感，我們需要學會放松自己，享受生活，與家人和朋友相處，保持良好的心態和身心健康。

　　我們需要學會放下一些不必要的事情，讓自己有更多的時間去做自己想做的事情。我們需要學會享受生活，讓自己的生活變得更加豐富多彩。

　　我們要了解自己的優先事項，將時間和精力放在最重要的事情上。這樣可以確保自己的時間和精力得到最大的利用。

　　我們要學會拒絕無關緊要的請求，以保證自己的時間和精力不被浪費。這需要人們學會說“不”，并不斷提高自己的自我管理能力。

　　我們要學會分配時間和精力，以保證自己的時間和精力得到最大的利用。

　　我們要不斷地探索新的興趣愛好，以豐富自己的生活。這可以讓人們更加充實和快樂，同時也可以豐富人們的人生經驗。

　　我們需要與親朋好友共度美好時光，以彌補生活中的孤獨感和缺乏感。這可以讓人們更加愉悅和充實，同時也可以增強人際關系。

　　我們要不斷地旅行和探索未知的領域，以豐富自己的閱歷和人生經驗。這可以讓人們更加開闊眼界，同時也可以增強人們的自信心和勇氣。

　　我們要學會享受生活，讓自己的生活變得更加豐富多彩。如果我們能夠做到這些，我們的生活將會變得更加美好、充實和有意義。

　　我們需要學會如何利用科技的力量，讓它成為我們的助手而不是我們的主人。我們需要學會如何使用科技，讓我們的生活變得更加便利，而不是讓我們變成時間的奴隸。

　　在這個快節奏的時代，我們需要重新審視我們的生活方式。我們需要學會如何與時間相處，讓自己的生活變得更加豐富多彩。讓我們一起努力，成為時間的主人，而不是時間的奴隸。

　　范文 7

　　時間，可以說客觀上并不存在這個東西，它只是人類主觀思維的產物。在遙遠的過去，人類是沒有時間的觀念的。但生活、生產慢慢使人類產生了時間意識，或者說創造出了時間這個工具，以便更好地耕作、度日。

　　最近兩三百年，憑借科技的巨大發展，人類得以前所未有地掌控時間，成為時間的“主人”。一方面，更快速的交通工具（如汽車、火車、飛機等）的出現，節省了人們出行的時間，人們得以做更多的事；另一方面，電腦、手機等電子產品的問世，可以幫助人們更好地規劃時間，提高效率。

　　然而，有跡象表明，技術的進步是把“雙刃劍”，它也帶來了負面、消極的影響。例如，電子游戲（網游、手游、端游等）吸引了很多學生族，甚至上班族，他們中有些人沉溺于玩游戲，樂不思蜀，導致學業退步，工作延誤。也就是說，這些人成了時間的“仆人”。

　　我認為，技術（或技術的載體——產品）本身談不上好壞善惡，就看如何使用，有的人能駕馭它，成功地馴服時間，反之，有的人則向它俯首稱臣，難以自拔。莎士比亞著作《哈姆雷特》中有句名言“Tobeornottobe, thatisthequestion”（生存還是毀滅，這是個問題），套用在這里，就是：在技術面前，為“主”還是為“奴”，這是個問題。

　　我不知道如何解決莎翁“生存或是毀滅”的天問，但我的確知道怎么解決“為主抑或為奴”之問。答案就是“自制力”或“自律”。

　　有人會說，我也知道要有“自制力”或要“自律”，奈何做不到咋整？

　　首先，已不幸淪為“時間之奴”的人須意識到問題的嚴重性（這不難，即使其本人未意識到，其父母、老師、領導想必一定會耳提面命）。其次，給自己制定時間表，限制沉迷網絡玩電游的時間。再次，廣而告之，請身邊的人（親友、同學、同事等）監督。且建立獎懲機制，做到了，獎勵，做不到，懲罰。

