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孝經心得體會
我們在一些事情上受到啟發后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，這樣我們可以養成良好的總結方法。但是心得體會有什么要求呢？下面是小編為大家收集的孝經心得體會，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
孝經心得體會1
學習“孝經、新24孝行動標準”心得體會
本月為我院孝文化月，我科于20xx年3月10日組織學習并討論了《孝經》、《新24孝行動標準》，感觸很深，通過學習與討論使我深刻領悟到“孝是諸德之本，人之行，莫大于孝”的真正內涵，它是個人心靈和諧的最基本元素，是家庭和諧、社會和諧的基礎和起點。
《孝經》全文不到二千字卻影響了中國兩千多年的歷史，是一部真正的經典。在過去受人推崇，到今天依然讓人接受；《孝經》首次將孝親與忠君聯系起來，認為“忠”是“孝”的發展和擴大，并把“孝”的社會作用推而廣之，認為“孝悌之至”就能夠“通于神明，光于四海，無所不通”。它主張把“孝”貫串于人的一切行為之中。孝道是修身養性的基礎，通過踐行孝道，使我們每個人的道德可以完善，否則，失去孝道，就失去做人的最起碼的德性。在家庭，孝就是子女對父母的.一種善行和美德，是家庭中晚輩在處理與長輩的關系時應該具有的道德品質和必須遵守的行為規范。實行孝道，可以長幼有序，規范人倫秩序，促進家庭和睦。在單位，孝道推崇忠君思想，倡導報國敬業。在社會，孝道的思想可以規范社會的行為，建立禮儀制度，調節人際關系，從而凝聚社會，達到天下一統，由亂達治。因此，孝作為中國傳統文化的基礎和重要組成部分，有著豐富的哲學和倫理內涵，深刻地影響著世代中國人的道德思維和行為實踐。
了解《孝經》的內涵并對照《新24孝行動標準》，自己感到慚愧無比，感到自己是個不孝之女，無論在家庭中、社會上還是工作中自己相差還很多，尤其是為父母做的太少了，生我者父母，養我者父母，父母給予我們一切，沒有父母偉大無私的愛，我們很難健康地成長，父母是我們第一任老師，也是終身的老師，父母的眼睛時刻關注著我們，父母對孩子是無微不至，勞而無怨。烏
鴉知反哺，羊羔知跪乳，而我們又怎么能不孝？孔子說∶“孝子對父母親的侍奉，在日常家居的時候，要竭盡對父母的恭敬，在飲食生活的奉養時，要保持和悅愉快的心情去服事；父母生了病，要帶著憂慮的心情去照料；父母去世了，要竭盡悲哀之情料理后事；對先人的祭祀，要嚴肅對待，禮法不亂。這幾方面做得完備周到了，方可稱為對父母盡到了子女的責任，所以那種不敬愛自己的父母卻去愛敬別人的行為，叫做違背道德；不尊敬自己的父母而尊敬別人的行為，叫做違背禮法。“夫孝，始于事親，忠于事君，終于立身。”在這里，既有家庭觀，又有理想觀。能仁愛他人，忠于事業，熱愛國家，通過努力，成就圓滿人生，實現人生目標就是我們今天要倡導的道德觀。
然而，我們可以肯定地說，孝的回歸，是歷史的必然。我們應當有所繼承孔孟儒學提倡的合理孝道，借鑒古代的孝悌思想，用以諧調、親和家庭成員的血親關系，促進家庭的和睦與穩定，進而在社會上形成尊老愛幼、互助友愛的風尚，促進精神文明的建設。讓我們一起來營造一個敬老養老的社會氛圍，讓中華民族敬老養老的優良傳統在我們每個人身上都得到發揚光大！
孝經心得體會2
《孝經》教會我們許多為人處事的道理，讀了《孝經》，我受益匪淺。
孔子說：“百事孝為先”。《弟子規》里也說：“尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。”讀到這里，我想起平時我對媽媽的種.種不好的表現，不由得臉紅了……平時我對媽媽總是呼來喚去的，我以為媽媽生了我，就要為我服務，什么就得依著我。于是就連一點點小事，我都要媽媽來做。本來洗碗筷、打洗澡水等這樣的家務活我完全可以自己做的，但是我卻不做，全部要爸爸媽媽為我做，他們對我百般依順，我對待他們卻完全隨著性子。有一次，我被作業難住了，心情不好，爸爸媽媽來叫我吃飯時叫了我好幾聲我都不理他們，最后才兇巴巴的對他們吼道：“我心情不好，別來煩我!滾!!”爸爸媽媽不但不生氣，還溫柔地安慰我。現在讀了《孝經》，學了《弟子規》，再想想老師說過的話“自己能做的事自己做”，我知道我錯了!我已經長這么大了，還對爸爸媽媽大吼大叫，一點點小事情都愿意去做，以后怎么能做大事呢?
