九年級語文第六單元同步練習題帶答案北師大版
九年級的學生在學完語文第六單元的時候，可以多做一些同步練習題來鞏固這一單元的知識點。小編為大家力薦了九年級語文第六單元同步練習題，給大家作為參考，歡迎閱讀!
九年級語文第六單元同步練習題
11 社 戲
⊙收獲平臺
一、 認真讀讀下列詞語，然后把詞語用正楷抄寫在下列方格內。
延宕 歸省 攛掇 鳧水 弄潮 飄渺 縹緲 晌午 詫異 悚然 募集 拷打
蚯蚓 婉轉 宛轉 玩轉 蘊藻 彌散 踴躍 船篷 豆漿 悠揚 疲乏 赤膊
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二、閱讀下面文段，回答問題。
我的很重的心忽而輕松了，身體也似乎舒展到說不出的大。一出門，便望見月下的平橋內泊著一只白篷的航船，大家跳下船，雙喜拔前篙，阿發拔后篙，年幼的都陪我坐在艙中，較大的聚在船尾。母親送出來吩咐“要小心”的時候，我們已經點開船，在橋石上一磕，退后幾尺，即又上前出了橋。于是架起兩支櫓，一支兩人，一里一換，有說笑的，有嚷的，夾著潺潺的船頭激水的聲音，在左右都是碧綠的豆麥田地的河流中，飛一般徑向趙莊前進了。
兩岸的豆麥和河底的水草所發散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來;月色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠地向船尾跑去了，但我卻還以為船慢。他們換了四回手，漸望見依稀的趙莊，而且似乎聽到歌吹了，還有幾點火，料想便是戲臺，但或者也許是漁火。
那聲音大概是橫笛，宛轉，悠揚，使我的心也沉靜，然而又自失起來，覺得要和他彌散在含著豆麥蘊藻之香的夜氣里。
那火接近了，果然是漁火;我才記得先前望見的也不是趙莊。那是正對船頭的一叢松柏林，我去年也曾經去游玩過，還看見破的石馬倒在地下，一個石羊蹲在草里呢。過了那林，船便彎進了叉港，于是趙莊便真在眼前了。
1.給加點的字注音。
拔前篙( ) 磕( ) 朦朧( ) 歌吹( )
2.解釋。
①彌散：________________________________
②宛轉：________________________________
3.用簡要的語言概括上文大意。
答：
4.文中有哪幾句寫航船速度之快?請寫在下面橫線上。
答：
5.“但我卻還以為船慢”一句在表達上的作用是________________ 。
6.這幾段文字重點描繪了一幅美妙的畫面，請給這幅畫起個名稱《________》。
7.第一段畫橫線的句子“夾著潺潺的船頭激水的聲音”應怎樣改才更符合現代漢語的語言習慣?
答：
8.這幾段從多個感覺角度來進行描繪，請各用一個恰當的詞來概括，如：嗅覺清香。視覺________，聽覺________，觸覺________。
9.與同學探討，合作完成：試結合例句簡要分析這一段的心理描寫特點。
答：
⊙發展空間
閱讀下文，回答問題。
豬鏈球菌又到人間作孽
蔡浩東
果子貍身上的SARS今年沒來人間鬧騰，“豬瘟”卻來了。1個月前，四川省資陽、內江兩地鬧開了“豬瘟”，而且這“豬瘟”還鬧到了人頭上。僅僅1個月的功夫已有117人發病，24人死亡。這可怕的“豬瘟”到底是什么引起的?難道又是一種新的SARS?經過醫學專家的努力，謎底終于揭開，原來是豬鏈球菌跑到人間作祟。
說起鏈球菌，其實大家早就認識。化膿性扁桃腺炎、猩紅熱等許多人類疾病都是由這一家庭的細菌引起。由于這些細菌在顯微鏡下的形狀如球形，許多細菌聚在一起時，喜歡排列成串，像一根根美麗的鏈條，因此被人們稱為鏈球菌。一些鏈球菌還能分泌某種毒素，猩紅熱的皮疹就是由β-溶血性鏈球菌分泌的紅疹毒素引起的。能感染豬的鏈球菌也很多，但毒力最強，甚至可以引起人類嚴重疾病的是豬鏈球菌2型。這種豬鏈球菌可以分泌溶血毒素、中毒性休克毒素等多種毒素，它最容易感染剛剛出生不到1年的小豬。豬得病以后，常表現為高燒，食欲下降，肢體出現紫色瘀斑，休克，還可出現跛行，不由自主地轉圈等神經癥狀;重癥病豬很快出現多器官衰竭，心、肝、腎都會出現損害，導致突然死亡。人被這種豬鏈球菌感染后，潛伏期非常短，一般在2天之內，最短的接觸后僅1小時就會發病。發病后出現的臨床癥狀與豬病相似，病情發展也十分迅速，有些病人甚至在24小時內就可死亡，病死率為20%～40%。其實，豬鏈球菌病是可以治療的，抗生素是治療的特效藥物，人發病后一定要及時就診，不要延誤治療時機。
豬鏈球菌并非“初來乍到”，它早已是人間的“常客”。上世紀60年代初它就在丹麥“露過臉”，使丹麥人感染了“豬瘟”;后來又到過法國、荷蘭、英國等許多國家的人間“做客”。在人間，它并不“常駐”，只是“騷擾”一下人類就“跑”。但它能造成人類嚴重的鏈球菌感染，引起腦膜炎或中毒性休克綜合征。到目前為止，它在世界上已造成200多人死亡。1984年，我國首先發現內蒙古人被感染，近年來它越來越頻繁地向人類發動進攻。在此次之前，鬧得最兇的一次，是1998年在江蘇省海安、如皋、泰興、通州4個縣流行的豬鏈球菌病，造成1.4萬多頭豬死亡。在豬發病后，又傳給了人類，造成當地30多人患病，十多人死亡。
豬鏈球菌病一年四季都可發生，尤以夏、秋季，潮濕悶熱天氣多發。今年天氣悶熱多雨，可能是造成四川豬鏈球菌病流行的原因之一。豬鏈球菌病在豬身上可通過傷口、皮膚和黏膜，甚至呼吸道傳播。但這種病原菌要想感染人類，只有經過皮膚這一條路。如果皮膚有傷，哪怕只是微小的皮膚破損，豬鏈球菌都能進入人體。因此，人類要接觸病豬，一定要做好防護，戴上膠皮手套，防止發生外傷，嚴格消毒等，避免被感染。盡管這種鏈球菌能從豬身上“蹦”到人身上，但它不像SARS，還沒學會從這個人身上“蹦”到那個人身上。所以人類預防的重點應放在豬身上。在農村，豬舍應與人廁分開，改善養豬條件。在目前這種炎熱多雨的季節，更要保持豬舍清潔、干燥，以免豬患病。最好的預防措施是為仔豬進行預防接種，一旦發現病豬，要立即隔離，并給其他豬投放抗菌藥物預防。病豬和死豬一定要經過無害化處理，千萬不能隨便宰殺和食用。
SARS、禽流感、豬鏈球菌……動物中的病原體總想借機到人間“逛逛”。為了人類健康，人人都要行動起來，多學點防病知識，提高警惕，預防疾病，決不能等閑視之。
(蔡皓東，北京地壇醫院主任醫師)
1.短文的主要內容是：
2.試分點列出豬鏈球菌病的成因。
答：
3.下邊這句話中加點詞能否刪去，為什么?