　　如此，持之以恒，堅持不懈，可期久久為功。

　　范文 8

　　隨著科技的不斷發展，我們的生活變得越來越便捷和高效。我們可以通過各種工具和設備來更好地掌控時間，例如智能手機、電腦、日歷等等。這些技術的發展使得我們可以更加靈活地安排時間，提高工作效率，節省時間成本。

　　然而，有些人卻因為技術的依賴而成了時間的仆人。他們過度沉迷于手機、電腦等設備中，無法自拔，導致時間被浪費在無意義的事情上。他們可能會花費大量的時間在社交媒體上，看無聊的視頻或者玩游戲，而不是專注于工作或學習。這種情況下，時間成為了他們的敵人，而不是朋友。

　　另一方面，有些人則能夠充分利用技術來更好地掌控時間。他們會使用各種工具和應用程序來管理自己的日程安排、任務清單等等，從而提高工作效率和生產力。他們會利用科技來幫助自己更好地規劃時間，避免時間的浪費和拖延。這種情況下，時間成為了他們的助手，而不是敵人。

　　因此，我們需要認識到技術的發展既帶來了便利，也帶來了挑戰。我們需要學會正確地使用技術，避免成為時間的仆人，而是成為時間的主人。我們需要明確自己的目標和優先級，合理規劃時間，避免過度沉迷于技術設備中。只有這樣，我們才能更好地掌控時間，實現自己的夢想和目標。

　　首先，我們需要認識到時間的價值。時間是一種無形的資源，它比金錢更為寶貴。我們每個人的時間都是有限的，我們需要珍惜每一分每一秒。如果我們不好好利用時間，就會發現自己的人生變得毫無意義。因此，我們需要學會如何正確地利用時間，讓時間為我們所用。

　　其次，我們需要學會如何規劃時間。規劃時間是一項非常重要的技能，它可以幫助我們更好地掌控時間。我們可以使用各種工具和應用程序來幫助自己規劃時間，例如日歷、待辦事項列表等等。通過規劃時間，我們可以更好地安排自己的工作和生活，避免時間的浪費和拖延。

　　第三，我們需要學會如何避免時間的浪費。時間的浪費是一種非常常見的現象，它會讓我們失去很多寶貴的時間。我們可以通過以下幾種方式來避免時間的浪費：

　　減少社交媒體的使用。社交媒體是一種非常容易讓人沉迷的東西，它會讓我們花費大量的時間在無意義的事情上。因此，我們需要學會控制自己的社交媒體使用時間，避免過度沉迷。

　　避免拖延。拖延是一種非常常見的問題，它會讓我們失去很多寶貴的時間。我們可以通過制定計劃、設定目標等方式來避免拖延。

　　避免多任務處理。多任務處理是一種非常容易讓人分心的方式，它會讓我們無法專注于一件事情上。因此，我們需要學會專注于一件事情上，避免多任務處理。

　　第四，我們需要學會如何放松自己。放松自己是一種非常重要的技能，它可以幫助我們更好地掌控時間。我們可以通過運動、閱讀、旅行等方式來放松自己，讓自己更加放松和愉悅。

　　最后，我們需要認識到技術的發展既帶來了便利，也帶來了挑戰。我們需要學會正確地使用技術，避免成為時間的仆人，而是成為時間的主人。我們需要明確自己的目標和優先級，合理規劃時間，避免過度沉迷于技術設備中。只有這樣，我們才能更好地掌控時間，實現自己的夢想和目標。

　　范文 9

　　隨著科技的進步，我們的生活變得更加便利和高效。從日常工作到個人生活，我們可以利用各種數字設備和應用程序來提高生產力和時間管理能力。我們可以隨時隨地接收信息、處理任務、安排日程，似乎時間正被我們完全掌控在手中。

　　然而，不可否認的是，技術的發展也帶來了一些問題。我們現在生活在一個高度互聯的社會，信息充斥在每個角落。手機、電腦、社交媒體等工具讓我們時刻保持聯系，但也使我們容易陷入分心和沉迷的陷阱。我們不禁思考，這些技術真的讓我們掌控時間了嗎？還是我們成了技術的奴隸，被時間支配著？