我對自己以前的'行為感到羞愧。古人說“有錯就改不算晚”，我決心“亡羊補牢”。從今以后我一定以孝為先，好好對爸爸媽媽，不會再對爸爸媽媽大吼大叫，不會再亂發脾氣了，堅持自己的事情自己做，不會再衣來伸手，飯來張口。我要好好學習，長大后為祖國作貢獻。我也希望所有的人能像對那些需要幫助的一給予一點關懷，用我們的愛心，真心去幫助所要幫助的人，讓世界充滿愛，相信我們的明天會更好!
孝經心得體會3
近日讀到一篇報道:湖南人民廣播電臺在播出"我心目中的爸爸媽媽''節目后.在一個月內受到500多封的來信.竟有90%的孩子表達了對父母的不滿.掩卷長思,如鯁在喉.父母殫精竭慮,卻得不到孩子的理解,豈不可悲?即使我的聲音得不到真切的回應.我仍要大聲呼喊:請孝敬我們的父母,因為"百善孝為先''.
孝敬父母我們可以得到很多.幫父母出謀劃策，培養了我們睿智的頭腦;幫父母干家務活，鍛煉了我們健壯的身體;了解父母關心父母，使我們的心腸仁愛;體諒父母，忍讓父母，使我們的心靈堅忍。
"勿以善小而不為"，如果我們早點注意這些看似尋常的小事，四年前那場夏令營里的較量或許是另外一個結局了。那場較量林法的大討論，不只討論"父母如何教育孩子"，更應討論"孩子如何孝敬父母"。如果那些"小太陽"們能在家中從孝敬父母的小事中得鍛煉，他們能在夏令營里臭態百出嗎?
四年，多少個晝夜，或許長得已經使人淡忘那個慘痛的教訓：四年，彈指一揮間，或許短得還未喚醒睡熟的國人。炎黃子孫，你真的'就甘心這樣了嗎?
都說下個世紀是中國的世紀，我們是中國的脊梁。但一個人連自己的父母都孝敬不了的人，怎能去效忠祖國母親?更何談為一國之棟梁，挑民族之重擔?
孝敬父母已經不只是一種家庭美德，更關系到一個人，一代人以至一個民族。一個國家的素質。我們豈能等閑視之!讓我們再讀一部孝敬之經吧!這不僅是對父母重嘆德國詩人海涅之所嘆："我播下的是龍種，收獲的卻是跳蚤。"
孝經心得體會4
百善先為先
——讀《孝經》有感
俗話說:“百善孝為先”。古人說的“孝、悌、忠、義、禮、義、廉、恥”這八德,孝排在第一位,可見“孝”對于我們每個人都是非常重要的東西,所以,“孝”是我們每個人都要必須做到的。
《孝經》,通過孔子和弟子曾參之間的對話,精要地闡述了儒家對孝道的見解,認為孝才是一切德行的根本,也是一切教化得以推行的關鍵。
《孝經》說“身體發膚受之父母,不敢毀傷。孝之始也”。讓我知道一個人的軀體、四肢、毛發,皮膚,都繼承父母,要好好愛惜,不要隨意毀傷,這是孝行的起點。這句話令我感動。還記得在我我四歲的時候,有一次我玩喜洋洋(就是一元一次的那種搖搖車),一不小心從一米多高的地方摔了下來,我一直哭,媽媽問我是不是很疼啊。我說:“媽媽,胳膊刷壞了,讓您擔心,我才哭的.呢。”媽媽摟著我直說我是個孝順懂事的好孩子。
對啊!爸爸媽媽把我養大,費了多少心血啊,我們要是不孝順父母的話,就是大逆不道!所以,我出去吃飯的時候,總是給媽媽碗里夾肉,媽媽直說我長大了;平時,我也做家務,去買早餐讓大人吃,晚上放學去買饅頭。讓爸爸媽媽多休息;我還早起晚睡,好好學習,不要因為貪玩耽誤功課讓父母擔心。
《孝經》是孔老夫子留給我們的瑰寶,從《開宗名義章》起,共18章,講了孝的功能、孝的本質、孝的內容,講了從天子到庶人盡孝的標準,講了以孝治天下的原理等等。我喜歡孔子,孔子的覺悟很高,我也想穿越到孔子時代,過一把當孔子弟子的癮。我的好朋友AI博士有一臺時空機,我請求他讓我穿越到孔子時代,AI博士二話不說就同意啦!孔子弟子三千,有七十二位杰出的弟子,我拜孔子為師后,老夫子把我收為他的第521位弟子。之后,我刻苦鉆研《孝經》,成了他得意弟子的第73名,叫小白。在當時,我是世界第二孝。(因為閔子騫比我還孝順)。但是,好景不常。AI博士的時空機只能在時空隧道里呆一天(相當于24年)。所以,我又穿越回來了。但是孝道已經在我的心中生根發芽了,直到今天,我在生活中還是很孝順父母。
總之,孝是德行根本,我們一定要孝順父母,做善事,才能做大事。
百善孝為先,是中華民族下五千年的優良傳統,我們要讓孝道走遍中國,傳遍世界。
孝經心得體會5
孝，是中華民族的傳統美德，百善孝為先。孝就像一縷陽光，照射在心田，永遠讓人感到溫暖與幸福。讀完這本《孝經》后，我有了很深很深的感悟……
“夫孝，德之本也，教之所生也”，孝是所有德行的根本。“愛親者，不敢惡于人;敬親者，不敢慢于人”，所謂：百善孝為先，百行孝為本。孝敬父母，尊敬兄長不就是我們這些晚輩需要做的嗎?如果孝敬父母都做不到，那么你的一切品行該從何談起?