今年天氣悶熱多雨，可能是造成四川豬鏈球菌病流行的原因之一。
答：
4.人們對感染豬鏈球菌病的病豬、死豬正確的處理方式應該是：
答：
5.本文說明語言有何特色?試作簡要分析。
答：
⊙博聞廣知
社 戲
社，指土地神及祭祀土地神的活動;同時，又是古代的一個地區單位。
社戲，指在社中進行的有關宗教、風俗的戲藝活動。在紹興，社日演戲是由來已久的了，南宋時，陸游的“社日”詩中就已經有“太平處處是優場，社日兒童喜欲狂”的題詠。至清代，社戲成為亂彈戲劇的主要演出形式。
紹興亂彈戲班所演的戲，大致可以分為廟會戲、節令戲、祠堂戲、喜慶戲、事務戲、平安大戲等等。
紹興的大部分地區以廟會戲為主。廟會戲是指在各種神道如關帝、包公、龍王、火神、岳五猖、城隍、土地等等誕辰祭祀活動中演出的戲。祭祀神道的誕辰，是神廟所在地的農村的盛大慶典，通常舉行迎神賽會，綿延數里乃至十數里，哄動村社。同時，農村的貿易集市活動，也在廟會期間舉行，百貨駢集，稱為會市。演戲酬神，也是活動，也在廟會期間舉行，百貨駢集，稱為會市。演戲酬神，也是祭祀活動中的一個組成部分，屆時，村民們遍邀外地鄉戚，備灑備飯，招待看戲。
在紹興城鄉，這種廟會戲的演出十分頻繁。李慈銘《越縵堂日記》(《紹興公報》社編印)中說:“越人好，多淫祀，自二月至五月，賽會無虛日，大率非鬼之祭，唯(馬臻)太守功德在人，雖遠益彰，歌舞其下，猶為近古。”其實，廟會戲的演出，也不僅在二月至五月，差不多是全年陸在紹興城鄉，這種廟會戲的演出十分頻繁。李慈銘《越縵堂日記》(《紹興公報》社編印)中說:“越人好，多淫祀，自二月至五月，賽會無虛日，大率非鬼之祭，唯(馬臻)太守功德在人，雖遠益彰，歌舞其下，猶為近古。”其實，廟會戲的演出，也不僅在二月至五月，差不多是全年陸續不斷，演出的目的是求福佑、保平安、祈豐收、逐瘟疫。
廟會戲是紹興亂彈戲班所演社戲中的大宗，不勝編記。在紹興城郊，有四月初六西郭門蔣家溇廟會戲是紹興亂彈戲班所演社戲中的大宗，不勝編記。在紹興城郊，有四月初六西郭門蔣家溇的“黃老相公會”，有七月十三昌安門外文應橋的“朱(買臣)太守會”，是規模最大、異常熱鬧的兩次大廟會，都是數十副戲班沿河搭臺演出，各地“成頭”(接洽戲班演出業務者)也趕來觀劇，以品評高下，定價定戲，聯絡戲班，洽談業務。戲班的演出也特別地巴結，以求有好的名聲，高的戲價，多多益善的演出機會廟會戲是紹興亂彈戲班所演社戲中的大宗，不勝編記。在紹興城郊，有四月初六西郭門蔣家溇的“黃老相公會”，有七月十三昌安門外文應橋的“朱(買臣)太守會”，是規模最大、異常熱鬧的兩次大廟會，都是數十副戲班沿河搭臺演出，各地“成頭”(接洽戲班演出業務者)也趕來觀劇，以品評高下，定價定戲，聯絡戲班，洽談業務。戲班的演出也特別地巴結，以求有好的名聲，高的戲價，多多益善的演出機會趕來觀劇，以品評高下，定價定戲，聯絡戲班，洽談業務。戲班的演出也特別地巴結，以求有好的名聲，高的戲價，多多益善的演出機會。
游水鄉·聽一回社戲
魯迅寫到，每年夏天與母親一起回外婆家消夏，“在那里所第一盼望的，卻是到趙莊去看戲。”那時社戲的情形通常是，接近黃昏戲便已經開場，臺下可以買到茴香豆與豆漿等諸般小吃。
說來社戲不過是農村里請的戲班子做露天演出，大江南北均有此風俗，社戲的特別之處是觀眾坐在船里，遠遠看著臨水戲臺上生旦凈末的悲歡離合，《紅樓夢》里的賈老太太說，須安排一個鼓樂班子坐在水中亭臺里演奏起來，遠遠去聽，借著水音才更出色。不知幾個人能聽出水面上傳來的聲音是否出色，倒是這種船上聽戲的方式，是一件比露天汽車電影院更風雅，比聽戲本身更逍遙的事。
如今去到紹興和西塘，還可以坐在船里遠遠看社戲表演以及河道中挨挨擠擠的烏篷船，那一瞬間時空回轉，舊日重現。
12 桃花源記
⊙收獲平臺
復習課文，完成以下題目。
1、作者： ，朝代： ，詩人， 家。本文選自 。還學過他的文章有 等。
2、朗讀給同學聽聽，注意語音、停頓、情感。
3、通假字：便要還家 “要”通
4、解釋下列句子中“志”的意思：
(1)處之志之
(2)尋向所志
5、解釋加點詞意思。
(1)阡陌交通 交通： 。
(2)無論魏晉 無論： 。
(3)率妻子邑人來此絕境 妻子： 。 絕境：
(4)芳草鮮美 鮮美：
(5)欲窮其林 窮：
(6)具答之 具：
(7)悉如外人 悉：
(8)咸來問訊 咸：
(9)黃發垂髫
(10)并怡然自樂 并：
6、用課文原句(默寫)回答問題。
(1)本文中描繪桃花林奇異景象的語句是： 。
(2)本文中是什么吸引漁人“欲窮其林”的?
(3)文中描寫桃花源自然環境美好的句子是：
(4)文中描寫桃花源社會環境安寧的句子是：
(5)描寫桃花源人民安居樂業、和平幸福的境況(或：描寫老人和小孩神情)的句子是： 。
(6)本文最能體現桃花源人熱情好客、民風淳樸的句子有：
7、根據意思寫出成語：
(1) ：與世隔絕，沒有戰亂，人人安居樂業的理想社會。后用此成語指虛構的超脫現實的安樂美好的地方。
(2) ：形容有狹窄陰暗突然變為開闊敞亮。也比喻心理突然悟出道理而 感覺明朗。
(3) ：沒有人來問渡口。后用此成語比喻沒有人過問受到冷遇。
(4) ：鮮花紛紛飄落，形容春天美好的景色。也指花兒凋謝的暮春天氣。
8、陶淵明的“世外桃源”其實并不存在，郭沫若的“天上的街市”也只是詩人心中的“桃花源”，古今文人描寫這些想像中的世界有什么相同的用意?
答：
⊙發展空間
發現自己
①歌德年輕時候立下的志向是成為一個畫家。為此他付出了艱辛，努力提高自己的畫技，卻始終收效甚微。直到40歲的時候，他游歷了意大利，親眼見到那些大師們的杰出作品之后，終于清醒了：即使自己窮盡畢生的精力也難以在畫界有所建樹。在痛苦和彷徨中，他毅然決定放棄繪畫，改攻文學，最終成為偉大的詩人。
②的確，發現自己并不容易。這是因為，發現自己，用的是自己的眼睛、自己的思維、自己的標準，摻雜了大量主觀的、情感的、個性化的因素，得出的結論往往不夠全面、客觀、公允，其正確性也因此打了折扣。自己看自己難，難就難在“只緣身在此山中”。
③歌德用了差不多半生的精力學畫無成，面對人生的不斷碰壁，及時調整了人生目標，在文學道路上做出一番成就。孫中山青年時懸壺行醫，最后發現治一人并不能救社會，于是轉而投身革命，終于成就了令世人敬佩的偉業。無數成功的例子告訴我們，成功者是在不斷的實踐中發現了成功的道路，并不是一開始就站到了正確的起點上。因此，我們不要盲目地相信自己的興趣，不要絕對依賴自己的感覺，而要盡可能多地嘗試各種各樣的發展道路，與時俱進地調整自己的努力方向。
④發現自己需要勇氣。人生所占有的資源是有限的，時間、精力、能力的使用都是單向的，一旦投放就不會再生。因此，我們要敢于放棄，善于取舍。對于經過實踐檢驗無法通行的道路，我們不能堅持錯誤不知悔改，而要勇敢地承認自己錯了，坦然地從頭再來。切莫不識時務，亂闖硬千，最終頭破血流，兩手空空。
1、本文的中心論點是什么?