　　一方面，技術的進步確實為我們提供了更多的時間選擇和靈活性。我們可以通過在線辦公、遠程會議等方式，在任何地點進行工作，更好地平衡工作和生活。我們可以通過社交媒體和即時通訊工具與朋友、家人保持聯系，縮短時空距離。這些工具可以幫助我們高效地安排時間，提高生活質量。

　　然而，另一方面，技術也給我們帶來了一種壓力和依賴感。我們不禁沉迷于社交媒體的刷屏、電子郵件的檢查、消息通知的回復，陷入無盡的工作和信息泛濫之中。我們時常感到時間不夠用，總是匆匆忙忙地追趕著時間的腳步。我們忘記了停下來，靜下心來思考、放松和享受生活。

　　事實上，時間管理不僅僅是技術工具的問題，更關乎我們自身的認知和態度。技術只是工具，如何使用這些工具取決于我們自己。我們需要培養良好的時間管理習慣和自律能力，學會設置優先級，合理分配時間。我們應該學會與技術和信息保持適度距離，不被它們所左右，而是將其作為提高生活效率的工具。

　　在管理時間的過程中，我們需要學會放慢腳步，關注內心的需求和情感。我們需要給自己留出專注思考、放松休息的時間，遠離電子設備的干擾，去感受生活的美好和真實。我們應該更加注重身心健康，培養內在的滿足感和幸福感。

　　技術的發展為我們帶來了更多的時間選擇和靈活性，但也帶來了時間管理的挑戰。我們不能將責任完全推卸給技術，而是要自覺反思自己的時間管理方式。通過培養良好的時間管理習慣，保持適度的使用技術工具，我們可以更好地掌握時間，而不成為時間的奴隸。讓時間成為我們生活的主宰，而不是被時間所束縛。

　　范文 10

　　人生活在空間和時間之中，一般的人認為空間比時間重要，賺了錢就去買大房子，而智者早就認識到時間遠比空間重要，“人生苦短。”“逝者如斯夫，不分晝夜。”“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”所以咱們要做自己的時間的主人，合理安排時間，除了每天睡覺8個小時、鍛煉1個小時、用餐1.5小時之外，每天的13.5個小時要盡可能多地用于學習、工作、研究等正事，以期取得巨大的人生成就。

　　隨著智能手機等技術發展，我們得以更好地掌控時間，因為每部智能手機上都有時鐘。以前，完成一項工作需要幾個小時，現在運用智能手機上的APP、小程序、AI可能幾分鐘就搞定了。若能做智能手機的主人，充分地運用智能手機來開展學習、工作、研究則可以為我們節省大量的時間，從而使我們成為時間的主人。但是，我們觀察到有些人運用智能手機打電子游戲，純粹沉迷于抖音、小紅書上的小視頻而不能自拔，特別是周末或放寒暑假，每天的13.5小時，他就打電子游戲或看小視頻13.5小時，打（看）得眼睛充血，布滿紅絲仍不停手（眼），他們完全淪為智能手機的仆人、時間的仆人。

　　以中國人的平均壽命78.5歲來計算，每天13.5小時的可支配時間，合計約39萬小時（386808.75小時）。如果將這些時間全部用于學習、工作、研究，根據一萬小時理論，可以成為39個專業的專家；如果考慮到正向遷移，在某一專業成為專家之后，將專家技能遷移至其他專業，需要的時間可以大大縮短，比如由于比爾蓋茨每天如饑似渴地學習、工作、研究，他現在只用三天時間就可以成為一個新專業的專家。末學運用提問學，三十天可以成為一個新專業的專家。也就是說，如果我們將39萬小時用學習、工作、研究，成為100個專業的專家——博家、大學者、大師、大先生、大教育家、拔尖創新人、圣人、神人等都沒有問題。