孝就是在心里的愛嗎?不，這還不夠，孝還需要在行動上來證明。子曰：“孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂。”孝子敬奉他的父母，平常在家的時候要盡自己的一切對父母恭敬;奉養飲食的時候則想盡辦法使父母快樂;在父母有病時，要為父母擔憂并細心照料。記得有一次，媽媽吃飯的時候突然說她肚子痛，吃了兩三口飯就不吃了，看媽媽在沙發上難受的樣子，我擔心極了，連連問媽媽用不用去醫院。媽媽說：“不用管我，寫你的.作業。”我寫作業時心都定不下來，寫完作業，我又給媽媽端來一杯熱水，媽媽夸我是個好孩子。
接著，我又讀到了“鹿乳奉親”的故事，寫的是一個人的父母患了嚴重的眼疾，需要用新鮮的鹿乳來治。他裝扮成一只活蹦亂跳的小鹿，來到林中，取到了新鮮的鹿乳。有一次，他差一點被獵人當做真鹿射死，獵人了解了事情的原委后，被他的孝心感動，并發誓以后再也不射殺鹿了。
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之情。大自然中的動物們也懷著一顆孝心，那我們呢?是不是應該更盡心盡力地孝敬父母?孝是我們對父母最真切、真實的的報答，一種最樸實的表現。孝，是不求回報的，因為父母為我們付出了太多太多……
孝敬你的父母吧，這是我們用畢生經歷去完成的一項任務，更是一種使命。“人之行，莫大于孝”，讓這中華民族的傳統美德發揚光大!
孝經心得體會6
寒假期間，我閱讀了國學經典誦讀《大學中庸孝經》，《孝經》的資料好象都比較難懂，爸爸媽媽又和我一齊閱讀了《二十四孝》，我覺得其中的故事都十分感人，小時候那些孝順的人，長大都有了很大的成就。
自古以來，孝是人類最基本的感情，是一切愛的基礎。孝是做人的基本準則，天地間的自然規律，是人類一切德行修養的基礎，是思想教化的源泉。
生我者父母，養我者父母，沒有父母偉大無私的愛，我們很難健康地成長，父母給予我們一切，父母的.眼睛時刻關注著我們，父母對孩子的關懷總是那樣的無微不至，勞而無怨。
百事孝為先，我們每一個普通人的孝道就是要盡心盡力的供養父母。如果一個人連自我的父母都不愛，又怎樣能去愛他人、愛國家呢?
此刻我們中間的很多人，異常是我們這些00后，經常一天到晚想的都是自我要向父母要點什么，想要怎樣樣玩耍，自我喜歡怎樣樣就要怎樣樣。與父母一齊時，自我必須要選最好的，要玩自我最喜歡的;吃東西時必須要選自我最喜歡吃的。有時，父母指出我們的錯誤期望我們改正時，我們不僅僅不愿意承認，反而還會發脾氣;有時甚至還會在對父母、長輩說話時很不禮貌。
所有這些表現，和《孝經》中的要求相對照，關鍵是“孝順”二字沒有做好，我們距離《孝經》中的要求還有很大距離。讀了《孝經》這本書，我以后必須要孝順父母，尊敬老人，繼承和發揚中華民族的美德。讓我們自我做起!從身邊做起!從點滴做起吧!
孝經心得體會7
春雨潤萬物，校園的一切更加清新、溫潤、生機勃勃。國學堂內坐滿了總務處各部門的老師們，今天跟著姚娜老師一起學習《孝經》庶人章的內容。何為庶人?就是指的是我們這些普通老百姓，庶人章里講的就是我們身邊普通人要遵循的孝道。
“用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母，此庶人之孝也”。中國古代為農耕社會，我們的祖先對土地傾注了無限的感情，希望通過土地取得收獲，并精打細算達到生活的富足來贍養父母和家人，這是儒家文化最樸素的孝道，也是我們普通老百姓要明白和遵循的基本道理。但在當今這個多元化的社會里，我們普通人的物質文化生活越來越豐富，孝敬父母就不單是吃飽穿暖那么簡單的事情了，要更多地注重和父母在精神上的交流。多抽時間陪父母聊聊天，嘮嘮家常，不因自己的心情不好給父母臉色看，更為重要的是讓父母按照自己的意愿開心的生活才是我們做晚輩要做到的。
我記得有一次，我的一個高中校友在微信上發了一組母親在自家老宅做鞋墊的照片讓大家甚是感動，點贊無數。他對大家是這樣講的，說母親讓他把做的鞋墊拿到他工作的.地方去賣，他答應了母親。(要知道這位校友現在已是西安某旅游公司的老總，應該不需要母親所做的鞋墊來維持生計了。)這位校友的話引發了大家的深思，他講他以前讀書的時候，母親時常用不舍得吃的雞蛋和辛苦做鞋墊賣的錢來補貼家用，供他讀書求學。現在他們家條件好了，不想讓母親再如此辛苦勞作，但他能從母親的言談中體會到母親勞作的快樂和滿足，于是他就告訴母親，現在手工鞋墊能賣上好價錢。此外，他還給母親講網絡、微信，還告訴母親可以在朋友圈里賣鞋墊，雖然母親年齡大了，不太懂，但看到母親心情好，開心快樂他就很滿足了。
通過這件事和這學期學校組織的《孝經》學習，我認為新時代的孝道不僅要關心父母的身體健康和衣食住行，重要的是要關心父母的精神世界。雖然現在的小輩們工作繁忙，大多 不在父母身邊，但要經常給父母打打電話，多交流，認真聽取父母的意見和建議。正如歌里唱的那樣“老人不圖兒女為家做多大貢獻，一輩子不容易就圖個平平安安。”