答：
2、(1)第②自然段是屬于什么論據?在全文的論述中主要有什么作用?
答：
(2)第③自然段是屬于什么論據?有何作用?“無數成功的例子告訴我們”這一句可以刪去嗎?為什么?
答：
3、傳統觀點認為，成就事業時要“矢志不移”，“只要有恒心，鐵杵磨成針”，而本文卻提倡要善于“發現自己”，“敢于放棄，善于取舍”，不斷矯正進取的目標。對此，你的觀點如何?請說出你自己獨到的思考。
答：
⊙博聞廣知
常德桃花源
桃花源是東晉大詩人陶淵明描繪的人間仙境、世外桃源，至今已有一千六百多年的歷史。其山水田園之美，寺觀亭閣之盛，詩文碑刻之豐，歷史傳說之奇，舉世聞名，具有很高的游覽價值、歷史價值和文化藝術價值。
桃花源位于湖南省常德市境內，南倚巍巍武陵，北臨滔滔沅水，史稱“黔川咽喉，云貴門戶”，要居衡山、君山、岳麓山、張家界、猛洞河諸風景名勝中樞，特殊的地理位置使桃花源得以吞洞庭湖色，納湘西靈秀，沐五溪奇照，攬武陵風光。集山川勝狀和詩情畫意于一體，熔寓言典故與鄉風民俗于一爐。
桃花源系湖南省重點文物保護單位，省十大風景名勝區之一，國家森林公園，為國家級風景名勝區。擁有157.55平方公里面積，其中“世外桃源”主體景區15.8平方公里，“武陵漁川”沅水風光帶水域44.85平方公里，外圍保護區96.9平方公里，主體景區包括桃花山、桃源山、秦人村、桃仙嶺。，風景資源16類。其中山巒、巖體、水體、河洲、洞穴、峽谷、天象、生物景觀8類;標準景點95個，內部景界分布丘巒脊嶺35條，峽谷19條，溪澗18條，水庫池塘72口，涌泉32穴。總之，人文景觀古老神秘，自然景觀豐多彩，內部景界幽奧秀美，外部景界雄渾壯闊。
桃花源在歷史上就是中國古代道教圣地之一，有第三十五洞天、第四十六福地的美益。千百年來，桃花源咸集文人墨客，忙煞古今游人，陶淵明、孟浩然、王昌齡、王維、李白、杜牧、劉禹錫、韓愈、陸游、蘇軾等都留下許多珍貴的墨跡。
1990年以來，桃花源開始了規模宏大的修復開發高潮。修復開發后的桃花源 ，有神話故鄉桃仙嶺、道教圣地桃源山、洞天福地桃花山、世外桃源秦人村四大景區近百個景點。每年一屆的桃花源游園會，是湖南省“三節兩會”的重要活動之一。
“桃花源”知多少
自從陶淵明先生的《桃花源記》問世以后，桃花源已被約定為理想社會的代名詞。一千多年中，盡管問津者不少，但這個神秘的世外桃源在何處一直是個謎。從唐朝開始，就有人說它在桃源縣的西部不遠處。二十世紀八十年代，有人說它在江西，九十年代，有人依據更玄虛的文學“移情”理論，說它在安徽、在云南、在貴州、在四川，以至到大西北去了。(譚必友：《鳳凰古桃花源史話·序》)
比較·探究
桃源與沅州 漁歌三首
⊙收獲平臺
一、 認真讀讀下列詞語，然后把詞語用正楷抄寫在下列方格內。
洞天福地 泅水 霍地 湊手不及 作坊 駐防 首屈一指 舵手
蒿子 罅隙 蔓延 漫延 透澈 透徹 回流 洄流 頃刻 曳著
纜繩 打漁 打魚 雞卵 納稅 販賣 蒼涼 黑黝黝 滄桑
聳立 迷惘 寫意 協議 徜徉 漁舟 鱖魚 蠢事
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二、《桃源與沅州》一文，作者敘事融入情感，或調侃、或欣喜、或悲傷、或遺憾……請你細讀課文，按下列要求，作讀書卡片。
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精彩語句 |
品 味 |
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那種黛色無際的崖石，那種一叢叢幽香眩目的奇葩，那種 小小回旋的溪流，合成一個如何不可言說迷人心目的圣境！ |
描寫與議論、抒情的結合，表達作者的驚喜與贊美之情。排比的句式，詩意的描寫，贊美之情滲透之中。 |
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三、誦讀、默寫(要求：用正楷按課文格式書寫)。
柳宗元《漁翁》
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四、試一試，寫一首小詩，表達“心靈凈土”的意蘊。
⊙發展空間
閱讀下文，回答問題。
茶馬古道
①今天人們所說的“茶馬古道”，源自古代的“茶馬互市”，即先有“互市”，后有運送茶、馬的“古道”。“茶馬互市”是我國歷史上漢藏民族間以茶易馬的一種傳統的貿易形式，唐代文獻中就已經有所記載。
②到宋代，內地茶葉生產飛躍發展，其中一部分茶葉“用于博(注：換取)馬，實行官營”，在四川的名山等地設置了專門管理茶馬貿易的“茶馬司”。宋朝統治者為什么如此重視“茶馬互市”呢?當時契丹、西夏和女真等少數民族的崛起對兩宋政權造成嚴重威脅，迫使朝廷同西南地區少數民族保持友好關系，以便集中力量與西北少數民族政權抗衡。在這種情況下，“茶馬互市”除了為朝廷提供一筆巨額茶利收入以補充軍費之需外，更重要的是既滿足了國家對戰馬的需要，又維護了宋朝西南邊境的安全。
③那么，藏族為什么也很重視“茶馬互市”呢?因為藏人非常喜歡飲茶。招待客人，首先端出來的就是茶;外出旅行，必帶的也是茶;累了，飲幾口熱茶能消除疲勞;病了，飲一口濃茶能解毒去病;用煮過的茶葉喂牲畜，馬吃了長膘快，牛吃了增加奶量。尤其是藏族平時食用肉、乳較多，喝茶可以解油膩、助消化。對于長期以自給自足的自然經濟為主的藏族來說，他們并不需要外界共給很多東西，但茶葉卻是絕對不可缺少的。
④漢族人民之間通過“茶馬互市“建立起來的友誼，從唐、宋一直延續到元、明、清。元代為了加強對藏區的管理，在”茶馬古道“沿線推行”土官治土民“的土司制度，把以”茶馬互市‘為主的交通線路定為正式驛路，并設置驛站。從此“茶馬古道”既是經貿之道、文化之道，又是治藏之道。
⑤到了清代，“茶馬互市”作為一種重要制度逐漸從歷史地平線上上消失，取而代之的是“邊茶貿易”制度。藏族對茶葉的需求有增無減，對其他產品如絲綢、布料、鐵器等的需求也開始增加;而內地對藏區馬匹的需求雖然減少，卻對藏區皮革、黃金，以及蟲草、貝母等珍貴藥材的需求大幅增加。這樣，漢藏之間的貿易范圍更加廣泛;騾鈴聲聲，馬蹄陣陣，“茶馬古道”沿線的民間貿易更加繁榮。
⑥“茶馬古道”作為連接內地與康藏地區的交通動脈，歷經唐、宋、元、明、清，雖然最終消失，但它對促進康藏地區經濟發展、加強漢藏民族融合、維護國家統一的歷史作用不容低估。
1.根據全文內容，簡潔說明什么是“茶馬古道”。
答：
2.本文按照什么順序寫的?寫出表示本文說明順序的關鍵詞語。
答：
3.用一句話概括本文第二、三自然段的內容。
答：
4.元代在“茶馬古道”發展史上重要舉措是什么?
