2024年精選木心的語錄大匯總50條

　　凡是偉大的，都是叛逆的。 ——木心 《素履之往》下面是小編為大家推薦的木心的語錄50條,僅供參考，希望能夠幫助到大家。

1、有口蜜腹劍者，但也有口劍腹蜜者。

2、玄妙的話題在淺白的對答中辱沒了。

3、沒有品性上的豐滿，知識就是偽裝。

4、我能抗拒任何誘惑，直到它們被我所誘惑。

5、一種景色，聯想不起另一種景色，才是值得眷眄的景色。

6、文字的簡練來自內心的真誠。我十二萬分的愛你，就不如我愛你。

7、能做的事就只是，長途跋涉的歸真返璞。

8、人文主義，它的深度，無不抵于悲觀主義；悲觀主義止步，繼而起舞，便是悲劇精神。毋庸諱言，悲觀主義是知識的初極、知識的終極，誰不是憑借甘美的絕望，而過盡其自鑒自適的一生。

9、還沒分別，已在心里寫信。

10、你這樣吹過，清涼，柔和，再吹過來的，我知道不是你了。

11、我別無逸樂，每當稍有逸樂，哀愁爭先而起，哀愁是什么呢，要知道哀愁是什么，就不哀愁了——生活是什么呢，生活是這樣的，有些事情還沒有做，一定要做的……另有些事做了，沒有做好。明天不散步了。

12、"雅"是個限度，稍逾度，即俗。這個世界是俗的，然而俗有兩類：可耐之俗，不可耐之俗。逾度的雅，便是不可耐之俗。

13、我們的勇敢自然天生而非鍛煉所致，每當需要時，矍然奮起，英勇無畏，克敵制勝。

14、負心，不奇，奇的是負心之前的一片真心。

15、文字的簡練來自內心的真誠。"我十二萬分地愛你"，就不如"我愛你"。

16、歲月不饒人，我亦曾饒過歲月。

17、你的眉目笑語使我病了一場熱勢退盡，還我寂寞的健康如若再唔見，感覺是遠遠的像有人在地平線上走，走過只剩地平線，早春的霧迷蒙了所幸的是你畢竟算不得美美，我就病重，就難痊愈你這點兒才貌只夠我病十九天第二十天你就粗糙難看起來你一生的華彩樂段也就完了別人怎會當你是什么寶貝呢蔓草叢生，細雨如粉，鷓鴣幽啼我將遷徙，卜居森林小丘之陬靜等那足夠我愛的人物的到來——木心《眉目》

18、車、馬、郵件都慢，一生只夠愛一個人——木心《從前慢》

19、生命里復雜的不光是人與人之間，在生活中，總是會有一些事不盡如人意。

20、你問人問題，她若答非所問，便已是答了，毋需再問。

21、好事壞事，過后談起來都很羅曼蒂克。——木心

22、天堂地獄之虛妄，在于永樂則無所謂樂，永苦則不覺得苦。

23、一個思想過度的人，行動非常軟弱。——木心

24、人類的快樂，不是靠理性、電腦、物質。而來自情感、直覺、本能、快樂行動。

25、"世上最大的事，是一個人知道什么才是他自己的。"這句話對藝術家很好。人要臨危不亂，臨幸福也不亂。

26、大多數人是愚氓，極少數人是精英，這是規律。那些聽道的群眾，頑石點頭了，點過之后，仍然是頑石。耶穌很明白：言，是要說給懂的人聽；道，卻是對民眾講的。他心里知道，群眾不懂。

27、藝術家在制作藝術品的進程中，清明地昏暈，自主地失控，勻靜地急喘，熟審的陌生境界層層啟展……所以面對藝術家，哲學家只有感慨的份，即使是藝術秉賦極高的尼采，也要為哲學氣質甚重的貝多芬而惆悵太息得似乎不能自持了。然而尼采也并非容易敗落的，唯有他看出貝多芬的人倫觀念還涉嫌道德上的滯礙，使靈智的意緒受到抑窒，這位自稱酒神的音樂家本身沒有大醉狂醉，尚不足為尼采理想中的音樂家——從旁說來，哲學家還是有面子，當然只指尼采，指不到別人。

28、要有多么好的心情才能抵御十一月的陰雨天氣。

29、美無性別 ，若有性別則是性不是美。

30、有時，人生真不如一句陶淵明。——木心《素履之往》

31、我習于冷，志于成冰。——《大衛》

32、不知原諒了什么，誠覺世事皆可原諒。

33、生活的最佳狀態，是冷冷清清地風風火火。

34、凡是偉大的，都是叛逆的。 —— 木心

35、世上多的是不讀孔孟的儒家。——木心《云雀叫了一整天》

36、人在江湖身由己，曲逢周郎弦不誤。——木心《云雀叫了一整天》

37、所謂世界，不過是一條一條的街。——木心

38、我倒并不悲傷，只是想放聲大哭一場。——木心

39、從前車馬很慢，書信很遠，一生只夠愛一人。—— 木心

40、豈只是藝術家孤獨藝術品更孤獨。——木心

41、行文宜柔靜，予素無作擲地金石聲想。——木心

42、晴秋上午隨便走走不一定要快樂。——木心

43、大家拿起酒杯，不知為什么而干杯，也都干了。——木心

44、漢家多禮，稱愚人曰笨伯。——木心

45、沒有比粥更溫柔的了。念予畢生流離紅塵，就找不到一個似粥溫柔的人。《少年朝食》

46、年輕，真像是一個理由，一個實際上毫無用處的理由。《魚麗之宴》

47、生命是什么呢，生命是時時刻刻不知如何是好。《哥倫比亞的倒影》

48、萬頭攢動火樹銀花之處不必尋我，如欲相見，我在各種悲喜交集處。能做的只是長途跋涉地歸真返璞。

49、傲慢是天生的，謙虛只在人工。

50、輕輕判斷是一種快樂，隱隱預見是一種快樂。如果不能歆享這兩種快樂，知識便是愁苦。然而只宜輕輕，隱隱，逾度就滑于武斷流于偏見。