　　遺憾的是，很多人并沒有活明白，每天不僅浪費了幾個小時的時間，而且在做正事（學習、工作、研究）時仍然磨蹭，邊做邊玩，邊做邊分散精力，完全是十足的時間的仆人。

　　有人老是抱怨世界沒有公平可言。其實時間是最公平的。誰辜負了時間，時間也會辜負他；誰珍惜時間，時間也會珍惜他。咱們要做經得起時間、歷史檢驗的人。

　　人生苦短。咱們既要努力將自己的人生延長至100歲（健康地活到100歲），又要珍惜每天的13.5小時的可支配時間，做時間的主人，做分秒必爭的人，做惜時如金的人。

　　范文 11

　　瞬息萬變的時代變遷、日新月異的科技進步，讓我們如履薄冰地依賴于五花八門的數碼裝置，我們的生活節奏亦被撥動得越來越快。似乎我們始終在窮追獨泣地追尋時間的腳步，不自覺扮演了時間的仆從角色，由此引發了我諸多的反思。

　　我們每天在朝霞晨曦中蘇醒，首先會握著手機短暫迷朦，時光流轉中瀏覽社交媒體的分分秒秒；隨后，一天緊繃的工作與學習步履匆匆。我們常感匆匆忙忙，時間如金，仿佛用盡全身力氣都無法應對生活的壓力；甚至吃飯、上廁所這些瑣碎日常也被極力擠壓，全力以赴地保存每一寸光陰。然而，在這急功近利的生活軌跡中，我們卻疏忽了一個至關重要的問題：我們拿起這些設備，又是為了何種目標？縱然擁有極速節奏的生活，我們是否真的需要這般無休止地燃燒自己呢？

　　如流星般劃破夜空的科技發展使我們賴以生存；如春蠶啃噬碧藍天空的數碼器械使我們的生活如虎添翼。然而盲目崇拜科技，隨波逐流，將生活拱手相讓于科技的擁抱，就如同將我們的尊嚴置于浮華事物之下。這樣的生活，我們又豈能放任自己淪落為時間的仆人，奔波勞碌于無盡的數字沙漠之中呢？

　　追求高效率的生活，確實是諸多人的快速節奏心態的寫照；但另一方面，我們又是否能盡量地在生活中品味悠閑、享受安寧呢？有時候，恰恰是慢慢嘗試、深度體驗的過程，能拓寬我們的心靈之窗，洞悉那不為人知的生活智慧。

　　在生活的巷道里，我們每天似乎都需與時間展開激烈的爭斗。它悄然無聲，興風作浪；它一路狂奔，不戴羈絆；它相扶著朝與暮，力挽著狂瀾。然而，這一場我們無法回避的角力，唯有修煉自己的內心，方能在這急驟的生活中找到與其共舞的平衡點。

　　一個人的生活，既要如馬車奔騰在陽光大道上，又要如河水靜謐流淌在星辰之下。有時，我們或許需要放下科技的拐杖，聆聽內心那顆本真的聲音，期待那一縷陽光從窗欞間透出，溫暖著我們的生活。我們一起喚起久違的悠閑，給時光以微笑；讓內心重新煥發活力，去追尋那些被遺失已久的愿景和向往。

　　回顧時間的仆人這一話題，我們并非要無視科技給生活帶來的便利，而是要在找尋生活節奏與內心歡喜之時，用心體會與時間共舞的快樂時刻。既然時光定會荏苒，生活如行云流水，那么，何不沉淀下來，攜手與時間共建更加和諧的人生呢？

　　范文 12

　　當代社會，科技的迅猛發展帶來了便利，同時也引發了對時間管理的思考。著名作家亨利·戴維·梭羅曾說：“人們因技術發展得以更好地掌控時間，但也有人因此成了時間的仆人。”通過一個故事和觀點的論述，我們深入探討現代科技與時間的辯證關系，重新審視自主時間管理的重要性。