答：
5.從全文來看，“茶馬古道”重要作用和意義是什么?
答：
6.“茶馬古道”的說法不應該早于唐代。試在文中找出有關論據加以證明。
答：
⊙博聞廣知
沅州的沈從文
顧中朝
1919年底，17歲的沈從文踏著齊腰深的大雪，從湘西鳳凰穿山越嶺，徒步數百里，來到沅州城。城里只有兩條街，東西南北街十字交叉處高聳一座侗族鐘鼓樓。他是來投奔當警察局長的五舅的，沈從文在團防局當上了小師爺。每天清晨，他挎著小竹籃，裝了團防局的印章印盒，到西街菜市場，走向一排排肉案，往豬肉身上蓋大印，收取銅板。
沈從文無事時即潛心書法，正草篆隸，無不埋頭習之，每歸住處，必夜練至深更，還援請師爺指教。不久，他的字即寫得譽貫沅州城了。縣警備隊下鄉打土匪，隊長殉難，縣政府讓沈師爺為這位鳳凰同鄉寫碑文，幾十載過去，此大石碑猶在，今存河西天后宮。
晚飯后，沈從文最喜拿了竹笛，登北門城樓，望落日余輝，晚霞千里，河上漁翁垂釣，鸕鶿咬魚;北門沙洲、映天綠柳，對溪桃花、隔岸石榴;北門外河、秀水拖藍。悠悠一曲《蘇武牧羊》，又吹一曲《梅花三弄》，隨即放下笛子，拔直著嗓門，對著河里漁船放歌……
東街有條小巷叫東紫巷，進巷數百米，現今第一幼兒園，當年則是民國總理熊希齡的公館，其時有沅州大觀園之稱。那時，則已是從國會議員舍官歸來的熊捷三所居，他是熊希齡之弟、沈從文的七姨夫。平日里，他常去熊公館，埋頭閱讀古今中外名著。
多少次，七姨夫和五舅在前廳談詩論文，則要沈從文恭坐一旁聆聽，大人作了詩文，即令他立時抄寫懸掛堂上，大聲誦讀。耳濡目染下，他開始懂五言七律，平仄押韻，并悄悄學著寫詩。寫鼓樓，寫風雨橋，寫沅州城!熊公館讓只讀過幾年私塾的他，開始了文學啟蒙。在沅州，沈從文變得有出息了。他母親甚喜，變賣了家產、帶了女兒來沅州依傍兒子，住在青云街。
那日，他與七姨夫同去河西游媽祖廟，兩人立于門樓下仰看門坊上的石雕牌坊。一幅幅文臣武將，花鳥草蟲，武漢三鎮、漁民樵夫，琴棋書畫無不栩栩如生，令人贊嘆。
七姨夫撫摸著石雕對他道：“人生在世，事業欲成，姨夫有兩句話：只要有恒心，鐵棒磨成針!”沈從文連連點頭稱是。“姨夫，我定窮畢生之心血，也雕刻一座牌坊!”
是的，沈從文沒有食言，真雕刻了一座鄉土文學大師的牌坊!
母親、七姨夫等人為他議婚，他不挑表妹春英，更不選東街幾位大戶人家的閨女，偏獨獨愛上了家道不殷的馬小姐，常與其鴻雁傳書，寫些情詩、山歌往來。那一夜很黑，刮著冷風。沈從文提著燈籠，打著赤腳，來到城邊一條不深不淺的小溪，它直通沅水河。傳說溪中有寶蝦，乃稀世珍寶，夜深人靜方出，游弋于水，身后閃現紅寶石之光，熠熠發亮;倘一群游過，水中則亮一路。沈從文呆呆地守著，一夜又一夜，已經5天了。他眼皮直打架，卻不敢合上，清冷的風，令他瑟瑟發抖。突然，他驚喜：“來了，來了!”水中閃現紅光，一顆、兩顆、三顆!他狂喜之極，猛跳水中，小心翼翼，終于逮得兩只，用瓶裝著、捧著，翌日一早，就興沖沖地送給了馬小姐。
東街，當年窄窄的青石板路，我依稀看見年輕的沈從文從團防局走來，踉踉蹌蹌。他人生頭一次的戀情，不幸夭折了。他滿臉的眼淚。
深夜，在青云街的小木屋里，他將辭別的信放在桌上，對著母親熟睡的房間，跪倒地上連磕三頭，背上包袱，悄然離家出走!他把自己心酸的初戀深深地埋在了這里的石板路下，留在了沅州。
天破曉，沈從文拖著沉重步履來到氵無水邊，痛苦地邁上了下常德的烏篷船。沈從文到了上海、北京，成為一代文學大師。遺憾的是，他再也沒有回過沅州。他把這些遺憾和思戀，深深地留在了他多情的字里行間。
(摘自10月27日《文匯讀書周報》顧中朝文)
鑒賞·評論
鄉戲 讓我們停下來，唱一支歌吧
⊙收獲平臺
一、 認真讀讀下列詞語，然后把詞語用正楷抄寫在下列方格內。
跋山涉水 剿匪 因陋就簡 嚎哭 梗概 鏈條 待購
厲害 利害 道行 道恒 鑒于 基于 嫌疑 施舍
倒騰 搗騰 底墑 低熵 污染 培訓 配置 配制 滋潤
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二、閱讀《鄉戲》片段，回答問題。
臺下一片黑壓壓的人頭，但真在看傘的也不多。娃娃們在人縫中鉆進擠出興奮不已，經常發出追逐的叫喊或摔疼了的嚎哭。后生們也忙著，不時射出一道道手電筒的光束，照到不遠處的少女堆里，照在某一張臉上，于是招來破口大罵，是“三狗子你照你娘呵”一類，引得少女們開心大笑，挨罵的后生們也浪浪地樂不可支。中年婦女們則三五成群說著媳婦生娃或者雞婆下蛋之類的家務，或者在給孩子喂奶，給孩子把尿把屎。相對來說，只有老漢們才端坐得莊嚴一些，孤獨一些，對劇情和臺詞也較為關切，傘能旋出這樣的水平，得到他們的嘖嘖稱贊。他們沒有我的吃驚，他們已經習慣了臺上的狹小和混亂。比如打鼓佬和胡琴手說是坐在臺側，其實已經逼近了臺中央，都混到演員中來了;比方正是劇中戰事激烈之時，突然有人跨過尸體悠悠然走到臺前，不是新角色出場，也不是報幕員有事相告，而是一個村干部來給漸漸暗下去汽燈加氣，加完氣再猛吹哨子，大吼一番，警告娃娃們不得爬上臺來搗亂。
1、這段鄉戲的場景寫了哪些事?
答：
2、從人物的情態看，是否表現出作品“心靈凈土”的意蘊?試作簡要分析。
答：
三、想想說說，與同學合作完成。
1、本單元作品的意蘊是“心靈凈土”，所選的幾篇文章從不同角度去闡釋，相信你現在有了豁然開朗之感。試就文章的題材(內容)角度，與同學合作，對本單元進行一次小結。
答：
2、用你的親身經歷，講一個有關“心靈凈土”的故事來聽聽，好嗎?