今天學校要求員工們學習中國傳統文化，學習《孝經》，就是讓大家對中華博大精深的傳統文化有一個新的認識和理解。汲取對自己有用的東西，補充個人精神缺失的元素，提高自己的個人素養，在家里孝敬父母和長輩，在工作單位尊敬師長，敬重同事，搞好人際關系，提高情商，以自己最好的一切來回報父母，就是最大的“孝”。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”是我們傳統孝道的精髓，是將對父母和長輩的孝和愛轉化成對社會大家的大孝和大愛，這也是學校要堅持的主流文化，是我們世世代代相傳下去的精神財富，我們責無旁貸。
孝經心得體會8
《孝經》，通過孔子和弟子曾參之間的對話，精要地闡述了儒家對孝道的見解，認為孝才是一切德行的根本，也是一切教化得以推行的關鍵。
《孝經》說“身體發膚受之父母，不敢毀傷。孝之始也”。讓我知道一個人的軀體、四肢、毛發，皮膚，都繼承父母，要好好愛惜，不要隨意毀傷，這是孝行的起點。這句話令我感動。還記得在我我四歲的時候，有一次我玩喜洋洋(就是一元一次的那種搖搖車)，一不小心從一米多高的地方摔了下來，我一直哭，媽媽問我是不是很疼啊。我說：“媽媽，胳膊刷壞了，讓您擔心，我才哭的呢。”媽媽摟著我直說我是個孝順懂事的好孩子。
對啊!爸爸媽媽把我養大，費了多少心血啊，我們要是不孝順父母的`話，就是大逆不道!所以，我出去吃飯的時候，總是給媽媽碗里夾肉，媽媽直說我長大了;平時，我也做家務，去買早餐讓大人吃，晚上放學去買饅頭。讓爸爸媽媽多休息;我還早起晚睡，好好學習，不要因為貪玩耽誤功課讓父母擔心。
《孝經》是孔老夫子留給我們的瑰寶，從《開宗名義章》起，共18章，講了孝的功能、孝的本質、孝的內容，講了從天子到庶人盡孝的標準，講了以孝治天下的原理等等。我喜歡孔子，孔子的覺悟很高，我也想穿越到孔子時代，過一把當孔子弟子的癮。我的好朋友AI博士有一臺時空機，我請求他讓我穿越到孔子時代，AI博士二話不說就同意啦!孔子弟子三千，有七十二位杰出的弟子，我拜孔子為師后，老夫子把我收為他的第521位弟子。之后，我刻苦鉆研《孝經》，成了他得意弟子的第73名，叫小白。在當時，我是世界第二孝。(因為閔子騫比我還孝順)。但是，好景不常。AI博士的時空機只能在時空隧道里呆一天(相當于24年)。所以，我又穿越回來了。但是孝道已經在我的心中生根發芽了，直到今天，我在生活中還是很孝順父母。
孝經心得體會9
中國的孝文化源遠流長，自古以來，孝道一直是中華民族的基本價值觀，關乎中國人的精神生活。孝指子女對父母應盡的義務，是傳統美德。至春秋時期，儒家學派創始人孔子系統地論述孝道。
《孝經》中，子曰："夫孝，天之經也，地之義也，民之行也";"人之行，莫大于孝";"教民親愛，莫善于孝";"夫孝，德之本也"。孝順父母，是天經地義的法則，是應該身體力行的。誠然，儒家孝道也有時代局限性的陳舊觀念，夾雜封建性的糟粕，比如"父為子綱"、"父母在，不遠游，游必有方"、"不孝有三，無后為大"，、"三年之喪"，均已過時，應毫不吝惜地拋棄或予以批判。
《孝經》在中國思想史上有著不容忽視的地位，特別是西漢統治者宣揚"以孝治天下"之后，在漫長的封建社會里，它成為人們修養的必讀書目之一。《孝經》，是古代的圣人孔子的學生曾子所著，它是儒家經典著作中專門談"孝"的一部著作。《孝經》一共有十八章，每一章都是經典。第一章為開宗明義章，是全文的`主旨："夫孝，德之本也，孝之所由生也。""身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。"短短33個字就總結了孝之始，孝之終。第二章至第六章分別為天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，規定了不同地位的人的孝道標準。第七章為三才章，強調了孝的地位和作用："夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。
天地之經，而民是則之;則天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肅而成，其政不嚴而治。"第八章為孝治章，講圣明的君王如何以孝治天下。第九章為圣治章，講圣人如何用孝道教化百姓。第十章為紀孝行章，講孝子應如何孝敬父母。第十一章為五刑章，講不孝為諸罪之首。第十二章為廣要道章，講孝為什么是重要的道理。第十三章為廣至德章，講孝為什么是最高的德行。第十四章為廣揚名章，講孝道與揚名后世的關系。第十五章為諫諍章，講父母有了過錯孝子應該怎么辦。第十六章為感應章，講孝道與神明的關系，孝道達到極點就可以感應神明。第十七章為事君章，講孝子與事君的關系，孝子事上，"進思盡忠，退思補過"。第十八章為喪親章， 講父母去世孝子應該怎么辦。《孝經》，短短十八章，卻蘊含著深刻的道理。孝道上至諸侯、天子，下到黎民百姓無一不是要遵守孝道的。《孝經》，它不僅能教我們學會孝，還有教我們要效法天地，自然和萬物!