　　故事開始，讓我們認識一位年輕人叫杰克。杰克是一個充滿活力的創業者，他懷揣著追求夢想的熱情。然而，隨著事業的發展和科技的進步，他逐漸陷入了時間的奴役中。每天，杰克的手機成了他生活的延伸，各種社交媒體和工作應用的通知源源不斷地涌入，讓他忙得不可開交。時間似乎在他的掌控之外，他成了科技的俘虜。

　　然而，杰克意識到他的生活被這種繁忙和無盡的工作所主宰，他開始懷念過去自由自在的日子。他回憶起小時候和家人一起度過的時光，那段沒有科技干擾的日子，他們彼此傾聽和分享，真正體驗生活的美好。于是，杰克下定決心改變現狀，重新塑造自己的時間管理。他學會了設定工作時間和休息時間，堅持每天留出一段專門的時間來放松和追求自己的興趣愛好。他關掉了無關緊要的通知和應用，將注意力集中在最重要的任務上。逐漸地，杰克恢復了對時間的掌控力。他不再被手機的震動和通知所干擾，而是將科技工具作為自己的助手，更加高效地完成工作和生活。他開始享受每一個片刻的自由和寧靜，重新找回生活的平衡和幸福感。

　　這個故事深刻地揭示了科技與時間的關系。我們不應成為科技的奴隸，而是要通過自主時間管理成為時間的主宰。科技工具應該成為我們的助手，而不是主宰我們的生活。我們需要明確科技工具在時間管理中的輔助作用，學會合理地運用它們，而不是被它們所控制。

　　在現代社會，科技的迅猛發展給人們帶來了巨大的便利和機遇，但與此同時，也帶來了新的挑戰。科技工具的不斷更新和創新使我們面臨著更多的信息和干擾源。社交媒體、電子郵件和各種通知成為了我們注意力的競爭者。如果我們無法正確管理這些干擾源，就會陷入時間碎片化和分心的困境中。因此，我們需要培養自律和專注力，學會過濾和篩選信息，集中精力完成重要的任務。

　　此外，科技的快速發展也帶來了工作與生活之間的模糊邊界。我們隨時隨地都能夠連接到工作，導致工作時間和個人時間混為一體。如果我們無法正確劃分和平衡工作與生活，就可能在繁忙的工作中失去對自己和家人的關懷和陪伴。因此，我們需要建立健康的工作與生活邊界，確保自己有足夠的休息和放松時間，以提升生活的質量和幸福感。

　　在實現科技與時間的和諧共生的過程中，我們還需要培養自己的時間管理技能。這包括制定明確的目標和計劃，優化任務的優先級，合理安排時間，以及有效地利用工具和技巧來提高效率。同時，我們也要學會適應變化，靈活調整時間表，以應對突發情況和不可預測的事件。

　　最重要的是，我們要追求內心的平靜和自我意識。科技雖然給予了我們很多便利，但我們也要學會在繁忙的生活中尋找內心的寧靜和平衡。通過冥想、瑜伽或其他形式的放松和反思，我們可以培養內心的專注力和平和心態，從而更好地掌控時間。

　　總之，科技發展給我們帶來了前所未有的機遇和挑戰，而我們在面對這些挑戰時，要始終保持自主時間管理的意識。通過明確科技工具的輔助作用、培養自律和專注力、建立健康的工作與生活邊界、發展時間管理技能以及追求內心平靜，我們可以實現科技與時間的和諧共生。只有這樣，我們才能真正成為時間的主宰，而不是被時間所奴役。在這個和諧共生的過程中，我們將擁有更加自由和充實的生活，真正成為時間的主人。

　　范文 13

　　有一個笑話是這樣的，老師問同學你們都讀過《時間簡史》嗎？同學回答說“每天課業那么多哪有時間撿屎啊！”雖然是一個玩笑，但是我想起來小時候回鄉下陪姥爺撿牛糞的時候，他總是會在一邊指給我哪些花是可以吸食花蜜的，記得一種紫色的白底的花蜜是最甜的了。姥爺給我說“要記得生活不僅僅是為了趕路，路上也有很多風景值得你去欣賞。生活的美好都藏在時間的碎片里了，記得趕路的時候也可以摘一朵花。”