⊙發展空間
閱讀下文，回答問題。
詞典的故事
阿 來
我出生在一個偏僻的小山村里，上的是兩個班合用一個教室一個教師的小學。快讀完小學了，不要說現在孩子們多得看不過來的課外書與教輔書，我甚至沒有過一本小小的字典或詞典。那時，我是多么渴望自己有學問啊，并覺得世界上的所有學問就深藏在張老師那本翻卷了角的厚厚詞典中間。小學快畢業了，學校要組織大家到15公里外的刷經寺鎮上去照畢業相。我們便每天盼望著去到那個對我們來講非常遙遠的小鎮。
不久以后，十多個穿上新衣服的孩子，一大早便由老師帶著上路了。將近中午時分，我們這十多個手腳拘謹、東張西望的鄉下孩子便頂著高原的強烈陽光走到鎮上人漠然的目光中和鎮子平整的街道上了。第一個節目是照相。照完相我們走到街上。太陽照在頭頂。
我們開始出汗。我伸在衣袋里的手也開始出汗。手上的汗又打濕了父親給我的一元錢。父親把吃飯與照相的錢都給了老師，又另外給了我一元錢。這是我那時候可以自由支配的最大的一筆錢。我知道小伙伴們每人出汗的手心里都有一張小面額的鈔票，比如我的表姐手心里就攥著五毛錢。表姐走向了百貨公司，出來時，手里拿著許多五顏六色的彩色絲線。
而我走向了新華書店。書店干凈的木地板在腳下發出好聽的聲音。干凈的玻璃柜臺里擺放著幾十本領袖書，以及幾部當時流行的小說。我有些膽怯地在玻璃柜臺前輕輕行走，突然停了下來，因為我一下就把那本書認了出來。
那本書跟領袖書同樣大小，同樣的紅色，同樣的塑料封皮。但上面幾個凹印的字卻一下撞進了眼里：“漢語成語小詞典”。我把攥著一塊錢人民幣的手舉起來，嘴里發出了很響的聲音：“我要這本書!”
書店里只有我，還有一個營業員。
營業員走過來，和氣地笑了：“你要買書嗎?”
我一只手舉著錢，一只手指著那本成語詞典。
但是，營業員搖了搖頭，她說：“我不能把這書賣給你。買這本書需要證明，證明你來自什么學校，是干什么的。”我說自己來自一個漢語叫馬塘、藏語叫卡爾古的小學，是那個學校的五年級學生。她說：“那你有證明都不行了。你們馬塘是馬爾康縣的，刷經寺屬于紅原縣。你要到你們縣的書店去買。”我的聲音便小了下去，我用自己都不能聽清的小聲音說了一些央求她的話，但她依然站在柜臺后面堅決地搖著頭。然后，我的淚水便很沒有出息地下來了。我越想止住眼淚，這該死的液體越是歡暢地奔涌而出。營業員吃驚地看著我，臉上浮出了憐憫的表情。
她說：“你真的這么喜歡這本書?”
“我從老師那里看見過，我還夢見過。”
現在，這本書就在我面前，但是與我之間卻隔著透明但又堅硬而冰涼的玻璃，比夢里所見還要適遙不可及。
營業員臉上顯出了更多的憐憫，這位阿姨甚至因此變得漂亮起來。她說：“那我要考考你。”
我看到了希望，便擦干了眼淚。她說了一個簡單的成語，要我解釋。我解釋了。她又說了一個，我又解釋了。然后，她的手越出柜臺，落在了我的頭頂，深深嘆了口氣，說：“不容易，一個鄉下的孩子。”然后便破例把這本小書賣給了我。
從此，很長一段時間，我像閱讀一本小說一樣閱讀這本詞典。從此，我有了第一本自己的藏書。從此，我對于任何一本好書都懷著好奇與珍重之感。
(有刪改)
1.簡要復述“詞典的故事”。要求寫清楚事件的起因、經過、結果。
答：
2.文中“我”的情感是怎樣變化的?請用幾個詞語依次概括出來。
答：
3.本文語言富有表現力。請參照示例簡要分析下列句子中加點詞的表達效果。
示例：營業員臉上顯出了更多的憐憫，這位阿姨甚至因此變得漂亮起來。
分析：“漂亮”主要反映了“我”當時的心理感受，營業員的憐憫使我產生好感。
(1)書店干凈的木地板在腳下發出好聽的聲音。
答：
(2)但上面幾個凹印的字卻一下撞進了眼里：“漢語成語小詞典”。
答：
4.文中有這樣一個細節：“她的手越出柜臺.落在了我的頭頂，深深地嘆了口氣，說：‘不容易，一個鄉下的孩子。’然后便破例把這本小書賣給了我。”請體會這一細節，用一段話描寫營業員此刻的心理活動。
營業員心想：“
”
5.請聯系實際談談你從本文中獲得的啟示。
答：
⊙博聞廣知
讀一讀，想想下文闡說的道理。
不求甚解
馬南邨
一般人常常以為，對任何問題不求甚解都是不好的。其實也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態度，但是，盲目地反對不求甚解的態度同樣沒有充分的理由。
不求甚解這句話最早是陶淵明說的。他在《五柳先生傳》這篇短文中寫道：“好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食。”人們往往只抓住他說的前一句話，而丟了他說的后一句話，因此，就對陶淵明的讀書態度很不滿意，這是何苦來呢?他說的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀書的正確態度，我們應該虛心學習，完全不應該對他濫加粗暴的不講道理的非議。
應該承認，好讀書這個習慣的養成是很重要的。如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那末，無論說什么求甚解或不求甚解就都毫無意義了。因為不讀書就不了解什么知識，不喜歡讀也就不能用心去了解書中的道理。一定要好讀書，這才有起碼的發言權。真正把書讀進去了，越讀越有興趣，自然就會慢慢了解書中的道理。一下子想完全讀懂所有的書，特別是完全讀懂重要的經典著作，那除了狂妄自大的人以外，誰也不敢這樣自信。而讀書的要訣，全在于會意。對于這一點，陶淵明尤其有獨到的見解。所以，他每每遇到真正會意的時候，就高興得連飯都忘記吃了。
這樣說來，陶淵明主張讀書要會意，而真正的會意又很不容易，所以只好說不求甚解了。可見這不求甚解四字的含義，有兩層：一是表示虛心，目的在于勸戒學者不要驕傲自負，以為什么書一讀就懂，實際上不一定真正體會得了書中的真意，還是老老實實承認自己只是不求甚解為好。二是說明讀書的方法，不要固執一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會。
列寧就曾經多次批評普列漢諾夫，說他自以為熟讀馬克思的著作，而實際上對馬克思的著作卻做了許多曲解。我們今天對于馬克思列寧主義的經典著作，也應該抱虛心的態度，切不可以為都讀得懂，其實不懂的地方還多得很哩!要想把經典著作讀透，懂得其中的真理，并且正確地用來指導我們的工作，還必須不斷努力學習。要學習得好，就不能死讀，而必須活讀，就是說，不能只記住經典著作的一些字句，而必須理解經典著作的精神實質。
在這一方面，古人的確有許多成功的經驗。諸葛亮就是這樣讀書的。據王粲的《英雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學讀書，“三人務于精熟，而亮獨觀其大略”。看來諸葛亮比徐庶等人確實要高明得多，因為觀其大略的人，往往知識更廣泛，了解問題更全面。
當然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認真。絕對不應該這樣。觀其大略同樣需要認真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。
宋代理學家陸象山的語錄中說：“讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯。”這也是不因小失大的意思。所謂未曉處且放過，與不求甚解的提法很相似。放過是暫時的，最后仍然會了解它的意思。
經驗證明，有許多書看一遍兩遍還不懂得，讀三遍四遍就懂得了;或者一本書讀了前面有許多不懂的地方，讀到后面才豁然貫通;有的書昨天看不懂，過些日子再看才懂得;也有的似乎已經看懂了，其實不大懂，后來有了一些實際知識，才真正懂得它的意思。因此，重要的書必須常常反復閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。
活動桌面
一、閱讀下面的材料，完成后面的題。
材料一：各種媒體上經常可見“緋聞”一詞，①許多人甚至一些著名的廣播電視節目主持人都把“緋”讀為“fěi”，其實“緋”的正確讀音是“fēi”
材料二：②有人對某中學高二一個班的學生進行了調查，結果如下：全班共45人，其中39人認為“緋聞”的“緋”讀“fěi”6人認為讀“fēi”;前者還認為“緋”是多音字，在“緋聞”中讀“fěi”，在“緋紅”中則應讀“fēi”。
材料三：調查結果還顯示，③學生對“緋聞”的認知來自平時收看電視、網絡及廣播的娛樂節目，而“緋紅”一詞則是通過正式的課堂學習獲得的。
材料四：在一些新聞報道中，“緋聞”一詞常被誤寫成“誹聞”。如“④編造同事誹聞被判3000元。”(注：“誹”讀“fěi”，意思是說別人的壞話。)
⑴從第二則材料中，你可以得出什么結論?