孝經心得體會10
最近，我很榮幸拜讀了影響華夏五千多年文明史詩的神圣著作——《孝經》，它恰若無聲的細雨，潺潺流入我的心田，緩緩潤澤了我的人格;又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸騰的是前世的孝行，沉淀的是今世的孝思，氤氳的水汽是一條繩，牢牢的拴住你我的情緣，彌漫的茶香是親情的惠澤，默默的陶冶著典雅的文明底蘊。
當我讀的"事親者，居上下驕，為下不亂，為丑不爭。居上而驕，則亡。為下而亂，則刑。在丑而爭，則兵。三者不除，雖日用三牲之養，猶為不孝也。"告訴我們侍奉父母，即使身居高位，也不驕傲自大;身為別人的'下屬，也不為非作亂;身為普通的百姓，也不與別人爭斗。身居高位卻驕傲自大，最終會招致滅頂之災;為人下屬卻犯上作亂，最終會遭受酷刑的懲罰;身為普通百姓卻總與人爭斗不休，最終會動刀動槍，互相殘殺。如果居高位而驕、做下屬而亂、處卑微而爭這三種違背常理的不良行為不能去除，就算每天用牛、羊、豬三牲做成的美味佳肴孝敬父母，也不能讓父母安心享用，也不算盡孝道啊!
盈盈月光，我掬一捧最清的;落落余暉，我擁有一縷最溫暖的;灼灼紅葉，我拾一片最熱的;萋萋芳華，我摘一束最燦爛的，送給我親愛的父母。曾記得，著名作家畢淑敏告訴我們："孝是稍縱即逝的眷戀，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命與生命接觸的鏈條，一旦斷裂，就無法連接，最可貴的是，孝是人們的責任和根基。"，我們更應該牢牢的銘記：父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生兒育女循環理，世代相傳自古今。為人子女要孝順，不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子，鳥獸尚知哺育恩。父子原是骨肉親，爹娘不敬敬何人?養育之恩不圖報，望子成龍自費心。
我們應該讀懂孝經，并把他記下來。而不是簡單單的瀏覽一遍就算了。
孝經心得體會11
“曾子曰：甚哉！孝之大也。” 這是當孔子把孝經，講解給曾子時，曾子發出的感嘆，同時，也是我學習孝經的最大感受。孝經包含的內容太多了，太偉大了。在如何處理與家人關系、處理與同事關系、教育教學方面，都給了我們很多啟示。
它讓我們懂得了孝敬父母，要“身體發膚受之父母，不敢損傷，謹身節用，立身行道”。保護好自己的身體，就是孝敬父母，不讓父母擔心受怕，不讓父母因自己不良行為受侮，要努力學習工作，讓父母因自己的成功而驕傲、自豪。
讓我們懂得了為人處世，要“忠順不失，以事其上”。對待長輩、上級要敬，對待上級要順，也就是要服從工作安排，認真做好本職工作，只有做好本職工作，在哪里都能扎實有效地完成相關任務，才會被上級認可，被大家所認可。
更讓我們懂得了教育引導學生要“因嚴以教敬，因親以教愛”。教育學生要因勢利導，順應天道，才能取得良好的.效果。
圣人“是以其教不肅而成，其政不嚴而治。先王見教之可以化民也，是故先之以博愛，而民莫遺其親。陳之以德義，而民興行。先之以敬讓，而民不爭。道之以禮樂，而民和睦。示之以好惡，而民和禁”如果要教育好自己的學生，管理好一個班級，一個團隊，要順勢而為，讓學生學會愛父母，就要先去愛學生，給學生做出愛的榜樣。要想讓學生講道德，講道義，就要先讓學生明白德的意義和內涵。要讓學生不爭，就要先教導學生學地禮讓。要讓學生有禮貌，就要先教會學生禮節，以及各種場合應該用什么樣的音樂。要想讓學生不違法犯罪，就要先教導學生哪些是不法行為，會給大家帶來傷害。總之，“教之可以化民”，更可以“化學生”。接受了良好教育的學生，就一定會彬彬有禮，有修養、有氣質。這本是我們中華民族的傳統文化，是幾千年積淀的精華，我們丟掉了他則多么的可惜。