　　那是我最早接觸碎片時間管理的時刻了。我們現在的的確確是為了生活和發展花費了太多的時間，被日程表綁定在了表格中，成為了時間的仆人。但是初心不是為了更好的生活嘛，所以在我們改變不了時間的日程進程，就把時間的碎片撿起來，利用好這些瑣碎，也許才是你熱愛生活的根本。

　　東漢著名的學者董遇，小時候父母去世，但是他非常好學習，除了在日常農業勞作的時間，都在利用“三余”的時間來學習，“三余”就是：冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余也。每個人一天的時間都一樣，但是善于利用零碎時間的人，就能得到更多的時間和益處。我們也許利用這個時間去照看麥田，麥子也許會長勢更好；去交友也許會收獲摯友知己；去打獵會在晚上加一頓好餐飯……我只是知道如果你用這些碎片時間躺在屋子里的話，你什么也得不到。

　　我喜歡數學史，也是在課余時間讀過全部的《數學通史》。最喜歡的數學家之一陳景潤先生是怎么做時間的主人呢？他把每天的24小時都分割開來分秒利用，即便是走在路上也都是在思考或者學習，他就是在趕路的時候把英文、俄文和法文學會的。著名的學者都是這個樣子，據說居里夫人的客廳沒有椅子，就是擔心訪客坐久了耽誤時間去研究學習。不做時間的仆人，才是熱愛生活的真諦。

　　我們在趕路的時候，可以讀書、摘花、追蝴蝶……都可以，但是就是不要浪費它。有人說我休息的時候就是喜歡打游戲怎么辦，打游戲沒有什么不好啊，如果你可以在那兩個小時得到全面的放松，甚至可以交到朋友或者從游戲成功失敗獲得好的心態與心得，也都是好事情。只是，不要讓那些時光白白溜走就好了。

　　最后想起了哲學家羅素的一句話：你能在浪費時間中獲得樂趣，就不是浪費時間。希望請你記得，生活是要不停趕路的，不過可以在趕路的時候摘一朵路邊的花。

　　范文 14

　　我們生活在一個技術空前繁榮的時代，誠如古人所言：“時之所尚，治之轉移。”人們如今能夠愈發精準地把握時間，然而，技術的快速發展是否真的使我們都成為時間的主人？亦或我們是時間的主人，還是時間的奴隸？

　　我們無法否認科技發展給我們的時間管理帶來的巨大變革。借助各種計時工具，我們得以精細地規劃每一刻時間的使用，如古人所言：“寸金難買寸光陰。”這無疑提高了我們的效率，使我們能更好地掌握時間。然而，我們是否因此成為了時間的仆人？

　　讓我們從反面來探討這個問題。假設我們是時間的奴隸，我們是否就完全失去了對生活的掌控？正如古代哲學家泰勒斯所言：“時間是世界上的一切的主人。”這意味著，無論我們是否是時間的奴隸，時間都將在某種程度上決定我們的生活。然而，真正決定我們生活的，是我們如何對待時間，而非技術發展帶來的精確計時。

　　進一步而言，我們應看到技術發展帶來的積極影響。假設我們是時間的仆人，我們是否能因此失去生活的樂趣？正如古人所言：“樂在其中時，歲月不待人。”正是技術的發展讓我們得以享受各種娛樂活動，如音樂、電影、游戲等。這些活動充實了我們的生活，使我們在繁忙的學業和工作中得到放松和享受。正如泰勒斯所言：“時間是最大的機會。”技術的發展為我們提供了新的生活方式，讓我們能更有效地利用時間。