⑵綜合上述材料，你認為“緋”字讀錯的原因有幾條?
⑶你認為應采取哪些措施來糾正這種錯誤?
⑷在上述材料的畫橫線句中還有兩處語病，請指出錯處序號并改正。
二、某班舉行讀書系列活動：
1.“小演說家”明明準備在活動中作“我是如何讀書的”主題演講。他為撰寫演講稿搜集到以下三則材料，但有一則不符合他演講的主題要求，請你幫他找出來，并說明不符合要求的理由。
〔材料一〕現在常聽人說：“多讀杰作，學取技巧。”這話是不錯的，但倘使他讀杰作的時候，心里總惦記著，“快學技巧呀!”他在杰作的字里行間時時都發生“這是不是技巧”的問號，那他決學不到什么技巧。(選自茅盾《論“入迷”》)
〔材料二〕那些有學問對我有用處的書，我用吃橄欖的辦法閱讀，反復咀嚼，徐徐品味;那些有學問然而對我用處不大的書，我用吃甘蔗的辦法閱讀，啜其甜汁，吐其渣滓。(選自李國文《我的閱讀主張》)
〔材料三〕最近，東方圖書市場內各類包裝精美的高價圖書特別暢銷，不少人買了是作為禮品送給親戚朋友的。對此現象，有關學者認為，將包裝精美的圖書作為禮品送給別人，雖然從某種程度上體現了人們對文化的重視，但如果僅限于此，就會流于形式，導致讀書浮華風氣的蔓延。(摘自3月8日《今日早報》)
答：
2.假如由你去邀請語文王老師參加這次班會活動，你打算對王老師怎么說?
答：
3.為配合這次活動，班里還準備辦一份讀書小報。請你參考下面的示例，為這份小報擬寫一個欄目名稱，并簡要介紹這個欄目的內容。(欄目名稱為4個字)
示例：名言薈萃
欄目：
內容：
體驗成功
一、積累與運用
1、根據拼音寫漢字。
那地方桃花雖不如何動人，竹林卻很有意思。如chuán( )如zhù( )的大竹子，隨處皆可發現前人用小刀刻畫留下的詩歌。新派學生不甘自棄，也多刻下英文字母的題名。竹林里jiànhuò( )潛伏一二剪徑壯士，待機會huò( )地從路旁躍出，仿照《水滸傳》上英雄好漢行為，向游客發個利市。
2、下面一組成語，藏有唐人一絕妙佳句，每個成語各藏一字，請你寫出這句詩及其題目和作者。
飽經風霜 一葉障目 萬紫千紅 無濟于事 三心二意 日積月累 眼花繚亂
詩句： 題目： 作者：
3、某餐館門口貼著一副對聯，上聯是：“ ，棄之可惜”，下聯是“杯中酒口口都香甜，量力而行”。請你把中學生都很熟悉的一首詩中的有關語句作適當刪減填入上聯，使之構成對偶句式。
4、《水滸》寫武松打虎之前，有這么一段話：“當日晌午時分，走得肚中饑餓，望見前面有一個酒店，挑著一面大旗在門前，上面寫著五個大字：‘三碗不過崗。’”從現代商品經濟觀點來看，“三碗不過崗”是絕妙的廣告詞。它究竟蘊含了酒店主人怎樣的用心?請回答兩點。
(1)
(2)
5、如果將下面描寫天氣的語言改寫成天氣預報的語言形式，請用恰當的語言表達。
清晨，天上飄著片片白云，中午，天空漸漸聚集了層層陰云，到了下午，便下起了蒙蒙細雨，輕風拂面，使人略感涼意。
答：
二、閱讀下文，回答問題。
民國元老、著名書法家于右任飽經滄桑沉浮，卻一生淡泊，榮辱自安。常有友人問及他高壽的養生之道，他總是指指客廳墻上高懸的那幅字畫，笑而不言。
那是一幅寫意的蓮花圖，旁邊是一副對聯：不思八九，常想一二。橫批：如意。
常言道，人生不如意事常八九。倘若心為物役，患得患失，就只會被悲觀、絕望窒息心智，人生的路途注定是如負重登山、舉步維艱了。常想一二，就是用心感恩，慶幸、珍惜人生中那如意的十之一二，最終以那份豁達與堅韌去化解并超越苦難。
我不由得想起了霍金，眼前浮現出這位科學大師那永遠深邃的目光和寧靜的笑容。世人推崇霍金，不僅僅因為他是智慧的英雄，更因為他還是一位人生的斗士。
有一次，在學術報告結束之際，一位年輕的女記者捷足躍上講壇，面對這位已在輪椅上生活了三十多年的科學巨匠，深深景仰之余，又不無悲憫地問：“霍金先生，盧枷雷病已將你永遠固定在輪椅上，你不認為命運讓你失去的太多了嗎?”
這個問題顯然有些突兀和尖銳，報告廳內頓時鴉雀無聲，一片靜謐。
霍金的臉龐卻依然充滿恬靜的微笑，他用還能活動的手指，艱難地叩擊鍵盤，于是，隨著合成器發出的標準倫敦音，寬大的投影屏上緩慢然而醒目地顯示出如下一段文字：
我的手指還能活動，我的大腦還能思維;
我有終生追求的理想，有我愛和愛我的親人和朋友;
對了，我還有一顆感恩的心……，
心靈的震顫之后，掌聲雷動。人們紛紛涌向臺前，簇擁著這位非凡的科學家，向他表示由衷的敬意。
人們深受感動的，并不是因為他曾經的苦難，而是他直面苦難時的堅守、樂觀和勇氣。人生如花開花謝，潮起潮落，有得便有失，有苦也有樂。如果誰總自以為失去的太多，總受到這個意念的折磨，誰才是最不幸的人。
常想一二。因為境由心生——問題本身都不是問題，如何對待它才是最大的問題。
常想一二。畢竟，決定生命品質、塑造人生境界的，不是八九，而是一二。
1. 根據文章內容，請你為本文擬定一個標題。
答：
2. 具體說說于右任老人把蓮花圖和對聯掛在一起的深意。
答：
3.請結合霍金事例中讓你動情的句子，說說具體事例證明論點的作用。
答：
4.思考作者的觀點，說說你真切的感受或與之不同的見解。
答：
5.作為論據的事實，可以是一人一事的具體事例，也可以是多人多事的概括性事例。試聯系學過的議論文文章，比較一下，這兩種事實論據各自的好處在哪里?你認為用概括性事例好，還是用具體事例好?為什么?