這本孝經，應該自己學，家人學，學生學，以至于全社會都來學。家人學有利于家庭和睦，學生學可以諦造學生的幸福人生，全社會 都 來學，建設和諧社會就一定會變為現實。老祖宗留下的東西，就是精僻、經典。
當我把孝經通讀了一遍后。感慨萬千，哎呀！這的確是一本好書，學好它，人生會少走多少彎路啊！太應該讓兒子學了。于是，我以讓兒子幫我背誦為名，和兒子一起學習，討論、背誦。每天一章，半個月全部背完。“四十不惑”，可是，我卻覺得仍有許多迷惑糾結著自己，學習了孝經，確實讓人對人生看得更清楚了，多了幾分淡定，少了幾分焦躁不安； 多了幾分睿智，少了幾分魯莽。
好東西，要和大家一起分享。新學期，和孩子們一起再學習，相信一定會有更多新的收獲！并努力把傳統文化的精神植入學生的心中，讓學生從小具有君子風范：“言思可道，行思可樂，德義可尊，作事可法，容止可觀，進退可度”為培養出有修養、思維活躍的學生而努力！
孝經心得體會12
孝指子女對父母應盡的義務，包括尊敬、撫養、送終等等，是傳統社會的基本道德。從動物學上說，實質上是一種"反哺"的行為。
在我國，孝的觀念源遠流長，甲骨文中就出現了"孝"字，這也就是說，在公元前11世紀以前，華夏先民就已經有了孝的觀念。至春秋時期，儒家學派創始人孔子是一位全面地系統地論述孝道的人，《論語》、《孝經》等書記載了孔子在這方面的大量言論。
《孝經》中，子曰："夫孝，天之經也，地之義也，民之行也";"人之行，莫大于孝";"教民親愛，莫善于孝";"夫孝，德之本也".孔子認為為人子女，孝順父母，是天經地義的法則，是人們應該身體力行的。可見孔子對孝道的看重與推崇。
誠然，儒家孝道也有時代局限性的陳舊觀念，夾雜封建性的'糟粕——比如西漢經學大師董仲舒提出的"父為子綱"(指父親對子女有絕對權威)，于今已絕對不適合我們這個人人平等的民主社會;又如"父母在，不遠游，游必有方"，我們在信息便捷的今天，已可以不必理會這句話，這是因為當時聯絡多有不便，也是社會生產力限制下的說法;再如"不孝有三，無后為大"，也已不足取，我們是提倡男女平等的;還有關于"三年之喪"這個問題，四科中十哲之一的宰我就此事曾與孔子討論過，這位因為白天睡覺而被夫子斥為"朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也"的學生認為，為父母服喪三年時間過長了，一年就可以了。無論三年，還是一年，這顯然是一種弊端較多的行孝方式，我們就無須效仿了。諸如以上孝說，到了今天，無疑均已過時，我們應毫不吝惜地拋棄或予以批判。
孝做為華夏民族固有的道德觀念，又經孔孟儒學的`發揮，以及歷代帝王的提倡，孝道在古代確實是深入民心，難以動搖。佛教傳入中國，最后也不得不把"無夫無君"的教義改變為"忠孝"的說教;__傳入中國之初，也不得不改變"不能崇拜偶像"的誡條，允許信徒"祭祖"……
儒家講的孝道，已不僅僅是一種通過行為表現出的人倫道德，而且還是一種社會性行為，行孝者對社會公德負責，肩負著社會責任，孔孟儒學提倡這種孝道，毫無疑問是完全可以以肯定的。對于今天來說，也適合我們現代社會。
五四以來，我們雖都在提倡"尊老敬老愛老"，但是相對古時"孝"與"忠"并列成為中國古代民眾最講究最看重的兩大思想觀念來說，顯得是那么的微不足道。事實上，現代的中國人"孝"的觀念已明顯淡薄了很多很多。如果長此以往又聽之任之的話，若干年后，又將是怎樣?細細尋思，我們很有必要繼承我們所應該繼承的孔孟儒學所提倡的合理孝道，以使之符合當今的社會道德規范并發揚光大!