　　總的來說，技術發展既讓我們能更好地掌握時間，也讓我們成為時間的仆人。然而，真正決定我們生活的，是我們如何對待時間。我們應該善用技術，而非被技術所奴役，以使我們的生活更加豐富多彩。正如古人所言：“日日新，茍日新，又日新。”我們應當不斷更新自我，以更好地利用時間，而非被時間所驅使。

　　最后，我想引用古代哲學家赫拉克利特的名言：“時間是個圓圈，我們在這里遇見又分離。”在這個圓圈中，我們既是時間的主宰，也是時間的仆人。關鍵在于我們如何看待和利用時間。正如古人所言：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”我們應該以樂觀的態度看待生活中的每一刻，將時間用在自己真正熱愛的事情上，而非成為其無情的奴隸。

　　因此，讓我們在技術的助力下，既成為時間的主人，也保持對時間的熱愛和尊重。正如古人所言：“天行健，君子以自強不息。”我們應該在時間的流轉中不斷成長和進步，而非被其驅使和支配。

　　總的來說，技術發展使我們更深入地理解了時間，但并未改變我們對生活的理解和態度。我們應該善用技術帶來的便利，同時保持對生活的熱愛和尊重。正如古人所言：“時不我待，逝者如斯夫。”我們應該珍惜每一刻時間，同時保持對生活的熱情和熱愛，而非成為時間的囚徒。如此，我們才能真正成為生活的主宰。

　　范文 15

　　當代社會中，隨著信息技術的飛速發展，人們有了更多便捷的交流方式和更快的信息獲取途徑，這無疑讓我們更加深刻地認識到了時間的重要性。我們也經常鼓勵自己去更好地掌控時間，但是，這種掌控是否真的帶給我們更多的自由呢？從另一個角度來看，我們的確也成為了時間的仆人。

　　首先，當代社會的高壓生活節奏讓許多人日復一日地面對著繁瑣的事務和緊湊的時間表。有時候，甚至讓人難以集中注意力去享受生活的美好。例如，許多職場白領為了完成工作任務，不得不犧牲休息和休閑時間，忍受著長期的疲憊和焦慮。此時，“更好地掌控時間”似乎成了一種美好的愿望，我們心中渴望著時間能夠停下，或者至少可理解地運行。

　　同時，我們也不得不承認，信息技術給我們帶來的是信息的爆炸式增長，盡管這一方面的進步確實給我們的生活和工作帶來了很多便捷，但在另一方面，我們越來越難以避免信息的侵略和影響。許多人在日常生活中不斷地接受并處理信息，但這恰恰體現了我們成為時間的仆人。我們常常被信息洪流淹沒，有時甚至不能自拔于其中，這樣我們就很容易失去了對時間的掌控，與時間背道而馳。

　　當然，更多人意識到時間的珍貴和重要性，倡導精打細算和高效率。他們尋求各種方法來優化自己的時間表，減少浪費和冗余。這一方面是積極的，但我們也難以忽略這樣的現實：我們常常為了趕時間，精神高度集中（或者不集中），忙于處理各種事情而錯過身邊更有價值的事物。我們越來越依靠機器、簡化流程和自動化操作來贏得時間，但時間管理是否真的能夠把我們從時間的束縛中解放出來，讓我們擁有更多的選擇和自由呢？

　　如何更好地掌控時間？我們需要從自身和環境兩個角度入手。從個人層面出發，我們需要反思自己的生活方式、時間占用和時間分配是否合理，不要讓時間掌控我們，應該由我們自己掌控時間。同時，我們也需要保持靈活性，讓時間成為我們進步的助力，而不是限制和捆綁我們的束縛。從環境角度出發，我們需要建立一個良好的時間秩序，抵制信息的浪潮和噪聲，減少人為和不必要的干擾，讓我們能夠集中精神去完成更重要的事情。

　　總之，掌握時間，掌握生活。在快速迭代的技術環境中，我們需要更加注重我們的時間。我們需要重新審視這句話，掌握好時間，讓時間成為我們工作和生活的好幫手，而不是把我們變為時間的奴隸。

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