答：
三、閱讀下文，回答問題。
人，總要仰望點什么
李興濂
①人生在世，不能總是低頭覓食，那樣會矮化得像動物一般。人，總要仰望點什么，向著高遠，支撐起生命和靈魂。
②仰望，從某種意義上說是一種精神上昂的生存姿態，它使生命戰栗、貫注、凝神，形成張力，就像鮮花綻開、泉水噴涌。它是根植于一切情愫之中又最終超越其上的永恒的精神。仰望，就是漫漫黑夜中的靈魂追尋，它使人重返失落的精神家園。
③一位俄羅斯老畫家在林間散步，“他仰望頭上一輪滿月從樹梢后緩緩露出，他突然被那種無與倫比的飽滿和圓潤，被那種壯麗博大的景象感動得哭了起來……他看到了大自然最完美的藝術!那皎潔的.月光仿佛上蒼深情的注視，仿佛天國的雪花披在他的肩頭。那一刻，誰能說他不是幸福的?”
④哲學大師康德最喜歡凝神仰望星河。“每當我靜靜地佇立仰望那浩渺深邃的蔚藍色的天空時，一種永恒的肅穆和生命的崇高便油然而生——仿佛上帝在叩響自己的額頭，一股神秘而偉大的授意如波濤般洶涌而來……”
⑤貝多芬豪邁地宣稱：“我的王國在天空!”“當黃昏來臨，我滿懷著驚奇感，注視著天空，墜入沉思。一群閃閃發光的天體在那兒旋轉運行，永無止境……此時此刻，我神游魂馳，精神超越了這些距我們億萬公里的群星，一直向那萬物之源奔去……漸漸的，我試著把那團激情轉化為音響……打開心坎的東西必然來自天空!”
⑥一次我隨黑壓壓的人群，在深夜里爬上泰山極頂，守望東海日出。山澗、鳥鳴、夜露，掩不住心中渴望的激動。黎明的曙光射出萬支金箭，點燃了朝霞，蘇醒的泰山發出錚錚的聲響，從青灰色的霧靄中逐漸顯現出它堅實的輪廓。一輪朝陽從海上噴薄而出，圣光充溢，噴涌，流動，一個熠熠閃光的世界點亮我的雙眼!我透過那濃密的樹梢，遙望到遠方的木船已掛起了潔白的帆——那迎風搖曳的希望之帆，正顫動于朝陽之中。此時，朝陽、白帆、碧空，把我對遙遠未來的瞻矚和渴盼，帶向廣闊無垠的蒼穹。
⑦仰望就是追尋崇高。也許我們抵達不到崇高，但我們可以仰望，讓崇高引領，在人世中行走，穿越靈魂，在心靈根底樹起精神的皇座，把立在大地上的血肉之軀與高高在上的精神品格結合起來，感悟到皈依的崇高，最終作為生命的堅強支柱而矗立在世界上，支撐起富于意義與價值的生命世界。
⑧人，總要仰望點什么，一輪紅日，一彎新月，一片云朵，一座山峰，一棵古樹……只要能激起你心底的波瀾，哪怕是一絲漣漪。當你仰望時，一股莊嚴神圣的力量，一個崇高的形象，或者一些偉大的詞句就會從你的內心涌起!
(選自《讀者》2006年第2期，有刪改)
1.“人，總要仰望點什么”，作者這樣說的理由是什么?作者分析理由是按照什么方式展開的?
答：
2.閱讀全文，說說“老畫家”、康德、貝多芬和“我”在“仰望”時各自的感受是什么?
老畫家：
康德：
貝多芬：
“我”：
3.指出下列句子中加點詞在文中的含義。
(1)人生在世，不能總是低頭覓食，那樣會矮化得像動物一般。
(2)但我們可以仰望，讓崇高引領，在人世中行走，穿越靈魂，在心靈根底樹起精神的皇座。
答：
4.作者在第⑥段寫自己于泰山極頂看日出,就視角來說,不能算作“仰望”。這應該不是作者的疏漏，請談談你對作者之所以這樣寫的理解。
答：
5.人，總要仰望點什么。蘇軾仰望中秋的圓月、青天，吳均仰望富春江兩岸的群峰、寒樹，同樣激起了他們“心底的波瀾”或“漣漪”。請結合《水調歌頭·明月幾時有》或《與朱元思書》分析說明作者仰望后思想感情的變化。
答：
四、作文
題目：和你(您)在一起
要求：①有真情實感，中心明確，語言通順，表達力求有創意。②文體不限，不少于600字。
九年級語文第六單元練習題答案
精品賞讀
11 社 戲
⊙收獲平臺
一、略。
二、1.bá kē méng lóng chuī 2.①彌散：擴散、布滿。②宛轉：同“婉轉”，抑揚動聽。 3.去趙莊看社戲時“我”的所聞所見所感。 4.飛一般徑向趙莊前進了。淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠地向船尾跑去了。 5.表現了“我”想看到戲的急切心情。 6.月夜航船 7.船頭夾著潺潺的激水的聲音。 8.朦朧 悠揚 柔和 9.如夸張的寫法，實寫與虛寫相結合以充分表現人物獨特的內心世界等。
⊙發展空間
1.介紹豬鏈球菌病的成因、危害及其防治措施。
2. A 、一些鏈球菌能分泌某種毒素;B、能感染豬的鏈球菌也很多，但毒力最強，甚至可以引起人類嚴重疾病的是豬鏈球菌2型;C、這種豬鏈球菌可以分泌溶血毒素、中毒性休克毒素等多種毒素，它最容易感染剛剛出生不到1年的小豬。
3.不能刪。“可能”表猜測，是對豬鏈球菌病成因的一種估計，去掉后表示肯定;“之一”表多種原因中的一種，去掉后，表示惟一，不合文意。
4.一定要經過無害化處理，千萬不能隨便宰殺和食用。
5.本文說明語言的特點是平時說明和生動說明相結合。準確的數字、限制性的語言，使說明對象的特征準確。生動說明，如上世紀60年代初它就在丹麥“露過臉”，使丹麥人感染了“豬瘟”;后來又到過法國、荷蘭、英國等許多國家的人間“做客”。在人間，它并不“常駐”，只是“騷擾”一下人類就“跑”。 作者運用擬人手法，生動而巧妙地交代了曾受豬鏈球菌危害的國家，使說明語言生動形象。
⊙博聞廣知
(1)①B ②A ③D ④C
(2) 短短六句，即將讀書之道闡述得淋漓盡致，可謂精辟! 那些只會埋頭死讀卻不知消化的“兩腳書櫥”，正是“讀書不難，能用為難”的最佳佐證。(批注不限于題目所列角度，也不必說明批注角度，表述合理即可)
(3)例：我更認同A，理由：讀《荷馬史詩》，讓我們在感悟真理和正義之美的同時，也領略了古希臘文明的燦爛與輝煌。
12 桃花源記
⊙收獲平臺
1、作者：陶淵明，朝代：晉宋詩人，散文家。本文選自《陶淵明集》。還學過他的文章有《歸園田居》(其三)《飲酒》等
2、略。
3、通假字 便要還家 要通“邀”，邀請。
4、古今異義詞 (1)、阡陌交通 交通，交錯相通。 (2)、無論魏晉 無論：不要說，要不必說。 (3)、率妻子邑人來此絕境 妻子：妻子和兒女。絕境：與世隔絕之地 (4)、芳草鮮美 鮮美：鮮艷美麗
5、一詞多義 志(1)處之志之 (作標記)(2)尋向所志 (標記，)
6、重點詞語解釋 窮：窮盡 具：詳盡悉：全部、完全。咸，都 黃發(老人)垂髫(小孩)，并：都。
7、問今何世，乃不知有漢，無論魏晉。 (8)、自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉。