孝經心得體會13
本周聆聽了王寶寨老師開解的《孝經》的《天子章第二》，子曰：“愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。愛敬盡于事親，而德教加于百姓，刑于四海。蓋天子之孝也。《甫刑》云：‘一人有慶，兆民賴之。’”
天子是高高在上的，所以他很容易有傲慢心、好惡心，孔子就用一個“孝”字來幫助天子格除這種不好的習氣。因為一個好皇帝必須是和百姓心連心的，如果有了傲慢心、好惡心，怎么心連心？那天子是九五之尊，誰有本事讓他格除這樣的習氣？就只有用他與父母的這種關系來喚醒他的愛、敬之心，去掉他的傲慢心、好惡心。父親是天，母親是地，天子跟母親的關系沒有距離，是“親”，很親切，跟與大地的關系一樣；但是跟父親是有距離的，那是“敬”，跟與天的關系一樣。如果一個天子的孝心一開，百善皆開，那跟百姓就相親相愛了。第二個，天子這樣做，為全國人民做出榜樣。上行下效，全國人民就都會效仿。那樣人民的良心都打開了，不就是萬眾一心了嗎？
末學覺得王老師的.智慧開解妙就妙在無論你是一個什么層次的人，你都能從中獲得智慧。你看，這里的表面上是在說天子，好像與一般的老百姓無關。其實，老師一推展開來，就什么人都可以用得上這把鑰匙了。怎么說呢？因為王老師在講解《開宗明義章第一》的時候就說了，“先王有至德要道，以順天下。”這里的“天下”就可以推展到任何一個團隊、一個集體、如一社區、一個家庭、一個學校、一個市、一個省。那這里的“天子”當然就可以推展到任何一個團隊、一個集體的一把手了。是不是當一把手的人都容易有跟天子一樣的習性？有傲慢心、好惡心？這么一來，我們就很容易對照自己了。
比如一個班主任，回到家還像班主任一樣教訓丈夫，這是傲慢心。看孩子呢？這個不順眼，那個很可愛，這就是好惡心。那如何去掉這兩種心呢？還是得回到根本，要培養自己的“孝心”。“愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。”沒有以親愛、恭敬的心情盡心盡力地侍奉雙親，在和學生、家長打交道的時候，就不可能有“愛、敬”之心，所以處理問題往往就不順利。因為“悌道”是從“孝道”延伸出來的，找到了“孝道與悌道”，才有可能“泛愛眾”。才有可能愛護、恭敬一切生命。
我以前做事情，常常生煩惱，只能處順境，不能處逆境。這其實呀都是孝心還沒有完全打開的原因。怎么這么說呢？如果真正懂得“孝”了，應該是“愛敬盡于事親，而德教加于百姓，刑于四海”，那么對應過來，做為班主任，應該是“愛敬盡于事親，而德教加于家長、學生，刑于班級”。那為什么我現在對自己的父母懂得愛敬了，還是無法完全刑于班級呢？那我覺得就是因為“親愛我，孝何難？”我父母都那么愛我，我孝敬他有什么難的呢？所以影響力就不那么強了呀。你看舜帝，他的后母想方設法地想害死他，他不但不怨恨母親，還總是反省自己，是不是哪里做得不夠，而讓母親如此恨自己。他的這種孝才是“親憎我，孝方賢”，所以舜帝能感化天下人民啊。而我如果是真正把孝領悟透徹了，就應該是從孝敬自己的父母，到孝敬別人的父母，這才是真正的拓寬心量。那教學生與別人的父母有什么關系？把學生教好了，學生的父母不是就安心放心了嘛？學生的父母的父母不是也安心放心了嘛？那學生不好教，怎么辦？我就抱怨他們的父母嗎？那如果學生都好端端的，他父母把孩子都培養得品德優秀，那還要我們老師干嘛呢？老師不就可以下崗了么？你會說，我們在學校教給孩子很多知識啊。在這個全球信息化的時代，如果我們只是教孩子知識技能，那不用我們教師，電腦就行了。而我們教師最關鍵的使命是什么？是“傳道、授業、解惑”，我們如果不傳道，不解惑，光是授業，那就有辱教師這門神圣的職業了。那即便這此道理都懂了，我也愿意好好去傳道了，學生還是難教，怎么辦？那還是我們的德行不夠，感動不了別人，這時候就想想“親憎我，孝方賢”。給孩子付出了很大的努力，孩子還是不聽話，家長也不理解，那這個時候，就是提升自己最好的境緣了。這樣的情況下，如果我們還能一如既往地愛孩子，想盡一切辦法去幫助他，而不是厭惡他，也沒有絲毫地怨恨家長，那我們的心就真的是“慈悲心”了，也就是真正地放下了自我，放下了名利，就有一顆清凈心了，這樣煩惱也就隨之消失了。
所以，我總結，要想斷除自己的煩惱，第一是要從孝道入手，完全打開自己的良知，同時也打開學生的良知、家長的良知；第二就是要明白自己做為教師的本分，就是要敦倫盡分。不然總覺得自己做的努力好像是額外多做的事情，于是就想著回報，得不到回報就生怨恨。第三是要明因果。我所存的一切善念與所做的一切好事都不會白廢的，“積善之家必有余慶”嘛。關鍵是不能是假善，不能是為了名利去行善。不能是為了別人說你的好你才行善，這樣的果報會完全不一樣的。同時，明因果還有一層意思就是，你所有遭遇的逆境都不是偶然的，你應該心平氣和地去接受，一旦抱怨命運不公，抱怨老天爺，老天爺就可能還要給你點顏色看看，因為如果不這樣，你還是意識不到自己身上的問題嘛。