8、默寫 (1)、芳草鮮美，落英繽紛。(2)、忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，(3)、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。(4)、阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髻。并怡然自樂。(5)、黃發垂髻。并怡然自樂。(6)、a.便要還家，設酒殺雞作食。村 中聞有此人，咸來問訊。b.余人各復延至其家，皆出酒食。
9、成語：(1)世外桃源(2)豁然開朗(3)無人問津(4)落英繽紛10、陶淵明描繪桃花源這樣一種沒有剝削、沒有戰亂、自給自足的社會，與當時社會現實形成鮮明對照，是作者不滿現實的一種精神寄托，表現了他對理想社會的追求。郭沫若寫牛朗織女的幸福生活，也表現出詩人對當時黑暗現實的憎惡和對自由美好生活的向往。在這一方面兩者是相同的。
⊙發展空間
1、發現自己才能選擇正確的道路，才能實現個人的最大價值。 (意思對即可)
2、(1)是屬于道理論據，其作用是總結上文，揭示原因。為下文“如何發現自己”作鋪墊，并與下文道理論據 相結合，論證更有力，更有說服力。 (2)是屬于事實論據，用事例論證了成功者是在不斷實踐的過程中發現成功的道路的。不能刪去。事實論據由個別到整體，事實論據更全面，論證更有力。
3、例：這兩種觀點不矛盾，對正確的方向要矢志不移，但不適宜自己時也要敢于放棄。
⊙博聞廣知
1、(1)病句：能節約電費將近65%以上，把“將近”或“以上”去掉(2)因“下臺”有被撤消職位的意思，主持人讓表彰的科技人員上臺可理解為科技人員代替牛廠長的位置，所以牛廠長不自在
2、諷刺當今社會里，一些人只顧著追求物質利益，在物質追求中慢慢喪失了自己，忽視了人格的重要。
3、①比喻，夸張 ②(略)
比較·探究
桃源與沅州 漁歌三首
⊙發展空間
1、.茶馬古道是我國古代連接內地與康藏之間的貿易通道。
2、唐代 到宋代 元代 到了清代
3、宋朝和藏族都非常重視“茶馬互市”的原因。
4、 在”茶馬古道“沿線推行”土官治土民“的土司制度，把以”茶馬互市‘為主的交通線路定為正式驛路，并設置驛站。
5、“茶馬古道”既是經貿之道、文化之道，又是治藏之道;對促進康藏地區經濟發展、加強漢藏民族融合、維護國家統一的歷史作用不容低估。
6、.唐代文獻中才開始有“茶馬互市”的記載，而“茶馬古道”的說法晚于“茶馬互市”，所以，“茶馬古道”的說法，不應該早于唐代。
⊙博聞廣知
1.今天多云轉陰有陣雨或雷雨，溫度20-28°C ， 風力小于3級。出門的朋友，請帶上雨具;雨天路滑，請注意安全。
2.(1)例：旅游景點風光秀麗，土特產品物美價廉(突出宣傳的主要內容、地方特色即可) (2)追尋歷史淵源 欣賞地方藝術 點擊文化名人 品位民俗風情等(3)略。
鑒賞·評論
鄉 戲 讓我們停下來，唱一支歌吧
⊙收獲平臺
一、略。
二、1、娃娃們鉆進擠出，叫喊或嚎哭;后生們與少女們開玩笑;中年婦女們談家務事;老漢們津津有味地看戲;村干部給暗下去的汽燈加氣。2、這場鄉戲的情景描寫有濃郁的鄉土生活氣息，充分地展示了各自人物身份的個性特征，表現人物的一種自由自在的、不受拘束的盡興的歡樂。這種歡樂是純樸的、健康的，是一種心靈的凈土。言之成理即可。
三、略。
⊙發展空間
1.小時侯，“我”渴望有一本詞典。小學畢業前，我到新華書店買詞典，但因為我沒有證明，營業員不肯賣，我禁不住流淚。她同情我，考了我兩個成語，然后破例賣給我。
2.盼望一興奮(激動)一傷心(絕望)—看到希望一珍惜
3. ⑴“好聽”一詞突出反映了“我”進入新華書店時的喜悅心情。(2)一個“撞”字，形象地表現了“我”發現夢寐以求的詞典的驚喜。
4.符合人物心理，能扣緊語境展開描寫 參考示例：按規定是不能賣給他的。可這孩子這樣渴望買詞典，這么孩子還蠻聰明的，考兩個成語居然都答對了。算了吧，還是賣給他吧，說不定這會改變孩子的命運呢。
5.參考示例：我們現在物質生活豐富了，但許多學生沉湎于物質的享受，讀書，忽視了精神上的追求。我們應該像作者一樣對知識有好奇與珍重用精神食糧豐富自己。
活動桌面
一、⑴大多數學生將“緋聞”中“緋”讀為“fěi”，并且認為“緋”是多音字。
⑵①受多數人和媒體誤讀的影響。②受“誹”詞義和讀音的影響。
⑶①注意語文學習的課內外結合、書本與實踐纈合。②通過各種途徑提高傳媒從業人員的語文素養。
⑷③“收看”后加“收聽”。④“判”后加“賠”或“罰”。
二、1.第三則不符合要求。因為第三則是對社會上讀書浮華風氣的批評，與演講的主題無關。2.示例：王老師，明天下午3點，我們班在教室里開讀書主題班會，請您到場指導。3.文苑集錦 這是一塊沃土，她將放飛你的思想，展現你的文采。
體驗成功
一、1、如椽如柱 間或 霍地 2、霜葉紅于二月花 杜牧 《山行》3、盤中餐粒粒皆辛苦 4、(1)宣傳酒的醇厚濃烈，吸引食客。(2)既勸誡常人不要貪杯，又刺激有海量者多飲。(3)借猛虎之威，勸客人留宿。(只要答其中兩點即可)5、多云轉陰，午后有小雨，風力1～2級。
二、1.緊扣論點、論題;題目新穎、精練。
2. 示例1：圖和對聯相映成趣。蓮“出淤泥”的過程即于右任老人飽經滄桑沉浮的一生，蓮最終“出淤泥而不染”，“亭亭凈植”的結果即他一生淡泊，榮辱自安的人生態度，示例2：蓮生于污泥間，卻開出鮮艷的花朵，不正像那些身處逆境的人們，笑對人生的苦難?因此，圖和對聯包含的思想是一致的。
3.(1)示例：讀霍金叩擊在投影屏上的文字，我被震撼了。在輪椅上生活了三十余年，還能豁達地說，我還有手指、大腦、理想、親人和朋友、感恩的心。這種胸懷只有常想一二的人才有。這事例，以情感人，更以理服人。
(2)事例可以證明論點;事例典型;語言通順、概括。
4. 結合文章的論點談，有感受或與之不同的見解;談感受或見解時作一點言之成理;語言通順、完整。5. 可以聯系本單元的知識講，如歸納推理和演繹推理。
三、1.仰望能使人發現崇高，追尋崇高。縱向展開方式，即逐層深入的展開。2.老畫家：看到了大自然最完美的藝術!康德：一種永恒的肅穆和生命的崇高便油然而生——仿佛上帝在叩響自己的額頭，一股神秘而偉大的授意如波濤般洶涌而來……貝多芬：神游魂馳，精神超越了這些距我們億萬公里的群星，一直向那萬物之源奔去……(答出“神游魂馳”即可)“我”：把我對遙遠未來的瞻矚和渴盼，帶向廣闊無垠的蒼穹。
3.(1)沉迷于對眼前利益的追逐。(2)指崇高或神圣的理想(信念、精神品質)。
4.這里的仰望不能簡單地理解為視覺角度的“仰視”，而應該理解為一種對崇高精神境界的追求,是一種心靈的崇敬和景仰。(意思對即可)
5.仰望使蘇軾放棄了消極遁世的念頭，轉為對人世生活的熱愛，并在仰望中寄托了對離人的美好祝愿。意思對即可)仰望使吳均否定了喧鬧繁雜的世俗社會，激起了他對大自然的向往。(意思對即可)
四、略。
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