很長一段時間，我帶著孩子們學習《孝經》的同時，一邊在聽著《太上感應篇》的講解，如今大德老師建議我多讀讀《了凡四訓》，我覺得這些學習對自己真的起了很大的作用。我感覺我的心真的就慢慢平靜下來了，看到不聽話的孩子，沒有以前那么急躁了，目光柔和了很多，我的心也漸漸更加柔軟起來。我想真正清凈心現前，智慧也就會現前了。這些先賢的教誨真的是如同一盞盞明燈，照亮我生命的旅程，讓我少了很多迷茫、很多糾結、很多掙扎，我發愿我會一直當個好學生，老老實實地一直學下去，做下去。
以上是末學本周學習《孝經》第二章的心得體會，領悟不當之處，敬請大德們批評指正，慚愧末學鞠躬感恩！
孝經心得體會14
《孝經》乃孔子與曾子的問答之詞，百善孝為先，《孝經》的通篇理論便是孝道，但是這個"孝"并不只是對父母的奉養，而有更深刻的含義。
在《孝經》中，孔子認為，對國家，對社會做出貢獻的，能光宗耀祖的'，才是大孝在書中，孔子描述了不同等級的人應該向父母履行的各種不同的孝道，表現出了明顯的等級觀念，然而，孔子說的孝并不是對父母的一味順從，而是當父母行為不正時，勇于提出，這與后來封建社會的愚孝是不同的。
《孝經》是儒家的經典著作，對中國的政治、歷史、文化都產生了重要影響，我在《孝經》中最喜歡的一句話就是"故雖天子，必有尊也，言有父也;比有先也，言有兄也。"這句話的大意就是天子不但不以自己為尊，還要尊其父，不但不以自己為先還要先其兄。對待兄弟們都以理對待。這也就是孔子的理論不同于其他的地方吧。《孝經》提出要借用國家法律的權威，維護其宗法等級關系和道德秩序，它還主張把"孝"貫串于人的一切行為之中，"身體發膚，受之父母，不敢毀傷"，是孝之始;"立身行道，揚名于后世，以顯父母"，是孝之終。它把維護宗法等級關系與為君主服務聯系起來，主張"孝"要"始于事親，中于事君，終于立身"，并按照父親的生老病死等生命過程，提出"孝"的具體要求："居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴學校為我們推薦《孝經》這本書，就是想讓我們對自己的父母多一些理解，不要等到子欲養而親不待的時候才后悔。其實，父母比想象中要更加愛你，只是方式會有些特殊，我們都要理解父母，記住一個字—孝!
孝經心得體會15
百善孝為先”， 孝，自古以來就是中華民族的傳統美德。近期，有幸作為公司代表參加了上海東方智慧研究院在揚州瓊都賓館舉辦的一場為期兩天的“孝立人生”公益專題課，劉碧英老師以中國十三經之首的《孝經》為基礎教材，帶領大家領略孝的真諦。培訓會結束后，大家感想頗多。感謝公司又給了我們一次洗滌自己靈魂的機會。
孝，是我們中華文化的重要思想之一，是中國傳統“家、國、天下”的一種延續。“忠、孝、節、義”向來被認為是中華傳統美德，其中的“孝”占有極其重要的位置。“孝”是中國儒家文化的靈魂，是天地大道的直接體現。《孝經》說：“夫孝，德之本也，教之所由生也”，“人之行，莫大于孝”，“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身”。而“教”字就是由“孝”和“文”組成的，說明一切教育都要從孝開始。“孝”不僅是中國基本文化和傳統文化的核心，而且也是現行文化的靈魂，企業文化建設同樣離不開孝道。正所謂“小孝可治家、中孝可治企業、大孝可治國平天下”。 小羊跪乳，烏鴉反哺，何況人乎？我們要盡全力做好“父母四養”：
養父母之身：要侍養父母的身體，讓父母的吃飯、穿衣、住宿、醫療都能得到有效的`保障。養父母之心：對于年老的雙親而言，孝不光是物質的滿足，更是精神的支柱，身為兒
女，應該時刻關注父母所憂及所慮，并盡可能的去做一些事情解除他們心中的憂慮；養父母之志：要通過自己的努力，盡力的去完成父母沒有完成的志向和心愿，節假日有空常帶父母外出旅游，完成他們心中年輕時的夢想；養父母之慧：工作之余，盡力抽出時間，與父母聊聊自己的工作，說說最近發生的社會事件，讓父母學習明白更多的現代知識，增長父母的智慧。 十八章經典內容，一天的時間，大家跟隨老師逐句拜讀，既領悟了圣賢、天子、諸侯、卿大夫、士、庶人等不同孝的內涵，又感受到忠順、愛敬在職場、人際關系中的現實教益。 在實際工作、生活中，我們都會或多或少的遇到或大或小的困難、問題，如遭受挫折，被人誤解，受到批評等等，當時是滿腹的委屈，很多時候會心情煩躁、抱怨。而解決這些問題，離不開領導教誨、同事們的互相支持與配合，離不開身邊親人們的支持與理解。因此，學會心懷愛，就會減少很多憤怒，也只有心懷敬，自身才會真正快樂起來
在培訓最后，大家結合自己的所學所感，交流了各自內心的深切感受，并表示將永遠懷有一顆感恩的心，為建設文明企業，創建公司和諧文化、推動公司創新發展積極貢獻自己的力量。
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